приданое

Приданое — это платеж, например имуществом или деньгами, выплачиваемый семьей невесты жениху или его семье во время бракосочетания. Приданое контрастирует с соответствующими концепциями выкупа за невесту и приданого . В то время как выкуп за невесту или услуги невесты — это платеж жениха или его семьи невесте или ее семье, приданое — это богатство, передаваемое от невесты или ее семьи жениху или его семье. Аналогичным образом, приданое — это имущество, переданное жениху самой невесте во время бракосочетания и которое остается в ее собственности и под ее контролем.

Приданое — это древний обычай, который упоминается в некоторых из самых ранних писаний, и его существование вполне может предшествовать записям о нем. , по-прежнему ожидают и требуют приданое как условие принятия предложения руки и сердца В некоторых частях мира, в основном в некоторых частях Азии . Обычай приданого наиболее распространен в культурах с ярко выраженным патрилинейным характером , где ожидается, что женщины будут проживать с семьей своего мужа или рядом с ней ( патрилокальность ). Приданое имеет долгую историю в Европе , Южной Азии , Африке и других частях света.

Определение

Приданое — это передача родительского имущества дочери при ее замужестве (т.е. «inter vivos»), а не в случае смерти владельца ( mortis causa ). (Это совершенно другое определение приданого, чем то, которое дано в начале статьи, и которое демонстрирует, как термин «приданое» вызывает путаницу.) Приданое (или приданое ) устанавливает тип супружеского фонда, природа которого может варьироваться. широко. Этот фонд может обеспечить элемент финансовой безопасности в случае вдовства или защиты от нерадивого мужа, а также может в конечном итоге пойти на обеспечение ее детей. Приданое также может пойти на создание семейного хозяйства и, следовательно, может включать такие предметы обстановки, как постельное белье и мебель.

На местном уровне приданое или приданое называется джахез на урду , джахизи на персидском и арабском языках ; дахедж на хинди , дадж на панджаби , дайджо на непальском , чейиз на турецком языке , джутук на бенгали , цзячжуан на мандаринском языке , варадхачанай на тамильском языке , хатнам на телугу , стридханам на малаялам , мираз на сербско-хорватском языке и в различных частях Африки известен как серотвана , идана , садукват или мугтаф

Происхождение

Шкаф управления — приданый шкаф, в настоящее время находится в немецком музее в Хауэнштайне .

антропологом Джеком Гуди Сравнительное исследование систем приданого по всему миру, проведенное с использованием « Этнографического атласа», продемонстрировало, что приданое — это форма наследования, встречающаяся в широком спектре евразийских обществ от Японии до Ирландии , которые практикуют «расходящуюся передачу», то есть передают собственность другим. детей независимо от пола. Эта практика отличается от большинства обществ Африки к югу от Сахары , которые практикуют «однородное наследование», при котором собственность передается только детям того же пола, что и владелец собственности. Эти последние африканские общества характеризуются передачей « выкупа за невесту », денег, товаров или имущества, переданных женихом или его семьей родителям невесты (а не самой невесте).

Гуди продемонстрировал историческую корреляцию между практикой «расходящейся передачи» (приданое) и развитием интенсивного пахотного земледелия, с одной стороны, и гомогенным наследованием (выкуп за невесту) и экстенсивным мотыжным земледелием, с другой. Опираясь на работы Эстер Бозерап , Гуди отмечает, что половое разделение труда различается в интенсивном пахотном земледелии и экстенсивном вахтовом садоводстве. В малонаселенных регионах, где ведется вахтовое земледелие , большую часть работы выполняют женщины. Это общества, которые дают выкуп за невесту . Бозеруп также связывает сменное садоводство с практикой полигамии , и, следовательно, выкуп за невесту выплачивается в качестве компенсации ее семье за ​​потерю ее труда. В плужном земледелии земледелие — преимущественно мужская работа; здесь дается приданое. Напротив, пахотное земледелие ассоциируется с частной собственностью, а брак имеет тенденцию быть моногамным, чтобы сохранить собственность в пределах нуклеарной семьи. Близкие родственники являются предпочтительными партнерами по браку, чтобы сохранить собственность внутри группы.

По теории Гуди ведутся научные дебаты. Сильвия Янагиско, например, утверждает, что существует ряд обществ, включая некоторые части Японии, Южной Италии и Китая, которые не поддерживают утверждение Гуди о том, что приданое - это форма наследования женщиной мужской собственности. Она отмечает, что Гуди представляет собой эволюционную модель, в которой эти исторические переменные сегодня могут не быть решающими факторами. Сьюзен Манн, напротив, приводит примеры, когда даже в позднем императорском Китае приданое было формой женского наследства.

Стэнли Дж. Тамбия позже утверждал, что общий тезис Гуди остается актуальным и для Северной Индии , хотя и требует внесения изменений в соответствии с местными условиями. Он указывает, что приданое в Северной Индии лишь частично используется в качестве супружеского фонда невесты, а большая часть поступает непосредственно в общую семью жениха. На первый взгляд может показаться, что это не учитывает модель Гуди, за исключением того, что в Северной Индии совместная семья состоит из родителей жениха, его женатых братьев и незамужних сестер, а также их детей в третьем поколении. Эта совместная семья контролировала эту часть приданого, которую они использовали для финансирования приданого своей дочери/сестры. Но когда родители умирают и происходит раздел совместной семьи, это совместно находившееся богатство затем делится между женатыми сыновьями, так что в конечном итоге приданое невесты, переданное совместной семье, возвращается к ней и ее мужу в качестве их «супружеского фонда».

