История науки
| Часть серии о |
| Наука |
|---|
| Это подсерия по философии . Чтобы изучить соответствующие темы, посетите навигацию . |
История науки охватывает развитие науки с древнейших времен до современности . Она охватывает все три основные отрасли науки : естественную , социальную и формальную . [1] Протонаука , ранние науки и естественная философия, такая как алхимия и астрология, в эпоху бронзы , железного века , классической античности и средневековья пришли в упадок в ранний современный период после создания формальных научных дисциплин в эпоху Просвещения .
Самые ранние корни науки можно проследить в Древнем Египте и Месопотамии примерно с 3000 по 1200 год до нашей эры . [2] [3] Вклад этих цивилизаций в математику , астрономию и медицину повлиял на более позднюю греческую натурфилософию классической античности , в которой были предприняты формальные попытки дать объяснения событий в физическом мире на основе естественных причин. [2] [3] После падения Западной Римской империи знание греческих концепций мира в латиноязычной в первые века ( Западной Европе 400–1000 гг. н. э.) Средневековья ухудшилось . [4] но продолжал процветать в Византийской грекоязычной империи . Благодаря переводам греческих текстов эллинистическое мировоззрение было сохранено и поглощено арабоязычным мусульманским во миром время Золотого века ислама . [5] Восстановление и ассимиляция греческих произведений и исламские исследования в Западной Европе с 10 по 13 века возродили изучение натурфилософии на Западе. [4] [6] Традиции ранней науки также развивались в древней Индии и отдельно в древнем Китае ; китайская модель оказала влияние на Вьетнам , Корею и Японию до освоения Западом . [7] Среди доколумбовых народов Мезоамерики цивилизация сапотеков установила свои первые известные традиции астрономии и математики для создания календарей , за которыми последовали другие цивилизации, такие как майя .
Натурфилософия претерпела изменения во время научной революции в Европе XVI–XVII веков. [8] [9] [10] поскольку новые идеи и открытия отходили от предыдущих греческих концепций и традиций. [11] [12] [13] [14] Появившаяся Новая Наука была более механистической по своему мировоззрению, более интегрированной с математикой, более надежной и открытой, поскольку ее знания основывались на недавно определенном научном методе . [12] [15] [16] Вскоре последовали новые «революции» в последующие столетия. методы и Например, химическая революция XVIII века представила в химии новые количественные измерения . [17] В 19 веке новые перспективы относительно сохранения энергии , возраста Земли и эволюции . в центре внимания оказались [18] [19] [20] [21] [22] [23] А в 20 веке новые открытия в генетике и физике заложили основы для новых дисциплин, таких как молекулярная биология и физика элементарных частиц . [24] [25] Более того, промышленные и военные проблемы, а также растущая сложность новых исследовательских проектов открыли эпоху « большой науки », особенно после Второй мировой войны . [24] [25] [26]
Подходы к истории науки [ править ]
Природа истории науки является предметом дискуссий (как и, косвенно, определение самой науки). Историю науки часто рассматривают как линейную историю прогресса. [27] но историки стали рассматривать эту историю как более сложную. [28] [29] [30] Альфред Эдвард Тейлор охарактеризовал периоды скудного развития научных открытий как «периодические банкротства науки». [31]
Наука – это человеческая деятельность, и научный вклад внесли люди самого разного происхождения и культур. Историки науки все чаще рассматривают свою область науки как часть глобальной истории обмена, конфликтов и сотрудничества. [32]
Отношения между наукой и религией характеризуются по-разному, среди прочего, с точки зрения «конфликта», «гармонии», «сложности» и «взаимной независимости». События в Европе, такие как дело Галилея в начале 17 века, связанное с научной революцией и эпохой Просвещения , побудили таких ученых, как Джон Уильям Дрейпер , выдвинуть ( ок. 1874 г. ) тезис о конфликте , предполагающий, что религия и наука На протяжении всей истории они находились в методологическом, фактическом и политическом конфликте. «Тезис о конфликте» с тех пор утратил популярность среди большинства современных ученых и историков науки. [33] [34] [35] Однако некоторые современные философы и ученые, такие как Ричард Докинз , [36] до сих пор подписываюсь на этот тезис.
Историки подчеркнули [ нужна ссылка ] это доверие необходимо для достижения согласия по вопросам природы. В этом свете создание в 1660 году Королевского общества и его кодекса экспериментов – заслуживающего доверия, поскольку засвидетельствовано его членами – стало важной главой в историографии науки. [37] Многие люди в современной истории (обычно женщины и цветные люди) были исключены из элитных научных сообществ и охарактеризованы научным истеблишментом как низшие . Историки в 1980-х и 1990-х годах описали структурные барьеры для участия и начали восстанавливать вклад упущенных из виду людей. [38] [39] Историки также исследовали повседневные научные практики, такие как полевые работы и сбор образцов. [40] переписка, [41] рисунок, [42] ведение учета, [43] и использование лабораторного и полевого оборудования. [44]
Доисторические времена [ править ]
В доисторические времена знания и техника передавались из поколения в поколение в устной традиции . Например, одомашнивание кукурузы для сельского хозяйства было датировано примерно 9000 лет назад на юге Мексики , до появления письменности . [45] [46] [47] Точно так же археологические данные указывают на развитие астрономических знаний в дописьменных обществах. [48] [49]
Устная традиция дописьменных обществ имела несколько особенностей, первой из которых была ее изменчивость. [2] Новая информация постоянно усваивалась и адаптировалась к новым обстоятельствам или потребностям общества. Никаких архивов и отчетов не было. Эта изменчивость была тесно связана с практической необходимостью объяснить и обосновать нынешнее положение дел. [2] Другой особенностью была тенденция описывать Вселенную как небо и землю с потенциальным подземным миром . Они также были склонны отождествлять причины с истоками, тем самым обеспечивая объяснение историческому происхождению. Также существовало доверие к « знахарю » или « мудрой женщине » для исцеления, знания божественных или демонических причин болезней и, в более крайних случаях, для таких ритуалов, как изгнание нечистой силы , гадание , песни и заклинания . [2] Наконец, существовала склонность беспрекословно принимать объяснения, которые в более современные времена могли бы показаться неправдоподобными, и в то же время не осознавать, что такое доверчивое поведение могло создать проблемы. [2]
Развитие письменности позволило людям хранить и передавать знания из поколения в поколение с гораздо большей точностью. Его изобретение было предпосылкой развития философии, а затем и науки в древности . [2] Более того, степень процветания философии и науки в древние времена зависела от эффективности системы письма (например, использования алфавитов). [2]
на Древнем Ближнем Востоке ранние Самые корни
Самые ранние корни науки можно проследить на Древнем Ближнем Востоке , в частности в Древнем Египте и Месопотамии примерно с 3000 по 1200 год до нашей эры. [2]
Древний Египет [ править ]
Система счисления и геометрия [ править ]
Начиная примерно с 3000 г. до н. э., древние египтяне разработали десятичную систему счисления и ориентировали свои знания геометрии на решение практических задач, например, задач геодезистов и строителей. [2] Их развитие геометрии само по себе было необходимым развитием геодезии для сохранения планировки и владения сельскохозяйственными угодьями , которые ежегодно затоплялись рекой Нил . 3-4-5 Прямоугольный треугольник и другие правила геометрии использовались для построения прямолинейных структур, а также архитектуры столбов и перемычек Египта.
Болезни и исцеление [ править ]
Египет был также центром алхимических исследований на большей части Средиземноморья . Основываясь на медицинских папирусах, написанных в 2500–1200 годах до нашей эры, древние египтяне считали, что болезни в основном вызваны вторжением в тела злых сил или духов. [2] Таким образом, помимо использования лекарств , их методы лечения включали молитвы , заклинания и ритуалы. [2] Папирус Эберса , написанный примерно в 1600 году до нашей эры, содержит медицинские рецепты для лечения заболеваний глаз, рта, кожи, внутренних органов и конечностей, а также абсцессов, ран, ожогов, язв, опухших желез, опухолей, головных болей и даже неприятный запах изо рта. Папирус Эдвина Смита , написанный примерно в то же время, содержит хирургическое руководство по лечению ран, переломов и вывихов. Египтяне верили, что эффективность их лекарств зависит от их приготовления и применения в рамках соответствующих ритуалов. [2] Историки медицины полагают, что древнеегипетская фармакология, например, была в значительной степени неэффективна. [50] И в папирусах Эберса, и в папирусах Эдвина Смита для лечения болезней использовались следующие компоненты: обследование, диагностика, лечение и прогноз. [51] которые демонстрируют сильные параллели с основным эмпирическим методом науки и, по мнению Гера Ллойда, [52] сыграли значительную роль в разработке этой методологии.
Календарь [ править ]
Древние египтяне даже разработали официальный календарь, включавший двенадцать месяцев по тридцать дней каждый и пять дней в конце года. [2] В отличие от вавилонского календаря или календаря, который использовался в то время в греческих городах-государствах, официальный египетский календарь был намного проще, поскольку он был фиксированным и не учитывал лунные и солнечные циклы. [2]
Месопотамия [ править ]
Древние месопотамцы обладали обширными знаниями о химических свойствах глины, песка, металлической руды, битума , камня и других природных материалов и применяли эти знания для практического использования при изготовлении керамики , фаянса , стекла, мыла, металлов, известковой штукатурки и гидроизоляция. Металлургия требовала знаний о свойствах металлов. Тем не менее, месопотамцы, судя по всему, мало интересовались сбором информации о мире природы ради сбора информации и гораздо больше интересовались изучением того, каким образом боги управляли вселенной . О биологии нечеловеческих организмов обычно писали только в контексте основных академических дисциплин. Физиология животных широко изучалась с целью гадания ; анатомия печени , которая рассматривалась как важный орган в гаруспичности особенно интенсивно изучалась . Поведение животных также изучалось в гадательных целях. Большая часть информации о дрессировке и приручении животных, вероятно, передавалась устно, без записи, но сохранился один текст, посвященный дрессировке лошадей. [53]
Месопотамская медицина [ править ]
Древние месопотамцы не делали различия между «рациональной наукой» и магией . [54] [55] [56] Когда человек заболевал, врачи прописывали ему магические формулы, а также медикаментозное лечение. [54] [55] [56] [53] Самые ранние медицинские рецепты появляются на шумерском языке во времена Третьей династии Ура ( ок. 2112 г. до н.э. – ок. 2004 г. до н.э.). [57] самым обширным вавилонским Однако медицинским текстом является «Диагностический справочник», написанный умману , или главным ученым, Эсагиль-кин-апли из Борсиппы . [58] во время правления вавилонского царя Адад-апла-иддина (1069–1046 гг. до н. э.). [59] В восточно-семитских культурах главным знахарем был своего рода экзорцист-целитель, известный как ашипу . [54] [55] [56] Профессия обычно передавалась от отца к сыну и пользовалась чрезвычайно большим уважением. [54] Менее часто обращался к другому виду целителя, известному как асу , который более похож на современного врача и лечил физические симптомы, используя в основном народные средства, состоящие из различных трав, продуктов животного происхождения и минералов, а также микстуры, клизмы и мази. или припарки . Эти врачи, которые могли быть как мужчинами, так и женщинами, также перевязывали раны, вправляли конечности и выполняли простые операции. Древние жители Месопотамии также практиковали профилактику и принимали меры для предотвращения распространения болезней. [53]
Астрономия и небесное гадание [ править ]
В вавилонской астрономии записи движения звезд , планет и Луны оставляются на тысячах глиняных табличек, созданных писцами . Даже сегодня астрономические периоды, определенные месопотамскими протоучеными, по-прежнему широко используются в западных календарях, такие как солнечный год и лунный месяц . Используя эти данные, они разработали математические методы для расчета изменения продолжительности светового дня в течение года, предсказания появления и исчезновения Луны и планет, а также затмений Солнца и Луны. Известны лишь имена нескольких астрономов, например имя Кидинну , халдейского астронома и математика. Значение Киддину для солнечного года используется в сегодняшних календарях. Вавилонская астрономия была «первой и весьма успешной попыткой дать уточненное математическое описание астрономических явлений». По мнению историка А. Аабое, «все последующие разновидности научной астрономии в эллинистическом мире, в Индии, в исламе и на Западе — если не все последующие усилия в точных науках — зависят от вавилонской астрономии в решающей и фундаментальные пути». [60]
Для вавилонян и других ближневосточных культур послания богов или предзнаменования были сокрыты во всех природных явлениях, которые могли быть расшифрованы и истолкованы теми, кто сведущ в них. [2] Следовательно, считалось, что боги могли говорить через все земные объекты (например, внутренности животных, сны, уродливые дети или даже цвет собаки, мочущейся на человека) и небесные явления. [2] Более того, вавилонская астрология была неотделима от вавилонской астрономии.
Математика [ править ]
Месопотамская клинописная табличка Плимптон 322 , датируемая восемнадцатым веком до нашей эры, записывает ряд пифагорейских троек (3,4,5) (5,12,13)..., [61] намекая на то, что древние месопотамцы могли знать о теореме Пифагора за тысячу лет до Пифагора. [62] [63] [64]
Южная Азия и Древняя и средневековая Восточная Азия
Математические достижения из Месопотамии оказали определенное влияние на развитие математики в Индии, и были подтверждены двусторонние передачи математических идей между Индией и Китаем. [65] Тем не менее математические и научные достижения в Индии и особенно в Китае происходили в основном независимо друг от друга. [66] от европейских, и подтвержденное раннее влияние, которое эти две цивилизации оказали на развитие науки в Европе в досовременную эпоху, было косвенным, при этом Месопотамия, а затем и исламский мир выступали в качестве посредников. [65] Появление современной науки, возникшей в результате научной революции региона , в Индии, Китае и в целом в азиатском регионе можно отнести к научной деятельности миссионеров-иезуитов, которые были заинтересованы в изучении флоры и фауны в 16-17 веках. век. [67]
Индия [ править ]
Математика [ править ]
Самые ранние следы математических знаний на Индийском субконтиненте появляются в эпоху цивилизации долины Инда (ок. 4-го тысячелетия до н.э. ~ ок. 3-го тысячелетия до н.э.). Люди этой цивилизации изготавливали кирпичи, размеры которых находились в пропорции 4:2:1, что благоприятно для устойчивости кирпичной конструкции. [68] Они также попытались стандартизировать измерение длины с высокой степенью точности. Они разработали линейку — линейку Мохенджо-Даро , единица длины которой (приблизительно 1,32 дюйма или 3,4 сантиметра) была разделена на десять равных частей. Кирпичи, изготовленные в древнем Мохенджо-Даро, часто имели размеры, кратные этой единице длины. [69]
Рукопись Бахшали содержит задачи, связанные с арифметикой , алгеброй и геометрией , включая измерение . Рассматриваемые темы включают дроби, квадратные корни, арифметические и геометрические прогрессии , решения простых уравнений, одновременных линейных уравнений , квадратных уравнений и неопределенных уравнений второй степени. [70] В III веке до нашей эры Пингала представляет Пингала-сутры, самый ранний известный трактат по санскритской просодии . [71] Он также представляет систему счисления, добавляя единицу к сумме значений разрядов . [72] Работа Пингалы также включает материал, связанный с числами Фибоначчи , называемый матрамеру . [73]
Индийский астроном и математик Арьябхата (476–550) в своей книге «Арьябхатия» (499) ввел функцию синуса в тригонометрии и число 0 [математика]. В 628 году нашей эры Брахмагупта предположил, что гравитация — это сила притяжения. [74] [75] Он также доходчиво объяснил использование нуля как заполнителя и десятичной цифры , а также индийско-арабскую систему счисления, которая сейчас используется повсеместно во всем мире. Арабские переводы текстов двух астрономов вскоре стали доступны в исламском мире , что привело к тому, что к 9 веку стало арабскими цифрами в исламском мире. [76] [77]
В течение 14–16 веков школа астрономии и математики Кералы добилась значительных успехов в астрономии и особенно математике, включая такие области, как тригонометрия и анализ. В частности, Мадхава Сангамаграма считается «основателем математического анализа ». [78] Парамешвара (1380–1460) представляет случай теоремы о среднем значении в своих комментариях к Говиндасвами и Бхаскаре II . [79] Юктибхаса в 1530 году была написана Джьештадевой . [80]
Астрономия [ править ]
Первое текстовое упоминание астрономических понятий происходит из Вед , религиозной литературы Индии. [81] можно найти По словам Сармы (2008): «В Ригведе разумные рассуждения о возникновении Вселенной из несуществования, конфигурации Вселенной, сферической самоподдерживающейся Земле и году из 360 дней, разделенных на 12 равных частей по 30. дней, каждый с периодическим вставным месяцем.». [81]
Первые 12 глав Сиддханты Широмани , написанной Бхаскарой в 12 веке, охватывают такие темы, как: средние долготы планет; истинные долготы планет; три проблемы суточного вращения; сизигии; лунные затмения; солнечные затмения; широты планет; подъемы и настройки; полумесяц луны; соединения планет друг с другом; соединения планет с неподвижными звездами; и паты солнца и луны. 13 глав второй части посвящены природе сферы, а также важным астрономическим и тригонометрическим расчетам, основанным на ней.
В «Тантрасангграха трактате » Нилакантха Сомаяджи обновил модель Арьябхатаны для внутренних планет, Меркурия и Венеры, и уравнение, которое он определил для центров этих планет, было более точным, чем уравнения в европейской или исламской астрономии до времен Иоганна. Кеплер в 17 веке. [82] Джай Сингх II из Джайпура построил в общей сложности пять обсерваторий под названием Джантар Мантарс в Нью-Дели , Джайпуре , Удджайне , Матхуре и Варанаси ; они были завершены между 1724 и 1735 годами. [83]
Грамматика [ править ]
Некоторые из самых ранних лингвистических действий можно найти в Индии железного века (1-е тысячелетие до нашей эры) с анализом санскрита с целью правильного чтения и интерпретации ведических текстов. Самым известным грамматистом санскрита был Панини (ок. 520–460 до н.э.), чья грамматика формулирует около 4000 правил санскрита. Его аналитическому подходу присущи понятия фонемы , морфемы и корня . Текст Толкаппиям , составленный в первые века нашей эры, [84] представляет собой всеобъемлющий текст по тамильской грамматике, который включает сутры по орфографии, фонологии, этимологии, морфологии, семантике, просодии, структуре предложений и значению контекста в языке.
