✖


Jump to content

Династия Сун

(Перенаправлено из «Империи песни »)
Не путать с династией Сун (государство) или Лю Сун .
Песня
Песня
960–1279
Карта, показывающая территорию династий Сун, Ляо и Западная Ся. Сун занимает восточную половину территории современного Китая, за исключением самых северных районов (современная Внутренняя Монголия и выше). Западная Ся занимает небольшую полосу земли вокруг реки на территории нынешней Внутренней Монголии и Нинся, а Ляо занимают большую часть территории современного северо-восточного Китая.
Династия Сун в расцвете сил в 1111 году.
Капитал
Общие языки Среднекитайский
Религия
Китайский буддизм , даосизм , конфуцианство , китайская народная религия , ислам , несторианское христианство
Правительство Монархия
Император  
• 960–976
Император Тайцзу (основатель Северной Сун)
• 1127–1162
Император Гаозун (основатель Южной Сун)
• 1278–1279
Чжао Бин (последний)
Историческая эпоха Постклассический
• Учредил
4 февраля 960 г. [1]
1005
1115–1125
1127
1235
• Падение Линьяна
1276
• Битва при Ямене (конец династии)
19 марта 1279 г.
Область
958 оцен. [2] 800 000 км 2 (310 000 квадратных миль)
980 оценка. [2] 3 100 000 км 2 (1 200 000 квадратных миль)
1127 вост. [2] 2 100 000 км 2 (810 000 квадратных миль)
1204 эст. [2] 1 800 000 км 2 (690 000 квадратных миль)
Население
• 11:20-е
  • Северный: 80–110 миллионов. [3]
  • Южный: 65 миллионов [4]
ВВП  (номинальный) оценивать
• На душу населения
Увеличивать26,5 таэлей [5]
Валюта Цзяози , Гуаньцзы , Хуэйцзы , китайские наличные
Предшественник 		Преемник
Позже Чжоу
Цзиннань
Позже Шу
Южный Хань
Южный Тан
Уюэ
Северная Хань
Династия Цзинь
Династия Юань
Династия Сун
«Династия Сун» китайскими иероглифами
китайский Династия Сун
Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu PinyinSòng cháo
Bopomofoㄙㄨㄥˋ ㄔㄠˊ
Gwoyeu RomatzyhSonq chaur
Wade–GilesSung4 ch'ao2
Tongyong PinyinSòng cháo
IPA[sʊ̂ŋ ʈʂʰǎʊ]
Wu
RomanizationSon zau
Yue: Cantonese
Yale RomanizationSung chìuh
JyutpingSung3 ciu4
IPA[sʊŋ˧ tsʰiw˩]
Southern Min
Tâi-lôSòng tiâu
Middle Chinese
Middle Chinese/suoŋH ʈˠiᴇu/
Часть серии о
История Китая
История Китая китайскими иероглифами и шрифтом печати
доисторический
Древний
Империал
Современный
Похожие статьи

Династия Сун ( / s ʊ ŋ / ) — императорская династия Китая , правившая с 960 по 1279 год. Династия была основана императором Тайцзу Сун , который узурпировал трон династии Поздняя Чжоу и продолжил завоевание остальной территории Китая. Десять Королевств , завершающие период Пяти династий и Десяти королевств . Сун часто вступала в конфликт с современными династиями Ляо , Западная Ся и Цзинь в северном Китае. После отступления в южный Китай после нападений династии Цзинь, Сун в конечном итоге была завоевана возглавляемой монголами династией Юань .

делится История династии на два периода: во времена Северной Сун ( 北宋 ; 960–1127) столица находилась в северном городе Бяньцзин (ныне Кайфэн ), и династия контролировала большую часть территории нынешнего Восточного Китая . Южная Сун ( 南宋 ; 1127–1279) включает период после потери контроля над северной половиной территории Сун династии Цзинь под руководством чжурчжэней в войнах Цзинь-Сун . В это время двор Сун отступил к югу от Янцзы и основал свою столицу в Линьане (ныне Ханчжоу ). Хотя династия Сун потеряла контроль над традиционными центральными районами Китая вокруг Желтой реки , Империя Южная Сун содержала большое население и продуктивные сельскохозяйственные угодья, поддерживая устойчивую экономику. В 1234 году династия Цзинь была завоевана монголами , которые взяли под свой контроль северный Китай, сохранив непростые отношения с Южной Сун. Мункэ-хан , четвертый великий хан Монгольской империи , умер в 1259 году при осаде горного замка Дяоючэн в Чунцине. . Его младший брат Хубилай-хан был провозглашен новым Великим ханом и в 1271 году основал династию Юань. [6] После двух десятилетий спорадических войн армии Хубилай-хана завоевали династию Сун в 1279 году после победы над Южной Сун в битве при Ямене и воссоединили Китай под властью династии Юань. [7]

Технологии , наука, философия, математика и инженерия процветали в эпоху Сун. Династия Сун была первой в мировой истории, кто выпустил банкноты или настоящие бумажные деньги, и первым китайским правительством, создавшим постоянный постоянный флот . Эта династия увидела первые сохранившиеся записи о химической формуле пороха , изобретение порохового оружия, такого как огненные стрелы , бомбы и огненное копье . Здесь также было впервые определено истинное направление севера с помощью компаса , впервые записано описание фунтового замка и улучшена конструкция астрономических часов . В экономическом отношении династия Сун не имела себе равных: валовой внутренний продукт в три раза превышал валовой внутренний продукт Европы XII века. [8] [9] Население Китая удвоилось в период с 10 по 11 века. Этот рост стал возможен благодаря расширению выращивания риса , использованию раннеспелого риса из Юго-Восточной и Южной Азии, а также производству повсеместных излишков продовольствия. [10] [11] Перепись Северной Сун зафиксировала 20 миллионов домохозяйств, что вдвое больше, чем при династиях Хань и Тан . По оценкам, население Северной Сун составляло 90 миллионов человек. [12] и 200 миллионов ко времени династии Мин . [13] Этот резкий рост населения спровоцировал экономическую революцию в досовременном Китае .

Расширение населения, рост городов и возникновение национальной экономики привели к постепенному отстранению центрального правительства от непосредственного участия в экономических делах . Низшее дворянство взяло на себя большую роль в местном управлении и делах. Общественная жизнь во время Песни была бурной. Граждане собирались, чтобы осмотреть и продать драгоценные произведения искусства , население общалось на общественных фестивалях и в частных клубах, а в городах были оживленные развлекательные кварталы. Распространению литературы и знаний способствовало быстрое распространение гравюры на дереве печати в XI веке и изобретение подвижной . Такие философы, как Чэн И и Чжу Си, вдохнули новую жизнь в конфуцианство новыми комментариями, пропитанными буддийскими идеалами, и подчеркнули новую организацию классических текстов, которая установила доктрину неоконфуцианства . Хотя экзамены на государственную службу существовали со времен династии Суй , в период Сун они стали гораздо более заметными. Чиновники получают власть через Имперский экзамен привел к переходу от военно-аристократической элиты к учено-бюрократической элите.

История

[ редактировать ]
Основная статья: История династии Сун
Дополнительная информация: Список императоров династии Сун.

Северная Сун, 960–1127 гг.

[ редактировать ]
Нарисованное изображение дородного мужчины, сидящего в красном тронном кресле с украшениями в виде головы дракона, в белых шелковых одеждах, черных туфлях и черной шляпе, с черными усами и бородкой.
Император Тайцзу Сун ( годы правления   960–976), придворный портрет.

Узурпировав трон династии Поздней Чжоу , император Сун Тайцзу ( годы правления   960–976) провел шестнадцать лет , завоевывая остальную часть самого Китая , воссоединив большую часть территории, которая когда-то принадлежала империям Хань и Тан, и положив конец потрясениям. периода Пяти династий и Десяти королевств. [1] В Кайфэне он установил сильное центральное правительство над империей. Основание этой столицы ознаменовало начало периода Северной Сун . Он обеспечил административную стабильность, продвигая систему экзаменов на государственную службу , при которой государственные бюрократы набирались на основе навыков и заслуг (а не аристократического или военного положения), а также продвигал проекты, которые обеспечивали эффективность коммуникаций по всей империи. В рамках одного из таких проектов картографы создали подробные карты каждой провинции и города, которые затем были собраны в большой атлас . [14] Император Тайцзу также продвигал новаторские научные и технологические инновации, поддерживая такие работы, как башня с астрономическими часами , спроектированная и построенная инженером Чжан Сысунем . [15]

Двор Сун поддерживал дипломатические отношения с Индией Чола , Фатимидским халифатом Египта, Шривиджая , Кара-Ханидским ханством в Средней Азии , королевством Корё в Корее и другими странами, которые также были торговыми партнерами с Японией . [16] [17] [18] [19] [20] В китайских записях даже упоминается посольство правителя «Фу Линя» (拂菻, то есть Византийской империи ) Михаила VII Дуки и его прибытие в 1081 году. [21] Однако наибольшее влияние на его внутреннюю и внешнюю политику оказали ближайшие соседи Китая. С момента своего основания при Тайцзу династия Сун чередовала войну и дипломатию с этническими киданями династии Ляо на северо-востоке и с тангутами Западной Ся на северо-западе. Династия Сун использовала военную силу в попытке подавить династию Ляо и вернуть себе Шестнадцать префектур , территорию, находящуюся под контролем киданей с 938 года, которая традиционно считалась частью собственно Китая (большая часть сегодняшних Пекина и Тяньцзиня ). [22] Силы Сун были отброшены силами Ляо, которые ежегодно участвовали в агрессивных кампаниях на территории Северной Сун до 1005 года, когда подписание Шаньюаньского договора положило конец этим столкновениям на северной границе. Сун были вынуждены платить дань киданям, хотя это нанесло небольшой ущерб экономике Сун, поскольку кидани экономически зависели от импорта огромного количества товаров из Сун. [23] Что еще более важно, государство Сун признало государство Ляо своим дипломатическим равным. [24] Сун создала обширный оборонительный лес вдоль границы Сун-Ляо, чтобы предотвратить потенциальные атаки киданьской кавалерии. [25]

Мужчина в тяжелых белых одеждах, в черной шляпе с длинными горизонтальными выступами, идущими снизу шляпы.
Портрет императора Тайцзуна Сун ( годы правления   976–997).

Династии Сун удалось одержать несколько военных побед над тангутами в начале XI века, кульминацией которых стала кампания, которую возглавил учёный-эрудит, полководец и государственный деятель Шэнь Го (1031–1095). [26] Однако эта кампания в конечном итоге провалилась из-за того, что конкурирующий военный офицер Шэня не подчинился прямым приказам, и территория, полученная от Западной Ся, в конечном итоге была потеряна. [27] Сун дважды воевала против вьетнамского королевства Ди Вьет : первый конфликт в 981 году , а затем значительная война с 1075 по 1077 год из-за пограничного спора и разрыва торговых отношений Сун с Ди Вьетом. [28] После того, как вьетнамские войска нанесли тяжелый урон во время набега на Гуанси , полководец Сун Го Куй (1022–1088) проник до Танглонга (современный Ханой ). [29] Тяжелые потери с обеих сторон побудили вьетнамского полководца Тхионг Кьота (1019–1105) пойти на мирные инициативы, позволив обеим сторонам выйти из военных действий; захваченные территории, принадлежавшие как Сун, так и вьетнамцам, были взаимно обменены в 1082 году вместе с военнопленными. [30]

Деревянный Бодхисаттва династии Сун (960–1279).