Шлегель и Элул расширили модель Гуди посредством дальнейшего статистического анализа Этнографического атласа. Они утверждают, что основным фактором, определяющим тип брачной сделки, является тип имущества, контролируемого домохозяйством. Выкуп за невесту обеспечивает циркуляцию собственности и женщин и типичен для обществ, где собственность ограничена. Приданое концентрирует собственность и встречается у классов, владеющих собственностью, у торговых или земледельческих скотоводческих народов. Когда семьи дают приданое, они не только обеспечивают экономическую безопасность дочери, но и «покупают» ей самого лучшего мужа, а себе зятя.

Исторические практики

Вавилон

Даже в самых старых доступных записях, таких как Кодекс Хаммурапи в древнем Вавилоне , приданое описывается как уже существовавший обычай. Дочери обычно не наследовали имущество своего отца. Вместо этого, выйдя замуж, невеста получала приданое от своих родителей, которое должно было обеспечить ей такую ​​пожизненную безопасность, какую могла себе позволить ее семья.

В Вавилонии как аукционы выкупа за невесту, так и аукционы практиковались приданого. Однако выкуп за невесту почти всегда становился частью приданого. По словам Геродота , торги девиц проводились ежегодно. Аукционы начинались с женщины, которую аукционист считал самой красивой, и продвигались к наименее. Считалось незаконным разрешить продажу дочери вне аукционного метода. Привлекательные девушки выставлялись на аукционе для определения выкупа за невесту, который должен был заплатить возлюбленный, в то время как в случае с девушками, лишенными привлекательности, требовался обратный аукцион , чтобы определить приданое, подлежащее выплате возлюбленному. В случае развода без причины мужчина был обязан отдать жене принесенное ею приданое, а также выкуп за невесту, который дал муж. Возврат приданого мог быть оспорен, если развод произошел по причине, допускаемой вавилонским законодательством.

Приданое жены распоряжалось ее мужем как часть семейного имущества. Однако он не имел права голоса в окончательном распоряжении ею; и по закону приданое должно было храниться отдельно, поскольку предполагалось, что оно будет содержать жену и ее детей. Жена имела право на приданое после смерти мужа. Если она умирала бездетной, ее приданое возвращалось ее семье, то есть ее отцу, если он был жив, в противном случае - ее братьям. Если бы у нее были сыновья, они бы поделили ее поровну. Ее приданое наследовали только ее собственные дети, а не дети ее мужа или другие женщины.

Древняя Греция

В архаичной Греции обычной практикой было выкуп за невесту ( хеднон ( ἕδνον )). Приданым ( pherné ( φερνή )) обменивались в более поздний классический период (V век до н.э.). Муж имел определенные права собственности на приданое жены. Кроме того, жена могла принести в брак свое имущество, которое не входило в приданое и, следовательно, принадлежало только ей. Это имущество находилось «за приданным» (греч. parapherna , корень атрибутики ) и именуется парафернальным имуществом или внедотальным имуществом .

Приданое могло также служить формой защиты жены от возможности плохого обращения со стороны ее мужа и его семьи. создание стимула для мужа не причинять вреда жене. Это применимо в культурах, где ожидалось, что приданое будет возвращено семье невесты, если она умрет вскоре после замужества.

В современной Греции приданое было исключено из семейного права в результате правовой реформы 1983 года.

Римская империя

Римляне практиковали приданое ( дос ). Приданое представляло собой имущество, передаваемое невестой или кем-либо от ее имени жениху или отцу жениха при их бракосочетании. Приданое было очень распространенным институтом во времена Римской империи. и началось это с желания заставить семью невесты внести свой вклад в расходы, связанные с созданием нового домашнего хозяйства. Дос давался с целью дать мужу возможность выдержать обвинения в браке (onera matrimonii). Все имущество жены, которое не являлось приданым или не было дарением пропертер нуптиас, продолжало оставаться ее собственной собственностью и называлось Параферной . В приданое могло входить любое имущество, подаренное или обещанное при заключении брака, но только то, что оставалось после вычета долгов. Не только семья невесты, любой человек мог пожертвовать свое имущество в качестве приданого женщине.

Были известны два типа приданого — dos profectitia и dos adventitia . Это dos — profectitia, дарованное отцом или отцом невесты. Все остальные дос являются адвентицией. Римское право также допускало разновидность приданого, называемого dos receptitia , которое давалось другим лицом, а не отцом или отцом отца невесты, в связи с вступлением в брак, но при условии, что оно должно быть возвращено обратно тому, кто дал приданое. , в связи со смертью жены. Семья невесты должна была дать приданое, когда девушка выйдет замуж, и пропорционально своим средствам. Семья и друзья невесты обычно выплачивали обещанное приданое в рассрочку в течение трех лет, и некоторые римляне заслужили большую похвалу, передавая приданое одной единовременной суммой.