Медицина [ править ]
Находки на неолитических кладбищах на территории современного Пакистана свидетельствуют о наличии прото-стоматологии среди ранней земледельческой культуры. [85] Древний текст Сушрутасамхита Сушруты , описывает процедуры различных форм хирургии, включая ринопластику , восстановление разорванных мочек ушей, литотомию промежности хирургию катаракты, а также несколько других иссечений и других хирургических процедур. [86] [87] Чарака самхита Чараки - описывает древние теории человеческого тела, этиологии , симптомологии и терапии широкого спектра заболеваний. [88] Он также включает разделы, посвященные важности диеты, гигиены, профилактики, медицинского образования и совместной работы врача, медсестры и пациента, необходимой для выздоровления. [89] [90] [91]
Политика и государство [ править ]
Древнеиндийский трактат о государственном управлении , экономической политике и военной стратегии Каутильи. [92] и Вишнугупта , [93] которых традиционно отождествляют с Чанакьей (ок. 350–283 до н.э.). В этом трактате анализируются и документируются поведение и отношения людей, короля, государства, правительственных суперинтендантов, придворных, врагов, захватчиков и корпораций. Роджер Боше описывает « Артхашастру» как «книгу политического реализма, книгу, анализирующую, как работает политический мир, но не очень часто утверждающую, как он должен работать, книгу, которая часто раскрывает королю, какие расчетливые, а иногда и жестокие меры он должен применять». ради сохранения государства и общего блага». [94]
Китай [ править ]
Китайская математика [ править ]
С самого начала китайцы использовали позиционную десятичную систему на счетных досках для вычислений. Чтобы выразить число 10, во вторую коробку справа кладут один стержень. В разговорном языке используется та же система, что и в английском: например, четыре тысячи двести семь. Никакой символ не использовался для нуля. К I веку до нашей эры использовались отрицательные числа и десятичные дроби, а «Девять глав математического искусства» включали методы извлечения корней более высокого порядка с помощью метода Хорнера и решения линейных уравнений и теоремы Пифагора . Кубические уравнения были решены во времена династии Тан , а решения уравнений порядка выше 3 появились в печати в 1245 году Цинь Цзю-шао . Треугольник Паскаля для биномиальных коэффициентов был описан около 1100 года Цзя Сянем . [95]
Хотя первые попытки аксиоматизации геометрии появляются в мохистском каноне в 330 г. до н. э., Лю Хуэй разработал алгебраические методы в геометрии в III веке н. э., а также вычислил число Пи до 5 значащих цифр. В 480 году Цзу Чунчжи улучшил это положение, открыв соотношение которое оставалось наиболее точным значением в течение 1200 лет.
Астрономические наблюдения [ править ]
Астрономические наблюдения из Китая представляют собой самую длинную непрерывную последовательность наблюдений среди всех цивилизаций и включают записи солнечных пятен (112 записей за 364 г. до н.э.), сверхновых (1054), лунных и солнечных затмений. К XII веку они могли достаточно точно предсказывать затмения, но знания об этом были утеряны во времена династии Мин, так что иезуит Маттео Риччи в 1601 году снискал большую благосклонность своими предсказаниями. [97] [ неполная короткая цитата ] К 635 году китайские астрономы заметили, что хвосты комет всегда направлены в сторону от Солнца.
С древности китайцы использовали экваториальную систему для описания неба, а звездная карта 940 года рисовалась с использованием цилиндрической ( Меркатора ) проекции. Использование армиллярной сферы зафиксировано с 4 века до нашей эры, а сферы, постоянно установленной на экваториальной оси, - с 52 года до нашей эры. В 125 году нашей эры Чжан Хэн использовал силу воды, чтобы вращать сферу в реальном времени. Сюда входили кольца меридиана и эклиптики. К 1270 году они включили в себя принципы арабского торрентума .
В Империи Сун (960–1279 гг.) Императорского Китая китайские ученые-чиновники раскапывали, изучали и каталогизировали древние артефакты.
Изобретения [ править ]
Чтобы лучше подготовиться к бедствиям, Чжан Хэн в 132 году нашей эры изобрел сейсмометр , который мгновенно предупреждал власти столицы Лояна о том, что землетрясение произошло в месте, указанном по определенному кардинальному или порядковому направлению . [98] [99] Хотя в столице не ощущалось никаких толчков, когда Чжан сообщил суду, что землетрясение только что произошло на северо-западе, вскоре после этого пришло сообщение о том, что землетрясение действительно произошло в 400–500 км (250–310 миль) к северо-западу от Лояна (в то, что сейчас является современным Ганьсу ). [100] Чжан назвал свое устройство «инструментом для измерения сезонных ветров и движений Земли» (Хоуфэн дидун ии候风地动仪), названным так потому, что он и другие считали, что землетрясения, скорее всего, были вызваны огромным сжатием захваченного воздуха. [101]
На протяжении веков было много заметных вкладчиков в ранние китайские дисциплины, изобретения и практики. Одним из лучших примеров может служить средневековый китаец Сун Шэнь Го (1031–1095), эрудит и государственный деятель, который первым описал магнитный используемый компас, для навигации , открыл концепцию истинного севера , усовершенствовал конструкцию компаса. астрономический гномон , армиллярная сфера , смотровая труба и клепсидра , а также описал использование сухих доков для ремонта лодок. После наблюдения за естественным процессом затопления илом и находки морских окаменелостей в горах Тайхан (в сотнях миль от Тихого океана) Шэнь Го разработал теорию формирования суши, или геоморфологию . Он также принял теорию постепенного изменения климата в регионах с течением времени после наблюдения окаменевшего бамбука, найденного под землей в Яньань , Шэньси провинция . Если бы не письмо Шэнь Го, [102] архитектурные произведения Юй Хао как и изобретатель станка печатного были малоизвестны , Би Шэн (990–1051). Современник Шена Су Сун (1020–1101) также был блестящим эрудитом, астрономом, создавшим небесный атлас звездных карт, написавшим трактат по ботанике , зоологии , минералогии и металлургии , а также воздвигшему большую астрономическую башню с часами в Кайфэн городе . в 1088 году. Для управления венчающей армиллярной сферой его башня с часами имела спусковой механизм и старейшее известное в мире использование бесконечного цепного привода, передающего энергию . [103]
Иезуитские китайские миссии XVI и XVII веков «научились ценить научные достижения этой древней культуры и сделали их известными в Европе. Благодаря их переписке европейские ученые впервые узнали о китайской науке и культуре». [104] Западная академическая мысль по истории китайской технологии и науки была активизирована работами Джозефа Нидэма и Исследовательского института Нидхэма. По словам британского ученого Нидэма, среди технологических достижений Китая были с приводом от воды небесный глобус (Чжан Хэн), [105] сухие доки , суппорты двойного действия раздвижные, поршневой насос , [105] печь доменная , [106] многотрубная сеялка , тачка , [106] подвесной мост , [106] веялка , [105] порох , [106] рельефная карта , туалетная бумага, [106] эффективная подвеска, [105] наряду с вкладом в логику , астрономию , медицину и другие области.
Однако культурные факторы не позволили этим китайским достижениям перерасти в «современную науку». По мнению Нидэма, возможно, именно религиозные и философские рамки китайских интеллектуалов сделали их неспособными принять идеи законов природы:
Дело было не в том, что для китайцев не существовало порядка в природе, а скорее в том, что это не был порядок, установленный разумным личным существом, и, следовательно, не было уверенности в том, что разумные личные существа смогут писать на своих менее земных языках. божественный свод законов, который он установил прежде. Даосы действительно презирали бы такую идею , считая ее слишком наивной для тонкости и сложности Вселенной, какой они ее интуитивно представляли. [107]
Доколумбовая Мезоамерика [ править ]
В период среднего формирования (ок. 900 г. до н. э. – ок. 300 г. до н. э.) доколумбовой Мезоамерики цивилизация сапотеков , находившаяся под сильным влиянием цивилизации ольмеков , создала первую известную полную систему письменности региона (возможно, предшествовавшую ольмекам Каскахаля) . Блокировать ), [108] а также первый известный астрономический календарь в Мезоамерике . [109] [110] После периода первоначального городского развития в доклассический период классическая календарной цивилизация майя (ок. 250 г. н.э. – ок. 900 г. н.э.) основывалась на общем наследии ольмеков, развивая самые сложные системы , астрономии , письма науки и математика у мезоамериканских народов. [109] Майя разработали позиционную систему счисления с основанием 20 , которая включала использование нуля для построения своих календарей. [111] [112] Письменность майя, которая была развита к 200 г. до н. э., широко распространена к 100 г. до н. э. и уходит корнями в письменность ольмеков и сапотеков, содержит легко различимые календарные даты в виде логографов, представляющих числа, коэффициенты и календарные периоды, составляющие 20 дней и даже 20 лет для отслеживание социальных, религиозных, политических и экономических событий за 360 дней. [113]
Классическая античность и греко-римская наука [ править ]
Вклад древних египтян и месопотамцев в области астрономии, математики и медицины вошёл и сформировал греческую натурфилософию классической древности , посредством чего были предприняты формальные попытки дать объяснения событий в физическом мире на основе естественных причин. [2] [3] Запросы также были направлены на такие практические цели, как создание надежного календаря или определение способов лечения различных болезней. Древние люди, считавшиеся первыми учёными, возможно, считали себя натурфилософами , практикующими квалифицированную профессию (например, врачами ) или последователями религиозной традиции (например, храмовыми целителями ).
Досократики [ править ]
Первые греческие философы , известные как досократики , [114] дали конкурирующие ответы на вопрос, найденный в мифах своих соседей: «Как возник упорядоченный космос , в котором мы живем?» [115] Философ-досократик Фалес (640–546 до н.э.) из Милета , [116] идентифицированный более поздними авторами, такими как Аристотель, как первый из ионийских философов , [2] постулированные несверхъестественные объяснения природных явлений. Например, земля плавает на воде и что землетрясения вызваны волнением воды, по которой плавает земля, а не богом Посейдоном. [117] Ученик Фалеса Пифагор Самосский , которая исследовала математику ради самой математики, и был первым, кто постулировал , основал пифагорейскую школу что Земля имеет сферическую форму. [118] Левкипп (V век до н. э.) представил атомизм — теорию, согласно которой вся материя состоит из неделимых, нетленных единиц, называемых атомами . Это было значительно развито его учеником Демокритом , а затем Эпикуром .
Натуральная философия [ править ]
Платон и Аристотель произвели первые систематические дискуссии по натуральной философии, которые во многом повлияли на последующие исследования природы. Их развитие дедуктивного рассуждения имело особое значение и полезность для последующих научных исследований. Платон основал Платоновскую Академию в 387 г. до н. э., девизом которой было «Пусть сюда не войдет никто, не разбирающийся в геометрии», а также выпустил множество выдающихся философов. Ученик Платона Аристотель представил эмпиризм и идею о том, что универсальные истины могут быть получены посредством наблюдения и индукции, тем самым заложив основы научного метода. [119] Аристотель также написал множество работ по биологии , которые носили эмпирический характер и фокусировались на биологической причинности и разнообразии жизни. Он провел бесчисленные наблюдения за природой, особенно за повадками и признаками растений и животных Лесбоса , классифицировал более 540 видов животных и препарировал не менее 50. [120] Сочинения Аристотеля оказали глубокое влияние на последующую исламскую и европейскую науку, хотя в конечном итоге их вытеснила Научная революция . [121] [122]
Аристотель также внес свой вклад в теории элементов и космоса. Он считал, что небесные тела (такие как планеты и Солнце) имеют нечто, называемое неподвижным двигателем , который приводит небесные тела в движение. Аристотель пытался объяснить все с помощью математики и физики, но иногда объяснял такие вещи, как движение небесных тел, с помощью высшей силы, такой как Бог. У Аристотеля не было технологических достижений, которые могли бы объяснить движение небесных тел. [123] Кроме того, у Аристотеля было много взглядов на стихии. Он считал, что все произошло из элементов земли, воды, воздуха, огня и, наконец, эфира . Эфир был небесным элементом и, следовательно, составлял материю небесных тел. [124] Элементы земли, воды, воздуха и огня произошли от комбинации двух характеристик: горячего, влажного, холодного и сухого, и все они имели свое неизбежное место и движение. Движение этих элементов начинается с того, что ближе всего к «Земле» оказывается земля, затем вода, воздух, огонь и, наконец, эфир. Помимо строения всех вещей, Аристотель выдвинул теории о том, почему вещи не возвращаются в свое естественное движение. Он понял, что вода находится над землей, воздух над водой и огонь над воздухом в их естественном состоянии. Он объяснил, что, хотя все элементы должны вернуться в свое естественное состояние, человеческое тело и другие живые существа имеют ограничения на элементы, не позволяя элементам, составляющим того, кто они есть, вернуться в свое естественное состояние. [125]
Важное наследие этого периода включало существенные достижения в фактических знаниях, особенно в анатомии , зоологии , ботанике , минералогии , географии , математике и астрономии ; осознание важности некоторых научных проблем, особенно связанных с проблемой изменений и их причин; и признание методологической важности применения математики к природным явлениям и проведения эмпирических исследований. [126] [116] В эпоху эллинизма ученые в своих научных исследованиях часто использовали принципы, разработанные еще в ранней греческой мысли: применение математики и целенаправленные эмпирические исследования. [127] Таким образом, четкие непрерывные линии влияния ведут от древнегреческих и эллинистических философов к средневековым мусульманским философам и ученым , к европейскому Возрождению и Просвещению и к светским наукам современности.Ни разум, ни исследование не начались у древних греков, но метод Сократа вместе с идеей форм дал большие успехи в геометрии, логике и естественных науках. По словам Бенджамина Фаррингтона , бывшего профессора классической литературы в Университете Суонси :
- «Люди взвешивались на протяжении тысячелетий, прежде чем Архимед разработал законы равновесия; они должны были обладать практическим и интуитивным знанием задействованных принципов. знание как логически связная система».
и еще раз:
- «С изумлением мы оказываемся на пороге современной науки. Не следует также думать, что благодаря какой-то хитрости перевода выдержки получили вид современности. Это далеко не так. Словарный запас этих сочинений и их стиль взяты из из которого произошли наш собственный словарный запас и стиль». [128]
Греческая астрономия [ править ]
Астроном Аристарх Самосский был первым известным человеком, предложившим гелиоцентрическую модель Солнечной системы , а географ Эратосфен точно рассчитал окружность Земли. Гиппарх (ок. 190 – ок. 120 до н. э.) составил первый систематический звездный каталог . Уровень достижений эллинистической астрономии и техники впечатляюще демонстрирует Антикитерский механизм (150–100 гг. до н. э.), аналоговый компьютер для расчета положения планет. Технологические артефакты подобной сложности не появлялись вновь до 14 века, когда механические астрономические часы . в Европе появились [129]
Эллинистическая медицина [ править ]
Во времена Гиппократа не было определенной социальной структуры здравоохранения. [130] В то время общество не было организованным и знающим, поскольку люди все еще полагались на чисто религиозные рассуждения для объяснения болезней. [130] Гиппократ представил первую систему здравоохранения, основанную на науке и клинических протоколах. [131] Теории Гиппократа о физике и медицине помогли проложить путь к созданию организованной медицинской структуры общества. [131] В медицине Гиппократ (ок. 460 г. до н. э. – ок . 370 г. до н. э.) и его последователи первыми описали многие болезни и состояния здоровья и разработали клятву Гиппократа для врачей, которая актуальна и используется сегодня. Идеи Гиппократа выражены в «Корпусе Гиппократа» . В сборнике приводятся описания медицинских философий и того, как болезни и образ жизни отражаются на физическом теле. [131] Гиппократ повлиял на западные профессиональные отношения между врачом и пациентом. [132] Гиппократа также называют «отцом медицины». [131] Герофил (335–280 гг. до н. э.) был первым, кто основывал свои выводы на вскрытии человеческого тела и описал нервную систему . Гален (129 – ок. 200 г. н.э.) выполнил множество смелых операций, в том числе операций на мозге и глазах , которые больше не проводились в течение почти двух тысячелетий.
Греческая математика [ править ]
В эллинистическом Египте математик Евклид заложил основы математической строгости и ввел концепции определения, аксиомы, теоремы и доказательства, которые до сих пор используются в своих «Началах» , которые считаются самым влиятельным учебником из когда-либо написанных. [134] Архимед , считающийся одним из величайших математиков всех времен, [135] ему приписывают использование метода истощения для вычисления площади под дугой параболы с помощью суммирования бесконечного ряда , и он дал удивительно точное приближение числа Пи . [136] Он также известен в физике закладыванием основ гидростатики , статики и объяснением принципа действия рычага .
Другие разработки [ править ]
Теофраст написал некоторые из самых ранних описаний растений и животных, установив первую систематику и рассматривая минералы с точки зрения их свойств, таких как твердость . Плиний Старший создал одну из крупнейших энциклопедий мира природы в 77 году нашей эры и был преемником Теофраста. Например, он точно описывает октаэдрическую форму алмаза и отмечает, что алмазная пыль используется граверами для огранки и полировки других драгоценных камней из-за ее большой твердости. Его признание важности формы кристаллов является предшественником современной кристаллографии , в то время как заметки о других минералах предвещают минералогию. Он признает, что другие минералы имеют характерную форму кристаллов, но в одном примере путает форму кристаллов с работой гранильщиков . Плиний был первым, кто доказал, что янтарь — это смола сосен, из-за того, что внутри него содержатся пойманные в ловушку насекомые. [137] [138]
Развитие археологии имеет свои корни в истории и среди тех, кто интересовался прошлым, таких как короли и королевы, которые хотели показать былую славу своих стран. V века до нашей эры Греческий историк Геродот был первым ученым, систематически изучавшим прошлое, и, возможно, первым, кто исследовал артефакты.