В XI веке политическое соперничество разделило членов двора из-за разных подходов, мнений и политики министров в отношении управления сложным обществом и процветающей экономикой Сун. идеалист Канцлер - Фань Чжунъянь (989–1052) был первым, кто получил острую политическую реакцию, когда он попытался провести реформы Цинли , которые включали такие меры, как улучшение системы найма чиновников, увеличение зарплат для мелких чиновников и создание программ спонсорства, позволяющих более широкому кругу людей получить хорошее образование и иметь право на государственную службу. [31]

После того, как Фань был вынужден уйти со своего поста, Ван Аньши канцлером императорского двора стал (1021–1086). При поддержке императора Шэньцзуна (1067–1085) Ван Аньши подверг резкой критике систему образования и государственную бюрократию. Стремясь решить проблему, которую он считал государственной коррупцией и халатностью, Ван провел серию реформ, названных « Новая политика» . Они включали реформу налога на стоимость земли , учреждение нескольких государственных монополий , поддержку местных ополчений и создание более высоких стандартов для императорских экзаменов, чтобы сделать их более практичными для людей, обладающих навыками государственного управления. [32]

Реформы создали политические фракции в суде. ) Ван Аньши «Группе новой политики» ( Синь Фа , также известной как «реформаторы», противостояли министры «консервативной» фракции во главе с историком и канцлером Сыма Гуаном (1019–1086). [33] По мере того, как одна фракция вытесняла другую в большинстве придворных министров, она понижала в должности конкурирующих чиновников и сосылала их управлять отдаленными приграничными регионами империи. [32] Одна из выдающихся жертв политического соперничества, известный поэт и государственный деятель Су Ши (1037–1101), был заключен в тюрьму и в конечном итоге сослан за критику реформ Вана. [32]

Стая журавлей над картиной Дворца Сун императора Хуэйцзуна

Постоянное чередование реформ и консерватизма фактически ослабило династию. Этот упадок также можно отнести к Цай Цзину (1047–1126), который был назначен императором Чжэцзуном (1085–1100) и оставался у власти до 1125 года. Он возродил новую политику и преследовал политических оппонентов, терпел коррупцию и поощрял императора Хуэйцзуна. (1100–1126) пренебречь своими обязанностями и сосредоточиться на творческих занятиях. Позже в 1120 году в Чжэцзяне и Фуцзянь вспыхнуло крестьянское восстание, которое возглавил Фан Ла . Восстание могло быть вызвано ростом налогового бремени, концентрацией землевладения и репрессивными мерами правительства. [34]

В то время как центральный суд Сун оставался политически разделенным и сосредоточился на своих внутренних делах, тревожные новые события на севере штата Ляо наконец привлекли его внимание. Чжурчжэни , подвластное племя Ляо, восстали против них и образовали собственное государство — династию Цзинь (1115–1234) . [35] Официальный представитель Сун Тон Гуань (1054–1126) посоветовал императору Хуэйцзуну заключить союз с чжурчжэнями, и совместная военная кампания в рамках этого союза, проведенная на море, свергла и полностью завоевала династию Ляо к 1125 году. экспедиционная армия сняла оборонительный лес вдоль границы Сун-Ляо. [25]

Деревянная резьба, изображающая сидящую буддийскую фигуру в свободных расписных одеждах.
династии Ляо Полихромная резная деревянная статуя Гуань Инь , провинция Шаньси , Китай (907–1125 гг.)

Однако чжурчжэни заметили плохую работу и военную слабость армии Сун, которые немедленно разорвали союз, начав войны Цзинь-Сун в 1125 и 1127 годах. Из-за удаления предыдущего оборонительного леса армия Цзинь двинулась быстро. через Северо-Китайскую равнину до Кайфэна. [25] В ходе Цзинканского инцидента во время последнего вторжения чжурчжэни захватили не только столицу, но и отставного императора Хуэйцзуна, его преемника императора Циньцзуна и большую часть императорского двора. [35]

Оставшиеся силы Сун перегруппировались под командованием самопровозглашенного императора Сун Гаозуна (1127–1162) и отошли к югу от Янцзы , чтобы основать новую столицу в Линьане (современный Ханчжоу). Завоевание Северного Китая чжурчжэнями и перенос столиц из Кайфэна в Линьань стали разделительной линией между династиями Северная и Южная Сун .

После падения под власть Цзинь Сун потеряла контроль над Северным Китаем. Теперь, занимая территорию, традиционно известную как «собственный Китай», Цзинь считали себя законными правителями Китая. Позже Цзинь выбрали землю своим династическим элементом, а желтый — своим королевским цветом. Согласно теории Пяти Элементов (усин), элемент земли следует за огнем, династическим элементом Сун, в последовательности стихийного творения. Таким образом, их идеологический ход показал, что Цзинь считали правление Сун в Китае завершенным, а Цзинь заменил Сун в качестве законных правителей Собственного Китая. [36]

Южная Сун, 1127–1279 гг.

[ редактировать ]
Мужчина в тяжелых белых одеждах, в черной шляпе с длинными горизонтальными выступами, идущими снизу шляпы.
Портрет императора Гаозуна Сун (годы правления 1127–1162).
Южная Сун в 1142 году. Западная и южная границы остались неизменными по сравнению с предыдущей картой. Однако север линии Циньлин Хуайхэ находился под контролем династии Цзинь. Территория династии Ся в целом осталась неизменной. На юго-западе династия Сун граничила с территорией примерно в шестую часть ее площади — династией Дали .

была ослаблена и оттеснена на юг за реку Хуай , Хотя Южная Сун она нашла новые способы укрепить свою сильную экономику и защитить себя от династии Цзинь. У него были способные военные офицеры, такие как Юэ Фэй и Хан Шичжун . Правительство спонсировало масштабные проекты судостроения и улучшения гаваней , а также строительство маяков и складов в морских портах для поддержки морской торговли за рубежом, в том числе в крупных международных морских портах , таких как Цюаньчжоу , Гуанчжоу и Сямынь , которые поддерживали торговлю Китая. [37] [38] [39]

Для защиты и поддержки множества кораблей, заходящих по морским интересам в воды Восточно-Китайского и Желтого морей (в Корею и Японию ), Юго-Восточной Азии , Индийского океана и Красного моря , необходимо было установить официальное положение. военно-морской . [40] Поэтому в 1132 году династия Сун основала первый постоянный флот Китая. [39] со штаб-квартирой в Динхае . [41] Имея постоянный флот, Сун были готовы противостоять военно-морским силам Цзинь на реке Янцзы в 1161 году в битвах при Тандао и битве при Цайши . Во время этих сражений военно-морской флот Сун использовал быстрые военно-морские корабли с гребным приводом, вооруженные тяговыми катапультами-требюшетами на палубах, которые запускали пороховые бомбы . [41] Хотя силы Цзинь под командованием Ваньян Ляна (Принца Хайлина) насчитывали 70 000 человек на 600 военных кораблях, а силы Сун - всего 3 000 человек на 120 военных кораблях, [42] Силы династии Сун одержали победу в обоих сражениях благодаря разрушительной силе бомб и быстрым атакам гребных кораблей . [43] После этих побед была сильно подчеркнута сила военно-морского флота. Спустя столетие после основания военно-морского флота его численность выросла до 52 000 боевых морских пехотинцев. [41]

По часовой стрелке сверху слева: анонимное изображение Цай Вэньцзи и ее мужа -хунну (Цзосяньван), датируемое эпохой Южной Сун. Головная скульптура архата , 11 век. Сидящая деревянная статуя Бодхисаттвы , династия Цзинь (1115–1234). Деревянная статуя Бодхисаттвы времен династии Сун (960–1279).

Правительство Сун конфисковало части земли, принадлежавшей землевладельцам, чтобы собрать доходы для этих проектов, что вызвало разногласия и потерю лояльности среди ведущих членов общества Сун, но не остановило оборонительные приготовления Сун. [44] [45] [46] Финансовые дела усугублялись тем фактом, что многие богатые семьи, владеющие землей, в некоторых из которых были чиновники, работавшие на правительство, использовали свои социальные связи с чиновниками, чтобы получить статус освобожденных от налогов. [47]

Хотя династия Сун смогла сдержать Цзинь, в степях, пустынях и равнинах к северу от династии Цзинь к власти пришел новый враг. Монголы (годы правления 1206–1227) первоначально вторглись в во главе с Чингисханом династию Цзинь в 1205 и 1209 годах, совершая крупные набеги через ее границы, а в 1211 году для вторжения в Цзинь была собрана огромная монгольская армия. [48] Династия Цзинь была вынуждена подчиниться и платить дань монголам как вассалам ; когда Цзинь внезапно перенесли свою столицу из Пекина в Кайфэн, монголы восприняли это как восстание. [49] Под руководством Угедея-хана (годы правления 1229–1241) и династия Цзинь, и династия Западная Ся были завоеваны монгольскими войсками в 1233/34 году. [49] [50]

Монголы были в союзе с Сун, но этот союз был разорван, когда Сун отбила бывшие имперские столицы Кайфэн, Лоян и Чанъань после краха династии Цзинь. После первого монгольского вторжения во Вьетнам в 1258 году монгольский генерал Уриянгхадай напал на Гуанси из Ханоя в рамках скоординированной атаки монголов в 1259 году, когда армии атаковали Сычуань под командованием монгольского лидера Мункэ-хана , а другие монгольские армии атаковали в современных Шаньдуне и Хэнани . [51] [52] 11 августа 1259 года Мункэ-хан погиб во время осады замка Дяоюйдао в Чунцине . [53]

Его преемник Хубилай-хан продолжил наступление на Сун, временно закрепившись на южных берегах Янцзы. [54] К зиме 1259 года армия Уриянгхадая пробилась на север, чтобы встретить армию Хубилая, осаждавшую Эчжоу в провинции Хубэй . [51] Хубилай готовился взять Эчжоу , но надвигающаяся гражданская война с его братом Арик-Буке — соперником, претендующим на Монгольский каганат, — вынудила Хубилая отступить на север с основной частью своих сил. [55] приказал силам Сун В отсутствие Хубилая канцлер Цзя Сидао предпринять немедленную атаку, и им удалось отбросить монгольские войска обратно на северные берега Янцзы. [56] Мелкие пограничные стычки происходили до 1265 года, когда Хубилай выиграл значимое сражение в Сычуани . [57]

С 1268 по 1273 год Хубилай блокировал реку Янцзы своим флотом и осадил Сянъян , последнее препятствие на его пути к вторжению в богатый бассейн реки Янцзы. [57] Хубилай официально объявил о создании династии Юань в 1271 году. В 1275 году отряд Сун численностью 130 000 человек под командованием канцлера Цзя Сидао был разбит недавно назначенным главнокомандующим Хубилая генералом Баяном . [58] К 1276 году большая часть территории Сун была захвачена войсками Юаня, включая столицу Линьань. [50]

В битве при Ямене в дельте Жемчужной реки в 1279 году юаньская армия под предводительством генерала Чжан Хунфаня окончательно подавила сопротивление Сун. Последний оставшийся правитель, 13-летний император Чжао Бин , покончил жизнь самоубийством вместе с премьер-министром Лу Сюфу. [59] и 1300 членов королевского клана. По приказу Хубилая, выполненному его командиром Баяном, остальные члены бывшей императорской семьи Сун не пострадали; свергнутый император Гун был понижен в должности и получил титул «герцог Инь», но в конце концов был сослан в Тибет , где начал монашескую жизнь. Бывший император в конечном итоге был вынужден покончить жизнь самоубийством по приказу праправнука Хубилая, Гегин-хана , из-за страха, что император Гун устроит переворот, чтобы восстановить его правление. [60] Другие члены императорской семьи Сун продолжали жить в династии Юань, в том числе Чжао Мэнфу и Чжао Юн.

Культура и общество

[ редактировать ]
Основные статьи: Культура династии Сун и Общество династии Сун
Городские ворота Шаосина , провинция Чжэцзян , построенные в 1223 году во времена династии Сун.
Модель столицы Кайфэн.