Индийский субконтинент

Основная статья: Система приданого в Индии

Практика приданого на Индийском субконтиненте является спорным вопросом. Некоторые ученые полагают, что приданое практиковалось в древности, но некоторые так не считают. Исторические сообщения очевидцев (обсуждаемые ниже) предполагают, что приданое в древней Индии было незначительным, а дочери имели права наследования, которые по обычаю осуществлялись во время ее замужества. Документальные данные свидетельствуют о том, что в начале 20-го века выкуп невесты , а не приданое, в результате чего бедные мальчики часто оставались холостыми. обычным обычаем был

Стэнли Дж. Тамбия утверждает, что древний Кодекс Ману санкционировал приданое и выкуп за невесту в древней Индии (обычно в Ротаке) и особенно в семьях Кадия , но приданое было более престижной формой и ассоциировалось с брахманической (священнической) кастой. Выкуп невесты был ограничен представителями низших каст, которым не разрешалось давать приданое. Он цитирует два исследования начала 20-го века, в которых есть данные, позволяющие предположить, что такая модель приданого в высших кастах и ​​выкупа в низших кастах сохранялась на протяжении всей первой половины 20-го века. Однако более вероятно, что браки включали взаимные дары между двумя семьями, утверждает Тамбия, так что, поскольку семья жениха давала выкуп, оно, как правило, возвращалось невесте в качестве приданого как часть ее супружеского имущества.

Майкл Витцель , напротив, утверждает, что древняя индийская литература предполагает, что практика приданого не имела большого значения в ведический период. Витцель также отмечает, что женщины в древней Индии имели право наследования собственности либо по назначению, либо когда у них не было братьев.

Выводы Макдонелла и Кейта аналогичны выводам Витцеля и отличаются от результатов Тамбии; они цитируют древнеиндийскую литературу, предполагающую, что выкуп за невесту выплачивался даже в браках брахманского и дайвского типов, связанных с брахманической (священнической) высшей кастой. Приданое было нередким, когда девушка страдала каким-либо телесным дефектом. Права собственности женщин расширились в древней Индии, предполагают Макдонелл и Кейт, в эпоху эпоса (200 г. до н.э. – 700 г. н.э.). Кейн утверждает, что древняя литература предполагает, что выкуп за невесту выплачивался только в браке асурского типа, который считался предосудительным и запрещенным Ману и другими древнеиндийскими писцами. Лохтефельд предполагает, что религиозные обязанности, перечисленные Ману и другими, такие как «невеста должна быть богато украшена для празднования бракосочетания», представляли собой церемониальное платье и украшения, а также подарки, которые были ее собственностью, а не собственностью, требуемой или предназначенной для жениха; Лохтефельд далее отмечает, что в настоящее время в сознании большинства людей свадебные украшения не считаются приданым.

Приведенный выше анализ различных ученых основан на интерпретации стихов древних санскритских писаний Индии, а не на свидетельствах очевидцев. Имеющиеся наблюдения очевидцев из древней Индии дают иную картину. Одними из них являются записи очевидцев завоевания Александра Великого ( ок . 300 г. до н. э.), записанные Аррианом и Мегасфеном. В первой книге Арриана упоминается отсутствие приданого.

Они (эти древние индийские народы) заключают свои браки по этому принципу, ибо при выборе невесты они не заботятся о том, есть ли у нее приданое и большое состояние, а обращают внимание только на ее красоту и другие преимущества внешнего человека.

Арриан , Вторжение Александра Македонского в Индию , III век до нашей эры.

Во второй книге Арриана аналогично отмечается:

Они (индейцы) женятся, не давая и не беря приданого, но женщины, как только они становятся брачными, выдвигаются своими отцами публично, чтобы их выбрал победитель в борьбе, боксе, беге или кто-то, кто преуспевает в любом другом мужественном деле. упражнение.

Арриан, Индика в Мегасфене и Арриане, III век до н.э.

Оба источника предполагают, что приданое отсутствовало или было достаточно редким, чтобы Арриан заметил его. Примерно через 1200 лет после визита Арриана Индию посетил другой ученый-очевидец по имени Абу Райхан аль-Бируни , также известный как Аль-Бируни или Альбероний на латыни. Аль-Бируни был персидским ученым исламской эпохи, который с 1017 года нашей эры уехал и прожил в Индии 16 лет. Он перевел многие индийские тексты на арабский язык, а также написал мемуары об индийской культуре и жизни, которую он наблюдал. Аль-Бируни утверждал:

Орудия свадебного празднования выносятся вперед. Никакого подарка (приданого или приданого) между ними не предусмотрено. Мужчина дарит жене только подарок, который он считает нужным, и заранее брачный подарок, который он не имеет права требовать обратно, но (предлагаемая) жена может вернуть его ему по своей воле (если она не хочет жениться).

Аль-Бируни , Глава о браке в Индии , около 1035 года нашей эры.

Аль-Бируни далее утверждает, что в Индии XI века дочь имела законное право наследовать от своего отца, но только четвертую часть своего брата. Дочь взяла с собой эту сумму наследства при выходе замуж, утверждал Аль-Бируни, и у нее не было прав на доходы от родителей после замужества или на какое-либо дополнительное наследство после смерти отца. Если бы ее отец умер до ее замужества, ее опекун сначала выплатил бы долг ее отца, затем выделил бы четверть оставшегося богатства на ее содержание до тех пор, пока она не будет готова выйти замуж, а затем отдал бы ей остальное, чтобы она взяла с собой в замужество. жизнь.

Китай

Жадеитовая капуста - Цзинь получила ее как часть приданого на свадьбу с Гуансюй в 1889 году; Первоначально выставленный в Запретном городе (Пекин), сейчас он находится в Национальном дворцовом музее (Тайбэй).