стипендия под правлением римским Греческая
Во время правления Рима известные историки, такие как Полибий , Ливий и Плутарх, документировали возникновение Римской республики , а также организацию и историю других наций, в то время как государственные деятели, такие как Юлий Цезарь , Цицерон и другие, приводили примеры политики республики. и Римская империя и войны. Изучение политики в эту эпоху было ориентировано на понимание истории, понимание методов управления и описание деятельности правительств.
Римское завоевание Греции не привело к уменьшению образования и культуры в греческих провинциях. [139] Напротив, признание высшим классом Рима греческих достижений в литературе, философии, политике и искусстве совпало с ростом процветания Римской империи . Греческие поселения существовали в Италии на протяжении веков, и способность читать и говорить по-гречески не была редкостью в итальянских городах, таких как Рим. [139] Более того, поселение греческих ученых в Риме, добровольно или в качестве рабов, открыло римлянам доступ к учителям греческой литературы и философии. И наоборот, молодые римские ученые также учились за границей в Греции и по возвращении в Рим смогли передать греческие достижения своему латинскому руководству. [139] И несмотря на перевод нескольких греческих текстов на латынь, римские ученые, стремившиеся к высочайшему уровню, делали это, используя греческий язык. Ярким примером был римский государственный деятель и философ Цицерон (106–43 гг. до н. э.). Он учился у греческих учителей в Риме, а затем в Афинах и на Родосе . Платона, Он овладел значительной частью греческой философии, написал латинские трактаты по нескольким темам и даже написал греческие комментарии к «Тимею» а также его латинский перевод, который не сохранился. [139]
Вначале поддержка исследований греческого языка почти полностью финансировалась римским высшим классом. [139] Существовали самые разные договоренности: от присоединения талантливого ученого к богатому дому до владения образованными рабами, говорящими по-гречески. [139] Взамен ученые, добившиеся успеха на самом высоком уровне, были обязаны давать советы или интеллектуальное общение своим римским благотворителям или даже заботиться об их библиотеках. Менее удачливые и опытные люди будут учить своих детей или выполнять черную работу. [139] Уровень детализации и сложности греческих знаний был адаптирован к интересам их римских покровителей. Это означало популяризацию греческих знаний путем предоставления информации, имеющей практическую ценность, например, для медицины или логики (для судов и политики), но исключающей тонкие детали греческой метафизики и эпистемологии. Помимо основ, римляне не ценили натурфилософию и считали ее развлечением для досуга. [139]
Комментарии и энциклопедии были средством популяризации греческих знаний среди римской аудитории. [139] Греческий ученый Посидоний (ок. 135–51 до н. э.), уроженец Сирии, много писал по истории, географии, моральной философии и натуральной философии. Он оказал большое влияние на латинских писателей, таких как Марк Теренций Варрон (116–27 гг. до н. э.), написавший энциклопедию « Девять книг дисциплин» , охватывающую девять искусств: грамматику, риторику, логику, арифметику, геометрию, астрономию, теорию музыки, медицину и архитектуру. . [139] « Дисциплины » стали образцом для последующих римских энциклопедий, а девять гуманитарных наук Варрона считались подходящим образованием для римского джентльмена. Первые семь из девяти искусств Варрона позже определят семь свободных искусств средневековых школ . [139] Вершиной популяризационного движения стал римский ученый Плиний Старший (23/24–79 н. э.), уроженец северной Италии, написавший несколько книг по истории Рима и грамматике. Его самой известной работой была его объемистая « Естественная история» . [139]
После смерти римского императора Марка Аврелия в 180 году нашей эры благоприятные условия для науки и обучения в Римской империи были нарушены политическими волнениями, гражданской войной, упадком городов и надвигающимся экономическим кризисом. [139] Примерно в 250 году нашей эры варвары начали атаковать и вторгаться на римские границы. Эти совокупные события привели к общему ухудшению политических и экономических условий. Уровень жизни римского высшего класса серьезно пострадал, а потеря досуга привела к уменьшению научных занятий. [139] Более того, в III и IV веках нашей эры Римская империя была административно разделена на две половины: греческий Восток и Латинский Запад . Эти административные разделения ослабили интеллектуальный контакт между двумя регионами. [139] В конце концов, обе половины разошлись, и греческий Восток стал Византийской империей . [139] Христианство в это время также неуклонно расширялось и вскоре стало главным покровителем образования на Латинском Западе. Первоначально христианская церковь переняла некоторые инструменты рассуждения греческой философии во 2-м и 3-м веках нашей эры, чтобы защитить свою веру от искушенных противников. [139] Тем не менее, греческая философия была встречена неоднозначно со стороны лидеров и приверженцев христианской веры. [139] Некоторые, такие как Тертуллиан (ок. 155–230 гг. н. э.), были яростными противниками философии, объявляя ее еретической . Другие, такие как Августин Гиппопотамский (354–430 гг. н. э.), были двойственными и защищали греческую философию и науку как лучший способ понять мир природы и поэтому относились к ней как к служанке (или слуге) религии. [139] Образование на Западе начало постепенно приходить в упадок, как и в остальной части Западной Римской империи , из-за вторжений германских племен, гражданских беспорядков и экономического коллапса. Контакт с классической традицией был утерян в отдельных регионах, таких как Римская Британия и северная Галлия, но продолжал существовать в Риме, северной Италии, южной Галлии, Испании и Северной Африке . [139]
Средневековье [ править ]
В средние века классическое обучение продолжалось в трех основных языковых культурах и цивилизациях: греческой (Византийская империя), арабской (исламский мир) и латинской (Западная Европа).
Византийская империя [ править ]
Сохранение греческого наследия [ править ]
Падение Западной Римской империи привело к ухудшению классической традиции в западной части (или Латинском Западе ) Европы в V веке. Напротив, Византийская империя сопротивлялась нападениям варваров, сохраняя и улучшая обучение. [140]
В то время как в Византийской империи все еще существовали учебные центры, такие как Константинополь , Александрия и Антиохия, знания Западной Европы концентрировались в монастырях до появления средневековых университетов в 12 веке. Учебная программа монастырских школ включала изучение немногих доступных древних текстов и новых работ по практическим предметам, таким как медицина. [141] и хронометраж. [142]
В шестом веке в Византийской империи Исидор Милетский собрал математические труды Архимеда в «Архимед Палимпсест» , где были собраны и изучены все математические достижения Архимеда.
Иоанн Филопон , другой византийский ученый, был первым, кто поставил под сомнение учение Аристотеля о физике, представив теорию импульса . [143] [144] Теория импульса была вспомогательной или вторичной теорией аристотелевской динамики, первоначально выдвинутой для объяснения движения снаряда против силы тяжести. Это интеллектуальный предшественник концепций инерции, импульса и ускорения в классической механике. [145] Работы Иоанна Филопона вдохновили Галилео Галилея десять столетий спустя. [146] [147]
Свернуть [ править ]
Во время падения Константинополя в 1453 году ряд греческих ученых бежали в Северную Италию, где они положили начало эпохе, позже известной как « Ренессанс », поскольку они принесли с собой много классических знаний, включая понимание ботаники, медицины, и зоология. Византия также дала Западу важный вклад: критику Иоанном Филопоном аристотелевской физики и работы Диоскорида. [148]
Исламский мир [ править ]
Это был период (8–14 века н.э.) Золотого века ислама , когда процветала торговля и появлялись новые идеи и технологии, такие как импорт производства бумаги из Китая, что сделало копирование рукописей недорогим.
Translations and Hellenization[edit]
The eastward transmission of Greek heritage to Western Asia was a slow and gradual process that spanned over a thousand years, beginning with the Asian conquests of Alexander the Great in 335 BCE to the founding of Islam in the 7th century CE.[5] The birth and expansion of Islam during the 7th century was quickly followed by its Hellenization. Knowledge of Greek conceptions of the world was preserved and absorbed into Islamic theology, law, culture, and commerce, which were aided by the translations of traditional Greek texts and some Syriac intermediary sources into Arabic during the 8th–9th century.
Education and scholarly pursuits[edit]
Madrasas were centers for many different religious and scientific studies and were the culmination of different institutions such as mosques based around religious studies, housing for out-of-town visitors, and finally educational institutions focused on the natural sciences.[149] Unlike Western universities, students at a madrasa would learn from one specific teacher, who would issue a certificate at the completion of their studies called an Ijazah. An Ijazah differs from a western university degree in many ways one being that it is issued by a single person rather than an institution, and another being that it is not an individual degree declaring adequate knowledge over broad subjects, but rather a license to teach and pass on a very specific set of texts.[150] Women were also allowed to attend madrasas, as both students and teachers, something not seen in high western education until the 1800s.[150] Madrasas were more than just academic centers. The Suleymaniye Mosque, for example, was one of the earliest and most well-known madrasas, which was built by Suleiman the Magnificent in the 16th century[151] The Suleymaniye Mosque was home to a hospital and medical college, a kitchen, and children's school, as well as serving as a temporary home for travelers.[151]
Higher education at a madrasa (or college) was focused on Islamic law and religious science and students had to engage in self-study for everything else.[5] And despite the occasional theological backlash, many Islamic scholars of science were able to conduct their work in relatively tolerant urban centers (e.g., Baghdad and Cairo) and were protected by powerful patrons.[5] They could also travel freely and exchange ideas as there were no political barriers within the unified Islamic state.[5] Islamic science during this time was primarily focused on the correction, extension, articulation, and application of Greek ideas to new problems.[5]
Advancements in mathematics[edit]
Most of the achievements by Islamic scholars during this period were in mathematics.[5] Arabic mathematics was a direct descendant of Greek and Indian mathematics.[5] For instance, what is now known as Arabic numerals originally came from India, but Muslim mathematicians made several key refinements to the number system, such as the introduction of decimal point notation. Mathematicians such as Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (c. 780–850) gave his name to the concept of the algorithm, while the term algebra is derived from al-jabr, the beginning of the title of one of his publications.[152] Islamic trigonometry continued from the works of Ptolemy's Almagest and Indian Siddhanta, from which they added trigonometric functions, drew up tables, and applied trignometry to spheres and planes. Many of their engineers, instruments makers, and surveyors contributed books in applied mathematics. It was in astronomy where Islamic mathematicians made their greatest contributions. Al-Battani (c. 858–929) improved the measurements of Hipparchus, preserved in the translation of Ptolemy's Hè Megalè Syntaxis (The great treatise) translated as Almagest. Al-Battani also improved the precision of the measurement of the precession of the Earth's axis. Corrections were made to Ptolemy's geocentric model by al-Battani, Ibn al-Haytham,[153] Averroes and the Maragha astronomers such as Nasir al-Din al-Tusi, Mu'ayyad al-Din al-Urdi and Ibn al-Shatir.[154][155]
Scholars with geometric skills made significant improvements to the earlier classical texts on light and sight by Euclid, Aristotle, and Ptolemy.[5] The earliest surviving Arabic treatises were written in the 9th century by Abū Ishāq al-Kindī, Qustā ibn Lūqā, and (in fragmentary form) Ahmad ibn Isā. Later in the 11th century, Ibn al-Haytham (known as Alhazen in the West), a mathematician and astronomer, synthesized a new theory of vision based on the works of his predecessors.[5] His new theory included a complete system of geometrical optics, which was set in great detail in his Book of Optics.[5][156] His book was translated into Latin and was relied upon as a principal source on the science of optics in Europe until the 17th century.[5]
Institutionalization of medicine[edit]
The medical sciences were prominently cultivated in the Islamic world.[5] The works of Greek medical theories, especially those of Galen, were translated into Arabic and there was an outpouring of medical texts by Islamic physicians, which were aimed at organizing, elaborating, and disseminating classical medical knowledge.[5] Medical specialties started to emerge, such as those involved in the treatment of eye diseases such as cataracts. Ibn Sina (known as Avicenna in the West, c. 980–1037) was a prolific Persian medical encyclopedist[157] wrote extensively on medicine,[158][159] with his two most notable works in medicine being the Kitāb al-shifāʾ ("Book of Healing") and The Canon of Medicine, both of which were used as standard medicinal texts in both the Muslim world and in Europe well into the 17th century. Amongst his many contributions are the discovery of the contagious nature of infectious diseases,[158] and the introduction of clinical pharmacology.[160] Institutionalization of medicine was another important achievement in the Islamic world. Although hospitals as an institution for the sick emerged in the Byzantium empire, the model of institutionalized medicine for all social classes was extensive in the Islamic empire and was scattered throughout. In addition to treating patients, physicians could teach apprentice physicians, as well write and do research. The discovery of the pulmonary transit of blood in the human body by Ibn al-Nafis occurred in a hospital setting.[5]
Decline[edit]
Islamic science began its decline in the 12th–13th century, before the Renaissance in Europe, due in part to the Christian reconquest of Spain and the Mongol conquests in the East in the 11th–13th century. The Mongols sacked Baghdad, capital of the Abbasid caliphate, in 1258, which ended the Abbasid empire.[5][161] Nevertheless, many of the conquerors became patrons of the sciences. Hulagu Khan, for example, who led the siege of Baghdad, became a patron of the Maragheh observatory.[5] Islamic astronomy continued to flourish into the 16th century.[5]
Western Europe[edit]
By the eleventh century, most of Europe had become Christian; stronger monarchies emerged; borders were restored; technological developments and agricultural innovations were made, increasing the food supply and population. Classical Greek texts were translated from Arabic and Greek into Latin, stimulating scientific discussion in Western Europe.[162]
In classical antiquity, Greek and Roman taboos had meant that dissection was usually banned, but in the Middle Ages medical teachers and students at Bologna began to open human bodies, and Mondino de Luzzi (c. 1275–1326) produced the first known anatomy textbook based on human dissection.[163][164]
As a result of the Pax Mongolica, Europeans, such as Marco Polo, began to venture further and further east. The written accounts of Polo and his fellow travelers inspired other Western European maritime explorers to search for a direct sea route to Asia, ultimately leading to the Age of Discovery.[165]
Technological advances were also made, such as the early flight of Eilmer of Malmesbury (who had studied mathematics in 11th-century England),[166] and the metallurgical achievements of the Cistercian blast furnace at Laskill.[167][168]
Medieval universities[edit]
An intellectual revitalization of Western Europe started with the birth of medieval universities in the 12th century. These urban institutions grew from the informal scholarly activities of learned friars who visited monasteries, consulted libraries, and conversed with other fellow scholars.[169] A friar who became well-known would attract a following of disciples, giving rise to a brotherhood of scholars (or collegium in Latin). A collegium might travel to a town or request a monastery to host them. However, if the number of scholars within a collegium grew too large, they would opt to settle in a town instead.[169] As the number of collegia within a town grew, the collegia might request that their king grant them a charter that would convert them into a universitas.[169] Many universities were chartered during this period, with the first in Bologna in 1088, followed by Paris in 1150, Oxford in 1167, and Cambridge in 1231.[169] The granting of a charter meant that the medieval universities were partially sovereign and independent from local authorities.[169] Their independence allowed them to conduct themselves and judge their own members based on their own rules. Furthermore, as initially religious institutions, their faculties and students were protected from capital punishment (e.g., gallows).[169] Such independence was a matter of custom, which could, in principle, be revoked by their respective rulers if they felt threatened. Discussions of various subjects or claims at these medieval institutions, no matter how controversial, were done in a formalized way so as to declare such discussions as being within the bounds of a university and therefore protected by the privileges of that institution's sovereignty.[169] A claim could be described as ex cathedra (literally "from the chair", used within the context of teaching) or ex hypothesi (by hypothesis). This meant that the discussions were presented as purely an intellectual exercise that did not require those involved to commit themselves to the truth of a claim or to proselytize. Modern academic concepts and practices such as academic freedom or freedom of inquiry are remnants of these medieval privileges that were tolerated in the past.[169]
The curriculum of these medieval institutions centered on the seven liberal arts, which were aimed at providing beginning students with the skills for reasoning and scholarly language.[169] Students would begin their studies starting with the first three liberal arts or Trivium (grammar, rhetoric, and logic) followed by the next four liberal arts or Quadrivium (arithmetic, geometry, astronomy, and music).[169][139] Those who completed these requirements and received their baccalaureate (or Bachelor of Arts) had the option to join the higher faculty (law, medicine, or theology), which would confer an LLD for a lawyer, an MD for a physician, or ThD for a theologian.[169] Students who chose to remain in the lower faculty (arts) could work towards a Magister (or Master's) degree and would study three philosophies: metaphysics, ethics, and natural philosophy.[169] Latin translations of Aristotle's works such as De Anima (On the Soul) and the commentaries on them were required readings. As time passed, the lower faculty was allowed to confer its own doctoral degree called the PhD.[169] Many of the Masters were drawn to encyclopedias and had used them as textbooks. But these scholars yearned for the complete original texts of the Ancient Greek philosophers, mathematicians, and physicians such as Aristotle, Euclid, and Galen, which were not available to them at the time. These Ancient Greek texts were to be found in the Byzantine Empire and the Islamic World.[169]
Translations of Greek and Arabic sources[edit]
Contact with the Byzantine Empire,[146] and with the Islamic world during the Reconquista and the Crusades, allowed Latin Europe access to scientific Greek and Arabic texts, including the works of Aristotle, Ptolemy, Isidore of Miletus, John Philoponus, Jābir ibn Hayyān, al-Khwarizmi, Alhazen, Avicenna, and Averroes. European scholars had access to the translation programs of Raymond of Toledo, who sponsored the 12th century Toledo School of Translators from Arabic to Latin. Later translators like Michael Scotus would learn Arabic in order to study these texts directly. The European universities aided materially in the translation and propagation of these texts and started a new infrastructure which was needed for scientific communities. In fact, European university put many works about the natural world and the study of nature at the center of its curriculum,[170] with the result that the "medieval university laid far greater emphasis on science than does its modern counterpart and descendent."[171]
At the beginning of the 13th century, there were reasonably accurate Latin translations of the main works of almost all the intellectually crucial ancient authors, allowing a sound transfer of scientific ideas via both the universities and the monasteries. By then, the natural philosophy in these texts began to be extended by scholastics such as Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albertus Magnus and Duns Scotus. Precursors of the modern scientific method, influenced by earlier contributions of the Islamic world, can be seen already in Grosseteste's emphasis on mathematics as a way to understand nature, and in the empirical approach admired by Bacon, particularly in his Opus Majus. Pierre Duhem's thesis is that Stephen Tempier – the Bishop of Paris – Condemnation of 1277 led to the study of medieval science as a serious discipline, "but no one in the field any longer endorses his view that modern science started in 1277".[172] However, many scholars agree with Duhem's view that the mid-late Middle Ages saw important scientific developments.[173][174][175]
Medieval science[edit]
The first half of the 14th century saw much important scientific work, largely within the framework of scholastic commentaries on Aristotle's scientific writings.[176] William of Ockham emphasized the principle of parsimony: natural philosophers should not postulate unnecessary entities, so that motion is not a distinct thing but is only the moving object[177] and an intermediary "sensible species" is not needed to transmit an image of an object to the eye.[178] Scholars such as Jean Buridan and Nicole Oresme started to reinterpret elements of Aristotle's mechanics. In particular, Buridan developed the theory that impetus was the cause of the motion of projectiles, which was a first step towards the modern concept of inertia.[179] The Oxford Calculators began to mathematically analyze the kinematics of motion, making this analysis without considering the causes of motion.[180]
In 1348, the Black Death and other disasters sealed a sudden end to philosophic and scientific development. Yet, the rediscovery of ancient texts was stimulated by the Fall of Constantinople in 1453, when many Byzantine scholars sought refuge in the West. Meanwhile, the introduction of printing was to have great effect on European society. The facilitated dissemination of the printed word democratized learning and allowed ideas such as algebra to propagate more rapidly. These developments paved the way for the Scientific Revolution, where scientific inquiry, halted at the start of the Black Death, resumed.[181][182]
Renaissance[edit]
Revival of learning[edit]
The renewal of learning in Europe began with 12th century Scholasticism. The Northern Renaissance showed a decisive shift in focus from Aristotelian natural philosophy to chemistry and the biological sciences (botany, anatomy, and medicine).[183] Thus modern science in Europe was resumed in a period of great upheaval: the Protestant Reformation and Catholic Counter-Reformation; the discovery of the Americas by Christopher Columbus; the Fall of Constantinople; but also the re-discovery of Aristotle during the Scholastic period presaged large social and political changes. Thus, a suitable environment was created in which it became possible to question scientific doctrine, in much the same way that Martin Luther and John Calvin questioned religious doctrine. The works of Ptolemy (astronomy) and Galen (medicine) were found not always to match everyday observations. Work by Vesalius on human cadavers found problems with the Galenic view of anatomy.[184]
The discovery of Cristallo contributed to the advancement of science in the period as well with its appearance out of Venice around 1450. The new glass allowed for better spectacles and eventually to the inventions of the telescope and microscope.