Династия Сун [61] была эпохой административной изощренности и сложной социальной организации. В этот период в Китае находились некоторые из крупнейших городов мира (в Кайфэне и Ханчжоу проживало более миллиона человек). [62] [63] В городах люди наслаждались различными социальными клубами и развлечениями, а также было много школ и храмов, предоставляющих людям образование и религиозные услуги. [62] Правительство Сун поддерживало программы социального обеспечения, включая создание домов престарелых , государственных клиник и нищих для кладбищ . [62] Династия Сун поддерживала широко распространенную почтовую службу , созданную по образцу более ранней почтовой системы династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.), чтобы обеспечить быструю связь по всей империи. [64] Центральное правительство наняло тысячи почтовых служащих разных рангов для обслуживания почтовых отделений и крупных почтовых станций. [65] В сельской местности земледельческие крестьяне либо владели собственными наделами земли , платили арендную плату как арендаторы , либо были крепостными в крупных имениях. [66]

Император Тайцзу из Сун , император Тайцзун из Сун , премьер-министр Чжао Пу и другие министры играют в Цучжу , раннюю форму футбола , автор: Цянь Сюань (1235–1305)
Две девочки играют с игрушкой, состоящей из длинного пера, прикрепленного к палке, а кот наблюдает за ними. Слева от девочек и кота есть большая скала и цветущее дерево.
Картина Су Ханчена XII века; девушка машет знаменем из павлиньих перьев, вроде того, которое используется в драматическом театре для обозначения действующего командира войск.

Хотя согласно конфуцианской этике женщины находились на более низком социальном уровне, чем мужчины, они пользовались многими социальными и юридическими привилегиями и обладали значительной властью дома и в своем собственном малом бизнесе. По мере того, как общество Сун становилось все более и более процветающим, а родители со стороны невесты обеспечивали ей большее приданое для ее брака, женщины, естественно, получали множество новых законных прав на владение собственностью. [67] При определенных обстоятельствах незамужняя дочь без братьев или пережившая мать без сыновей могла унаследовать половину доли отца в неделимом семейном имуществе. [68] [69] [70] Было много известных и хорошо образованных женщин, и женщины обычно давали образование своим сыновьям в ранней юности. [71] [72] Мать учёного, генерала, дипломата и государственного деятеля Шэнь Го научила его основам военной стратегии. [72] Были и выдающиеся женщины-писательницы и поэтессы, например, Ли Цинчжао (1084–1151), прославившаяся еще при жизни. [67]

Религия в Китае в этот период оказала большое влияние на жизнь, верования и повседневную деятельность людей, а литература была популярна. китайская духовная [73] Главным божествам даосизма и буддизма , духам предков и многим божествам китайской народной религии поклонялись с помощью жертвоприношений. Тансен Сен утверждает, что больше буддийских монахов из Индии во времена Сун в Китай приезжало , чем во времена предыдущей династии Тан (618–907). [74] Поскольку многие этнические иностранцы приехали в Китай для ведения торговли или постоянного проживания, появилось множество иностранных религий; религиозные меньшинства в Китае включали ближневосточных мусульман , кайфэнских евреев и персидских манихеев . [75] [76]

Население участвовало в бурной общественной и домашней жизни, наслаждаясь такими общественными фестивалями, как Фестиваль фонарей и Фестиваль Цинмин . В городах существовали увеселительные кварталы, обеспечивающие постоянное множество развлечений. Здесь были кукловоды, акробаты, театральные актеры, глотатели мечей, заклинатели змей, рассказчики , певцы и музыканты, проститутки, а также места для отдыха, включая чайные домики, рестораны и организованные банкеты. [62] [77] [78] Люди массово посещали социальные клубы; существовали чайные клубы, клубы экзотической еды, клубы антикваров и коллекционеров произведений искусства, клубы любителей лошадей, поэтические клубы и музыкальные клубы. [62] Подобно региональной кулинарии и кухням Сун, эта эпоха также была известна своими региональными разновидностями стилей исполнительского искусства. [79] Театральная драма была очень популярна среди элиты и широких слоев населения, хотя классическом китайском языке , а не на местном языке . актеры на сцене говорили на [80] [81] Четыре крупнейших драматических театра Кайфэна могли вместить по несколько тысяч зрителей каждый. [82] Существовали также примечательные домашние развлечения: люди дома любили такие занятия, как го и настольные игры сянци .

Экзамены на государственную службу и дворянство

[ редактировать ]
Основная статья: Общество династии Сун
По часовой стрелке сверху слева: «Литературный сад » Чжоу Вэньцзюя , 10 век; Чжоу Вэньцзюй, игроки в го , Дворцовый музей, Пекин; «Четыре генерала Чжунсина» художника династии Южная Сун Лю Сунняня (1174–1224); знаменитый полководец Юэ Фэй (1103–1142) — второй человек слева на последней картине.

В этот период большее внимание уделялось государственную службу системе набора чиновников на ; это было основано на степенях, полученных на конкурсных экзаменах , с целью отобрать наиболее способных людей для управления. Отбор мужчин на должность на основе доказанных заслуг был древней идеей в Китае . Система государственной службы в небольших масштабах институционализировалась во времена династий Суй и Тан, но к периоду Сун она стала практически единственным средством привлечения чиновников в правительство. [83] Появление широко распространенной печати помогло широко распространить конфуцианское учение и подготовить все больше и больше кандидатов, подходящих для сдачи экзаменов. [84] Это можно увидеть по количеству сдающих экзамены в префектурах низкого уровня, вырастающим с 30 000 ежегодных кандидатов в начале 11 века до 400 000 кандидатов к концу 13 века. [84] Государственная служба и система экзаменов позволили добиться большей меритократии , социальной мобильности и равенства в конкуренции для тех, кто желает получить официальное место в правительстве. [85] Используя статистические данные, собранные в штате Сун, Эдвард А. Краке, Судо Ёсиюки и Хо Пин-ти поддержали гипотезу о том, что простое наличие отца, деда или прадеда, служившего государственным чиновником, не гарантировало, что человек получит тот же уровень полномочий. [85] [86] [87] Роберт Хартвелл и Роберт П. Хаймс раскритиковали эту модель, заявив, что она уделяет слишком много внимания роли нуклеарной семьи и учитывает только трех потомков по отцовской линии кандидатов на экзамен, игнорируя при этом демографическую реальность Сунского Китая, значительную долю мужчин в каждой из них. поколение, у которого не осталось в живых сыновей, и роль большой семьи . [86] [87] Многие чувствовали себя бесправными из-за того, что они считали бюрократической системой, которая отдавала предпочтение классу землевладельцев, способному позволить себе лучшее образование. [85] Одним из величайших литературных критиков этого был официальный и известный поэт Су Ши . Тем не менее Су был продуктом своего времени, поскольку личность, привычки и взгляды ученых-чиновников стали менее аристократическими и более бюрократическими с переходом периодов от Тан к Сун. [88] В начале династии правительственные посты непропорционально занимали две элитные социальные группы: элита-основательница, имевшая связи с императором-основателем, и полунаследственная профессиональная элита, которая использовала давний клановый статус, семейные связи и брачные союзы для безопасные встречи. [89] К концу XI века элита-основательница устарела, а политическая партийность и фракционность при дворе подорвали брачные стратегии профессиональной элиты, которая растворилась как самостоятельная социальная группа и была заменена множеством дворянских семей. [90]

Академия Дунлинь — учебное заведение, эквивалентное современному колледжу. Первоначально он был построен в 1111 году во времена династии Северная Сун.

Из-за огромного роста населения Сун и того, что назначенные ею ученые-чиновники были приняты в ограниченном количестве (около 20 000 активных чиновников в период Сун), более крупный класс ученых-дворян теперь взял на себя управление массовыми делами на обширном местном уровне. [91] За исключением ученых-чиновников, занимающих государственные должности, этот элитный социальный класс состоял из кандидатов на экзамены, обладателей экзаменационных степеней, еще не назначенных на официальную должность, местных наставников и отставных чиновников. [92] Эти ученые люди, обладатели ученых степеней и представители местной элиты контролировали местные дела и спонсировали необходимые объекты местных сообществ; любой местный судья, назначенный на свою должность правительством, полагался на сотрудничество нескольких или многих местных дворян в этом районе. [91] Например, правительство Сун, за исключением реформаторского правительства при императоре Хуэйцзуне, выделяло небольшую сумму государственных доходов на содержание префектур и уездов школ ; вместо этого большая часть средств для школ была получена из частного финансирования. [93] Эта ограниченная роль правительственных чиновников была отходом от ранней династии Тан (618–907), когда правительство строго регулировало коммерческие рынки и местные дела; теперь правительство в значительной степени отказалось от регулирования торговли и полагалось на массу местного дворянства для выполнения необходимых обязанностей в своих общинах. [91]

Дворянство отличилось в обществе своими интеллектуальными и антикварными занятиями. [94] [95] [96] в то время как дома известных землевладельцев привлекали различных придворных , в том числе ремесленников, художников, педагогов и артистов. [97] Несмотря на презрение к торговле, коммерции и купеческому классу, проявляемое высококультурными и элитными учеными-чиновниками, призванными на экзамены, коммерциализм играл заметную роль в культуре и обществе Сун. [77] Ученый-чиновник не одобрялся бы своими коллегами, если бы он использовал способы наживы помимо своей официальной зарплаты; однако это не помешало многим ученым-чиновникам управлять деловыми отношениями посредством использования посредников. [98]

Право, правосудие и судебная медицина

[ редактировать ]
Основная статья: Общество династии Сун

Сун Судебная система сохранила большую часть правового кодекса ранней династии Тан, основы традиционного китайского права вплоть до современной эпохи. [99] Кочующие шерифы поддерживали закон и порядок в муниципальных округах и время от времени выезжали в сельскую местность. [100] Официальные судьи, ведущие судебные дела, должны были не только хорошо разбираться в писаном праве, но и способствовать повышению нравственности в обществе. [99] Такие магистраты, как знаменитый Бао Чжэн (999–1062 гг.), олицетворяли честных, моральных судей, которые поддерживали справедливость и всегда соответствовали своим принципам. Судьи песни определяли виновного человека или сторону в преступном деянии и соответственно назначали наказания, часто в виде избиения палкой . [99] [101] Виновное лицо или стороны, привлеченные к суду за уголовное или гражданское правонарушение, не считались полностью невиновными, пока не было доказано обратное, в то время как даже обвинители рассматривались судьей с высоким уровнем подозрений. [101] Из-за дорогостоящих судебных расходов и немедленного заключения в тюрьму обвиняемых в уголовных преступлениях жители Сун предпочитали разрешать споры и ссоры в частном порядке, без вмешательства суда. [101]

Шэнь Куо «Очерки бассейна снов» выступали против традиционных китайских представлений об анатомии (например, его аргумент в пользу двух горловых клапанов вместо трех); возможно, это стимулировало интерес к проведению посмертных вскрытий в Китае в XII веке. [102] [103] Врач и судья, известный как Сун Ци (1186–1249), написал новаторскую работу в области судебно-медицинской экспертизы по исследованию трупов с целью определить причину смерти (удушение, отравление, утопление, удары и т. д.) и доказать, наступила ли смерть. от убийства, самоубийства или случайной смерти. [104] Сун Ци подчеркнул важность надлежащего поведения коронера во время вскрытия и точной записи расследования каждого вскрытия официальными клерками. [105]

Военные и методы ведения войны

[ редактировать ]
Основная статья: Военная история династии Сун
Тяговый требушет на военном корабле династии Ранняя Сун из Уцзин Цзунъяо . Подобные требушеты использовались для запуска первых типов фугасных бомб.