Приданое было обычным явлением в разные исторические периоды Китая и продолжалось в современной истории. Местное название « 嫁妝 » ( Цзячжуан ) варьировалось от земли, драгоценностей, денег до коллекции одежды, швейного оборудования и коллекции предметов домашнего обихода. Манн и другие обнаружили, что приданое было формой наследования дочерей. В традиционном Китае имущество, принадлежавшее семье, если таковое имелось, предназначалось для равного раздела или наследования только сыновьями. Приданое было единственным способом передачи имущества дочери. Оно включало недвижимое имущество, такое как земля, и движимое имущество, такое как драгоценности и изысканную одежду. Приданое, которое она привезла с собой, обычно конфисковывалось из имущества ее мужа и других членов мужского пола в совместной семье. Она часто продавала эту собственность за наличные, чтобы преодолеть тяжелые экономические времена или нужды своих детей и мужа. В отдельных случаях она может передать имущество, принесенное в приданое, дочери или невестке. Приданое, переданное в свою очередь, составляло отдельное богатство женщины, получившей его ( сыфан цянь и т. д.). Часто женщина, принесшая большое приданое, считалась в китайской культуре более добродетельной, чем та, которая этого не сделала. In parts of China, both dowry and brideprice (pinjin) were practiced from ancient eras to the 20th century. Though throughout the history of China, the practice of using a brideprice has largely been used instead of dowries, but has slowly diminished in modern times.

Europe

Dowry was widely practiced in Europe until the early modern era. Folklorists often interpret the folk tale Cinderella as the competition between the stepmother and the stepdaughter for resources, which may include the need to provide a dowry. Gioachino Rossini's opera La Cenerentola makes this economic basis explicit: Don Magnifico wishes to make his own daughters' dowries larger, to attract a grander match, which is impossible if he must provide a third dowry.

One common penalty for the kidnapping and rape of an unmarried woman was that the abductor or rapist had to provide the woman's dowry. Until the late 20th century this was sometimes called wreath money, or the breach of promise.

The dowry for the three virgins (Gentile da Fabriano, c. 1425, Pinacoteca Vaticana, Rome), part of the Saint Nicholas legend.

Providing dowries for poor women was regarded as a form of charity by wealthier parishioners. The custom of Christmas stockings springs from a legend of St Nicholas, in which he threw gold in the stockings of three poor sisters, thus providing for their dowries. St. Elizabeth of Portugal and St. Martin de Porres were particularly noted for providing such dowries, and the Archconfraternity of the Annunciation, a Roman charity dedicated to providing dowries, received the entire estate of Pope Urban VII. In 1425, the Republic of Florence created a public fund, called the Monte delle doti, to provide dowries to Florentine brides.

Vast inheritances were standard as dowries for aristocratic and royal brides in Europe during the Middle Ages. The Portuguese crown gave two cities in India and Morocco as dowry to the British Crown in 1661 when King Charles II of England married Catherine of Braganza, a princess of Portugal.

In some cases, nuns were required to bring a dowry when joining a convent. At some times, such as Ancien Régime France, convents were also used by some parents to put less attractive daughters, so that the more marriageable daughters could have larger dowries. Ancien Régime families that could not provide proper dowries also used the convents as places to put their daughters.

In the County of Bentheim in Lower Saxony, for instance, parents who had no sons might give a land dowry to their new son-in-law. It was commonly given with the condition that he take the surname of his bride, in order to continue the family name.

England

In an 1828 "Wife Wanted" advertisement in Cornwall, a man claiming a "great taste for building" pledges to apply a prospective wife's dowry-like £1000+ to build property that will be "settled on her for life".

Dowry was used in England. However, the right of daughters to inherit and of women to hold property and other rights in their own name made it a different instrument than on the Continent. The Salic law, which required females to be disinherited and disenfranchised from land ownership, did not apply in England. Single women held many rights men did. The most famous example of this English female inheritance and agency right is perhaps Elizabeth I of England, who held all rights a male monarch did.

While single women held rights to hold property equivalent to those of men, marriage and married women were affected by the Norman Conquest changes to the law in the 12th Century. Coverture was introduced to the common law in some jurisdictions, requiring property of a wife to be held in the husband's name, custody and control. The Normans also introduced the dowry in England replacing the earlier custom of the new husband giving a morning gift to his bride. At first the husband publicly gave ^{[or received?]} the dowry at the church door at the wedding.

If the husband died first, which was frequent, there was a Widows dowry of one third of the husband's lands at the time of his marriage; the income, and in some cases, the management, of the lands, was assigned to her for the rest of her life. This concept is included in the Great Charter, and along with the recognition of female inheritance and absence of the Salic law, and women, particularly single women, holding many rights equivalent to those men held, manifests English law differing fundamentally from the law of the Continent, especially the law of the Holy Roman Empire.

Thirteenth-century court records are filled with disputes over dowries, and the law became increasingly complex.

The English dowry system permitted most noble families to marry off their daughters and thereby gain extended kin and patronage ties. Marriageable daughters were a valuable commodity to ambitious fathers, and the English aristocracy sent few of their eligible daughters to convents.

Failure to provide a customary, or agreed-upon, dowry could cause a marriage to be called off. William Shakespeare made use of such an event in King Lear: one of Cordelia's suitors gives up his suit upon hearing that King Lear will give her no dowry. In Measure for Measure, Claudio and Juliet's premarital sex was brought about by their families' wrangling over dowry after the betrothal. Angelo's motive for forswearing his betrothal with Mariana was the loss of her dowry at sea.

In Victorian England, dowries were viewed by some members of the upper class as an early payment of the daughter's inheritance. In some instances, daughters who had not received their dowries were the only female heirs entitled to part of the estate when their parents died. If a couple died without children, a woman's dowry was often returned to her family.

