Техника и цивилизация

Техника и цивилизация

Первое британское издание
Автор	Льюис Мамфорд
Язык	Английский
Жанр	Научная литература
Издатель	Харкорт, Брейс и компания (США) Рутледж (Великобритания)
Тип носителя	Распечатать ( в твердом переплете )
Страницы	495

«Техника и цивилизация» — книга американского философа и историка технологий Льюиса Мамфорда , вышедшая в 1934 году . В книге представлена ​​история технологии и ее роль в формировании и формировании цивилизаций . По мнению Мамфорда, современные технологии берут свое начало в Средневековье, а не в промышленной революции . Именно моральный, экономический и политический выбор, который мы делаем, а не машины, которые мы используем, утверждает Мамфорд, создали капиталистическую индустриальную, ориентированную на машины экономику, несовершенные плоды которой так несовершенно служат большинству.

Фон

Помимо ее значения как монументального научного труда в нескольких дисциплинах, Мамфорд явно позиционировал книгу как призыв к действию для человечества, чтобы рассмотреть свои варианты перед лицом угроз своему выживанию, создаваемых возможной экологической катастрофой или индустриальным кризисом. война. «Техника и цивилизация» — первая книга в четырёхтомной серии Мамфорда « Обновление жизни» , за которой следуют «Культура городов» (1938), «Состояние человека» (1944) и «Поведение жизни» (1951).

Краткое содержание

Мамфорд делит развитие технологии на три пересекающиеся фазы: эотехническую (по-гречески эос означает « рассвет »), палеотехническую и неотехническую.

Первая фаза технически цивилизованной жизни (1000–1800 гг. н. э.) начинается с часов , которые, по мнению Мамфорда, являются наиболее важной основой для развития капитализма, поскольку время, таким образом, становится взаимозаменяемым (то есть переносимым). Часы — важнейший прототип всех остальных машин. Он противопоставляет разработку и использование стекла, дерева, ветра и воды бесчеловечно ужасной работе по добыче и выплавке металла. Использование всех этих материалов и развитие науки на эотехническом этапе основаны на абстрагировании от жизни элементов, которые можно измерить. Он одобряет тех людей, города и культуры, которые стремились к гармоничному балансу между чувствами и свободой от труда, обеспечиваемой наукой.

«Целью эотехнической цивилизации в целом... было не только увеличение силы, но и большая интенсификация жизни: цвета, ароматы, изображения, музыка, сексуальный экстаз, а также смелые подвиги в оружии, мысли и исследования».

Льюис Мамфорд

Вторая фаза, палеотехническая (примерно 1700–1900 гг.), представляет собой «прорыв в варварство, которому способствуют те самые силы и интересы, которые первоначально были направлены на покорение окружающей среды и совершенствование человеческой природы». Палеотехнические изобретения делаются людьми, пытающимися решить конкретные проблемы, а не поиском общих научных принципов; на самом деле, научные знания обесцениваются бизнесменами. Изобретение угольных паровых заводов и установка капиталоемкого оборудования приводят к необходимости гигантского круглосуточного масштаба производства, поддерживаемого неквалифицированными поставщиками машин. Труд становится товаром, а не неотъемлемым набором навыков, в то время как рабочий, который обслуживал машины, жил в трущобах и получал нищенскую зарплату, стал физически отставшим в росте, а также социально и духовно отсталым. Мамфорд отмечает, что уровень смертности в городских трущобах невыгоден по сравнению с уровнем смертности сельскохозяйственных рабочих того же периода, и, кроме того, что жизнь в девятнадцатом веке невыгодна по сравнению с чистотой и уровнем жизни, доступным рабочим в городах тринадцатого века. Он также называет железо основным строительным материалом палеотехники, а небоскребы , мосты и пароходы — главными достижениями эпохи. Войну и массовый спорт он рассматривал как социальное освобождение от механизированной жизни, а истерические обязанности военного производства (или даже истерию по поводу победы бейсбольной команды) — естественный результат напряжений и структур такой палеотехнической жизни.

Описывая неотехническую эпоху (примерно с 1900 года по настоящее время Мамфорда, 1930 год), он сосредотачивает внимание на изобретении электричества, освобождении заводской производственной линии от ограничений, связанных с углем, путем добавления небольших электродвигателей к отдельным машинам и освобождении рабочего от создавать небольшие, но конкурентоспособные заводы. Мамфорд прозорливо отмечает, что мелкий производитель может поставлять то, что необходимо, когда это необходимо, более эффективно, чем палеотехнические сборочные линии. На неотехнической фазе, которую он видел, доминировали люди науки, а не механически способные машинисты. Вместо того, чтобы стремиться к достижениям в масштабе поездов, он занимается невидимым, редким, атомарным уровнем изменений и инноваций. Компактный и легкий алюминий — это металл неотехники, а связь и информация — даже в завышенных количествах — по его утверждению, были монетой.