Военные силы Сун были в основном организованы для обеспечения того, чтобы армия не могла угрожать имперскому контролю, часто за счет эффективности в войне. Военный совет Северной Сун действовал под руководством канцлера, который не имел контроля над имперской армией. Имперская армия была разделена между тремя маршалами, каждый из которых независимо подчинялся Императору. Поскольку Император редко руководил кампаниями лично, силам Сун не хватало единства командования. [106] Императорский двор часто считал, что успешные генералы ставят под угрозу королевскую власть, и освобождал их от должности или даже казнил (особенно Ли Гана, [107] Юэ Фэй и Хан Шичжун [108] ).

Бронированная кавалерия песни

Хотя ученые-чиновники рассматривали военных солдат как низших членов иерархического социального порядка, [109] человек мог обрести статус и престиж в обществе, став высокопоставленным военным офицером с послужным списком победных сражений. [110] В период своего расцвета армия Сун насчитывала один миллион солдат. [32] делится на взводы по 50 человек, роты по два взвода, батальоны по 500 человек. [111] [112] Арбалетчики были отделены от регулярной пехоты и помещены в свои подразделения, поскольку они были ценными бойцами, обеспечивавшими эффективный ракетный огонь по кавалерийским атакам. [112] Правительство стремилось спонсировать новые конструкции арбалетов, которые могли стрелять на большие дистанции, в то время как арбалетчики также были ценны, когда использовались в качестве снайперов на дальние дистанции . [113] Кавалерия Сун использовала множество различного оружия, в том числе алебарды, мечи, луки, копья и « огненные копья », которые выпускали пороховые разряды пламени и шрапнели . [114]

Пагода Ляоди , самая высокая досовременная китайская пагода , построенная в 1055 году; он был задуман как буддийское религиозное сооружение , но служил военным целям в качестве сторожевой башни для наблюдения за потенциальными опасностями. [115]

Военная стратегия и военная подготовка рассматривались как науки, которые можно было изучать и совершенствовать; солдат проверяли на навыки владения оружием и спортивные способности. [116] Войска были обучены следовать сигнальным стандартам, продвигаться вперед под развевающиеся знамена и останавливаться под звуки колоколов и барабанов. [112]

Военно-морской флот Сун имел большое значение во время консолидации империи в 10 веке; во время войны против государства Южный Тан флот Сун использовал такую ​​тактику, как защита больших плавучих понтонных мостов через реку Янцзы , чтобы обеспечить передвижение войск и припасов. [117] Во флоте Сун были большие корабли, способные перевозить на своих палубах 1000 солдат. [118] в то время как быстроходные гребные суда рассматривались как незаменимые боевые корабли в любом успешном морском сражении. [118] [119]

В битве 23 января 971 года массированный огонь арбалетчиков династии Сун уничтожил корпус боевых слонов армии Южной Хань . [120] Это поражение не только ознаменовало окончательное подчинение Южной Хань династии Сун, но и стало последним случаем, когда корпус боевых слонов использовался в качестве регулярной дивизии в китайской армии. [120]

Всего в период Сун было написано 347 военных трактатов, как указано в историческом тексте Сун Ши (составленном в 1345 году). [121] Однако из этих военных трактатов сохранилось лишь несколько, в том числе « Уцзин Цзунъяо», написанный в 1044 году. Это была первая известная книга, в которой были перечислены формулы пороха; [122] он дал соответствующие формулы для использования в нескольких различных типах пороховых бомб. [123] Там же приведены подробные описания и иллюстрации двухпоршневых помповых огнеметов , а также инструкции по обслуживанию и ремонту узлов и оборудования, используемых в устройстве. [124]

Искусство, литература, философия и религия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Религия в династии Сун.
Ts'ui Po 002
Крупный план Двойного счастья (Цуй Бай) . Его написал Цуй Бай , работавший во времена правления Шэньцзуна. Национальный дворец-музей
Мао я 001
Кошки в саду , Мао И, 12 век.

Изобразительное искусство во времена династии Сун развивалось благодаря новым достижениям, таким как достижения в пейзажной и портретной живописи. Дворянская элита занималась искусством как приемлемым развлечением культурного ученого-чиновника, включая рисование , сочинение стихов и каллиграфическое письмо . [125] Поэт и государственный деятель Су Ши и его соратник Ми Фу (1051–1107) увлекались антикварными делами, часто одалживая или покупая произведения искусства для изучения и копирования. [31] Поэзия и литература извлекли выгоду из растущей популярности и развития формы поэзии ci . Были составлены огромные энциклопедические тома, такие как труды по историографии и десятки трактатов на технические темы. Сюда входил универсальный исторический текст Цзыжи Тунцзянь , составленный в 1000 томов, в которых записано 9,4 миллиона китайских иероглифов . Жанр китайской литературы о путешествиях также стал популярным благодаря трудам географа Фань Чэнда (1126–1193) и Су Ши, последний из которых написал «эссе однодневной поездки», известное как «Запись о горе Каменный колокол» , в котором использовал убедительные письменные аргументы в пользу философский момент. [126] Хотя ранняя форма местного географического справочника существовала в Китае с I века, зрелая форма, известная как «трактат о месте», или фанчжи , заменила старый «путеводитель по карте», или перевод. жо – перев. Туцзин , во времена династии Сун. [127]

Императорские дворы императорского дворца были заполнены его свитой, состоящей из придворных художников, каллиграфов, поэтов и рассказчиков. Император Хуэйцзун был восьмым императором династии Сун, известным художником, а также покровителем искусства, и в каталоге его коллекции насчитывалось более 6000 известных картин. [128] Ярким примером весьма почитаемого придворного художника был Чжан Цзэдуань (1085–1145), написавший огромную панорамную картину « Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» . Император Сун Гаозун во время своего правления инициировал масштабный художественный проект, известный как « Восемнадцать песен кочевой флейты» из истории жизни Цай Вэньцзи (р. 177). Этот арт-проект стал дипломатическим жестом в адрес династии Цзинь, когда он вел переговоры об освобождении своей матери из чжурчжэньского плена на севере. [129]

Четыре строки вертикально ориентированных китайских иероглифов. Два слева образованы непрерывной линией, каллиграфическим эквивалентом скорописи. Двое справа используют более традиционный стиль письма с несколькими штрихами.
Китайская каллиграфия смешанных стилей, написанная поэтом династии Сун Ми Фу (1051–1107).
Портрет пожилого лысеющего мужчины в наполовину бледно-зеленом, наполовину небесно-голубом халате. Он сидит на кресле, держа в руках тонкую деревянную палку, возможно, сложенный веер.
Портрет китайского дзен- буддиста Учжуня Шифана , написанный в 1238 году нашей эры.

В философии влияние китайского буддизма ослабло, но он сохранил свое влияние в искусстве и благотворительной деятельности монастырей. Буддизм оказал глубокое влияние на зарождающееся движение неоконфуцианства , возглавляемое Чэн И (1033–1107) и Чжу Си (1130–1200). [130] Буддизм Махаяны оказал влияние на Фань Чжунъяня и Ван Аньши через свою концепцию этического универсализма . [131] в то время как буддийская метафизика глубоко повлияла на донеоконфуцианскую доктрину Чэн И. [130] Философские работы Чэн И, в свою очередь, повлияли на Чжу Си. Хотя его сочинения не были приняты его современными коллегами, комментарии Чжу и акцент на конфуцианской классике Четырех книг как вводном корпусе конфуцианского обучения легли в основу неоконфуцианской доктрины. К 1241 году, при поддержке императора Лицзуна , «Четыре книги» Чжу Си и его комментарии к ним стали стандартными требованиями обучения для студентов, пытающихся сдать экзамены на государственную службу. [132] Соседние страны Япония и Корея также переняли учение Чжу Си, известное как Сюсигаку (朱子學, Школа Чжу Си) в Японии, а в Корее - Джуджахак (주자학). Продолжающееся влияние буддизма можно увидеть в живописных произведениях искусства, таких как « Линь Тинггуя » Луоханя Стирка . Однако некоторые идеологию подвергли резкой критике и даже презрению. Государственный деятель и историк Оуян Сю (1007–1072) назвал эту религию «проклятием», которое можно исправить, только искоренив ее из китайской культуры и заменив ее конфуцианским дискурсом. [133] Секта Чань пережила литературный расцвет в период Сун, когда было опубликовано несколько крупных сборников классических коанов остаются влиятельными в философии и практике дзэн , которые по сей день . Истинное возрождение буддизма в китайском обществе не могло произойти до тех пор, пока не наступила монгольская династия Юань, когда Хубилай-хан спонсировал тибетский буддизм и Дрогон Чогьял Пхагпа в качестве ведущего ламы . Христианская секта несторианства , проникшая в Китай в эпоху Тан, также возродится в Китае под властью монголов. [134]

Кухня и одежда

[ редактировать ]

Законы о роскоши регулировали употребление пищи и одежду, которую человек носил, в зависимости от статуса и социального класса. Одежда шилась из конопляных или хлопчатобумажных тканей, ограниченных черным и белым цветовым стандартом. Брюки были приемлемой одеждой для крестьян, солдат, ремесленников и торговцев, хотя богатые купцы могли носить более богато украшенную одежду и мужские блузки, спускающиеся ниже талии. Приемлемая одежда для ученых-чиновников жестко определялась системой социального ранга. Однако с течением времени это правило ранговой одежды для чиновников соблюдалось не столь строго. Каждый чиновник мог продемонстрировать свой присужденный статус, надевая традиционные шелковые одежды разного цвета , которые свисали до земли у его ног, определенные типы головных уборов и даже определенные стили поясов, которые показывали его чиновничий ранг. [135]

Женщины носили длинные платья, блузки до колен, юбки и жакеты с длинными или короткими рукавами, а женщины из богатых семей могли носить на плечах фиолетовые платки. Основное отличие женской одежды от мужской заключалось в том, что она застегивалась слева, а не справа. [136]

Чаша красновато-фиолетовых плодов овальной формы с изюмной текстурой.
сушеные мармелады были импортированы в Китай Сун из Южной Азии и Ближнего Востока. Подобные [137]

Основными продуктами питания в рационе низших классов оставались рис, свинина и соленая рыба. [138] В 1011 году император Чжэньцзун из Сун привез рис Чампа в Китай из вьетнамского королевства Чампа , которое отправило 30 000 бушелей в качестве дани Сун. Рис Чампа был устойчив к засухе и мог расти достаточно быстро, чтобы давать два урожая в год вместо одного. [139]

Записаны песни из меню ресторана и таверны. Они перечисляют закуски для праздников, банкетов, фестивалей и карнавалов. Они демонстрируют разнообразную и щедрую диету для представителей высшего класса. Они могли выбирать из широкого разнообразия мяса и морепродуктов, включая креветки, гуси, утку, мидии, моллюски , лань, зайца, куропатку, фазана, франколина, перепела, лису, барсука, моллюска, краба и многие другие. [138] [140] [141] Молочные продукты в то время были редкостью в китайской кухне. Говядину употребляли редко, поскольку бык был ценным тягловым животным, а собачье мясо отсутствовало в рационе богатых, хотя бедняки могли при необходимости есть собачье мясо (хотя оно не было частью их обычного рациона). [142] Люди также употребляли финики , изюм, мармелад , груши, сливы, абрикосы, грушевый сок, фруктовый сок личи , медовые и имбирные напитки, специи и приправы из сычуаньского перца , имбирь , соевый соус, растительное масло, кунжутное масло, соль и уксус. . [140] [143]

Экономика

[ редактировать ]
Основная статья: Экономика династии Сун
Виды города династии Сун с картин. По часовой стрелке сверху слева: китайская картина эпохи династии Северная Сун (960–1127 гг.), изображающая водяную мельницу для зерна и окружающий ее речной транспорт. Сцена с мостом из Чжан Цзэдуаня картины (1085–1145) «Вдоль реки во время праздника Цинмин» . Корабли изображены на картине «Вдоль реки во время фестиваля Цинмин» . Пагода Лэйфэн во времена династии Южная Сун, автор Ли Сун .

