Надпись Ксеркса I в Ване

Надпись Ксеркса Великого возле крепости Ван, написанная на древнеперсидском , эламском и вавилонском языках.

Ванская крепость

класс = notpageimage |

Расположение надписи Ксеркса I в Ване

Надпись Ксеркса I в Ване , также известная как XV царская надпись Ахеменидов , — трехъязычная клинописная надпись ахеменидского 486–465 царя Ксеркса I ( годы правления   до н.э.). Он расположен на южном склоне горы, прилегающей к крепости Ван , недалеко от озера Ван на территории современной Турции . На момент написания он находился в Ахеменидской провинции Армении . Надпись начертана на сглаженном участке скалы возле крепости, примерно в 20 метрах (70 футов) над землей. Первоначально ниша была вырезана отцом Ксеркса, царем Дарием ( годы правления   522–486 до н.э.), но он оставил поверхность пустой.

Текст

Надпись, расположенная высоко на скале

Цитадель Ван, подход с запада

Надпись состоит из 27 строк письма на древнеперсидском , эламском и вавилонском языках . Надпись читается одинаково на всех языках. Перевод на английский язык гласит:

«Великий бог — Ахурамазда , величайший из богов, который создал эту землю, который создал то небо, который создал человека, создал счастье для человека, который сделал Ксеркса царем, одним царем многих, одним господином многих.
Я (есть) Ксеркс, великий царь, царь царей , царь всех народов, царь на этой земле повсюду, сын царя Дария, Ахеменид.
Ксеркс великий царь возвещает: Царь Дарий , отец мой, по милости Ахурамазды сделал много доброго, и эту нишу он приказал вырубить; так как у него не было написанной надписи, то я приказал написать эту надпись.
Пусть Ахурамазда защитит меня вместе с богами, и мое царство, и то, что я сделал».

Позиция

Размещенный высоко над землей, в регионе, где грамотность была очень низкой, текст имел дополнительное значение для тех, кто умел читать или кому его читали вслух. В первом предложении Ксеркс I упоминает Ахурамазду , тем самым связывая себя с религией своего отца Дария, используя язык, аналогичный тому, который его отец использовал для своих императорских надписей в собственно Иране. В этой надписи Ксеркс I ясно дает понять, что он правит благодаря легитимности своего бога Ахурамазды, величайшего бога, бога-творца. Упоминая о своем происхождении от Дария, Ксеркс I утверждает, что он является законным правителем империи Ахеменидов . Ксеркс I также показывает, что он хороший сын и хороший царь, поскольку завершил дело, начатое его отцом. По словам Элспет Р.М. Дусинберре (2013): «Надпись практически повторяет кампанию против Греции , которая была ответственна за личное присутствие Ксеркса в Анатолии ». Таким образом, она приходит к выводу, что надпись в Ване — это далеко не «слегка смешное описание заполнения пустого пространства; скорее, она служит весьма заметным и исключительно мощным королевским заявлением об империи и власти, расположенном в месте, имеющем историческое значение и царственное место». значение».

Еще одна фотография надписи

Амели Курт (2007) задается вопросом, почему Дарий выбрал именно это место для надписи: «Расположение ниши находится на видном месте, но причина желания Дария оставить надпись именно здесь неизвестна. Могло ли это быть связано со многими битвами, которые он вел в этом регионе после захвата трона?». Лори Хачадурян (2016) утверждает, что это место было выбрано специально, чтобы показать, что этот район теперь является частью другой державы. Размещая надпись в крепости Тушпа (т.е. Ванской крепости ), в центре бывшего образования Урарту , Дарий и Ксеркс «заявляли претензии на прежние основы власти, которая долгое время господствовала в регионе», теперь преобразован в провинцию Империи Ахеменидов.

Оценка

Надпись в Ване несет в себе множество сообщений. Будучи одной из немногих засвидетельствованных древнеперсидских надписей за пределами Ирана «откровенно простирает царские владения на «горы и долины Анатолии ». , она , согласно Дусинберре, По словам Дусинберра, используя только «месопотамский и персидский языки», цари Ахеменидов твердо заявили о своем царском владении: «Это владыка-завоеватель, чужеземец, обладающий властью, который теперь осуществляет власть над древними землями Урарту. ". По словам Дусенберре, это подтверждает тот факт, что надпись не была переведена на местный язык. существовала долгая история военного конфликта Между Урарту и Ассирией ; Выбор этих конкретных языков был прямым подтверждением контроля Ахеменидов над Арменией и военного превосходства Ахеменидов над Ассирией. Дусинбер добавляет, что древнеперсидский текст занимает вдвое больше места, чем вавилонская и эламская версии. Более того, древнеперсидский текст «вырезан немного крупнее» и с более «большим интервалом между буквами». По словам Дусинберра: «Это может быть сделано таким же образом, чтобы передать комментарий о превосходстве ахеменидских персов над древними месопотамскими народами». Поскольку надпись расположена высоко над землей и ее трудно прочитать с уровня земли, Дузенбер считает эти небольшие визуальные детали важными.

См. также

• История Ахеменидского Египта
• Список иранских артефактов за рубежом

Языки

• 
  Надпись Ксеркса I в Ване, копия Фридриха Эдуарда Шульца в 1827 году.
• 
  Надпись на древнеперсидском языке
• 
  Надпись на эламитском языке
• 
  Надпись на вавилонском языке

Источники

• Дусинберр, Элспет Р.М. (2013). Империя, власть и автономия в Ахеменидской Анатолии . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1107577152 .
• Хачадурян, Лори (2016). Имперская материя: Древняя Персия и археология империй . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0520964952 .
• Курт, Амели (2007). Персидская империя: корпус источников периода Ахеменидов . Рутледж. ISBN  978-0415552790 .