Theophrastus' work on rocks, Peri lithōn, remained authoritative for millennia: its interpretation of fossils was not overturned until after the Scientific Revolution.
During the Italian Renaissance, Niccolò Machiavelli established the emphasis of modern political science on direct empirical observation of political institutions and actors. Later, the expansion of the scientific paradigm during the Enlightenment further pushed the study of politics beyond normative determinations.[185] In particular, the study of statistics, to study the subjects of the state, has been applied to polling and voting.
In archaeology, the 15th and 16th centuries saw the rise of antiquarians in Renaissance Europe who were interested in the collection of artifacts.
Scientific Revolution and birth of New Science[edit]
The early modern period is seen as a flowering of the European Renaissance. There was a willingness to question previously held truths and search for new answers. This resulted in a period of major scientific advancements, now known as the Scientific Revolution, which led to the emergence of a New Science that was more mechanistic in its worldview, more integrated with mathematics, and more reliable and open as its knowledge was based on a newly defined scientific method.[12][15][16][186] The Scientific Revolution is a convenient boundary between ancient thought and classical physics, and is traditionally held to have begun in 1543, when the books De humani corporis fabrica (On the Workings of the Human Body) by Andreas Vesalius, and also De Revolutionibus, by the astronomer Nicolaus Copernicus, were first printed. The period culminated with the publication of the Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica in 1687 by Isaac Newton, representative of the unprecedented growth of scientific publications throughout Europe.
Other significant scientific advances were made during this time by Galileo Galilei, Johannes Kepler, Edmond Halley, William Harvey, Pierre Fermat, Robert Hooke, Christiaan Huygens, Tycho Brahe, Marin Mersenne, Gottfried Leibniz, Isaac Newton, and Blaise Pascal.[187] In philosophy, major contributions were made by Francis Bacon, Sir Thomas Browne, René Descartes, Baruch Spinoza, Pierre Gassendi, Robert Boyle, and Thomas Hobbes.[187] Christiaan Huygens derived the centripetal and centrifugal forces and was the first to transfer mathematical inquiry to describe unobservable physical phenomena. William Gilbert did some of the earliest experiments with electricity and magnetism, establishing that the Earth itself is magnetic.
Heliocentrism[edit]
The heliocentric astronomical model of the universe was refined by Nicolaus Copernicus. Copernicus proposed the idea that the Earth and all heavenly spheres, containing the planets and other objects in the cosmos, rotated around the Sun.[188] His heliocentric model also proposed that all stars were fixed and did not rotate on an axis, nor in any motion at all.[189] His theory proposed the yearly rotation of the Earth and the other heavenly spheres around the Sun and was able to calculate the distances of planets using deferents and epicycles. Although these calculations were not completely accurate, Copernicus was able to understand the distance order of each heavenly sphere. The Copernican heliocentric system was a revival of the hypotheses of Aristarchus of Samos and Seleucus of Seleucia.[190] Aristarchus of Samos did propose that the Earth rotated around the Sun but did not mention anything about the other heavenly spheres' order, motion, or rotation.[191] Seleucus of Seleucia also proposed the rotation of the Earth around the Sun but did not mention anything about the other heavenly spheres. In addition, Seleucus of Seleucia understood that the Moon rotated around the Earth and could be used to explain the tides of the oceans, thus further proving his understanding of the heliocentric idea.[192]
.
Age of Enlightenment[edit]
Continuation of Scientific Revolution[edit]
The Scientific Revolution continued into the Age of Enlightenment, which accelerated the development of modern science.
Planets and orbits[edit]
The heliocentric model revived by Nicolaus Copernicus was followed by the model of planetary motion given by Johannes Kepler in the early 17th century, which proposed that the planets follow elliptical orbits, with the Sun at one focus of the ellipse. In Astronomia Nova (A New Astronomy), the first two of the laws of planetary motion were shown by the analysis of the orbit of Mars. Kepler introduced the revolutionary concept of planetary orbit. Because of his work astronomical phenomena came to be seen as being governed by physical laws.[196]
Emergence of chemistry[edit]
A decisive moment came when "chemistry" was distinguished from alchemy by Robert Boyle in his work The Sceptical Chymist, in 1661; although the alchemical tradition continued for some time after his work. Other important steps included the gravimetric experimental practices of medical chemists like William Cullen, Joseph Black, Torbern Bergman and Pierre Macquer and through the work of Antoine Lavoisier ("father of modern chemistry") on oxygen and the law of conservation of mass, which refuted phlogiston theory. Modern chemistry emerged from the sixteenth through the eighteenth centuries through the material practices and theories promoted by alchemy, medicine, manufacturing and mining.[197][198][199]
Calculus and Newtonian mechanics[edit]
In 1687, Isaac Newton published the Principia Mathematica, detailing two comprehensive and successful physical theories: Newton's laws of motion, which led to classical mechanics; and Newton's law of universal gravitation, which describes the fundamental force of gravity.
Circulatory system[edit]
William Harvey published De Motu Cordis in 1628, which revealed his conclusions based on his extensive studies of vertebrate circulatory systems.[187] He identified the central role of the heart, arteries, and veins in producing blood movement in a circuit, and failed to find any confirmation of Galen's pre-existing notions of heating and cooling functions.[200] The history of early modern biology and medicine is often told through the search for the seat of the soul.[201] Galen in his descriptions of his foundational work in medicine presents the distinctions between arteries, veins, and nerves using the vocabulary of the soul.[202]
Scientific societies and journals[edit]
A critical innovation was the creation of permanent scientific societies and their scholarly journals, which dramatically sped the diffusion of new ideas. Typical was the founding of the Royal Society in London in 1660 and its journal in 1665 the Philosophical Transaction of the Royal Society, the first scientific journal in English.[203] 1665 also saw the first journal in French, the Journal des sçavans. Science drawing on the works[204] of Newton, Descartes, Pascal and Leibniz, science was on a path to modern mathematics, physics and technology by the time of the generation of Benjamin Franklin (1706–1790), Leonhard Euler (1707–1783), Mikhail Lomonosov (1711–1765) and Jean le Rond d'Alembert (1717–1783). Denis Diderot's Encyclopédie, published between 1751 and 1772 brought this new understanding to a wider audience. The impact of this process was not limited to science and technology, but affected philosophy (Immanuel Kant, David Hume), religion (the increasingly significant impact of science upon religion), and society and politics in general (Adam Smith, Voltaire).
Developments in geology[edit]
Geology did not undergo systematic restructuring during the Scientific Revolution but instead existed as a cloud of isolated, disconnected ideas about rocks, minerals, and landforms long before it became a coherent science. Robert Hooke formulated a theory of earthquakes, and Nicholas Steno developed the theory of superposition and argued that fossils were the remains of once-living creatures. Beginning with Thomas Burnet's Sacred Theory of the Earth in 1681, natural philosophers began to explore the idea that the Earth had changed over time. Burnet and his contemporaries interpreted Earth's past in terms of events described in the Bible, but their work laid the intellectual foundations for secular interpretations of Earth history.
Post-Scientific Revolution[edit]
Bioelectricity[edit]
During the late 18th century, researchers such as Hugh Williamson[205] and John Walsh experimented on the effects of electricity on the human body. Further studies by Luigi Galvani and Alessandro Volta established the electrical nature of what Volta called galvanism.[206][207]
Developments in geology[edit]
Modern geology, like modern chemistry, gradually evolved during the 18th and early 19th centuries. Benoît de Maillet and the Comte de Buffon saw the Earth as much older than the 6,000 years envisioned by biblical scholars. Jean-Étienne Guettard and Nicolas Desmarest hiked central France and recorded their observations on some of the first geological maps. Aided by chemical experimentation, naturalists such as Scotland's John Walker,[208] Sweden's Torbern Bergman, and Germany's Abraham Werner created comprehensive classification systems for rocks and minerals—a collective achievement that transformed geology into a cutting edge field by the end of the eighteenth century. These early geologists also proposed a generalized interpretations of Earth history that led James Hutton, Georges Cuvier and Alexandre Brongniart, following in the steps of Steno, to argue that layers of rock could be dated by the fossils they contained: a principle first applied to the geology of the Paris Basin. The use of index fossils became a powerful tool for making geological maps, because it allowed geologists to correlate the rocks in one locality with those of similar age in other, distant localities.
Birth of modern economics[edit]
The basis for classical economics forms Adam Smith's An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, published in 1776. Smith criticized mercantilism, advocating a system of free trade with division of labour. He postulated an "invisible hand" that regulated economic systems made up of actors guided only by self-interest. The "invisible hand" mentioned in a lost page in the middle of a chapter in the middle of the "Wealth of Nations", 1776, advances as Smith's central message.
Social science[edit]
Anthropology can best be understood as an outgrowth of the Age of Enlightenment. It was during this period that Europeans attempted systematically to study human behavior. Traditions of jurisprudence, history, philology and sociology developed during this time and informed the development of the social sciences of which anthropology was a part.
19th century[edit]
The 19th century saw the birth of science as a profession. William Whewell had coined the term scientist in 1833,[209] which soon replaced the older term natural philosopher.
Developments in physics[edit]
In physics, the behavior of electricity and magnetism was studied by Giovanni Aldini, Alessandro Volta, Michael Faraday, Georg Ohm, and others. The experiments, theories and discoveries of Michael Faraday, Andre-Marie Ampere, James Clerk Maxwell, and their contemporaries led to the unification of the two phenomena into a single theory of electromagnetism as described by Maxwell's equations. Thermodynamics led to an understanding of heat and the notion of energy being defined.
Discovery of Neptune[edit]
In astronomy, the planet Neptune was discovered. Advances in astronomy and in optical systems in the 19th century resulted in the first observation of an asteroid (1 Ceres) in 1801, and the discovery of Neptune in 1846.
Developments in mathematics[edit]
In mathematics, the notion of complex numbers finally matured and led to a subsequent analytical theory; they also began the use of hypercomplex numbers. Karl Weierstrass and others carried out the arithmetization of analysis for functions of real and complex variables. It also saw rise to new progress in geometry beyond those classical theories of Euclid, after a period of nearly two thousand years. The mathematical science of logic likewise had revolutionary breakthroughs after a similarly long period of stagnation. But the most important step in science at this time were the ideas formulated by the creators of electrical science. Their work changed the face of physics and made possible for new technology to come about such as electric power, electrical telegraphy, the telephone, and radio.
Developments in chemistry[edit]
In chemistry, Dmitri Mendeleev, following the atomic theory of John Dalton, created the first periodic table of elements. Other highlights include the discoveries unveiling the nature of atomic structure and matter, simultaneously with chemistry – and of new kinds of radiation. The theory that all matter is made of atoms, which are the smallest constituents of matter that cannot be broken down without losing the basic chemical and physical properties of that matter, was provided by John Dalton in 1803, although the question took a hundred years to settle as proven. Dalton also formulated the law of mass relationships. In 1869, Dmitri Mendeleev composed his periodic table of elements on the basis of Dalton's discoveries. The synthesis of urea by Friedrich Wöhler opened a new research field, organic chemistry, and by the end of the 19th century, scientists were able to synthesize hundreds of organic compounds. The later part of the 19th century saw the exploitation of the Earth's petrochemicals, after the exhaustion of the oil supply from whaling. By the 20th century, systematic production of refined materials provided a ready supply of products which provided not only energy, but also synthetic materials for clothing, medicine, and everyday disposable resources. Application of the techniques of organic chemistry to living organisms resulted in physiological chemistry, the precursor to biochemistry.[210]
Age of the Earth[edit]
Over the first half of the 19th century, geologists such as Charles Lyell, Adam Sedgwick, and Roderick Murchison applied the new technique to rocks throughout Europe and eastern North America, setting the stage for more detailed, government-funded mapping projects in later decades. Midway through the 19th century, the focus of geology shifted from description and classification to attempts to understand how the surface of the Earth had changed. The first comprehensive theories of mountain building were proposed during this period, as were the first modern theories of earthquakes and volcanoes. Louis Agassiz and others established the reality of continent-covering ice ages, and "fluvialists" like Andrew Crombie Ramsay argued that river valleys were formed, over millions of years by the rivers that flow through them. After the discovery of radioactivity, radiometric dating methods were developed, starting in the 20th century. Alfred Wegener's theory of "continental drift" was widely dismissed when he proposed it in the 1910s,[211] but new data gathered in the 1950s and 1960s led to the theory of plate tectonics, which provided a plausible mechanism for it. Plate tectonics also provided a unified explanation for a wide range of seemingly unrelated geological phenomena. Since the 1960s it has served as the unifying principle in geology.[212]
Evolution and inheritance[edit]
Perhaps the most prominent, controversial, and far-reaching theory in all of science has been the theory of evolution by natural selection, which was independently formulated by Charles Darwin and Alfred Wallace. It was described in detail in Darwin's book The Origin of Species, which was published in 1859. In it, Darwin proposed that the features of all living things, including humans, were shaped by natural processes over long periods of time. The theory of evolution in its current form affects almost all areas of biology.[213] Implications of evolution on fields outside of pure science have led to both opposition and support from different parts of society, and profoundly influenced the popular understanding of "man's place in the universe". Separately, Gregor Mendel formulated in the principles of inheritance in 1866, which became the basis of modern genetics.
Germ theory[edit]
Another important landmark in medicine and biology were the successful efforts to prove the germ theory of disease. Following this, Louis Pasteur made the first vaccine against rabies, and also made many discoveries in the field of chemistry, including the asymmetry of crystals. In 1847, Hungarian physician Ignác Fülöp Semmelweis dramatically reduced the occurrence of puerperal fever by simply requiring physicians to wash their hands before attending to women in childbirth. This discovery predated the germ theory of disease. However, Semmelweis' findings were not appreciated by his contemporaries and handwashing came into use only with discoveries by British surgeon Joseph Lister, who in 1865 proved the principles of antisepsis. Lister's work was based on the important findings by French biologist Louis Pasteur. Pasteur was able to link microorganisms with disease, revolutionizing medicine. He also devised one of the most important methods in preventive medicine, when in 1880 he produced a vaccine against rabies. Pasteur invented the process of pasteurization, to help prevent the spread of disease through milk and other foods.[214]
Schools of economics[edit]
Karl Marx developed an alternative economic theory, called Marxian economics. Marxian economics is based on the labor theory of value and assumes the value of good to be based on the amount of labor required to produce it. Under this axiom, capitalism was based on employers not paying the full value of workers labor to create profit. The Austrian School responded to Marxian economics by viewing entrepreneurship as driving force of economic development. This replaced the labor theory of value by a system of supply and demand.
Founding of psychology[edit]
Psychology as a scientific enterprise that was independent from philosophy began in 1879 when Wilhelm Wundt founded the first laboratory dedicated exclusively to psychological research (in Leipzig). Other important early contributors to the field include Hermann Ebbinghaus (a pioneer in memory studies), Ivan Pavlov (who discovered classical conditioning), William James, and Sigmund Freud. Freud's influence has been enormous, though more as cultural icon than a force in scientific psychology.