Династия Сун имела одну из самых процветающих и развитых экономик в средневековом мире. Китайцы Сун вложили свои средства в акционерные общества и в несколько парусных судов в то время, когда денежная прибыль была обеспечена за счет активной внешней и внутренней торговли вдоль Большого канала и реки Янцзы. [144] Как частная, так и контролируемая государством промышленность удовлетворяла потребности растущего китайского населения в Сун; Видным торговым семьям и частным предприятиям было разрешено занимать отрасли, которые еще не были монополиями, управляемыми государством. [32] [145] Историки экономики подчеркивают, что терпимость к рыночным механизмам по отношению к росту населения или новым сельскохозяйственным технологиям является основной причиной экономического процветания Сун. [146] [ нужна страница ] Ремесленники и купцы образовывали гильдии , с которыми государству приходилось иметь дело при начислении налогов, реквизиции товаров, установлении норм заработной платы рабочих и цен на товары. [144] [147]

Железоделательной промышленностью занимались как частные предприниматели, владевшие собственными металлургическими заводами, так и металлургические предприятия, контролируемые государством. [148] Экономика Сун была достаточно стабильной, чтобы производить более 100 000 000 кг (220 000 000 фунтов) изделий из железа в год. [149] Крупномасштабная вырубка лесов в Китае продолжалась бы, если бы не нововведение 11-го века, связанное с использованием угля вместо древесного угля в доменных печах для выплавки чугуна . [149] Большая часть этого железа предназначалась для использования в военных целях при изготовлении оружия и бронетехники, но некоторая часть использовалась для изготовления многих изделий из железа, необходимых для удовлетворения потребностей растущего внутреннего рынка. Торговля железом внутри Китая получила развитие благодаря строительству новых каналов, облегчающих поток изделий из железа из производственных центров на большой рынок в столице. [150]

Джонки 13 века имели корпуса с водонепроницаемыми отсеками .
На картине изображена пара грузовых кораблей с рулями на корме в сопровождении корабля меньшего размера.

Годовой объем чеканки медной валюты в 1085 году достиг примерно шести миллиардов монет. [10] Наиболее заметным достижением в экономике Сун стало создание первых в мире денег, выпущенных правительством в виде бумажных печатей, известных как Цзяоцзы (см. также Хуэйцзы ). [10] Для печатания бумажных денег суд Сун основал несколько государственных фабрик в городах Хуэйчжоу , Чэнду , Ханчжоу и Аньци. [151] Численность рабочей силы, занятой на фабриках по производству бумажных денег, была большой; в 1175 году было зарегистрировано, что на фабрике в Ханчжоу работало более тысячи рабочих в день. [151]

Экономическая мощь Сунского Китая может быть подтверждена ростом городского населения в его столице Ханчжоу. Население составляло 200 000 человек в начале XII века, увеличилось до 500 000 примерно в 1170 году, а столетие спустя удвоилось и превысило миллион. [152] Эта экономическая мощь также сильно повлияла на зарубежную экономику за рубежом. Только в 1120 году правительство Сун собрало в виде налогов 18 000 000 унций (510 000 кг) серебра. [153] Марокканский географ аль-Идриси писал в 1154 году о доблести китайских торговых судов в Индийском океане и об их ежегодных плаваниях, которые доставляли железо, мечи, шелк, бархат, фарфор и различные ткани в такие места, как Аден ( Йемен ), Река Инд и Евфрат . [40] Иностранцы, в свою очередь, повлияли на китайскую экономику. Например, многие мусульмане из Западной и Центральной Азии отправились в Китай торговать, став выдающейся силой в сфере импорта и экспорта, а некоторые даже были назначены чиновниками, контролирующими экономические дела. [76] [154] Морская торговля с юго-западной частью Тихого океана, индуистским миром, исламским миром и Восточной Африкой принесла купцам большое состояние и стимулировала огромный рост судостроительной эпохи Сун промышленности провинции Фуцзянь . [155] Однако такие длительные зарубежные предприятия были сопряжены с риском. Чтобы снизить риск потери денег на морских торговых миссиях за рубежом, историки Эбри, Уолтхолл и Пале писали:

Примечание Цзяоцзы
Печатная пластина Цзяоцзы
Jiaozi и соответствующая печатная форма. Цзяоцзы — это форма долговой банкноты, которая появилась примерно в 11 веке в столице провинции Сычуань Чэнду, Китай. Нумизматы считают их первыми в истории бумажными деньгами.

Инвесторы [эпохи песни] обычно делили свои инвестиции между многими кораблями, и за каждым кораблем стояло много инвесторов. Один наблюдатель считал, что стремление инвестировать в зарубежную торговлю привело к оттоку медной наличности. Он писал: «Люди побережья находятся в близких отношениях с купцами, занимающимися заграничной торговлей, либо потому, что они соотечественники, либо личные знакомые. ... [Они дают купцам] деньги, чтобы они взяли с собой на свои корабли для покупка и обратная перевозка иностранных товаров они вкладывают от десяти до ста пачек наличных и регулярно получают прибыль в несколько сотен процентов». [88]

Наука и технологии

[ редактировать ]
Основные статьи: Наука и технологии династии Сун и Архитектура династии Сун.
Дополнительная информация: Список китайских изобретений и Список китайских открытий.

Пороховая война

[ редактировать ]
Дополнительная информация: История пороха.
Самая ранняя известная письменная формула пороха из Уцзин Цзунъяо (1044 г.)

Достижения в области оружейных технологий, усиленные порохом, включая эволюцию первых огнеметов , разрывных гранат , огнестрельного оружия , пушек и наземных мин , позволили китайцам Сун отбиваться от своих воинственных врагов до окончательного краха Сун в конце 13 века. [156] [157] [158] [159] [160] Рукопись Уцзин Цзунъяо 1044 года была первой книгой в истории, в которой были приведены формулы пороха и их конкретное использование в различных типах бомб. [161] Во время войны с монголами чиновник Ли Цзэнбо в 1259 году писал в своем «Кежай Загао, Сюгаохоу» , что город Цинчжоу производил от одной до двух тысяч мощных бомб в железной оболочке в месяц, отправляя в Сянъян и Инчжоу от десяти до двадцати штук. тысяч таких бомб одновременно. [162] В свою очередь, вторгшиеся монголы наняли северных китайских солдат и использовали те же типы порохового оружия против Сун. [163] К 14 веку огнестрельное оружие и пушки также можно было найти в Европе, Индии и на Ближнем Востоке, на заре пороховой войны .

Измерение расстояния и механическая навигация

[ редактировать ]

Еще во времена династии Хань , когда государству требовалось точно измерять пройденные расстояния по всей империи, китайцы полагались на механический одометр . [164] Китайский одометр представлял собой колесную повозку, привод которой приводился в движение за счет вращения колес повозки; определенные единицы расстояния — китайское ли — обозначались механическим ударом в барабан или колокольчик как звуковой сигнал. [165] Характеристики одометра XI века были написаны главным камергером Лу Даолуном, который широко цитируется в историческом тексте « Сун Ши» (составленном к 1345 году). [166] В период Сун автомобиль с одометром также сочетался с другим старым сложным механическим устройством, известным как колесница, указывающая на юг . [167] Это устройство, первоначально созданное Ма Цзюнем в III веке, включало в себя дифференциал , который позволял фигуре, установленной на транспортном средстве, всегда указывать в южном направлении, независимо от того, как поворачивались колеса транспортного средства. [168] Концепция дифференциала, которая использовалась в этом навигационном автомобиле, теперь используется в современных автомобилях для приложения одинакового крутящего момента к колесам автомобиля, даже когда они вращаются с разной скоростью.

Полиматематика, изобретения и астрономия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: китайская астрономия и список китайских изобретений.
Звездная карта Су Сун 2
Звездная карта южной полярной проекции небесного глобуса Су, Синь И Сян Фа Яо , 1092 г.
Звездная карта Су Сун 1
Одна из звездных карт « Су Сун , Синь И Сян Фа Яо» опубликованная в 1092 году, с цилиндрической проекцией, похожей на проекцию Меркатора , и скорректированным положением полярной звезды благодаря астрономическим наблюдениям Шэнь Куо. [169] [170] Небесный атлас пяти звездных карт Су Сун на самом деле является старейшим в печатном виде. [171]

Такие эрудиты, как ученые и государственные деятели Шэнь Го (1031–1095) и Су Сун (1020–1101), олицетворяли достижения во всех областях науки, включая ботанику , зоологию , геологию , минералогию , металлургию , механику , магнетизм , метеорологию , часовое дело , астрономию. , фармацевтическая медицина , археология , математика , картография , оптика , искусствоведение , гидравлика и многие другие области. [95] [172] [173]

Шэнь Го был первым, кто различил магнитное склонение истинного севера , экспериментируя с компасом. [174] [175] Шен предположил, что географический климат постепенно меняется с течением времени. [176] [177] Он создал теорию землеустройства, основанную на представлениях, принятых в современной геоморфологии . [178] Он проводил оптические эксперименты с камерой-обскурой всего через несколько десятилетий после того, как Ибн аль-Хайсам сделал это первым. [179] Он также усовершенствовал конструкции астрономических инструментов, таких как расширенная астрономическая смотровая труба , которая позволяла Шэнь Го фиксировать положение полярной звезды (которая смещалась за столетия). [180] Шэнь Куо также был известен своими гидравлическими часовыми механизмами, поскольку он изобрел новую клепсидру высшего порядка с переливным резервуаром, которая имела более эффективную интерполяцию вместо линейной интерполяции при калибровке меры времени. [180]

Часовая башня из книги Су Сун осквернена
Внутренняя схема башни с астрономическими часами в Кайфэне, представленная в книге Су Сун, написанной в 1092 году и опубликованной в печати в 1094 году.
Ракетная установка XI века в виде длинной змеиной огненной стрелы
Изображение ракетной установки «длинная змея» XIII века. Отверстия в рамке предназначены для разделения ракет, из издания Wujing Zongyao 1510 года .
Цепной привод, книга Су Сун 1092 года.
Самая старая известная иллюстрация бесконечной цепной передачи мощности. Он использовался для соединения главного приводного вала башни с часами Кайфэн с редуктором армиллярной сферы.

Су Сун был наиболее известен своим трактатом по часовому искусству, написанным в 1092 году, в котором очень подробно описывалась и иллюстрировалась его с гидравлическим с астрономическими часами высотой 12 м (39 футов) башня приводом, построенная в Кайфэне. На башне с часами были установлены большие астрономические инструменты армиллярной сферы и небесного глобуса , оба приводились в движение ранним периодически работающим спусковым механизмом (аналогично спусковому механизму западного края настоящих механических часов , появившемуся в средневековых часовых механизмах, заимствованным из древних часовых механизмов классических времен). [181] [182] В башне Су было вращающееся зубчатое колесо со 133 манекенами с часовыми механизмами , которые должны были вращаться мимо окон с ставнями, звоня в гонги и колокола, барабаня и демонстрируя таблички с объявлениями. [183] В своей печатной книге Су опубликовал небесный атлас пяти звездных карт . Эти звездные карты имеют цилиндрическую проекцию, похожую на проекцию Меркатора , причем последняя является картографическим нововведением Герарда Меркатора в 1569 году. [169] [170]

Китайцы Сун наблюдали сверхновые , в том числе SN 1054 , остатки которой образовали Крабовидную туманность . Более того, Сучжоуская астрономическая карта китайских планисфер была подготовлена ​​в 1193 году для обучения наследного принца астрономическим открытиям. Планисферы были выгравированы на камне несколько десятилетий спустя. [184] [185]

Математика и картография

[ редактировать ]
Дополнительная информация: китайская математика и китайская география.
Факсимиле « Нефритового зеркала четырех неизвестных» Чжу Шицзе
Перевернутое изображение каменной натирки, содержащее карту восточного Китая с подробными изображениями рек. Область карты, покрытая сушей, имеет почти идеальную сетку, которая, поскольку она не перекрывает текст, явно является работой оригинального картографа.
Ю Цзи Ту , или «Карта следов Юя», высеченная в камне в 1137 году, расположена в лесу стеле в Сианя . Эта квадратная карта размером 3 фута (0,91 м) имеет градуированный масштаб 100 ли для каждой прямоугольной сетки. Береговая линия и речные системы Китая четко определены и точно обозначены на карте. Юй относится к китайскому божеству, описанному в географической главе «Книги документов» , датированной V–III веками до нашей эры.