Coverture never applied universally in Britain and was repealed in the 1800s. This effectively ended the concept of dowry as the property of a single woman was either retained by her after marriage or its income became marital property under joint control with a husband (not under his sole control as in coverture).

Russia

The Dowry by 19th-century Russian painter, Vasili Pukirev. Dowry was a common practice in Russia through the 19th century.

In some parts of Europe, especially Eastern Europe, land dowries were common.

The Domostroy, a Russian advice book of the 16th century for upper classes, includes advice to set aside property for purposes of a dowry, and use it to accumulate linens, clothing, and other things for it, rather than have to suddenly buy it all for the wedding; if the daughter should happen to die, the dowry should be used to give alms and for prayers for her soul, although some might be set aside for other daughters. In late Tsarist Russia the dowry originally consisted of clothing for the bride, linen, and bedding. Linen became less common, a fact blamed on poor flax harvest and girls being poor spinners, but emphasis was added to the finest of the clothing, and a money dowry was sometimes added, particularly if the bride was regarded as having some fault. Prospective in-laws, usually concerned mostly with her working ability, grew more concerned about a money dowry.

Romania

In Romania in the late 18th and early 19th centuries (1750–1830s) the exclusion of dowered girls from the family inheritance led to increased cohesion within the nuclear family. The wife's male relatives controlled the dowry but she retained sole ownership of the dowry and wedding gifts. Her relatives could prosecute the husband for squandering a dowry; wives gained some ability to leave an abusive marriage. The long-term result was a greater legal empowerment of women, while providing economic security to divorced women, widows, and children.

The Americas

Indigenous cultures

According to one ethnographic study of indigenous cultures worldwide, around six percent of North American indigenous cultures practised reciprocal exchange, involving the giving of gifts between both the bride and groom's families. Among the tribes of the American Plains, a combination of dower and dowry was used. The groom would give a gift of horses to the bride's parents, while they in turn would give a gift to the groom. The exchange was somewhat reciprocal.

Mexico

Spanish colonists brought the dowry custom to Mexico. Spain's laws gave brides the right to control their dowry after marriage, contrary to the usual European practice of transferring the dowry to the control of the groom and his family. Women, in practice, often did maintain control over their dowry after marriage. The husband might be given funds from the dowry to invest for the mutual benefit of the couple and their children, but wives also often used funds from their dowries to operate their own businesses, as grocers, tavern keepers, and shop owners in urban areas. Dowries were a common custom in the early colonial years, but were passing out of use by the mid-18th century. By that time, less wealthy daughters were often marrying without any dowry.

New France

Французское правительство прилагало усилия, чтобы поощрять браки мужчин-солдат и торговцев в Новой Франции, предоставляя приданое женщинам, желающим поехать в колонию в Квебеке. Поскольку французская корона предоставила приданое многим женщинам, которых уговорили поехать в Новую Францию ​​для брака и поселения там, они были известны как filles du roi (дочери короля).

Монастыри в Квебеке , как и в Европе, требовали приданого от родителей девочек, ставших монахинями, так же, как приданое ожидалось в браках невест из высшего сословия. Католическая церковь и светские власти намеревались использовать это требование для регулирования приема в религиозные общины. Однако девушек без приданого часто поддерживали благотворители, а иногда монастыри снижали сумму, необходимую для поступления в монастырь.

Соединенные Штаты

Фра Анджелико Картина : История о том, как святой Николай дарит приданое трем бедным девушкам . Картина XV века повествует о бедняке с тремя дочерьми. В те времена отцу молодой женщины приходилось предлагать будущим мужьям приданое. Без приданого женщина вряд ли могла выйти замуж. Таинственным образом трижды, как гласит история, в их доме появлялся мешок с золотом для приданого, любезно предоставленного святителем Николаем. Позже Святого Николая стали называть Санта-Клаусом .

Приданое было обычаем, привезенным в Соединенные Штаты колонистами из Англии и других стран Европы. Одна легенда рассказывает, как Джон Халл , магистр монетного двора в Бостоне и богатый человек, определил приданое для брака своей дочери Ханны с Сэмюэлем Сьюэллом. Говорят, что Халл положил свою 18-летнюю дочь на одну сторону больших весов на своем складе. Он перекладывал шиллинги на другую чашу весов, пока не достиг ее веса в серебре, и это было ее приданое.

Дочерям богатых промышленников XIX века, которые могли унаследовать большие суммы денег и собственности, их отцы давали «приданое» для замужества с европейскими аристократами, которые имели титул, но не имели большого богатства. Взаимный обмен титулами и богатствами повышал статус жениха и невесты. Очень хорошим примером является брак Консуэло Вандербильт с Чарльзом Спенсером-Черчиллем, девятым герцогом Мальборо в 1895 году.

Бразилия

Приданое было обычаем, привезенным в Бразилию португальскими поселенцами. Колониальная экономика означала, что семьи были особенно заинтересованы в наследовании земли. Как и в Европе, старшая дочь обычно получала самое большое приданое от отца. Изменения не были чем-то необычным, однако, как показали исследования в Сан-Паулу, 31% отцов давали приданое увеличивающегося размера младшим дочерям, а 21% распределяли приданое, не проявляя особого предпочтения к порядку рождения дочерей. Помимо приданого, дочери могли также получить наследство от отца — долю легитимы . Законы о наследовании в колониальной Бразилии были сложными. По португальским законам имущество подлежало разделу между детьми, еще не получившими приданое. В ранний колониальный период замужние дочери, получившие большое приданое, отказывались принимать дальнейшее наследство после смерти отца. В XVIII веке, когда наследства и приданого постепенно стало меньше, этот обычай исчез. Дочери получили приданое и легитуму. Таким образом, они складывали свое приданое обратно в поместье с помощью legìtima , называемой принесением приданого à colação . Оставшуюся треть поместья, терсу , отец мог свободно разделить между своими наследниками по своему желанию.