Modern sociology[edit]
Modern sociology emerged in the early 19th century as the academic response to the modernization of the world. Among many early sociologists (e.g., Émile Durkheim), the aim of sociology was in structuralism, understanding the cohesion of social groups, and developing an "antidote" to social disintegration. Max Weber was concerned with the modernization of society through the concept of rationalization, which he believed would trap individuals in an "iron cage" of rational thought. Some sociologists, including Georg Simmel and W. E. B. Du Bois, used more microsociological, qualitative analyses. This microlevel approach played an important role in American sociology, with the theories of George Herbert Mead and his student Herbert Blumer resulting in the creation of the symbolic interactionism approach to sociology. In particular, just Auguste Comte, illustrated with his work the transition from a theological to a metaphysical stage and, from this, to a positive stage. Comte took care of the classification of the sciences as well as a transit of humanity towards a situation of progress attributable to a re-examination of nature according to the affirmation of 'sociality' as the basis of the scientifically interpreted society.[215]
Romanticism[edit]
The Romantic Movement of the early 19th century reshaped science by opening up new pursuits unexpected in the classical approaches of the Enlightenment. The decline of Romanticism occurred because a new movement, Positivism, began to take hold of the ideals of the intellectuals after 1840 and lasted until about 1880. At the same time, the romantic reaction to the Enlightenment produced thinkers such as Johann Gottfried Herder and later Wilhelm Dilthey whose work formed the basis for the culture concept which is central to the discipline. Traditionally, much of the history of the subject was based on colonial encounters between Western Europe and the rest of the world, and much of 18th- and 19th-century anthropology is now classed as scientific racism. During the late 19th century, battles over the "study of man" took place between those of an "anthropological" persuasion (relying on anthropometrical techniques) and those of an "ethnological" persuasion (looking at cultures and traditions), and these distinctions became part of the later divide between physical anthropology and cultural anthropology, the latter ushered in by the students of Franz Boas.
20th century[edit]
Science advanced dramatically during the 20th century. There were new and radical developments in the physical and life sciences, building on the progress from the 19th century.[216]
Theory of relativity and quantum mechanics[edit]
The beginning of the 20th century brought the start of a revolution in physics. The long-held theories of Newton were shown not to be correct in all circumstances. Beginning in 1900, Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr and others developed quantum theories to explain various anomalous experimental results, by introducing discrete energy levels. Not only did quantum mechanics show that the laws of motion did not hold on small scales, but the theory of general relativity, proposed by Einstein in 1915, showed that the fixed background of spacetime, on which both Newtonian mechanics and special relativity depended, could not exist. In 1925, Werner Heisenberg and Erwin Schrödinger formulated quantum mechanics, which explained the preceding quantum theories. Currently, general relativity and quantum mechanics are inconsistent with each other, and efforts are underway to unify the two.[217]
Big Bang[edit]
The observation by Edwin Hubble in 1929 that the speed at which galaxies recede positively correlates with their distance, led to the understanding that the universe is expanding, and the formulation of the Big Bang theory by Georges Lemaître. George Gamow, Ralph Alpher, and Robert Herman had calculated that there should be evidence for a Big Bang in the background temperature of the universe.[218] In 1964, Arno Penzias and Robert Wilson[219] discovered a 3 Kelvin background hiss in their Bell Labs radiotelescope (the Holmdel Horn Antenna), which was evidence for this hypothesis, and formed the basis for a number of results that helped determine the age of the universe.
Big science[edit]
In 1938 Otto Hahn and Fritz Strassmann discovered nuclear fission with radiochemical methods, and in 1939 Lise Meitner and Otto Robert Frisch wrote the first theoretical interpretation of the fission process, which was later improved by Niels Bohr and John A. Wheeler. Further developments took place during World War II, which led to the practical application of radar and the development and use of the atomic bomb. Around this time, Chien-Shiung Wu was recruited by the Manhattan Project to help develop a process for separating uranium metal into U-235 and U-238 isotopes by Gaseous diffusion.[220] She was an expert experimentalist in beta decay and weak interaction physics.[221][222] Wu designed an experiment (see Wu experiment) that enabled theoretical physicists Tsung-Dao Lee and Chen-Ning Yang to disprove the law of parity experimentally, winning them a Nobel Prize in 1957.[221]
Though the process had begun with the invention of the cyclotron by Ernest O. Lawrence in the 1930s, physics in the postwar period entered into a phase of what historians have called "Big Science", requiring massive machines, budgets, and laboratories in order to test their theories and move into new frontiers. The primary patron of physics became state governments, who recognized that the support of "basic" research could often lead to technologies useful to both military and industrial applications.
Advances in genetics[edit]
In the early 20th century, the study of heredity became a major investigation after the rediscovery in 1900 of the laws of inheritance developed by Mendel.[223] The 20th century also saw the integration of physics and chemistry, with chemical properties explained as the result of the electronic structure of the atom. Linus Pauling's book on The Nature of the Chemical Bond used the principles of quantum mechanics to deduce bond angles in ever-more complicated molecules. Pauling's work culminated in the physical modelling of DNA, the secret of life (in the words of Francis Crick, 1953). In the same year, the Miller–Urey experiment demonstrated in a simulation of primordial processes, that basic constituents of proteins, simple amino acids, could themselves be built up from simpler molecules, kickstarting decades of research into the chemical origins of life. By 1953, James D. Watson and Francis Crick clarified the basic structure of DNA, the genetic material for expressing life in all its forms,[224] building on the work of Maurice Wilkins and Rosalind Franklin, suggested that the structure of DNA was a double helix. In their famous paper "Molecular structure of Nucleic Acids"[224] In the late 20th century, the possibilities of genetic engineering became practical for the first time, and a massive international effort began in 1990 to map out an entire human genome (the Human Genome Project). The discipline of ecology typically traces its origin to the synthesis of Darwinian evolution and Humboldtian biogeography, in the late 19th and early 20th centuries.[225] Equally important in the rise of ecology, however, were microbiology and soil science—particularly the cycle of life concept, prominent in the work Louis Pasteur and Ferdinand Cohn.[226] The word ecology was coined by Ernst Haeckel, whose particularly holistic view of nature in general (and Darwin's theory in particular) was important in the spread of ecological thinking.[227] The field of ecosystem ecology emerged in the Atomic Age with the use of radioisotopes to visualize food webs and by the 1970s ecosystem ecology deeply influenced global environmental management.[228]
Space exploration[edit]
In 1925, Cecilia Payne-Gaposchkin determined that stars were composed mostly of hydrogen and helium.[229] She was dissuaded by astronomer Henry Norris Russell from publishing this finding in her PhD thesis because of the widely held belief that stars had the same composition as the Earth.[230] However, four years later, in 1929, Henry Norris Russell came to the same conclusion through different reasoning and the discovery was eventually accepted.[230]
In 1987, supernova SN 1987A was observed by astronomers on Earth both visually, and in a triumph for neutrino astronomy, by the solar neutrino detectors at Kamiokande. But the solar neutrino flux was a fraction of its theoretically expected value. This discrepancy forced a change in some values in the standard model for particle physics.
Neuroscience as a distinct discipline[edit]
The understanding of neurons and the nervous system became increasingly precise and molecular during the 20th century. For example, in 1952, Alan Lloyd Hodgkin and Andrew Huxley presented a mathematical model for transmission of electrical signals in neurons of the giant axon of a squid, which they called "action potentials", and how they are initiated and propagated, known as the Hodgkin–Huxley model. In 1961–1962, Richard FitzHugh and J. Nagumo simplified Hodgkin–Huxley, in what is called the FitzHugh–Nagumo model. In 1962, Bernard Katz modeled neurotransmission across the space between neurons known as synapses. Beginning in 1966, Eric Kandel and collaborators examined biochemical changes in neurons associated with learning and memory storage in Aplysia. In 1981 Catherine Morris and Harold Lecar combined these models in the Morris–Lecar model. Such increasingly quantitative work gave rise to numerous biological neuron models and models of neural computation. Neuroscience began to be recognized as a distinct academic discipline in its own right. Eric Kandel and collaborators have cited David Rioch, Francis O. Schmitt, and Stephen Kuffler as having played critical roles in establishing the field.[231]
Plate tectonics[edit]
Geologists' embrace of plate tectonics became part of a broadening of the field from a study of rocks into a study of the Earth as a planet. Other elements of this transformation include: geophysical studies of the interior of the Earth, the grouping of geology with meteorology and oceanography as one of the "earth sciences", and comparisons of Earth and the solar system's other rocky planets.
Applications[edit]
In terms of applications, a massive number of new technologies were developed in the 20th century. Technologies such as electricity, the incandescent light bulb, the automobile and the phonograph, first developed at the end of the 19th century, were perfected and universally deployed. The first car was introduced by Karl Benz in 1885.[232] The first airplane flight occurred in 1903, and by the end of the century airliners flew thousands of miles in a matter of hours. The development of the radio, television and computers caused massive changes in the dissemination of information. Advances in biology also led to large increases in food production, as well as the elimination of diseases such as polio by Dr. Jonas Salk. Gene mapping and gene sequencing, invented by Drs. Mark Skolnik and Walter Gilbert, respectively, are the two technologies that made the Human Genome Project feasible. Computer science, built upon a foundation of theoretical linguistics, discrete mathematics, and electrical engineering, studies the nature and limits of computation. Subfields include computability, computational complexity, database design, computer networking, artificial intelligence, and the design of computer hardware. One area in which advances in computing have contributed to more general scientific development is by facilitating large-scale archiving of scientific data. Contemporary computer science typically distinguishes itself by emphasizing mathematical 'theory' in contrast to the practical emphasis of software engineering.[233]
Einstein's paper "On the Quantum Theory of Radiation" outlined the principles of the stimulated emission of photons. This led to the invention of the Laser (light amplification by the stimulated emission of radiation) and the optical amplifier which ushered in the Information Age.[234] It is optical amplification that allows fiber optic networks to transmit the massive capacity of the Internet.
Based on wireless transmission of electromagnetic radiation and global networks of cellular operation, the mobile phone became a primary means to access the internet.[235]
Developments in political science and economics[edit]
In political science during the 20th century, the study of ideology, behaviouralism and international relations led to a multitude of 'pol-sci' subdisciplines including rational choice theory, voting theory, game theory (also used in economics), psephology, political geography/geopolitics, political anthropology/political psychology/political sociology, political economy, policy analysis, public administration, comparative political analysis and peace studies/conflict analysis. In economics, John Maynard Keynes prompted a division between microeconomics and macroeconomics in the 1920s. Under Keynesian economics macroeconomic trends can overwhelm economic choices made by individuals. Governments should promote aggregate demand for goods as a means to encourage economic expansion. Following World War II, Milton Friedman created the concept of monetarism. Monetarism focuses on using the supply and demand of money as a method for controlling economic activity. In the 1970s, monetarism has adapted into supply-side economics which advocates reducing taxes as a means to increase the amount of money available for economic expansion. Other modern schools of economic thought are New Classical economics and New Keynesian economics. New Classical economics was developed in the 1970s, emphasizing solid microeconomics as the basis for macroeconomic growth. New Keynesian economics was created partially in response to New Classical economics. It shows how imperfect competition and market rigidities, means monetary policy has real effects, and enables analysis of different policies.[236]
Developments in psychology, sociology, and anthropology[edit]
Psychology in the 20th century saw a rejection of Freud's theories as being too unscientific, and a reaction against Edward Titchener's atomistic approach of the mind. This led to the formulation of behaviorism by John B. Watson, which was popularized by B.F. Skinner. Behaviorism proposed epistemologically limiting psychological study to overt behavior, since that could be reliably measured. Scientific knowledge of the "mind" was considered too metaphysical, hence impossible to achieve. The final decades of the 20th century have seen the rise of cognitive science, which considers the mind as once again a subject for investigation, using the tools of psychology, linguistics, computer science, philosophy, and neurobiology. New methods of visualizing the activity of the brain, such as PET scans and CAT scans, began to exert their influence as well, leading some researchers to investigate the mind by investigating the brain, rather than cognition. These new forms of investigation assume that a wide understanding of the human mind is possible, and that such an understanding may be applied to other research domains, such as artificial intelligence. Evolutionary theory was applied to behavior and introduced to anthropology and psychology, through the works of cultural anthropologist Napoleon Chagnon. Physical anthropology would become biological anthropology, incorporating elements of evolutionary biology.[237]
В американской социологии 1940-х и 1950-х годов в основном доминировал Талкотт Парсонс , который утверждал, что те аспекты общества, которые способствовали структурной интеграции, поэтому были «функциональными». Этот подход структурного функционализма был поставлен под сомнение в 1960-х годах, когда социологи стали рассматривать этот подход просто как оправдание неравенства, присутствующего в статус-кво. В ответ была разработана теория конфликта , частично основанная на философии Карла Маркса. Теоретики конфликта рассматривали общество как арену, на которой различные группы конкурируют за контроль над ресурсами. Символический интеракционизм также стал считаться центральным элементом социологического мышления. Эрвинг Гоффман рассматривал социальные взаимодействия как сценическое представление, в котором люди готовятся «за кулисами» и пытаются контролировать свою аудиторию посредством управления впечатлением . [238] Хотя эти теории в настоящее время занимают видное место в социологической мысли, существуют и другие подходы, включая феминистскую теорию , постструктурализм , теорию рационального выбора и постмодернизм .
В середине 20 века большая часть методологий более ранних антропологических и этнографических исследований была переоценена с учетом исследовательской этики, в то время как в то же время объем исследований расширился далеко за пределы традиционного изучения «примитивных культур».
21 век [ править ]
В начале XXI века были доказаны некоторые концепции, зародившиеся в физике XX века. ЦЕРН, 4 июля 2012 года физики, работающие на Большом адронном коллайдере объявили, что открыли новую субатомную частицу, очень напоминающую бозон Хиггса . [239] подтверждено как таковое к марту следующего года. [240] Гравитационные волны были впервые обнаружены 14 сентября 2015 года. [241]
Проект «Геном человека» был объявлен завершенным в 2003 году. [242] Метод редактирования генов CRISPR, разработанный в 2012 году, позволил ученым точно и легко модифицировать ДНК и привел к разработке новой медицины. [243] В 2020 году были изобретены ксеноботы — новый класс живой робототехники; [244] репродуктивные возможности были представлены в следующем году. [245]
Позитивная психология — это раздел психологии, основанный в 1998 году Мартином Селигманом , который занимается изучением счастья, психического благополучия и позитивного функционирования человека и является реакцией на акцент психологии 20-го века на психических заболеваниях и дисфункциях. [246]
См. также [ править ]
- 2020-е в науке и технологиях
- История и философия науки
- История измерений
- История астрономии
- История биологии
- История химии
- История науки о Земле
- История физики
- История социальных наук
- История технологии
- История стипендии
- История научной политики
- Список экспериментов
- Список лауреатов Нобелевской премии
- Список ученых
- Список лет в науке
- Материализм полемика
- Множественное открытие
- Научный туризм
- Социология истории науки
- Хронология науки
- Феномен Юаса - Миграция центра активности мировой науки
Ссылки [ править ]
- ^ Коэн, Элиэль (2021). «Пограничная линза: теоретизирование академической деятельности». Университет и его границы (1-е изд.). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. стр. 14–41. ISBN 978-0367562984 . Архивировано из оригинала 5 мая 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с Линдберг, Дэвид К. (2007). «Наука до греков». Начало западной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 1–20. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Грант, Эдвард (2007). «Древний Египет до Платона». История натуральной философии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 1–26 . ISBN 978-052-1-68957-1 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Линдберг, Дэвид К. (2007). «Возрождение обучения на Западе». Начало западной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 193–224. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р Линдберг, Дэвид К. (2007). «Исламская наука». Начало западной науки (второе изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 163–92. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ^ Линдберг, Дэвид К. (2007). «Восстановление и ассимиляция греческой и исламской науки». Начало западной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 225–253. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ^ Сигэру, Накаяма (1995). «История восточноазиатской науки: потребности и возможности» . Осирис . 10 : 80–94. дои : 10.1086/368744 . JSTOR 301914 . S2CID 224789083 . Проверено 10 февраля 2024 г.
- ^ Кюскю, Элиф Аслан (1 января 2022 г.). «Исследование научно-революционной медицины на человеческом теле / Билимсел Деврим Тиббыни Инсан Бедени Узеринден Инселемек» . Легенды: Журнал исследований европейской истории . Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Проверено 28 сентября 2022 г.
- ^ Хендрикс, Скотт Э. (2011). «Натурфилософия или наука в досовременных эпистемических режимах? Случай астрологии Альберта Великого и Галилео Галилея» . Teorie Vědy Теория науки . 33 (1): 111–132. дои : 10.46938/tv.2011.72 . S2CID 258069710 . Архивировано из оригинала 18 ноября 2012 года . Проверено 20 февраля 2012 г.
- ^ Принсипи, Лоуренс М. (2011). "Введение". Научная революция: очень краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 1–3. ISBN 978-0-199-56741-6 .
- ^ Линдберг, Дэвид К. (1990). «Концепции научной революции от Бейкера до Баттерфилда: предварительный набросок». В Линдберге, Дэвид К.; Вестман, Роберт С. (ред.). Переоценка научной революции (Первое изд.). Чикаго: Издательство Кембриджского университета. стр. 1–26. ISBN 978-0-521-34262-9 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Линдберг, Дэвид К. (2007). «Наследие античной и средневековой науки». Начало западной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 357–368. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ^ Дель Солдато, Ева (2016). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2016 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 11 декабря 2019 года . Проверено 1 июня 2018 г.
- ^ Грант, Эдвард (2007). «Трансформация средневековой натурфилософии от раннего периода нового времени до конца девятнадцатого века». История натуральной философии . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 274–322 . ISBN 978-052-1-68957-1 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Гал, Офер (2021). «Новая наука». Истоки современной науки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 308–349. ISBN 978-1316649701 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Научная революция». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 25–57. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Химическая революция». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 58–82. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Сохранение энергии». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 83–107. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Возраст Земли». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 108–133. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Дарвиновская революция». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета. стр. 134–171. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Кахан, Дэвид, изд. (2003). От естественной философии к наукам: написание истории науки девятнадцатого века . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-08928-7 .
- ^ Оксфордский словарь английского языка датирует происхождение слова «ученый» 1834 годом.
- ^ Лайтман, Бернард (2011). «Наука и общественность». В Шанке, Майкл; Числа, Рональд; Харрисон, Питер (ред.). Борьба с Природой . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 367. ИСБН 978-0-226-31783-0 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Генетика». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 197–221. ISBN 978-0226365763 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Физика двадцатого века». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 262–285. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Боулер, Питер Дж.; Морус, Иван Рис (2020). «Введение: наука, общество и история». Создание современной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 1–24. ISBN 978-0226365763 .