произошло много заметных улучшений в китайской математике В эпоху Сун . Книга математика Ян Хуэя 1261 года предоставила самую раннюю китайскую иллюстрацию треугольника Паскаля , хотя ранее он был описан Цзя Сянем примерно в 1100 году. [186] Ян Хуэй также предоставил правила построения комбинаторных расположений в магических квадратах , предоставил теоретическое доказательство параллелограммах сорок третьего предложения Евклида о и был первым, кто использовал отрицательные коэффициенты при «x» в квадратных уравнениях . [187] Современник Яна Цинь Цзюшао ( ок. 1202–1261 ) был первым, кто ввел символ нуля в китайскую математику; [188] вместо нулей использовались пробелы До этого в системе счетных палочек . [189] Он также известен работой с китайской теоремой об остатках , формулой Герона и астрономическими данными, используемыми при определении зимнего солнцестояния . Основной работой Цинь был « Математический трактат в девяти разделах», опубликованный в 1247 году.

Геометрия имела важное значение для геодезии и картографии . Самые ранние дошедшие до нас китайские карты датируются IV веком до нашей эры. [190] тем не менее, только во времена Пэй Сю (224–271) топографическая высота , формальная система прямоугольной сетки и использование стандартной градуированной шкалы расстояний были применены к картам местности. [191] [192] Следуя давней традиции , Шэнь Го создал карту с рельефом , в то время как другие его карты имели единый градуированный масштаб 1:900 000. [193] [194] Квадратная карта 1137 года площадью 3 фута (0,91 м), высеченная на каменном блоке, имела единый масштаб сетки 100 ли для каждого квадрата с сеткой и точно наносила на карту очертания побережий и речных систем Китая, простирающихся до Индия. [195] Более того, самая старая известная в мире карта местности в печатном виде взята из отредактированной энциклопедии Ян Цзя 1155 года, на которой западный Китай изображен без формальной системы координат, которая была характерна для более профессионально созданных китайских карт. [196] Хотя географические справочники существовали с 52 г. н.э. во времена династии Хань, а географические справочники, сопровождаемые иллюстративными картами (китайский: туцзин ), со времен династии Суй, иллюстрированные географические справочники стали гораздо более распространенными во время династии Сун, когда главной заботой было то, чтобы иллюстративные географические справочники служили политическим источникам. , административных и военных целях. [197]

Печать подвижным шрифтом

[ редактировать ]
Дополнительная информация: История печати в Восточной Азии.

Инновацию печати подвижным шрифтом придумал ремесленник Би Шэн (990–1051), впервые описанную ученым и государственным деятелем Шэнь Го в его «Очерках бассейна снов» 1088 года. [198] [199] Коллекция оригинального глиняного шрифта Би Шэна была передана одному из племянников Шэнь Го и бережно хранилась. [199] [200] Подвижный шрифт способствовал и без того широкому использованию методов гравюры для печати тысяч документов и томов письменной литературы, охотно потребляемой все более грамотной публикой. Развитие книгопечатания глубоко повлияло на образование и класс ученых и чиновников, поскольку больше книг можно было изготовить быстрее, а печатные книги массового производства были дешевле по сравнению с трудоемкими рукописными копиями. [84] [88] Таким образом, развитие широко распространенной печати и печатной культуры в период Сун стало прямым катализатором роста социальной мобильности и расширения образованного класса научной элиты, размер последней резко увеличился с 11 по 13 века. [84] [201]

Подвижный шрифт, изобретенный Би Шэном, в конечном итоге был вытеснен использованием гравюры на дереве из-за ограничений китайских иероглифов , однако подвижная литерная печать продолжала использоваться и была улучшена в более поздние периоды. Ученый-чиновник Юань Ван Чжэнь ( эт. 1290–1333 ) реализовал более быстрый процесс набора текста, улучшил набор символов подвижного шрифта Би из обожженной глины с помощью деревянного и экспериментировал с подвижным шрифтом из олова и металла. [202] Богатый покровитель книгопечатания Хуа Суй (1439–1513) из династии Мин в 1490 году создал первый в Китае металлический подвижный шрифт (с использованием бронзы). [203] В 1638 году « Пекинская газета» перешла с печати на дереве на печать подвижным шрифтом. [204] Тем не менее, именно во времена династии Цин в крупных полиграфических проектах начали использовать печать с использованием подвижных шрифтов. Это включает в себя печать шестидесяти шести экземпляров энциклопедии объемом 5020 томов в 1725 году « Полное собрание классиков Древнего Китая» , что потребовало изготовления 250 000 подвижных шрифтовых знаков, отлитых из бронзы. [205] К 19 веку печатный станок европейского типа заменил старые китайские методы подвижного шрифта, в то время как традиционная гравюра на дереве в современной Восточной Азии используется редко и по эстетическим соображениям.

Гидравлическое и морское машиностроение

[ редактировать ]
Основная статья: Наука и технологии династии Сун

Самым важным морским нововведением периода Сун, по-видимому, стало появление магнитного морского компаса , который позволял точно ориентироваться в открытом море независимо от погоды. [193] Намагниченная стрелка компаса, известная по-китайски как «стрелка, указывающая на юг», была впервые описана Шэнь Куо в его «Очерках бассейна снов » 1088 года и впервые упомянута в активном использовании моряками в Чжу Юя 1119 года «Застольных беседах в Пинчжоу» .

Схема системы запирающего замка с высоты птичьего полета и сбоку. С высоты птичьего полета видно, что вода попадает на закрытую территорию через две водопропускные трубы по обе стороны от ворот верхнего шлюза. Диаграмма вида сбоку показывает, что перед достижением верхних ворот высота выше, чем после.
План и вид сбоку шлюза на канале - концепция, впервые предложенная в 984 году помощником комиссара транспорта Хуайнаня , инженером Цяо Вэйо. [206]

были и другие значительные достижения в области гидротехники Во времена династии Сун и морских технологий. Изобретение в X веке шлюза для систем каналов позволило поднимать и понижать разные уровни воды на отдельных участках канала, что значительно способствовало безопасности движения по каналу и позволяло использовать баржи большего размера. [207] В эпоху Сун появилась инновация в виде водонепроницаемых переборочных отсеков , которые позволяли повреждать корпуса, не затопляя корабли. [88] [208] Если корабли были повреждены, китайцы XI века использовали сухие доки для их ремонта, пока они находились в подвешенном состоянии над водой. [209] Песня использовала перекладины для крепления ребер кораблей, чтобы укрепить их в скелетоподобную структуру. [210] Кормовые рули . устанавливались на китайских кораблях с I века, о чем свидетельствует сохранившаяся модель корабля из гробницы Хань В период Сун китайцы разработали способ механического подъема и опускания рулей, чтобы корабли могли путешествовать в более широком диапазоне глубин воды. [210] Песня расположила выступающие зубцы якорей по кругу, а не в одном направлении. [210] Дэвид Графф и Робин Хайэм заявляют, что такое расположение «[сделало] их более надежными» для постановки кораблей на якорь. [210]

Структурное проектирование и архитектура

[ редактировать ]
Основная статья: Архитектура династии Сун
Тонкое тринадцатиэтажное кирпичное здание с небольшими, слегка изогнутыми карнизами между этажами. Кирпичи темно-серого цвета, напоминающего цвет железа.
Железная пагода Кайфэн, построенная в 1049 году.
Широкая восьмиугольная пагода. В нем четыре высоких функциональных этажа из кирпича и еще пять коротких чисто декоративных этажей из дерева. Каждый этаж разделен карнизом, а карнизы верхних пяти этажей выглядят так, как будто они просто поставлены друг на друга.
Пагода храма Сюдэ в Цюяне , Хэбэй

Архитектура периода Сун достигла новых высот сложности. Такие авторы, как Ю Хао и Шэнь Куо, написали книги, в которых описываются области архитектурной планировки, мастерства и строительного проектирования в 10 и 11 веках соответственно. Шэнь Го сохранил письменные диалоги Юй Хао при описании технических вопросов, таких как наклонные стойки, встроенные в башни пагоды для диагональной защиты от ветра. [211] Шэнь Го также сохранил указанные Юем размеры и единицы измерения для различных типов зданий. [212] Архитектор Ли Цзе (1065–1110), опубликовавший « Инцзао Фаши» («Трактат об архитектурных методах») в 1103 году, значительно расширил работы Юй Хао и собрал стандартные строительные нормы, используемые центральными правительственными учреждениями и мастерами повсюду. империя. [213] Он рассмотрел стандартные методы строительства, проектирования и применения рвов и укреплений, каменную кладку, большую работу по дереву, меньшую работу по дереву, резьбу по дереву, токарную обработку и сверление, распиловку, работу с бамбуком, облицовку плиткой, строительство стен, покраску и отделку, кирпичную кладку, глазурование. изготовление плитки и предоставил пропорции для раствора рецептур для кладки . [214] [215] В своей книге Ли представил подробные и яркие иллюстрации архитектурных компонентов и поперечных сечений зданий. На этих иллюстрациях показаны различные варианты применения консольных кронштейнов, консольных рычагов, пазов и шипов для связующих балок и поперечных балок, а также диаграммы, показывающие различные типы зданий залов ступенчатых размеров. [216] Он также изложил стандартные единицы измерения и стандартные размеры всех компонентов здания, описанных и проиллюстрированных в его книге. [217]

Широкая восьмиугольная пагода. В нем четыре высоких функциональных этажа из кирпича и еще пять коротких чисто декоративных этажей из дерева. Каждый этаж разделен карнизом, а карнизы верхних пяти этажей выглядят так, как будто они просто поставлены друг на друга.
из кирпича и дерева высотой 42 метра (138 футов) Пагода Линсяо в Чжэндине , Хэбэй, построенная в 1045 году.
Чжэндин Тяньнин Си Линсяо Та
крупным планом. Пагода Линсяо

Правительство поддерживало грандиозные строительные проекты, включая возведение высоких буддийских китайских пагод и строительство огромных мостов (деревянных или каменных, эстакадных или сегментных арочных мостов ). Многие из башен-пагод, построенных в период Сун, были возведены на высоте более десяти этажей. Одними из самых известных являются Железная пагода, построенная в 1049 году во времена Северной Сун, и пагода Люхэ, построенная в 1165 году во времена Южной Сун, хотя были и другие. Самая высокая — пагода Ляоди, построенная в 1055 году в Хэбэе , общая высота которой составляет 84 м (276 футов). Некоторые из мостов достигали длины 1220 м (4000 футов), причем многие из них были достаточно широкими, чтобы обеспечить одновременное движение двух полос движения повозок по водному пути или ущелью. [218] Правительство также курировало строительство собственных административных учреждений, дворцовых апартаментов, городских укреплений, храмов предков и буддийских храмов. [219]

Профессии архитектора, мастера, плотника и инженера-строителя не считались профессионально равными профессиям конфуцианского ученого-чиновника. Архитектурные знания передавались в Китае на протяжении тысячелетий устно, во многих случаях от отца-ремесленника к сыну. Известно, что в период Сун существовали школы строительной инженерии и архитектуры; возглавлял известный мостостроитель Цай Сян (1012–1067) одну престижную инженерную школу в средневековой провинции Фуцзянь . [220]

Храм Богини Джинси
Храм Святой Матери, Храм Цзинь , Тайюань, построенный в 1032 году.
Инцзао Фаши 1 обесчестить
консолью Группы кронштейнов с из строительного Ли Цзе руководства «Инзао Фаши» , напечатанного в 1103 году.