Были случаи, когда дочь оставляли замуж без приданого, тогда как ее сестрам давали приданое, что свидетельствовало об отцовском контроле над выбором брака. В 18 веке, когда размер наследства уменьшился, судебные тяжбы между братьями и сестрами стали более распространенными. Приданое могло включать землю, дом в городе, деньги, золотой песок, золотые слитки, инструменты и машины, крупный рогатый скот или лошадей. К 19 веку экономические изменения привели к тому, что мужчины, обычно торговцы, внесли больше материального вклада в брак, и экономическая динамика брака изменилась.

Текущая практика

Приданое является обычной практикой во многих частях мира, особенно в Южной Азии и некоторых Ближнего Востока и Северной Африки странах . Приданое наиболее распространено в странах с неадекватными законами о наследовании, ориентированными на мужчин, и в патрилинейных обществах, которые ожидают, что женщины будут жить с семьей своего мужа или рядом с ней. Необычное исключение из обычая приданого в Южной Азии можно найти в Бутане . В Бутане не существует системы приданого; Наследование является матрилинейным , и дочери не берут фамилию отца при рождении и фамилию мужа при замужестве. Сельская земля может быть зарегистрирована на имя женщины. Женщины владеют бизнесом, и полиандрия , и полигиния социально приемлемы, причем полигиния более распространена. Иногда будущий жених будет работать в доме семьи невесты, чтобы заслужить право жениться на ней.

Индия

Основная статья: Система приданого в Индии

называется Дахез на хинди и Джахез В Индии приданое среди исламского сообщества на арабском языке (происходит от исламского джахез-э-фатими ). В дальневосточных частях Индии приданое называется Ааунпот . Приданое — это выплата денег или подарков от семьи невесты семье жениха при заключении брака по расчету . Это могут быть денежные средства, ювелирные изделия, электроприборы, мебель, постельное белье, посуда, посуда, автомобиль и другие предметы домашнего обихода, которые помогают молодоженам обустроить свой дом.

Приданое не имеет религиозной санкции в индуизме. Сутра Баудхаяна Грихья, предписывающая свадебные ритуалы, вместо этого требует от жениха уплаты так называемой «Вадху дакшина» или гонорара невесты.

В Индии приданое создает большое финансовое бремя для семьи невесты. Выплата приданого теперь запрещена Законом о запрете приданого 1961 года в гражданском праве Индии , а затем статьями 304B и 498a Уголовного кодекса Индии (IPC). Несмотря на законы, запрещающие приданое в Индии, это по-прежнему является распространенной незаконной практикой. Другие законы, пытающиеся решить эту проблему, включают Правила об ограничении приданого и свадебных подарков 1976 года и Правила о запрете на приданое (ведение списков подарков невесте и жениху) 1985 года , которые предназначены для документирования подарков и предоставления истцам более веских доказательств в Расследование дела о преступлениях против невесты происходит позже.

Приданое в Индии распространено среди всех религий. С годами эта практика развивалась и расширялась с точки зрения масштабов и охвата. Например, индийские мусульмане называют приданое « джахез» , оправдывая эту практику терминами «джахез-э-фатими». Исламисты делят джахез на две категории: первая включает некоторые необходимые предметы для наряда невесты, а также для супружеской жизни. Другой состоит из ценных товаров, одежды, драгоценностей, денежной суммы для семьи жениха, которая определяется после торга. Джахез часто намного превышает стоимость барата.

Хотя индийские законы, запрещающие приданое, действуют уже несколько десятилетий, их часто критикуют за неэффективность. Практика смертей и убийств за приданое продолжает иметь место беспрепятственно во многих частях Индии, и это еще больше усугубляет проблемы правоприменения. Приданое-убийство продолжается. Это убийство жены за то, что она не принесла на брак достаточного приданого. Это кульминация серии предыдущих случаев домашнего насилия со стороны семьи мужа.

Раздел 498А Уголовного кодекса Индии требует автоматического ареста жениха и его семьи, если жена жалуется на притеснение в отношении приданого. Законом широко злоупотребляли, и в 2014 году Верховный суд постановил, что аресты могут производиться только с одобрения мирового судьи.

Бангладеш

Первоначальным обычаем в Бангладеш был выкуп за невесту , называемый ломбардом , при котором семья жениха вносила платеж родителям невесты. Постепенно это было заменено приданым, называемым йоутук . Этот переход в таможне начался в 1960-х годах. К началу XXI века выкуп за невесту был вытеснен приданым. Йоутук , иногда называемый Джутух , как и в других частях Южной Азии, является серьезной и растущей проблемой в Бангладеш. Сообщается, что от 0,6 до 2,8 невест в год на 100 000 женщин умирают из-за насилия, связанного с приданым.

В последние десятилетия в Бангладеш наблюдается рост ожидаемого размера приданого, поскольку в стране вырос средний класс. Социолог Сара Уайт утверждает, что приданое не является компенсацией слабого экономического вклада женщин. Вместо этого его основная функция теперь заключается в поддержке развития семьи путем мобилизации дополнительных ресурсов. Это также демонстрирует постоянную приверженность нормам мужского обеспечения и защиты. Приданое делает женщин более ценными, что происходит на фоне широко распространенной коррупции, политического и гендерного насилия.

