Ойкумена

В Древней Греции термин ойкумена ( США ) или ойкумена ( Великобритания ; от древнегреческого οἰκουμένη ( oikouménē ) «обитаемый мир») обозначал известный, обитаемый или обитаемый мир. В греческой древности это слово относилось к частям мира, известным эллинским географам и разделенным на три континента: Африку , Европу и Азию . Во времена Римской империи это слово стало относиться к самой цивилизации , а также к светской и религиозной имперской администрации.

В современном использовании оно чаще всего используется в контексте слова « экуменический » и описывает христианскую церковь как единое целое или единую современную мировую цивилизацию. Он также используется в картографии для описания типа карты мира ( mappa mundi ), использовавшейся в поздней античности и средневековье .

Этимология

среднее от Упомянутый выше греческий термин представляет собой рода женского причастие настоящего глагола οἰκέω ( oikéō , «(Я) обитаю») и сокращенную форму οἰκουμένη γῆ ( oikouménē gē , «обитаемый мир»). ^[1]^[2]

Греция

Древнегреческие и римские географы знали приблизительные размеры земного шара, но оставались в неведении о многих его частях. Эратосфен Киренский ( 276–196 до н.э.) вычислил окружность Земли с поразительной точностью, в пределах 10% от правильного значения. Греческий картограф Кратес создал глобус около 150 г. до н. э. ^[3]

Клавдий Птолемей (83–161) рассчитал поверхность Земли в своей «Географии» и описал населенную часть как охватывающую 180 градусов долготы , от Островов Счастливых на западе до Серики (северный Китай ) на востоке и около 80 градусов широты . ^[4] от Туле на севере до Анти- Мероэ ниже экватора . Таким образом, в самом широком смысле древняя ойкумена простиралась от Северной Европы до экваториальной Африки и от Атлантического океана до западного Китая.

В средние века эта картина мира была расширена и включила в себя Скандинавию , Северную Атлантику, Восточную Азию и, в конечном итоге, субэкваториальную Африку. Птолемей и другие древние географы прекрасно осознавали, что имеют ограниченное представление об ойкумене и что их знания простираются лишь на четверть земного шара. ^{[ нужна ссылка ]}

Эти географы признали существование terrae incognitae , «неизвестных земель» в Африке, Европе и Азии. Вера в глобальную симметрию побудила многих греко-римских географов предполагать наличие других континентов в других частях земного шара, которые существовали в балансе с ойкуменой: Perioeci ( букв. «рядом с ойкуменой»), Antoeci («напротив ойкумены») и Антиподы. («напротив ног»).

Рим

Камея Джеммы Августы включает в себя римское художественное олицетворение Ойкумены, когда она коронует императора, вероятно, Августа , возможно, за то, что он принес мир в (римский) мир.

Слово было принято в христианстве после того, как Константин Великий собрал синод епископов в 325 со всего мира на Первом Никейском соборе году.

К тому времени этот греческий термин стал относиться более конкретно к цивилизованному миру, а затем просто к Римской империи . Это использование продолжилось после реформ Диоклетиана , и византийские императоры использовали его для обозначения своей имперской администрации. Константинополь был «Вселенским городом», а после 586 года Константинопольский Патриарх был известен как « Вселенский Константинопольский Патриарх ». ^[5]

Папа Григорий I возражал против принятия этого стиля Иоанном IV Константинопольским , поскольку он подразумевал универсальную юрисдикцию, которую он считал незаконной для кого-либо. ^[6] Его Пятое послание ругает Иоанна за то, что он «попытался ухватиться за новое имя, которым могли бы обидеться сердца всех твоих братьев». ^[7] несмотря на то, что титул был присвоен по императора Мориса повелению .

Это имя по-прежнему носят греческие православные патриархи, хотя и в более ограниченном смысле, поскольку они являются епископами бывшей имперской столицы. ^[8]

Современность

Религия

Особенно в 20 веке этот термин использовался для обозначения единой христианской церкви , которая является конечной целью экуменизма , движения, направленного на содействие сотрудничеству между различными христианскими конфессиями . Движение не принимается многими христианскими группами. Работа экуменизма осуществляется в форме переговоров, проводимых между комитетами различных конфессий, а также посредством обсуждений межконфессиональных организаций, таких как Всемирный совет церквей , которые зарегистрировали в качестве своего веб-домена oikoumene.org. Соответствующие вопросы включают Крещение , Евхаристию и служение .

Культура

Известный мир месопотамской, вавилонской и ассирийской культур из документальных источников.

В контексте культуры истории Льюис Мамфорд использовал термин «ойкумена» в академическом смысле в своей работе «Техника и цивилизация» (1934). ^[9] Уильям Х. Макнил позже популяризировал это в своей книге «Возвышение Запада» (1963), предполагая, что единая глобальная ойкумена возникла благодаря доминированию европейских политических институтов, науки, технологий и экономических форм, начиная с конца 18 века. Можно утверждать, что до великих открытий, совершенных Христофором Колумбом , Васко да Гамой и Фернаном Магелланом , первоначально существовало две отдельные ойкумены — одна охватывала Старый Свет , а другая — Новый . Испанские конкистадоры соединили эти две ойкумены в единую интегрированную « мировую систему ».

Питер Слотердейк использует термины «Первая ойкумена» и «Вторая ойкумена» в своей книге «В мире внутри капитала». ^[10] (2014, оригинал на немецком языке: В мировом интерьере столицы , 2005). ^[11] Слотердайк берет эти термины непосредственно из работы Эрика Фогелина , в частности из Order and History vol. 4, Экуменический век (1974), ^[12]^{[ нужна цитата для проверки ]} который он цитирует.