- ^ Райт, Георг Хенрик (25 октября 2012 г.) [1997]. «Прогресс: факт и вымысел». В Бургене, Арнольд; Маклафлин, Питер; Миттельштрасс, Юрген (ред.). Идея прогресса . Философия и наука - Том 13 (переиздание). Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 14. ISBN 9783110820423 . Проверено 13 октября 2023 г.
В исторических размышлениях об искусстве циклические схемы играют заметную роль. В этом разница между историей искусства и историей науки. Идея линейного прогресса просто неприменима в эстетической сфере.
- ^ Краг, Хельге (1987). Введение в историографию науки . Кембридж [Кембриджшир]: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-33360-1 . OCLC 14692886 .
- ^ Бернард В. Лайтман (2016). Спутник истории науки . Чичестер (Великобритания). ISBN 978-1-118-62077-9 . OCLC 950521936 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Голинский, Январь (22 июля 2008 г.) [1998]. Создание естественных знаний: конструктивизм и история науки . Кембриджская история науки (переработанная ред.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 188. ИСБН 9780226302324 . Проверено 13 октября 2023 г.
[...] историческое письмо [...] в значительной степени отказалось от цели рассказать историю всеобщего прогресса науки.
- ^ Томас, Норман (1961). Великие несогласные . Нортон. п. 25 . Проверено 13 октября 2023 г.
[...] блестящая эпоха Перикла, по мнению доктора А.Э. Тейлора, стала свидетелем одного из периодических банкротств науки [...].
- ^ Поскетт, Джеймс (2022). Горизонты: глобальная история науки . [Лондон]. ISBN 978-0-241-39409-0 . OCLC 1235416152 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Рассел, Калифорния (2002). Фернгрен, Великобритания (ред.). Наука и религия: историческое введение . Издательство Университета Джонса Хопкинса . п. 7. ISBN 978-0-8018-7038-5 .
Тезис о конфликте, по крайней мере в его простой форме, сейчас широко воспринимается как совершенно неадекватная интеллектуальная основа, в рамках которой можно построить разумную и реалистичную историографию западной науки.
- ^ Шапин, С. (1996). Научная революция . Издательство Чикагского университета . п. 195 . ISBN 978-0226750200 .
В поздний викторианский период было обычным писать о «войне между наукой и религией» и предполагать, что эти две культуры всегда находились в конфликте. Однако историки науки уже очень давно не придерживаются подобных позиций.
- ^ Брук, Дж. Х. (1991). Наука и религия: некоторые исторические перспективы . Издательство Кембриджского университета . п. 42.
В своих традиционных формах тезис о конфликте в значительной степени дискредитирован.
- ^ Талиаферро, Чарльз (11 сентября 2014 г.) [2009]. «Философия религии двадцатого века: Введение». В Оппи, Грэм ; Тракакис, Н.Н. (ред.). Философия религии двадцатого века . История западной философии религии, том 5 (переиздание). Абингдон: Рутледж. ISBN 9781317546382 . Проверено 13 октября 2023 г.
В конце двадцатого века сторонники тезиса о конфликте хорошо представлены Ричардом Докинзом, Э.О. Уилсоном и Дэниелом Деннеттом.
- ^ Шапин, Стивен (2018). Левиафан и воздушный насос: Гоббс, Бойль и экспериментальная жизнь . Принстон, Нью-Джерси ISBN 978-0-691-17816-5 . OCLC 984327399 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Шибингер, Лонда Л. (2013). Тело природы: гендер в становлении современной науки (5-е издание, печатное издание). Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-3531-9 . OCLC 1048657291 .
- ^ Харауэй, Донна Жанна (1989). Взгляды приматов: пол, раса и природа в мире современной науки . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-1-136-60815-5 . OCLC 555643149 .
- ^ Колер, Роберт Э. (декабрь 2007 г.). «Искатели, хранители: науки о коллекционировании и практика коллекционирования». История науки . 45 (4): 428–454. дои : 10.1177/007327530704500403 . ISSN 0073-2753 . S2CID 147175644 .
- ^ Секорд, Энн (декабрь 1994 г.). «Соответствующие интересы: ремесленники и джентльмены в естественной истории девятнадцатого века» . Британский журнал истории науки . 27 (4): 383–408. дои : 10.1017/S0007087400032416 . ISSN 0007-0874 . S2CID 144777485 .
- ^ Насим, Омар В. (2013). Наблюдение вручную: зарисовка туманностей в девятнадцатом веке . Чикаго. ISBN 978-0-226-08440-4 . OCLC 868276095 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Эдди, Мэтью Дэниел (2016). «Интерактивная тетрадь: как студенты учились вести заметки во времена шотландского Просвещения» (PDF) . История книги . 19 (1): 86–131. дои : 10.1353/bh.2016.0002 . ISSN 1529-1499 . S2CID 151427109 . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2022 года . Проверено 17 сентября 2022 г.
- ^ Шаффер, Саймон (1 июня 1992 г.). «Поздняя викторианская метрология и ее приборы: мануфактура Ом». В Баде, Роберт; Коззенс, Сьюзен Э. (ред.). Невидимые связи: инструменты, институты и наука . Серия конференций SPIE. Том. 10309. с. 1030904. Бибкод : 1992SPIE10309E..04S . дои : 10.1117/12.2283709 . S2CID 115323404 .
- ^ Мацуока, Ёсихиро; Вигуру, Ив; Гудман, майор М.; Санчес Г., Хесус; Баклер, Эдвард; Добли, Джон (30 апреля 2002 г.). «Единственное одомашнивание кукурузы, продемонстрированное с помощью многолокусного микросателлитного генотипирования» . Труды Национальной академии наук . 99 (9): 6080–6084. Бибкод : 2002PNAS...99.6080M . дои : 10.1073/pnas.052125199 . ПМК 122905 . ПМИД 11983901 .
- ↑ Шон Б. Кэрролл (24 мая 2010 г.), «Отслеживание происхождения кукурузы на протяжении 9000 лет», New York Times. Архивировано 30 августа 2017 г. в Wayback Machine .
- ^ Франческа Брей (1984), Наука и цивилизация в Китае VI.2 Сельское хозяйство, стр. 299, 453 пишет, что теосинте , «отец кукурузы», помогает успеху и жизнеспособности кукурузы, когда ее сажают между рядами ее «детей», кукурузы. .
- ^ Хоскин, Майкл (2001). Гробницы, храмы и их расположение: новый взгляд на предысторию Средиземноморья . Богнор Реджис, Великобритания: Ocarina Books. ISBN 978-0-9540867-1-8 .
- ^ Рагглс, Клайв (1999). Астрономия в доисторической Британии и Ирландии . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-07814-5 .
- ^ Перкинс, Майкл Д. (2001). «Фармакологическая практика Древнего Египта». В WA Whitelaw (ред.). Материалы 10-го ежегодного Дня истории медицины (PDF) . Калгари: медицинский факультет Университета Калгари. стр. 5–11. hdl : 1880/51835 . Архивировано из оригинала (PDF) 7 апреля 2008 года . Проверено 9 марта 2010 г.
- ^ «Папирус Эдвина Смита: египетская медицинская книга» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года . Проверено 21 декабря 2016 г.
- ^ Ллойд, Германия, «Развитие эмпирических исследований», в его книге « Магия, разум и опыт: исследования происхождения и развития греческой науки» .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Макинтош, Джейн Р. (2005). Древняя Месопотамия: новые перспективы . Санта-Барбара, Калифорния, Денвер, Колорадо и Оксфорд, Англия: ABC-CLIO. стр. 273–276. ISBN 978-1-57607-966-9 . Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Фарбер, Уолтер (1995). «Колдовство, магия и гадание в Древней Месопотамии». Цивилизации Древнего Ближнего Востока . Том. 3. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Шрибнера, Справочник библиотеки Макмиллана в США, Саймон и Шустер Макмиллан. стр. 1891–1908 . ISBN 978-0-684-19279-6 . Проверено 12 мая 2018 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Абуш, Цви (2002). Месопотамское колдовство: к истории и пониманию вавилонских верований и литературы о колдовстве . Лейден, Нидерланды: Brill. п. 56. ИСБН 978-90-04-12387-8 . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 7 мая 2020 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Браун, Майкл (1995). Божественный Целитель Израиля . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. п. 42. ИСБН 978-0-310-20029-1 . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 7 мая 2020 г.
- ^ Биггс, Р. Д. (2005). «Медицина, хирургия и общественное здравоохранение в Древней Месопотамии». Журнал ассирийских академических исследований . 19 (1): 7–18.
- ^ Хессель, НП (2004). «Диагноз, гадание и болезнь: к пониманию смысла вавилонского диагностического справочника » . В Хорстмансхоффе, HFJ; Стол, Мартен; Тилбург, Корнелис (ред.). Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине . Исследования древней медицины. Том. 27. Лейден, Нидерланды: Брилл. стр. 97–116. ISBN 978-90-04-13666-3 . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 12 мая 2018 г.
- ^ Мартен Стол (1993), Эпилепсия в Вавилонии , с. 55, Издательство «Брилл» , ISBN 978-90-72371-63-8 .
- ^ Аабо, А. (2 мая 1974 г.). «Научная астрономия в древности». Философские труды Королевского общества . 276 (1257): 21–42. Бибкод : 1974RSPTA.276...21A . дои : 10.1098/rsta.1974.0007 . JSTOR 74272 . S2CID 122508567 .
- ^ Пол Хоффман , Человек, который любил только числа: история Пола Эрдеша и поиски математической истины , (Нью-Йорк: Гиперион), 1998, с. 187. ISBN 978-0-7868-6362-4
- ^ Буркерт, Уолтер (1 июня 1972 г.). Знания и наука в древнем пифагореизме . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 429, 462. ISBN. 978-0-674-53918-1 . Архивировано из оригинала 29 января 2018 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- ^ Кан, Чарльз Х. (2001). Пифагор и пифагорейцы: Краткая история . Индианаполис, Индиана и Кембридж, Англия: Издательская компания Hackett. п. 32. ISBN 978-0-87220-575-8 . Архивировано из оригинала 31 марта 2021 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- ^ Ридвег, Кристоф (2005) [2002]. Пифагор: его жизнь, учение и влияние . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. п. 27. ISBN 978-0-8014-7452-1 . Архивировано из оригинала 28 февраля 2022 года . Проверено 3 октября 2020 г. .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Джозеф, Джордж Г. (2011). «История математики: Альтернативные перспективы». Герб павлина: неевропейские корни математики (3-е изд.). Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 418–449. ISBN 978-0691135267 .
- ^ Сивин, Натан (1985). «Почему научная революция не произошла в Китае – или произошла?» . Эколог . 5 (1): 39–50. Бибкод : 1985ThEnv...5...39S . дои : 10.1007/BF02239866 . S2CID 45700796 . Архивировано из оригинала 8 июня 2021 года . Проверено 8 июня 2021 г.
- ^ Варфоломей, Джеймс Р. (2003). «Азия». В Хейлброне, Джон Л. (ред.). Оксфордский справочник по истории современной науки . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 51–55. ISBN 978-0195112290 .
- ^ «3: Ранняя индийская культура – цивилизация Инда» . st-and.ac.uk .
- ^ Бишт, Р.С. (1982). «Раскопки в Банавали: 1974–77». В Посселе, Грегори Л. (ред.). Хараппская цивилизация: современный взгляд . Оксфорд и IBH Publishing Co., стр. 113–124.
- ^ Плофкер, Ким (2009). Математика в Индии . Издательство Принстонского университета. п. 158. ИСБН 978-0-691-12067-6 .
- ^ Ваман Шиварам Апте (1970). Санскритская просодия и важные литературные и географические названия в древней истории Индии . Мотилал Банарсидасс. стр. 648–649. ISBN 978-81-208-0045-8 .
- ^ Б. ван Нутен, «Двоичные числа в индийской древности», Журнал индийских исследований, том 21, 1993, стр. 31–50.
- ^ Сузанта Гунатилаке (1998). На пути к глобальной науке . Издательство Университета Индианы. п. 126 . ISBN 978-0-253-33388-9 .
Вираханка Фибоначчи.
- ^ Пиковер, Клиффорд (2008). Архимед Хокингу: законы науки и великие умы, стоящие за ними . Издательство Оксфордского университета, США . п. 105. ИСБН 978-0-19-533611-5 . Архивировано из оригинала 18 января 2017 года . Проверено 7 мая 2020 г.
- ^ Майнак Кумар Бос, Поздняя классическая Индия , А. Мукерджи и компания, 1988, стр. 277.
- ^ Ифра, Жорж. 1999. Всеобщая история чисел: от предыстории до изобретения компьютера , Уайли. ISBN 978-0-471-37568-5 .
- ^ О'Коннор, Джей-Джей и Э.Ф. Робертсон. 2000. «Индийские цифры». Архивировано 29 сентября 2007 года в Wayback Machine , Архив истории математики MacTutor , Школа математики и статистики, Университет Сент-Эндрюс, Шотландия.
- ^ Джордж Г. Джозеф (1991). Хохол павлина . Лондон.
- ^ Джей Джей О'Коннор и Э. Ф. Робертсон (2000). Парамешвара , MacTutor Архив истории математики .
- ^ Сарма, КВ ; Рамасубраманиан, К.; Шринивас, доктор медицинских наук; Шрирам, М.С. (2008). Ганита-Юкти-Бхаса (Обоснование математической астрономии) Джьештхадевы . Источники и исследования по истории математики и физических наук. Том. I – II (1-е изд.). Спрингер (совместно с Книжным агентством «Хиндустан», Нью-Дели). стр. LXVIII, 1084. Бибкод : 2008rma..book.....S . ISBN 978-1-84882-072-2 . Проверено 17 декабря 2009 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Сарма, КВ (2008). «Астрономия в Индии». В Селин, Хелейн (ред.). Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах . Спрингер, Дордрехт. стр. 317–321. дои : 10.1007/978-1-4020-4425-0_9554 . ISBN 978-1-4020-4425-0 .
- ^ Джозеф, Джордж Г. (2011). «Проход в бесконечность: Эпизод Кералы». Герб павлина: неевропейские корни математики (3-е изд.). Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 418–449. ISBN 978-0691135267 .
- ^ «Обсерватории» . Проверено 29 января 2024 г.
- ^ Вайс, Ричард С. (2009). «Вторжение в утопию: искажение медицины Сиддхов Аюрведой». Рецепты бессмертия: исцеление, религия и община в Южной Индии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 79–106. ISBN 978-0195335231 .
- ^ Коппа, А.; и др. (6 апреля 2006 г.). «Ранненеолитическая традиция стоматологии: кремневые насадки были удивительно эффективны для сверления зубной эмали у доисторического населения». Природа . 440 (7085): 755–756. Бибкод : 2006Natur.440..755C . дои : 10.1038/440755a . ПМИД 16598247 . S2CID 6787162 .
- ^ Э. Шультайс (1981), История физиологии, Pergamon Press, ISBN 978-0080273426 , страницы 60-61, Цитата: «(...) Чарака-самхита и Сушрута-самхита, обе являются редакциями двух древних традиций индуистской медицины».
- ^ Венди Донигер (2014), Об индуизме, Oxford University Press, ISBN 978-0199360079 , стр. 79;Сара Босло (2007), Энциклопедия эпидемиологии, Том 1, Публикации SAGE, ISBN 978-1412928168 , стр. 547, Цитата : «Индуистский текст, известный как Сушрута Самхита, возможно, является самой ранней попыткой классифицировать болезни и травмы».
- ^ Ариэль Глюклих (2008). Шаги Вишну: индуистская культура в исторической перспективе . Издательство Оксфордского университета, США. стр. 141–142 . ISBN 978-0-19-531405-2 .
- ^ Роберт Свобода (1992). Аюрведа: жизнь, здоровье и долголетие . Книги о пингвинах. стр. 189–190. ISBN 978-0140193220 .
- ^ MS Valiathan (2009), Аюрведический взгляд на жизнь, Современная наука, Том 96, Выпуск 9, страницы 1186-1192.
- ^ Ф.А. Хасслер, Чарака Самхита , Science, Vol. 22, № 545, стр. 17-18.
- ^ Маббетт, И.В. (1 апреля 1964 г.). «Дата Артхашастры». Журнал Американского восточного общества . 84 (2): 162–169. дои : 10.2307/597102 . JSTOR 597102 .
Траутманн, Томас Р. (1971). Каутилья и Артхашастра: статистическое исследование авторства и эволюции текста . Брилл. п. 10.Хотя в качестве автора артхашастры его обычно называют по имени готра , Каутилья .
- ^ Маббетт 1964
Траутманн 1971:5 «самый последний стих произведения... представляет собой уникальный пример личного имени Вишнугупта , а не готры имени Каутилья в Артхашастре . - ^ Боше, Роджер (2002). Первый великий политический реалист: Каутилья и его Артхашастра . Лексингтонские книги. п. 17. ISBN 978-0-7391-0401-9 .
- ^ Марцлофф, Жан-Клод (2006). История китайской математики (на английском, японском и китайском языках). Шпрингер Берлин Гейдельберг. п. 17. ISBN 9783540337836 .
- ^ Нидхэм (1986a) , с. 208.
- ^ Нидхэм, стр. 422
- ^ де Креспиньи, Рэйф . (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill, стр. 1050. ISBN 90-04-15605-4 .
- ^ Мортон, В. Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: его история и культура . Нью-Йорк: McGraw-Hill, Inc., с. 70. ISBN 0-07-141279-4 .
- ^ Минфорд и Лау (2002), 307; Балчин (2003), 26–27; Нидэм (1986а), 627; Нидэм (1986c), 484; Кребс (2003),
- ^ Нидхэм (1986a), 626.
- ^ Шен Куо 沈括 (1086, последнее дополнение датировано 1091 годом), Мэн Ци Пи Тан (夢溪筆談, Очерки бассейна снов ), цитируется в Needham, Robinson & Huang 2004 , p. 244
- ^ Нидхэм (1986c) , стр. 111, 165, 445, 448, 456–457, 469–471.