Негативным фактором является рост смертности приданых. В Бангладеш убийства, связанные с приданым, чаще совершаются путем ножевых ранений или отравления, а не сожжения. Вымогательство приданого также является проблемой в Бангладеш. С января по октябрь 2009 года в полицию Бангладеш было подано более 3413 жалоб об избиениях и других злоупотреблениях, связанных с приданым. Один из методов, используемых семьями, недовольными приданым, включает обливание кислотой , при котором концентрированная кислота выливается на лицо невесты, чтобы вызвать обезображивание и социальную изоляцию. С 1995 по 1998 год 15 женщин сообщили о спорах о приданом как о мотивации нападений с кислотой, хотя это число может быть низким из-за занижения данных. Бангладеш борется с этой проблемой с помощью законодательства, во многом скопированного с индийского. Законы, запрещающие приданое в Бангладеш, включают Закон о запрете приданого 1980 года ; Постановление о запрете приданого (поправка) 1982 года ; и Постановление о запрете приданого (поправка) 1986 года .

В статье 4 Закона о запрете приданого говорится, что любой, кто требует от человека приданого, совершил преступление. В законе нет пункта, предусматривающего наказание за злоупотребление им. Поэтому закон часто используется женщинами для преследования родственников и мужей.

Пакистан

В Пакистане приданое по-арабски называется «Джахез» (происходит от исламского «джахез-э-фатими» ). При более чем 2000 смертях, связанных с приданым в год, и ежегодных показателях, превышающих 2,45 смертей на 100 000 женщин от насилия, связанного с приданым, Пакистан имеет самый высокий зарегистрированный уровень смертности от приданого на 100 000 женщин в мире.

По словам Ансари, Мусульманская община Пакистана считает приданое обязательной исламской практикой. Более 95 процентов всех браков в Пакистане предполагают передачу приданого от семьи невесты семье жениха. проведенный в Пакистане в 2014 году Опрос Gallup, , показал, что 84% пакистанцев считают, что приданое играет очень важную или довольно важную роль в браке, а 69% считают, что девушка не может выйти замуж без приданого.

В последние десятилетия в Пакистане, как и в других странах Южной Азии, наблюдается рост стоимости приданого. Однако в Пакистане по-прежнему ожидается, что невеста принесет с собой на свадьбу какое-то приданое, независимо от того, мусульманка она, индуистка или христианка. Приданое ) ( выкуп за невесту , называемый махр , и приданое, называемое джахаиз , являются обычаями с давней историей в Пакистане. Сегодня приданое часто состоит из драгоценностей, одежды и денег. Ожидается приданое, хотя большинство браков заключаются между двоюродными братьями и сестрами.

Теоретически контроль над приданым принадлежит невесте, хотя на практике контроль часто переходит к мужу и родственникам жены, а женихи иногда вымогают большое приданое. В сельских районах Пакистана стоимость приданого по-прежнему относительно низка и составляет около 12 процентов годовых расходов семьи (товары краткосрочного пользования). Кроме того, в сельских районах Пакистана невеста обычно сохраняет контроль над своим приданым после замужества, а не контролирует приданое, передаваемое родственникам мужа. Недавний опрос, проведенный Gallup Пакистан в январе 2017 года, показал, что 56 процентов населения ожидают, что девушка принесет приданое для замужества. Давление со стороны некоторых пакистанцев с требованием предоставить большое приданое приводит к тому, что семьи некоторых невест попадают в долги, включая долговое рабство; некоторые невесты пополняют приданое за счет собственных заработков, если работают вне дома. Долговая ловушка, создаваемая предоставлением большого приданого, оказывает давление на родителей, стремящихся выдать свою дочь (дочерей) замуж за представителя более высокого социального класса. Это также называют причиной нынешней тенденции к позднему заключению браков. Браки по расчету между двоюродными братьями и сестрами распространены, поскольку они позволяют сохранить приданое в большой семье.

Пакистан принял несколько законов, направленных на решение проблемы чрезмерных требований о приданом: Закон о приданом Западного Пакистана (запрет на показ) 1967 года ; Закон о приданом и свадебных подарках (ограничениях) 1976 года . Права женщин на наследование отдельно от приданого обеспечивают некоторую защиту в Мусульманском личном законе шариата 1948 года и Постановлении о мусульманских семейных законах 1961 года . В октябре 2020 года Пакистан стал первой мусульманской страной, которая запретила получение приданого в соответствии с принципами исламской сунны . Согласно законопроекту, максимальная сумма, передаваемая невесте в качестве приданого, может составлять не более четырех тола золотых, куда может входить только одежда, принадлежащая невесте, и только простыни. Гостям, прибывающим на церемонию бракосочетания, будет запрещено дарить подарки стоимостью более 1000 пакистанских рупий .

Непал

Практика выдачи приданого распространена в Непале, и насилие, связанное с приданым, становится все более серьезной проблемой. В результате в Непале была запрещена система приданого. Несмотря на законы, инциденты с применением насилия продолжаются, несмотря на общее ощущение безнаказанности. Непальцы из общества мадхеси по-прежнему свободно приветствуют приданое как право на сторону жениха. Даже высокообразованные люди, живущие в Тераи Непала, без колебаний принимают приданое. Таким образом, родители начали опасаться рождения дочерей в семье, доходя до определения пола плода , чтобы сделать аборт дочерям . Многие смерти также были вызваны отказом от приданого жениху. Однако система приданого не практикуется коренными народами и менее распространена в Хилл-Регионе.