Писательница-фантаст Урсула Ле Гуин получила от этого термина термин «Экумен» в своем хайнском цикле . ^[13]

Термин «ойкумена» может различаться в зависимости от точки зрения, с которой он воспринимается: например, древние вавилоняне и древние греки знали разные области мира (хотя их миры могли пересекаться).

Картография

Этот термин используется в картографии и исторической картографии для описания типа карты, а именно символических, схематических карт мира, созданных в поздней античности и средневековье .

Ссылки

^ Оксфордский словарь английского языка . «Окумена, сущ .»
^ οἰκουμένη . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
^ Кляйн, Сэмюэл Джон (2005), «Ойкумена», «Картографическое слово дня » , Designorati , получено 3 января 2008 г.
^ Хотя Птолемей измерял широту не градусами, а часами летнего дневного света, от 12 на экваторе до 24 в Арктике .
^ Шафф, Филип (1882), «Григорий и Вселенский епископат», История христианской церкви , том. IV: Средневековое христианство: 590–1073 гг. н. э., Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers; 3-е издание (1 июля 1996 г.), ISBN. 978-1-56563-196-0 , получено 3 января 2008 г.
^ Шафф, Филип (1882), «Григорий и Вселенский епископат», История христианской церкви , том. IV: Средневековое христианство: 590–1073 гг. н. э., Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers; 3-е издание (1 июля 1996 г.), ISBN. 978-1-56563-196-0 , получено 3 января 2008 г.
^ «Филип Шафф: NPNF-212. Лев Великий, Григорий Великий - Эфирная библиотека христианской классики» . www.ccel.org . Проверено 6 января 2023 г.
^ «Вселенский Патриарх», The Witness (PDF) , том. XXV, № 13, 16 марта 1981 г., Бостон, Массачусетс: Спасо-Преображенский монастырь, заархивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 г. , получено 3 января 2008 г.
^ Мамфорд, Льюис (1934), Техника и цивилизация , Нью-Йорк: Harcourt, заархивировано из оригинала 20 июля 2008 г. , получено 3 января 2008 г.
^ Джеффрис, Стюарт (1 января 2014 г.). «В мировом интерьере столицы Питера Слотердайка – обзор» . Хранитель . Проверено 6 января 2023 г.
^ Слотердейк, Питер; Хобан, Виланд (7 октября 2013 г.). В мировом интерьере капитала: к философской теории глобализации (английское изд.). Кембридж, Великобритания: Polity Press. стр. 143–148. ISBN 9780745647692 . OCLC 860834263 .
^ Фогелин, Эрик; Сандоз, Эллис; Вайс, Гилберт; Петропулос, Уильям (2007) [1989]. Собрание сочинений Эрика Фогелина . Батон-Руж: Издательство Университета штата Луизиана . ISBN 9780826213013 . OCLC 21151456 .
^ Рид, Сюзанна Элизабет (1997). Представляем Урсулу К. Ле Гуин . Издательство Туэйн. п. 51. ИСБН 9780805746099 .

Внешние ссылки

Апофеоз Гомера. Архивировано 2 июля 2014 г. в Wayback Machine и демонстрирует олицетворение Ойкумены.
Папа Григорий и Вселенский епископат

[oed-1] Оксфордский словарь английского языка . «Окумена, сущ .»

[2] οἰκουμένη . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .

[3] Кляйн, Сэмюэл Джон (2005), «Ойкумена», «Картографическое слово дня » , Designorati , получено 3 января 2008 г.

[4] Хотя Птолемей измерял широту не градусами, а часами летнего дневного света, от 12 на экваторе до 24 в Арктике .

[5] Шафф, Филип (1882), «Григорий и Вселенский епископат», История христианской церкви , том. IV: Средневековое христианство: 590–1073 гг. н. э., Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers; 3-е издание (1 июля 1996 г.), ISBN. 978-1-56563-196-0 , получено 3 января 2008 г.

[6] Шафф, Филип (1882), «Григорий и Вселенский епископат», История христианской церкви , том. IV: Средневековое христианство: 590–1073 гг. н. э., Пибоди, Массачусетс: Hendrickson Publishers; 3-е издание (1 июля 1996 г.), ISBN. 978-1-56563-196-0 , получено 3 января 2008 г.

[7] «Филип Шафф: NPNF-212. Лев Великий, Григорий Великий - Эфирная библиотека христианской классики» . www.ccel.org . Проверено 6 января 2023 г.

[8] «Вселенский Патриарх», The Witness (PDF) , том. XXV, № 13, 16 марта 1981 г., Бостон, Массачусетс: Спасо-Преображенский монастырь, заархивировано из оригинала (PDF) 17 декабря 2008 г. , получено 3 января 2008 г.

[9] Мамфорд, Льюис (1934), Техника и цивилизация , Нью-Йорк: Harcourt, заархивировано из оригинала 20 июля 2008 г. , получено 3 января 2008 г.

[10] Джеффрис, Стюарт (1 января 2014 г.). «В мировом интерьере столицы Питера Слотердайка – обзор» . Хранитель . Проверено 6 января 2023 г.

[11] Слотердейк, Питер; Хобан, Виланд (7 октября 2013 г.). В мировом интерьере капитала: к философской теории глобализации (английское изд.). Кембридж, Великобритания: Polity Press. стр. 143–148. ISBN 9780745647692 . OCLC 860834263 .

[12] Фогелин, Эрик; Сандоз, Эллис; Вайс, Гилберт; Петропулос, Уильям (2007) [1989]. Собрание сочинений Эрика Фогелина . Батон-Руж: Издательство Университета штата Луизиана . ISBN 9780826213013 . OCLC 21151456 .

[13] Рид, Сюзанна Элизабет (1997). Представляем Урсулу К. Ле Гуин . Издательство Туэйн. п. 51. ИСБН 9780805746099 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]