Помимо существующих зданий и технической литературы с руководствами по строительству, произведения искусства династии Сун, изображающие городские пейзажи и другие здания, помогают современным ученым в их попытках реконструировать и реализовать нюансы архитектуры Сун. Художники династии Сун, такие как Ли Чэн , Фань Куань , Го Си , Чжан Цзэдуань , император Сун Хуэйцзун и Ма Линь, рисовали крупным планом изображения зданий, а также большие пространства городских пейзажей с арочными мостами , залами и павильонами , башнями-пагодами , и отчетливые китайские городские стены . Ученый и государственный деятель Шэнь Го был известен своей критикой архитектуры, заявляя, что для художника важнее передать целостный взгляд на пейзаж, чем сосредоточиться на углах и углах зданий. [221] Например, Шэнь раскритиковал работу художника Ли Чэна за несоблюдение принципа «видеть малое с точки зрения большого» при изображении зданий. [221]

В эпоху Сун также существовали пирамидальные гробницы, такие как императорские гробницы Сун, расположенные в Гунсяне, Хэнань . [222] Примерно в 100 км (62 милях) от Гунсяня находится еще одна гробница династии Сун в Байше, в которой представлены «тщательно продуманные кирпичные копии китайского деревянного каркаса, от дверных перемычек до колонн и пьедесталов и комплектов кронштейнов, украшающих внутренние стены». [222] Две большие камеры гробницы Байша также имеют крыши конической формы. [223] По бокам аллей, ведущих к этим гробницам, расположены ряды каменных статуй чиновников, хранителей гробниц, животных и легендарных существ времен династии Сун .

Археология

[ редактировать ]
Дополнительная информация: История китайской археологии.
Сильно потускневшая бронзовая чаша, украшенная несколькими резными квадратами, закручивающимися внизу. У него три короткие ножки без украшений и две маленькие квадратные ручки, отходящие от верхнего края.
Ученые династии Сун утверждают, что собрали древние реликвии, относящиеся ко времени династии Шан , такие как этот бронзовый дин сосуд- .

В дополнение к антикварным занятиям дворян Сун коллекционированием произведений искусства, ученые-чиновники во время Сун проявили большой интерес к извлечению древних реликвий из археологических памятников, чтобы возродить использование древних сосудов в церемониях государственного ритуала. [224] Ученые-чиновники периода Сун утверждали, что обнаружили древние бронзовые сосуды, созданные еще во времена династии Шан (1600–1046 гг. До н.э.), на которых была надпись на костях оракула эпохи Шан. [225] Некоторые пытались воссоздать эти бронзовые сосуды, используя только воображение, а не наблюдая осязаемые свидетельства существования реликвий; эта практика подверглась критике со стороны Шэнь Го в его работе 1088 года. [224] И все же Шэнь Го мог критиковать гораздо больше, чем одну только эту практику. Шен возражал против идеи своих коллег о том, что древние реликвии были продуктами, созданными известными «мудрецами» в знаниях или древним аристократическим классом ; Шэнь справедливо относил обнаруженные ремесленные изделия и сосуды древнейших времен к работам ремесленников и простолюдинов предыдущих эпох. [224] Он также не одобрял занятия своих коллег археологией просто для усиления государственных ритуалов, поскольку Шэнь не только использовал междисциплинарный подход к изучению археологии, но также делал упор на изучение функциональности и изучение первоначальных процессов изготовления древних реликвий. . [224] Шен использовал древние тексты и существующие модели армиллярных сфер , чтобы создать модель, основанную на древних стандартах; Шен описал древнее вооружение, такое как использование масштабного прицела на арбалетах; Экспериментируя с древними музыкальными тактами , Шен предложил повесить древний колокол с помощью полой ручки. [224]