- ^ Агустин Удиас, В поисках небес и земли: история иезуитских обсерваторий . (Дордрехт, Нидерланды: Kluwer Academic Publishers, 2003). п. 53
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Байчунь, Чжан; Мяо, Тянь (6 января 2019 г.). «Исследование Джозефа Нидхэма китайских машин в межкультурной истории науки и техники» . Технологии и культура . 60 (2): 616–624. дои : 10.1353/tech.2019.0041 . PMID 31204349 – через Project MUSE.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Винчестер, Саймон (6 июля 2008 г.). «Человек, который открыл Китай» . Природа . 454 (7203): 409–411. дои : 10.1038/454409а . PMID 18650901 – через www.nature.com.
- ^ Нидхэм и Ван (1954) , с. 581.
- ^ Палка, Джоэл В. (2010). «Развитие письменности майя». В Кристофере Вудсе (ред.). Видимый язык: изобретения письменности на Древнем Ближнем Востоке и за его пределами . Чикаго: Восточный институт университета Чикагского . п. 226. ИСБН 978-1-885923-76-9 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Британника, Редакторы энциклопедии. «Мезоамериканская цивилизация». Британская энциклопедия , 3 февраля 2024 г., https://www.britannica.com/topic/Mesoamerican-civilization . По состоянию на 13 февраля 2024 г.
- ^ Прайс, Т. Дуглас; Гэри М. Фейнман (2005). Образы прошлого (Четвертое изд.). Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 0-07-286311-0 . п. 321
- ^ Смит, Дэвид Юджин и ЛеВек, Уильям Джадсон. «Числа и системы счисления». Британская энциклопедия , 17 декабря 2023 г., https://www.britannica.com/science/numeral . По состоянию на 13 февраля 2024 г.
- ^ Палка, Джоэл В. (2010). «Развитие письменности майя». В Кристофере Вудсе (ред.). Видимый язык: изобретения письменности на Древнем Ближнем Востоке и за его пределами . Чикаго: Восточный институт университета Чикагского . п. 227. ИСБН 978-1-885923-76-9 .
- ^ Палка, Джоэл В. (2010). «Развитие письменности майя». В Кристофере Вудсе (ред.). Видимый язык: изобретения письменности на Древнем Ближнем Востоке и за его пределами . Чикаго: Восточный институт университета Чикагского . стр. 226–227. ISBN 978-1-885923-76-9 .
- ^ Самбурский 1974 , стр. 3, 37 назвал досократиков переходом от мифа к логосу.
- ^ FM Корнфорд , Principium Sapientiae: Истоки греческой философской мысли , (Глостер, Массачусетс, Питер Смит, 1971), стр. 159.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Броуд, Уильям Дж. (6 апреля 2024 г.). «Затмение, которое положило конец войне и навсегда потрясло богов. Фалес, греческий философ, живший 2600 лет назад, прославился тем, что предсказал знаменитое солнечное затмение и основал то, что стало известно как наука» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 6 апреля 2024 года.
- ^ Ариети, Джеймс А. Философия в древнем мире: введение. Архивировано 4 апреля 2023 г. в Wayback Machine , стр. 45. Роуман и Литтлфилд, 2005. 386 стр. ISBN 978-0-7425-3329-5 .
- ^ Дикс, ДР (1970). Ранняя греческая астрономия до Аристотеля . Издательство Корнельского университета. стр. 72–198 . ISBN 978-0-8014-0561-7 .
- ^ О'Лири, Де Лейси (1949). Как греческая наука перешла к арабам . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0-7100-1903-5 .
- ^ Леруа, Арман Мари (2015). Лагуна: как Аристотель изобрел науку . Блумсбери. п. 7–. ISBN 978-1-4088-3622-4 .
- ^ Залта, Эдвард Н. , изд. (2018). «Влияние Аристотеля» . Стэнфордская энциклопедия философии (изд. Весны 2018 г.).
- ^ Барнс, Джонатан (1982). Аристотель: Очень краткое введение . Издательство Оксфордского университета. п. 86. ИСБН 978-0-19-285408-7 .
- ^ Аристотель (7 января 2009 г.). «Де Каэло» [На небесах] . Перевод JL Stocks: Архив интернет-классики. стр. 279 а17-30.
- ^ Фреде, Доротея (1976). «Об элементах: ранняя космология Аристотеля» . Журнал истории философии . 14 (2): 227–229. дои : 10.1353/hph.2008.0115 . S2CID 144547689 – через Project MUSE.
- ^ Джонсон, Монте (2004). «Обзор естественного порядка в физике Аристотеля: место и элементы, Хелен С. Лэнг» . Исида . 95 (4): 687–688. дои : 10.1086/432288 . ISSN 0021-1753 . JSTOR 10.1086/432288 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 года . Проверено 4 декабря 2022 г.
- ^ ГЕР Ллойд , Ранняя греческая наука: от Фалеса до Аристотеля , (Нью-Йорк: WW Norton, 1970), стр. 144–146.
- ^ Ллойд, GER Греческая наука после Аристотеля . Нью-Йорк: WW Norton & Co, 1973. ISBN 0-393-00780-4 , с. 177.
- ^ Греческая наука , многие издания, такие как книга в мягкой обложке издательства Penguin Books. Авторские права в 1944, 1949, 1953, 1961, 1963 годах. Первая цитата выше взята из Части 1, Главы 1; второй, из части 2, главы 4.
- ^ Марчант, Джо (2006). «В поисках утраченного времени» . Природа . 444 (7119): 534–538. Бибкод : 2006Natur.444..534M . дои : 10.1038/444534a . ПМИД 17136067 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Клейсиарис К.Ф., Сфакианакис К., Папатанасиу IV. Практика здравоохранения в Древней Греции: идеал Гиппократа. J Med Этика Hist Med. 2014, 15 марта; 7:6. ПМИД 25512827; PMCID: PMC4263393.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Клейсиарис, Христос Ф.; Сфакианакис, Хрисантос; Папатанасиу, Иоанна В. (15 марта 2014 г.). «Практика здравоохранения в Древней Греции: идеал Гиппократа» . Журнал медицинской этики и истории медицины . 7 :6. ISSN 2008-0387 . ПМЦ 4263393 . ПМИД 25512827 .
- ^ ДеХарт, Скотт М. (1999). «Медицина Гиппократа и греческий образ тела» . Перспективы науки . 7 (3): 349–382. дои : 10.1162/posc.1999.7.3.349 . ISSN 1063-6145 . S2CID 57571190 .
- ^ Кассельман, Билл . «Одна из древнейших дошедших до нас диаграмм Евклида» . Университет Британской Колумбии. Архивировано из оригинала 4 июня 2012 года . Проверено 26 сентября 2008 г.
- ^ Бойер (1991). «Евклид Александрийский» . История математики . Джон Уайли и сыновья. п. 119 . ISBN 978-0471543978 .
Евклида «Начала » были не только самой ранней крупной греческой математической работой, дошедшей до нас, но и самым влиятельным учебником всех времен. [...] Первые печатные версии «Элементов » появились в Венеции в 1482 году, это была одна из самых ранних математических книг, напечатанных; подсчитано, что с тех пор было опубликовано не менее тысячи изданий. Возможно, ни одна книга, кроме Библии, не может похвастаться таким количеством изданий, и, конечно же, ни одна математическая работа не имела такого влияния, как « Начала» Евклида .
- ^ Калинджер, Рональд (1999). Контекстуальная история математики . Прентис-Холл. п. 150. ИСБН 978-0-02-318285-3 .
Вскоре после Евклида, составителя полного учебника, пришел Архимед Сиракузский (ок. 287–212 до н. э.), самый оригинальный и глубокий математик древности.
- ^ О'Коннор, Джей-Джей; Робертсон, EF (февраль 1996 г.). «История исчисления» . Университет Сент-Эндрюс . Архивировано из оригинала 15 июля 2007 года . Проверено 7 августа 2007 г.
- ^ «Плиний Старший, Естественная история, КНИГА XXXVII. ЕСТЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ДРАГОЦЕННЫХ КАМНЕЙ» . www.perseus.tufts.edu .
- ^ Кинг, Рэйчел (29 августа 2022 г.). Янтарь: От древности к вечности . Книги реакции. п. 107. ИСБН 9781789145922 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р с т в Линдберг, Дэвид К. (2007). «Римская и раннесредневековая наука». Начало западной науки (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 132–162. ISBN 978-0-226-48205-7 .
- ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 363.
- ^ Линда Э. Фойгтс, «Англосаксонские растительные средства и англосаксы», Isis , 70 (1979): 250–268; перепечатано в книге Майкла Х. Шэнка, «Научное предприятие в области древности и средневековья» , Чикаго: Univ. Чикаго Пр., 2000, стр. 163–181. ISBN 978-0-226-74951-8 .
- ↑ Фейт Уоллис, Беда: Расчёт времени , Ливерпуль: Liverpool Univ. Пр., 2004, стр. xviii–xxxiv. ISBN 978-0-85323-693-1 .
- ^ Крейг, Эдвард, изд. (1998). «Филопон, Иоанн». Философская энциклопедия Рутледжа, Том 7, Нигилизм-Квантовая механика . Тейлор и Фрэнсис. стр. 371–377, 373 . ISBN 978-0-415-18712-1 .
- ^ Линдберг, Дэвид К. (2007). Начало западной науки: европейская научная традиция в философском, религиозном и институциональном контексте, предыстория до 1450 года нашей эры (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 307–308. ISBN 978-0-226-48205-7 . Ссылка на стр. 307. Архивировано 3 августа 2020 года в Wayback Machine из копии Google, переизданной в 2008 году.
- ^ Дюэм, Пьер (1913). «Физика, История». В Герберманне, Чарльз Г.; Пейс, Эдвард А.; Паллен, Конде Б.; Винн, Джон Дж.; Шахан, Томас Дж. (ред.). Католическая энциклопедия: международный справочный материал по конституции, доктрине и истории католической церкви . Том. 12. Нью-Йорк: Энциклопедия Пресс. п. 51. Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 19 апреля 2018 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.
- ^ «Иоанн Филопон» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. 2018. Архивировано из оригинала 22 апреля 2018 года . Проверено 11 апреля 2018 г.
- ^ Линдберг, Дэвид. (1992). Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.
- ^ Муса, Ибрагим (6 апреля 2015 г.). Что такое медресе? . Книги прессы UNC. ISBN 978-1-4696-2014-5 . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Баркер, Питер (15 декабря 2017 г.). «Социальная структура исламской науки» . Журнал мировой философии . 2 (2). ISSN 2474-1795 . Архивировано из оригинала 24 ноября 2021 года . Проверено 24 ноября 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Мечеть Сулеймание, Турция» . www.architecturecourses.org . Архивировано из оригинала 24 ноября 2021 года . Проверено 24 ноября 2021 г.
- ^ Тумер, Джеральд (1990). «Аль-Хорезми, Абу Джафар Мухаммад ибн Муса». В Гиллиспи, Чарльз Коулстон. Словарь научной биографии. 7. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. ISBN 978-0-684-16962-0 .
- ^ Розен, Эдвард (1985). «Растворение твердых небесных сфер». Журнал истории идей . 46 (1): 19–21. дои : 10.2307/2709773 . JSTOR 2709773 .
- ^ Рабин, Шейла (2004). «Николай Коперник» . Стэнфордская энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 15 июля 2012 года . Проверено 24 июня 2012 г.
- ^ Салиба, Джордж (1994). История арабской астрономии: планетарные теории в золотой век ислама . Издательство Нью-Йоркского университета . стр. 254, 256–257. ISBN 978-0-8147-8023-7 .
- ^ Самин Ахмед Хан. Архивировано 5 марта 2016 года в Wayback Machine , Арабское происхождение открытия преломления света; Рошди Хифни Рашед (фото) Награжден Международной премией короля Фейсала 2007 г., Новости оптики и фотоники (OPN, логотип), Vol. 18, № 10, стр. 22–23 (октябрь 2007 г.).
- ^ Наср, Сейед Хосейн (2007). «Авиценна» . Британская онлайн-энциклопедия . Архивировано из оригинала 31 октября 2007 года . Проверено 3 июня 2010 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Жаккар, Даниэль (2008). «Исламская фармакология в средние века: теории и вещества». European Review (Издательство Кембриджского университета) 16: 219–227.
- ^ Дэвид В. Чанц, магистр здравоохранения, доктор философии (август 2003 г.). «Арабские корни европейской медицины», Heart Views 4 (2).
- ^ Брейтер, Д. Крейг; Дейли, Уолтер Дж. (2000). «Клиническая фармакология в средние века: принципы, предвещающие XXI век». Клиническая фармакология и терапия . 67 (5): 447–450 [448]. дои : 10.1067/mcp.2000.106465 . ПМИД 10824622 . S2CID 45980791 .
- ^ Эрика Фрейзер. Исламский мир до 1600 года, Университет Калгари.
- ^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки Чикагского университета Press. п. 204.
- ^ Числа, Рональд (2009). Галилей попадает в тюрьму и другие мифы о науке и религии . Издательство Гарвардского университета. п. 45. ИСБН 978-0-674-03327-6 . Архивировано из оригинала 20 января 2021 года . Проверено 12 апреля 2018 г.
- ^ «Развенчание мифа» . Гарвардский университет. 7 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2019 г. . Проверено 12 апреля 2018 г.
- ^ С любовью, Рональд С. (2006). «Исторический обзор». Морские исследования в эпоху Великих географических открытий, 1415–1800 гг . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд. стр. 1–8. ISBN 978-0313320439 .
- ^ Уильям Малмсберийский , Gesta Regum Anglorum / История английских королей , изд. и транс. РАБ Майнорс, Р. М. Томсон и М. Уинтерботтом, 2 тома, Oxford Medieval Texts (1998–99)
- ^ Р.В. Вернон, Г. МакДоннелл и А. Шмидт, «Комплексная геофизическая и аналитическая оценка ранней обработки железа: три тематических исследования» Historical Metallurgy 31 (2) (1998), 72–75 79.
- ↑ Дэвид Дербишир, Генри «Задавить промышленную революцию» , The Daily Telegraph (21 июня 2002 г.)
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Гал, Офер (2021). «Средневековое обучение». Истоки современной науки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 101–138. ISBN 978-1316649701 .
- ^ Хафф, Тоби. Расцвет ранней современной науки 2-е изд. стр. 180–181
- ^ Грант, Эдвард. «Наука в средневековом университете», в книге Джеймса М. Киттлсона и Памелы Дж. Трансью, изд., Возрождение, реформа и устойчивость: университеты в переходный период, 1300–1700 , издательство Университета штата Огайо, 1984, стр. 68
- ^ Тийссен, Ханс (30 января 2003 г.). «Осуждение 1277 года» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 11 марта 2017 года . Проверено 14 сентября 2009 г.
- ^ «Заново открывая науку Средневековья» . Биологос. Архивировано из оригинала 1 марта 2023 года . Проверено 26 октября 2014 г.
- ^ «023-A03: Средневековье и зарождение науки - Международный католический университет» . Международный католический университет . Архивировано из оригинала 26 октября 2014 года . Проверено 26 октября 2014 г.
- ^ Маклиш, Том CB ; Бауэр, Ричард Г.; Таннер, Брайан К.; Смитсон, Ханна Э.; Панти, Сесилия; Льюис, Нил; Гаспер, Джайлз EM (2014). «История: средневековая мультивселенная» (PDF) . Новости природы и комментарии . 507 (7491): 161–163. дои : 10.1038/507161а . ПМИД 24627918 . Архивировано (PDF) из оригинала 23 июля 2018 года . Проверено 15 июля 2019 г.
- ^ Эдвард Грант, Основы современной науки в средние века: их религиозные, институциональные и интеллектуальные контексты , (Cambridge Univ. Press, 1996), стр. 127–131.
- ^ Эдвард Грант, Справочник по средневековой науке , (Harvard Univ. Press, 1974), стр. 232
- ^ Дэвид К. Линдберг, Теории зрения от аль-Кинди до Кеплера , (Чикаго: Чикагский университет, 1976), стр. 140–142.
- ^ Эдвард Грант, Основы современной науки в средние века: их религиозные, институциональные и интеллектуальные контексты , (Кембридж: Cambridge Univ. Press, 1996), стр. 95–97.
- ^ Эдвард Грант, Основы современной науки в средние века: их религиозные, институциональные и интеллектуальные контексты , (Cambridge Univ. Press, 1996), стр. 100–103.
- ^ Салай, Джесси (29 июня 2016 г.). «Ренессанс: «возрождение» науки и культуры» . Историческое развитие. LiveScience.com . Архивировано из оригинала 27 октября 2018 года . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Готфрид, Роберт С. (1985). Черная смерть: природная и человеческая катастрофа в средневековой Европе . Свободная пресса. п. xiv. ISBN 978-0-02-912370-6 . Архивировано из оригинала 3 августа 2020 года . Проверено 19 июля 2019 г.
- ^ Аллен Дебус , Человек и природа в эпоху Возрождения (Кембридж: Кембриджский университет, 1978).
- ^ Точные названия этих знаковых книг можно найти в коллекциях Библиотеки Конгресса . Список этих названий можно найти у Бруно, 1989 г.
- ^ «Что такое Просвещение и как оно изменило политику?» . World101 от Совета по международным отношениям .
- ^ См., например, Heilbron 2003 , стр. 741–744.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Шустер, Джон А. (1996) [1990]. «Научная революция» . В Канторе, Джеффри; Олби, Роберт; Кристи, Джон; Ходж, Джонатон (ред.). Спутник истории современной науки . Абингдон, Оксфордшир : Рутледж . стр. 217–242. ISBN 978-0415145787 . Архивировано из оригинала 27 сентября 2021 года . Проверено 27 сентября 2021 г.
- ^ Принсипи, Лоуренс М. (2011). Научная революция: очень краткое введение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 47. ИСБН 978-0-19-956741-6 .
- ^ Нокс, Дилвин (1999). «Фичино, Коперник и Бруно о движении Земли» . Бруниана и Кампанеллиана . 5 (2): 333–366. ISSN 1125-3819 . JSTOR 24331708 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 года . Проверено 4 декабря 2022 г.
- ^ Джинджерич, Оуэн (1973). «От Коперника до Кеплера: гелиоцентризм как модель и как реальность» . Труды Американского философского общества . 117 (6): 513–522. ISSN 0003-049X . JSTOR 986462 .