Несмотря на преобладающий интерес дворянства к археологии просто ради возрождения древних государственных ритуалов, некоторые из сверстников Шена придерживались аналогичного подхода к изучению археологии. Его современник Оуян Сю (1007–1072) составил аналитический каталог древних гравюр на камне и бронзе, который положил начало идеям ранней эпиграфики и археологии. [95] В XI веке ученые Сун обнаружили древнее святилище У Ляна (78–151 гг. Н. Э.), Ученого династии Хань; они сделали оттиски резьбы и барельефов, украшавших стены его гробницы, чтобы их можно было проанализировать в другом месте. [226] О недостоверности исторических сочинений, написанных постфактум, эпиграфист и поэт Чжао Минчэн (1081–1129) констатировал: «...надписи на камне и бронзе сделаны в то время, когда происходили события, и им можно безоговорочно доверять, и таким образом, могут быть обнаружены несоответствия». [227] Историк Р. К. Рудольф утверждает, что упор Чжао на обращение к современным источникам для точной датировки параллелен озабоченности немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795–1886). [227] и на самом деле это подчеркивалось многими учеными эпохи Сун. [228] Ученый Сун Хун Май (1123–1202) резко раскритиковал то, что он назвал «нелепым» придворным археологическим каталогом Богуту, составленным в периоды правления Хуэйцзун Чжэн Хэ и Сюань Хэ (1111–1125). [229] Хун Май получил старые сосуды времен династии Хань и сравнил их с описаниями, предложенными в каталоге, которые он нашел настолько неточными, что ему пришлось «держаться от смеха». [230] Хун Май отметил, что ошибочный материал был виной канцлера Цай Цзина , который запретил ученым читать и консультироваться с письменными историческими книгами . [230]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б Лорге 2015 , стр. 4–5.
  2. ^ Перейти обратно: а б с д Таагепера 1997 , с. 493.
  3. ^ Чаффи 2015 , стр. 29, 327.
  4. ^ Чаффи 2015 , с. 625.
  5. ^ Бродберри, Стивен. «Китай, Европа и великое расхождение: исследование исторических национальных счетов, 980–1850 гг.» (PDF) . Ассоциация экономической истории. Архивировано из оригинала (PDF) 9 января 2021 года . Проверено 15 августа 2020 г. .
  6. ^ Россаби 1988 , с. 115.
  7. ^ Россаби 1988 , с. 76.
  8. ^ Чаффи 2015 , с. 435.
  9. ^ Лю 2015 , стр. 294.
  10. ^ Перейти обратно: а б с Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 156.
  11. ^ Брук 1998 , с. 96.
  12. ^ Дюран, Джон (1960). «Статистика населения Китая, 2–1953 гг. н.э.». Исследования народонаселения . 13 (3): 209–256. дои : 10.2307/2172247 . JSTOR   2172247 .
  13. ^ Вик и др. 2007 , стр. 103–104.
  14. ^ Нидхэм 1986b , с. 518.
  15. ^ Нидхэм 1986c , стр. 469–471.
  16. ^ Эбри 1999 , с. 138.
  17. ^ Холл 1985 , с. 23.
  18. ^ Шастри 1984 , стр. 173, 316.
  19. ^ Шен 1996 , с. 158.
  20. ^ Брозе 2008 , с. 258.
  21. ^ Пол Холсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). «Справочник по истории Восточной Азии: китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. – 1643 г. н.э.» Fordham.edu . Фордэмский университет . Проверено 14 сентября 2016 г.
  22. ^ Моте 1999 , с. 69.
  23. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 154.
  24. ^ Моте 1999 , стр. 70–71.
  25. ^ Перейти обратно: а б с Чен 2018 .
  26. ^ Сивин 1995 , с. 8.
  27. ^ Сивин 1995 , с. 9.
  28. ^ Андерсон 2008 , с. 207.
  29. ^ Андерсон 2008 , с. 208.
  30. ^ Андерсон 2008 , стр. 208–209.
  31. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 163.
  32. ^ Перейти обратно: а б с д и Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 164.
  33. ^ Сивин 1995 , стр. 3–4.
  34. ^ Робертс, JAG (1996). История Китая . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. п. 148. ИСБН  9780312163341 .
  35. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 165.
  36. ^ Чен 2014 .
  37. ^ Деньги 2000 , с. 14.
  38. ^ Сивин 1995 , с. 5.
  39. ^ Перейти обратно: а б Палудан 1998 , стр. 136.
  40. ^ Перейти обратно: а б Шен 1996 , стр. 159–161.
  41. ^ Перейти обратно: а б с Нидхэм 1986d , с. 476.
  42. ^ Леватес 1994 , стр. 43–47.
  43. ^ Нидхэм 1986a , с. 134.
  44. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 239.
  45. ^ Эмбри и Глюк 1997 , с. 385.
  46. ^ Adshead 2004 , стр. 90–91.
  47. ^ Россаби 1988 , с. 80.
  48. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 235.
  49. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 236.
  50. ^ Перейти обратно: а б Нидэм 1986а , с. 139.
  51. ^ Перейти обратно: а б Хау, Стивен Г. (2013). «Смерть двух каганов: сравнение событий 1242 и 1260 годов». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 76 (3): 361–371. дои : 10.1017/S0041977X13000475 . JSTOR   24692275 .
  52. ^ Россаби, Моррис (2009). Хубилай-хан: его жизнь и времена . Издательство Калифорнийского университета. п. 45. ИСБН  978-0520261327 .
  53. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 240.
  54. ^ Россаби 1988 , с. 49.
  55. ^ Россаби 1988 , стр. 50–51.
  56. ^ Россаби 1988 , с. 56.
  57. ^ Перейти обратно: а б Россаби 1988 , с. 82.
  58. ^ Россаби 1988 , с. 88.
  59. ^ Россаби 1988 , с. 94.
  60. ^ Россаби 1988 , с. 90.
  61. ^ Китай в 1000 году н.э.: самое развитое общество в мире , Эбри, Патрисия и Конрад Широкауэр, консультанты, Династия Сун в Китае (960–1279): Жизнь в Сун, увиденная через свиток 12-го века ([§ ] Asian Topics on Asia for Educators (Азия для преподавателей, Колумбийский университет) , дата доступа 6 и 9 октября 2012 г.
  62. ^ Перейти обратно: а б с д и Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 167.
  63. ^ Fairbank & Goldman 2006 , с. 89.
  64. ^ Нидхэм 1986d , стр. 35.
  65. ^ Нидхэм 1986d , стр. 36.
  66. ^ Эбри 1999 , с. 155.
  67. ^ Перейти обратно: а б Эбри 1999 , с. 158.
  68. ^ «Фэньцзя: разделение домохозяйств и наследование в Цин и республиканском Китае, письменное», Дэвид Уэйкфилд [1]
  69. ^ Ли, Лилиан М. (2001). «Женщины и собственность в Китае, 960-1949 (обзор)» (PDF) . Журнал междисциплинарной истории . 32 (1): 160–162. дои : 10.1162/jinh.2001.32.1.160 . S2CID   142559461 . Проект МУЗА   16192 .
  70. ^ Исследование прав дочерей на владение и распоряжение имуществом своих родителей в период от Тан до династии Сун http://en.cnki.com.cn/Article_en/CJFDTOTAL-TSSF201003024.htm. Архивировано 7 марта 2014 г. на машина обратного пути
  71. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 71.
  72. ^ Перейти обратно: а б Сивин 1995 , с. 1.
  73. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 172.
  74. ^ Сен 2003 , стр. 13.
  75. ^ Гернет 1962 , стр. 82–83.
  76. ^ Перейти обратно: а б Нидхэм 1986d , с. 465.
  77. ^ Перейти обратно: а б «Китай» , Британская энциклопедия , 2007 г. , получено 28 июня 2007 г.
  78. ^ Гернет 1962 , стр. 222–225.
  79. ^ Вест 1997 , стр. 69–70.
  80. ^ Гернет 1962 , с. 223.
  81. ^ Россаби 1988 , с. 162.
  82. ^ Запад 1997 , с. 76.
  83. ^ Эбри 1999 , стр. 145–146.
  84. ^ Перейти обратно: а б с д Эбри 1999 , с. 147.
  85. ^ Перейти обратно: а б с Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 162.
  86. ^ Перейти обратно: а б Хартвелл 1982 , стр. 417–418.
  87. ^ Перейти обратно: а б Хаймс 1986 , стр. 35–36.
  88. ^ Перейти обратно: а б с д Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 159.
  89. ^ Хартвелл 1982 , стр. 405–413.
  90. ^ Хартвелл 1982 , стр. 416–420.
  91. ^ Перейти обратно: а б с Фэрбанк и Голдман 2006 , с. 106.
  92. ^ Fairbank & Goldman 2006 , стр. 101–106.
  93. ^ Юань 1994 , стр. 196–199.
  94. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , стр. 162–163.
  95. ^ Перейти обратно: а б с Эбри 1999 , с. 148.
  96. ^ Fairbank & Goldman 2006 , с. 104.
  97. ^ Гернет 1962 , стр. 92–93.
  98. ^ Гернет 1962 , стр. 60–61, 68–69.
  99. ^ Перейти обратно: а б с Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 161.
  100. ^ Макнайт 1992 , стр. 155–157.
  101. ^ Перейти обратно: а б с Гернет 1962 , с. 107.
  102. ^ Сивин 1995 , стр. 30–31.
  103. ^ Сивин 1995 , стр. 30–31, сноска 27.
  104. ^ Гернет 1962 , с. 170.
  105. ^ Сунг 1981 , стр. 12, 72.
  106. ^ Бай 2002 , стр. 239.
  107. ^ Бай 2002 , стр. 250.
  108. ^ Бай 2002 , с. 254.
  109. ^ Графф и Хайэм 2002 , стр. 25–26.
  110. ^ Лорге 2005 , с. 43.
  111. ^ Лорге 2005 , с. 45.
  112. ^ Перейти обратно: а б с Пирс 2006 , с. 130.
  113. ^ Пирс 2006 , стр. 130–131.
  114. ^ Пирс 2006 , с. 131.
  115. ^ Цай 2011 , стр. 81–82.
  116. ^ Пирс 2006 , с. 129.
  117. ^ Графф и Хайэм 2002 , с. 87.
  118. ^ Перейти обратно: а б Графф и Хайэм, 2002 , стр. 86–87.
  119. ^ Нидхэм 1986d , стр. 422.
  120. ^ Перейти обратно: а б Шафер 1957 , с. 291.
  121. ^ Нидхэм 1986e , стр. 19.
  122. ^ Нидхэм 1986e , стр. 119.
  123. ^ Нидхэм 1986e , стр. 122–124.
  124. ^ Нидхэм 1986e , стр. 82–84.
  125. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , стр. 81–83.
  126. ^ Харгетт 1985 , стр. 74–76.
  127. ^ Bol 2001 , p. 44.
  128. ^ Эбри, Кембридж, 149.
  129. ^ Эбри 1999 , с. 151.
  130. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 168.
  131. ^ Райт 1959 , с. 93.
  132. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , с. 169.
  133. ^ Райт 1959 , стр. 88–89.
  134. ^ Гернет 1962 , с. 215.
  135. ^ Гернет 1962 , стр. 127–30.
  136. ^ Гернет 1962 , с. 129.
  137. ^ Гернет 1962 , с. 134.
  138. ^ Перейти обратно: а б Гернет 1962 , стр. 134–137.
  139. ^ Йен-Ма 2008 , с. 102.
  140. ^ Перейти обратно: а б Россаби 1988 , с. 78.
  141. ^ Запад 1997 , с. 73.
  142. ^ Гернет 1962 , стр. 135–136.
  143. ^ Запад 1997 , с. 86.
  144. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 157.
  145. ^ Нидхэм 1986c , с. 23.
  146. ^ Лю 2015 .
  147. ^ Гернет 1962 , стр. 88, 94.
  148. ^ Вагнер 2001 , стр. 178–179, 181–183.
  149. ^ Перейти обратно: а б Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 г. , с. 158.
  150. ^ Эмбри и Глюк 1997 , с. 339.
  151. ^ Перейти обратно: а б Нидэм 1986e , с. 48.
  152. ^ Гернет 1962 , с. 38.
  153. ^ Эбри, Кембриджская иллюстрированная история Китая , 142.
  154. ^ «Ислам в Китае (с 650 г. по настоящее время): Истоки» , «Религия и этика - ислам» , BBC, заархивировано из оригинала 8 февраля 2007 г. , получено 1 августа 2007 г.
  155. ^ Голас 1980 .
  156. ^ Нидхэм 1986e , стр. 80.
  157. ^ Нидхэм 1986e , стр. 82.
  158. ^ Нидхэм 1986e , стр. 220–221.
  159. ^ Нидхэм 1986e , стр. 192.
  160. ^ Россаби 1988 , с. 79.
  161. ^ Нидхэм 1986e , стр. 117.
  162. ^ Нидхэм 1986e , стр. 173–174.
  163. ^ Нидхэм 1986e , стр. 174–175.
  164. ^ Нидхэм 1986c , с. 283.
  165. ^ Нидхэм 1986c , стр. 281–282.
  166. ^ Нидхэм 1986c , стр. 283–284.
  167. ^ Нидхэм 1986c , с. 291.
  168. ^ Нидхэм 1986c , с. 287.
  169. ^ Перейти обратно: а б Нидхэм 1986d , с. 569.
  170. ^ Перейти обратно: а б Нидэм 1986b , с. 208.
  171. ^ Сивин 1995 , с. 32.
  172. ^ Нидхэм 1986a , с. 136.
  173. ^ Нидхэм 1986c , с. 446.
  174. ^ Мон 2003 , стр. 1.
  175. ^ Эмбри и Глюк 1997 , с. 843.
  176. ^ Чан, Кланси и Лой 2002 , стр. 15.
  177. ^ Нидхэм 1986b , с. 614.
  178. ^ Сивин 1995 , стр. 23–24.
  179. ^ Нидхэм 1986c , с. 98.
  180. ^ Перейти обратно: а б Сивин 1995 , с. 17.
  181. ^ Нидхэм 1986c , с. 445.
  182. ^ Нидхэм 1986c , с. 448.
  183. ^ Нидхэм 1986c , стр. 165, 445.
  184. ^ «Рецензия на книгу: Астрономическая карта Сучжоу» . Природа . 160 (4061): 279. 30 августа 1947 г. doi : 10.1038/160279b0 . hdl : 2027/mdp.39015071688480 . ISSN   0028-0836 . S2CID   9218319 .
  185. ^ Нидхэм 1986b , стр. 278, 280, 428.
  186. ^ Нидхэм 1986b , стр. 134–137.
  187. ^ Нидхэм 1986b , стр. 46, 59–60, 104.
  188. ^ Нидэм 1986b , с. 43.
  189. ^ Нидхэм 1986b , стр. 62–63.
  190. ^ Сюй 1993 , стр. 90–93.
  191. ^ Сюй 1993 , стр. 96–97.
  192. ^ Нидхэм 1986b , стр. 538–540.
  193. ^ Перейти обратно: а б Сивин 1995 , с. 22.
  194. ^ Темпл 1986 , с. 179.
  195. ^ Нидэм 1986b , с. 547–549, фото LXXXI.
  196. ^ Нидэм 1986b , с. 549, табличка LXXXII.
  197. ^ Харгетт 1996 , стр. 406, 409–412.
  198. ^ Нидхэм 1986e , стр. 201–203.
  199. ^ Перейти обратно: а б Сивин 1995 , с. 27.
  200. ^ Нидхэм 1986c , с. 33.
  201. ^ Эбри, Уолтхолл и Пале, 2006 , стр. 159–160.
  202. ^ Нидхэм 1986e , стр. 206–208, 217.
  203. ^ Нидхэм 1986e , стр. 212–213.
  204. ^ Брук 1998 , с. XXI.
  205. ^ Нидхэм 1986e , стр. 215–216.
  206. ^ Нидхэм 1986d , стр. 350.
  207. ^ Нидхэм 1986d , стр. 350–351.
  208. ^ Нидхэм 1986d , стр. 463.
  209. ^ Нидхэм 1986d , стр. 660.
  210. ^ Перейти обратно: а б с д Графф и Хайэм, 2002 , с. 86.
  211. ^ Нидхэм 1986d , стр. 141.
  212. ^ Нидхэм 1986d , стр. 82–84.
  213. ^ Го 1998 , стр. 4–6.
  214. ^ Нидхэм 1986d , стр. 85.
  215. ^ Го 1998 , стр. 5.
  216. ^ Нидхэм 1986d , стр. 96–100, 108–109.
  217. ^ Го 1998 , стр. 1–6.
  218. ^ Нидхэм 1986d , стр. 151–153.
  219. ^ Нидхэм 1986d , стр. 84.
  220. ^ Нидхэм 1986d , стр. 153.
  221. ^ Перейти обратно: а б Нидхэм 1986d , с. 115.
  222. ^ Перейти обратно: а б Стейнхардт 1993 , с. 375.
  223. ^ Стейнхардт 1993 , с. 376.
  224. ^ Перейти обратно: а б с д и Фрейзер и Хабер 1986 , с. 227.
  225. ^ Fairbank & Goldman 2006 , с. 33.
  226. ^ Хансен 2000 , стр. 142.
  227. ^ Перейти обратно: а б Рудольф 1963 , с. 170.
  228. ^ Рудольф 1963 , с. 172.
  229. ^ Рудольф 1963 , стр. 170–171.
  230. ^ Перейти обратно: а б Рудольф 1963 , с. 171.

Источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Бол, Питер К. (1992). «Наша культура»: интеллектуальные переходы в Танском и Сунском Китае . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-1920-9 .
  • Коттерелл, Артур (2007), Имперские столицы Китая - взгляд на Поднебесную изнутри , Лондон: Пимлико, ISBN  978-1-84595-009-5
  • Гаскойн, Бамбер (2003), Династии Китая: История , Нью-Йорк: Кэрролл и Граф, ISBN  978-1-84119-791-3
  • Герне, Жак (1982), История китайской цивилизации , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-24130-4
  • Крюгер, Рэйн (2003), Все под небом: Полная история Китая , Чичестер: John Wiley & Sons, ISBN  978-0-470-86533-0
  • Кун, Дитер (2009). Эпоха конфуцианского правления: песенная трансформация Китая . Кембридж, Массачусетс: Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-03146-3 .
  • Россаби, Моррис (1983). Китай среди равных: Поднебесная и его соседи, X–XIV вв . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-04383-1 .
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Сун .
Предшественник Династии в истории Китая
960–1279 		Преемник

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Song_dynasty&oldid=1237137844"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 6c87224ad288998dbec86b65ceed6483__1722146460
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/6c/83/6c87224ad288998dbec86b65ceed6483.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Song dynasty - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)