- ^ Нойгебауэр, О. (1945). «История проблем и методов древней астрономии» . Журнал ближневосточных исследований . 4 (1): 20–23. дои : 10.1086/370729 . ISSN 0022-2968 . JSTOR 542323 . S2CID 39274542 .
- ^ Карман, Кристиан К. (2018). «Первым коперниканцем был Коперник: разница между докоперниканским и коперниканским гелиоцентризмом» . Архив истории точных наук . 72 (1): 1–20. дои : 10.1007/s00407-017-0198-3 . ISSN 0003-9519 . JSTOR 45211937 . S2CID 253894214 . Архивировано из оригинала 4 декабря 2022 года . Проверено 4 декабря 2022 г.
- ^ «ДПМА | Иоганн Кеплер» .
- ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 24 июня 2021 года . Проверено 1 сентября 2023 г.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ) - ^ «Молекулярные выражения: наука, оптика и вы - Хронология - Иоганн Кеплер» .
- ^ Гольдштейн, Бернард; Достопочтенный, Гиора (2005). «Переход Кеплера от орбит к орбитам: документирование революционной научной концепции» . Перспективы науки . 13 : 74–111. дои : 10.1162/1063614053714126 . S2CID 57559843 .
- ^ Ньюман, Уильям Р.; Маускопф, Сеймур Х.; Эдди, Мэтью Дэниел (2014). Эдди, Мэтью Дэниел; Маускопф, Сеймур; Ньюман, Уильям Р. (ред.). «Химические знания в раннем современном мире» . Осирис . 29 : 1–15. дои : 10.1086/678110 . ПМИД 26103744 . S2CID 29035688 . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
- ^ Флорин Джордж Калиан. Алкимия действующая и Алкимия спекулятива. Некоторые современные споры по историографии алхимии .
- ^ Хрончек, Сьюзен (2017). «От египетской науки к викторианской магии: о происхождении химии в викторианской истории науки» . Викторианский обзор . 43 (2): 213–228. дои : 10.1353/vcr.2017.0032 . ISSN 1923-3280 . S2CID 166044943 . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 28 апреля 2022 г.
- ^ Пауэр, д'Арси. Жизнь Харви. Лонгманс, Грин и компания.
- ^ Стэнфорд (2003). «Древние теории души» . Платон. Стэнфорд . Архивировано из оригинала 7 августа 2019 года . Проверено 9 июля 2018 г.
- ^ Гален, Дэвид (1984). Гален о дыхании и артериях . Библиотека UCSC: Издательство Принстонского университета. п. 201.
- ^ Мейрик Х. Карре, «Формирование Королевского общества» History Today (август 1960 г.) 10 № 8, стр. 564–571.
- ^ Хейлброн (2003) , с. 741.
- ^ ВандерВир, Джозеф Б. (6 июля 2011 г.). «Хью Уильямсон: врач, патриот и отец-основатель». Журнал Американской медицинской ассоциации . 306 (1). дои : 10.1001/jama.2011.933 .
- ^ Эдвардс, Пол (10 ноября 2021 г.). «Поправка к отчету о ранних электрофизиологических исследованиях, посвященных 250-летию исторической экспедиции на Иль-де-Ре» . HAL архив открытого доступа. hal-03423498. Архивировано из оригинала 6 мая 2022 года . Проверено 6 мая 2022 г.
- ^ Бресадола, Марко (15 июля 1998 г.). «Медицина и наука в жизни Луиджи Гальвани». Бюллетень исследований мозга . 46 (5): 367–380. дои : 10.1016/s0361-9230(98)00023-9 . ПМИД 9739000 . S2CID 13035403 .
- ^ Мэтью Дэниел Эдди (2008). Язык минералогии: Джон Уокер, химия и Эдинбургская медицинская школа, 1750–1800 гг . Эшгейт. Архивировано из оригинала 3 сентября 2015 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
- ^ Снайдер, Лаура Дж. (23 декабря 2000 г.). «Уильям Уэвелл» . Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 4 января 2010 года . Проверено 3 марта 2008 г.
- ^ Сингх, Пардуман; Батра, ХС; Наитани, Маниша (6 января 2004 г.). «История биохимии» . Бюллетень Индийского института истории медицины (Хайдарабад) . 34 (1): 75–86. PMID 17152615 – через PubMed.
- ^ Даструп, Р. Адам. «Глава 3. Планета Земля и тектоника плит» – через pressbooks.howardcc.edu.
- ^ «Тектоника плит» . Education.nationalgeographic.org .
- ^ Добжанский, Феодосий (1964). «Биология, молекулярная и организменная» (PDF) . Американский зоолог . 4 (4): 443–452. дои : 10.1093/icb/4.4.443 . ПМИД 14223586 . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 5 февраля 2016 г.
- ^ Кэмпбелл, Нил А.; Уильямсон, Брэд; Хейден, Робин Дж. (2006). Биология: исследование жизни . Пирсон Прентис Холл. ISBN 978-0-13-250882-7 . OCLC 75299209 . Архивировано из оригинала 2 ноября 2014 года . Проверено 9 сентября 2008 г. [ нужна страница ]
- ^ Гульельмо, Ринзивилло (18 мая 2015 г.). Природа, культура и индукция в эпоху науки: факты и идеи научного движения во Франции и Англии . Рим. стр. 79–. ISBN 978-88-6812-497-7 . OCLC 913218837 .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) - ^ Агар, Джон (2012). Наука в двадцатом веке и за его пределами . Кембридж: Политическая пресса. ISBN 978-0-7456-3469-2 .
- ^ Журнал, Смитсоновский институт; Грин, Брайан. «Почему теория струн все еще дает надежду на то, что мы сможем объединить физику» . Смитсоновский журнал .
- ^ Альфер, Ральф А.; Герман, Роберт (1948). «Эволюция Вселенной». Природа . 162 (4124): 774–775. Бибкод : 1948Natur.162..774A . дои : 10.1038/162774b0 . S2CID 4113488 .
Гамов, Г. (1948). «Эволюция Вселенной». Природа . 162 (4122): 680–682. Бибкод : 1948Natur.162..680G . дои : 10.1038/162680a0 . ПМИД 18893719 . S2CID 4793163 . - ^ «Нобелевская лекция Уилсона 1978 года» (PDF) . nobelprize.org . Архивировано (PDF) из оригинала 13 апреля 2005 г. Проверено 23 марта 2005 г.
- ^ Рональд К. Смелцер. «Чиен-Шиунг Ву». Фонд атомного наследия, https://www.atomicheritage.org/profile/chien-shiung-wu . Архивировано 15 сентября 2019 г. в Wayback Machine . По состоянию на 26 октября 2017 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Редакторы Biography.com. «Чиен-Шиунг Ву». Biography.com, 2 июня 2016 г., https://www.biography.com/people/chien-shiung-wu-053116. Архивировано 26 октября 2017 г. в Wayback Machine .
- ^ Гарвин, Ричард Л.; Ли, Цунг-Дао (1997). «Чиен-Шиунг Ву» . Физика сегодня . 50 (10): 120–122. дои : 10.1063/1.2806727 .
- ^ Хениг, Робин Маранц (2000). Монах в саду: потерянный и найденный гений Грегора Менделя, отца генетики . Хоутон Миффлин. ISBN 978-0-395-97765-1 . OCLC 43648512 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уотсон, доктор медицинских наук; Крик, FHC (1953). «Молекулярная структура нуклеиновых кислот: структура нуклеиновой кислоты дезоксирибозы» (PDF) . Природа . 171 (4356): 737–738. Бибкод : 1953Natur.171..737W . дои : 10.1038/171737a0 . ПМИД 13054692 . S2CID 4253007 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 октября 2017 года.
- ^ Читтадино, Евгений (2002). Природа как лаборатория: дарвиновская экология растений в Германской империи, 1880-1900 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52486-5 .
- ^ Акерт, Ллойд Т. (1 марта 2007 г.). «Цикл жизни» в экологии: Почвенная микробиология Сергея Виноградского, 1885–1940» . Журнал истории биологии . 40 (1): 109–145. дои : 10.1007/s10739-006-9104-6 . ISSN 1573-0387 . S2CID 128410978 .
- ^ Эгертон, Фрэнк Н. (2012). Корни экологии: античность до Геккеля . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-27174-6 .
- ^ Мартин, Лаура Дж. (2022). Дикие по замыслу : подъем экологического восстановления . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97942-0 .
- ^ Эрик Грегерсен. «Сесилия Пейн-Гапошкин | Американский астроном». Британская энциклопедия, https://www.britannica.com/biography/Cecilia-Payne-Gaposchkin . Архивировано 8 октября 2018 года в Wayback Machine .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Рэйчел Пэдман. «Сесилия Пейн-Гапошкин (1900–1979)». Биографии колледжа Ньюнэм, 2004 г., http://www.newn.cam.ac.uk/about/history/biographys/. Архивировано 25 марта 2017 г. в Wayback Machine .
- ^ Коуэн, В.М.; Хартер, Д.Х.; Кандел, ER (2000). «Появление современной нейробиологии: некоторые последствия для неврологии и психиатрии». Ежегодный обзор неврологии . 23 : 345–346. дои : 10.1146/annurev.neuro.23.1.343 . ПМИД 10845068 .
- ^ Американское общество инженеров-механиков. Карл Бенц. Архивировано 28 ноября 2021 года в Wayback Machine .
- ^ «Информатика против разработки программного обеспечения [Руководство по сравнению]» .
- ^ Хехт, Джефф (10 августа 2016 г.). «Узкое место в пропускной способности, которое душит Интернет». Научный американец .
- ^ Хэндли, Люси. «К 2025 году почти три четверти населения мира будут использовать для доступа в Интернет только свои смартфоны» . CNBC . Архивировано из оригинала 28 сентября 2022 года . Проверено 28 сентября 2022 г.
- ^ Гали, Хорди (1 августа 2018 г.). «Состояние новой кейнсианской экономики: частичная оценка» . Журнал экономических перспектив . 32 (3): 87–112. дои : 10.1257/jep.32.3.87 . hdl : 10230/35942 – через CrossRef.
- ^ Фуэнтес, Агустин (6 января 2010 г.). «Новая биологическая антропология: внедрение новой физической антропологии Уошберна в 2010 год и далее - лекция за обедом AAPA 2008 года» . Американский журнал физической антропологии . 143 (С51): 2–12. дои : 10.1002/ajpa.21438 . PMID 21086524 – через CrossRef.
- ^ Литтл, Уильям (5 октября 2016 г.). «Глава 22: Социальное взаимодействие» .
- ^ До свидания, Деннис (4 июля 2012 г.). «Физики нашли частицу, которая могла бы быть бозоном Хиггса» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 года . Проверено 7 июня 2021 г.
- ^ О'Луэнай, Сиан (14 марта 2013 г.). «Новые результаты указывают на то, что новая частица является бозоном Хиггса» . ЦЕРН (пресс-релиз). Архивировано из оригинала 20 октября 2015 года . Проверено 25 мая 2024 г.
- ^ Кастельвекки, Давиде; Витце, Александра (11 февраля 2016 г.). «Наконец-то найдены гравитационные волны Эйнштейна» . Новости природы . дои : 10.1038/nature.2016.19361 . S2CID 182916902 . Проверено 25 мая 2016 г. .
- ^ «Информационный бюллетень проекта генома человека» . www.genome.gov . Проверено 26 мая 2024 г.
- ^ Оуэнс, Ребекка (8 октября 2020 г.). «Нобелевская премия: кто останется в стороне?» . Разговор . Проверено 26 мая 2024 г.
- ^ Браун, Джошуа Э. (13 января 2020 г.). «Команда создает первых живых роботов» . Университет Вермонта . Проверено 26 мая 2024 г.
- ^ Браун, Джошуа (29 ноября 2021 г.). «Команда создает первых живых роботов, способных воспроизводить потомство» . Институт Висса . Проверено 26 мая 2024 г.
- ^ Гиббон, Питер. «Мартин Селигман и рост позитивной психологии» . Национальный фонд гуманитарных наук . Проверено 26 мая 2024 г.
Источники [ править ]
- Бруно, Леонард К. (1989). Ориентиры науки . Факты в файле. ISBN 978-0-8160-2137-6 .
- Хейлброн, Джон Л., изд. (2003). Оксфордский справочник по истории современной науки . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-511229-0 .
- Нидэм, Джозеф ; Ван, Лин (1954). Вводные ориентиры . Наука и цивилизация в Китае . Том. 1. Издательство Кембриджского университета.
- Нидэм, Джозеф (1986a). Математика и науки о небе и земле . Наука и цивилизация в Китае . Том. 3. Тайбэй: Caves Books Ltd.
- Нидэм, Джозеф (1986c). Физика и физическая технология, Часть 2, Машиностроение . Наука и цивилизация в Китае . Том. 4. Тайбэй: Caves Books Ltd.
- Нидэм, Джозеф; Робинсон, Кеннет Г.; Хуан, Джен-Ю (2004). «Общие выводы и размышления». Наука и китайское общество . Наука и цивилизация в Китае . Том. 7. Издательство Кембриджского университета.
- Самбурский, Шмуэль (1974). Физическая мысль от досократиков до квантовых физиков: антология, выбранная, представленная и отредактированная Шмуэлем Самбурским . Пика Пресс. п. 584. ИСБН 978-0-87663-712-8 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Агар, Джон (2012) Наука в двадцатом веке и за его пределами , Polity Press. ISBN 978-0-7456-3469-2 .
- Агасси, Джозеф (2007) Наука и ее история: переоценка историографии науки (Бостонские исследования в области философии науки, 253) Спрингер. ISBN 978-1-4020-5631-4 .
- Бурстин, Дэниел (1983). Первооткрыватели: история поиска человеком познания своего мира и самого себя . Случайный дом. ISBN 978-0-394-40229-1 . OCLC 9645583 .
- Боулер, Питер Дж. (1993) История наук об окружающей среде Нортона .
- Брок, WH (1993) История химии Нортона .
- Броновский, Дж. (1951) Здравый смысл науки Хайнеманн. ISBN 978-84-297-1380-0 . (Включает описание истории науки в Англии.)
- Байерс, Нина и Гэри Уильямс, изд. (2006) Из тени: вклад женщин двадцатого века в физику , издательство Кембриджского университета ISBN 978-0-521-82197-1
- Герценберг, Кэролайн Л. (1986). Женщины-ученые от древности до наших дней ISBN 978-0-933951-01-3
- Кун, Томас С. (1996). Структура научных революций (3-е изд.). Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-45807-6 .
- Кумар, Дипак (2006). Наука и владычество: исследование Британской Индии , 2-е издание. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-568003-4
- Лакатос, Имре (1978). История науки и ее рациональные реконструкции опубликованы в журнале «Методология программ научных исследований: философские статьи, том 1» . Издательство Кембриджского университета
- Левер, Тревор Харви. (2001) Преобразование материи: история химии от алхимии до бакиболла
- Линдберг, Дэвид С .; Шанк, Майкл Х., ред. (2013). Средневековая наука . Кембриджская история науки. Том. 2. Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CHO9780511974007 . ISBN 978-0-521-59448-6 .
- Липпхардт, Вероника/Людвиг, Дэниел, Передача знаний и передача науки , EGO – European History Online , Майнц: Институт европейской истории , 2011 г., дата обращения: 8 марта 2020 г. ( pdf ).
- Марголис, Ховард (2002). Все началось с Коперника . МакГроу-Хилл . ISBN 978-0-07-138507-7
- Майр, Эрнст. (1985). Рост биологической мысли: разнообразие, эволюция и наследование .
- Норт, Джон. (1995). Нортонская история астрономии и космологии .
- Най, Мэри Джо, изд. (2002). Кембриджская история науки, том 5: Современные физико-математические науки
- Пак, Кэтрин и Лоррейн Дастон, ред. (2006) Кембриджская история науки, Том 3: Ранняя современная наука
- Портер, Рой, изд. (2003). Кембриджская история науки, том 4: Восемнадцатый век
- Руссо, Джордж и Рой Портер , ред. 1980). Фермент знания: исследования по историографии науки Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22599-1
- Слоттен, Хью Ричард, изд. (2014) Оксфордская энциклопедия истории американской науки, медицины и технологий .
Внешние ссылки [ править ]
- «Что такое история науки», Британская академия.
- Британское общество истории науки
- «Научные изменения» . Интернет-энциклопедия философии .
- Исследовательский центр истории науки и технологий CNRS в Париже (Франция) (на французском языке)
- Генри Смит Уильямс , История науки , тома 1–4 , онлайн-текст
- Цифровые архивы Национального института стандартов и технологий (NIST)
- Цифровые факсимиле книг из коллекции истории науки. Архивировано 13 января 2020 года в Wayback Machine , цифровые коллекции библиотеки Линды Холл.
- Отдел истории науки и техники Международного союза истории и философии науки
- Гиганты науки (сайт Института национальной памяти)
- Цифровая коллекция истории науки: Университет штата Юта . Содержит первоисточники таких крупных деятелей в истории научных исследований, как Отто Брунфельс, Чарльз Дарвин, Эразм Дарвин, Карол Линней, Антоний ван Левенгук, Ян Сваммердам, Джеймс Соуэрби, Андреас Везалий и другие. .
- Общество истории науки («HSS»). Архивировано 15 сентября 2020 г. в Wayback Machine.
- Межведомственная комиссия по обучению (IDTC) Международного союза истории и философии науки (IUHPS). Архивировано 13 января 2020 года в Wayback Machine.
- Международная академия истории науки
- Международная группа преподавания истории, философии и естественных наук
- IsisCB Explore: Индекс истории науки Инструмент обнаружения с открытым доступом
- Museo Galileo – Институт и музей истории науки во Флоренции, Италия
- Архив Национального центра атмосферных исследований (NCAR)
- Официальный сайт Нобелевского фонда . Содержит биографии и информацию о нобелевских лауреатах.
- Королевское общество, новаторская наука с 1650 года по настоящее время. Архивировано 18 августа 2015 года в Wayback Machine.
- The Vega Science Trust Бесплатный просмотр видео с участием ученых, в том числе Фейнмана, Перуца, Ротблата, Борна и многих нобелевских лауреатов.
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