В Непале практика приданого тесно связана с социальным престижем; а насилие, связанное с приданым, особенно распространено в поясе Тераи. В 2009 году Непал принял Закон о социальных обычаях и обычаях, запрещающий приданое; однако о случаях принудительного исполнения не было известно.

Шри-Ланка

Здесь приданое известно как dewedda . Выплата приданого в Шри-Ланке имеет давнюю традицию и связана с насилием в семье . Однако его значение снижается, а насилие, связанное с ним, не так распространено, как в других странах Южной Азии, хотя и существует.

Афганистан

называется Джехез Приданое в Афганистане , и отделен от Махра , шербаха и выкупа за невесту (местное название валвар , тояна или калин ).

В Афганистане иногда ожидают и дают большое приданое; некоторые дома почти опустели, чтобы дочь могла устроить грандиозное зрелище на свадьбе. Предметы, входящие в приданое, зависят от средств семьи невесты и требований семьи жениха. Вышивка традиционно входит в приданое, как и земля, деньги, украшения, такие как ожерелья и пазаб , обувь, шали, ковры, постельные принадлежности, мебель, посуда, зеркала, часы и тому подобные предметы. Приданое переносится из дома невесты в дом жениха за день до свадьбы в ходе ритуальной церемонии с оркестром и процессией, которая обычно проходит по самому длинному маршруту в жилом районе, чтобы афганская община могла увидеть, как приданое вручается семья невесты.

В Афганистане есть как приданое, так и выкуп за невесту, хотя в разных племенах и этнических группах эта практика различается. В Афганистане брак обычно требует двух видов платежей: махр , который обычно состоит из скота, имущества и денег и на практике часто принимает форму выкупа за невесту, выплачиваемого семье женщины; и приданое, приносимое невестой в дом мужа, которое может включать в себя различные товары, такие как одежда, постельное белье и домашняя утварь. Характер приданого, которое приносит невеста, часто влияет на то, как с ней обращаются, когда она приезжает в дом мужа. Родители часто устраивают браки дочерей в молодом возрасте, чтобы снять с себя экономическую ответственность за дочь.

Иран

Приданое существовало в Персии более 1000 лет и называлось джахизие (иногда пишется как джахаз или джахиз , جهیزیه). Джахиз - это облачение, мебель, украшения, деньги и другие принадлежности, которые семья невесты передает невесте, чтобы она взяла с собой в семью жениха. Джахиз отделен от Махра , требуемого религиозными законами шариата , а также традиционной выплаты Шир Баха (буквально: цена молока) в сельских районах Ирана . О насилии и смертях, связанных с приданым, в Иране сообщается в иранских газетах, некоторые из которых появляются в английских СМИ.

Турция

Приданое известно как чейиз в Турции . Чейиз — это имущество и/или деньги, которые семья невесты дает паре при заключении брака. Чейиз отличается и отличается от махра , который жених платит невесте, или традиционного баслика в некоторых частях Турции. В наше время дарение приданого было заменено обменом подарками на церемонии бракосочетания между членами семьи.

Чейиз часто включает в себя мебель, бытовую технику, одежду, золотые украшения, деньги и другие предметы, зависящие от ресурсов турецкой семьи. Часть турецкого приданого остается у пары после свадьбы, другая предназначена специально для семьи и родственников жениха. Чейиз . обычно согласовывается между семьями жениха и невесты до того, как будет окончательно определена дата свадьбы Согласно традиции, даже в настоящее время приданое выставляется напоказ перед свадьбой в сельской Турции в семье невесты или семье жениха - выставку обычно посещают и осматривают женщины, особенно из семьи жениха. В некоторых случаях, если семью жениха не устраивает выставленное приданое, свадьба отменяется. Приданое передается от семьи невесты семье жениха непосредственно перед свадьбой в ходе торжественного ритуала. После этого свадьба считается завершенной.

Ученые и государственные учреждения заявляют о значительном домашнем насилии среди турецкого населения из-за споров о приданом. Споры, связанные с насилием и имущественными претензиями, возникают чаще в случае развода.

Таиланд

В Таиланде мужчины часто дарят приданое, которое в Таиланде называется สินสอด . Приданое обычно дарится женихом родителям невесты до или во время свадьбы. Зачастую это деньги или золото.

Азербайджан

известно как чехиз Приданое в Азербайджане . Чехиз — это имущество и деньги, которые семья невесты должна передать семье жениха до свадьбы. Чехиз отделен от денег по Махру , необходимых в соответствии с религиозными требованиями шариата в исламском Азербайджане. Чехиз часто включает в себя мебель, бытовую технику, хрусталь, зеркала, кровать, украшения и деньги в зависимости от переговоров между семьями жениха и невесты перед днем ​​свадьбы. В то время как семья жениха получает Чехиз , невеста получает Махра . Родственники невесты часто способствуют выполнению требований Чехиз посредством ритуала конкас . Приданое передается за несколько дней до свадьбы и проверяется семьей жениха, а сияхи семья жениха выдает (квитанцию) на приданое; это помогает избежать споров. Если какие-то предметы приданого не удовлетворят, свадьба может быть отложена или отменена. Подобные традиции сохраняются во многих регионах Кавказа, в том числе среди немусульманских этносов.

Таджикистан

иногда ожидают приданого В Таджикистане , и оно часто представляет собой коллекцию традиционных платьев, которые выставляются на обозрение в день свадьбы. Однако эта практика гораздо менее распространена, чем в других частях персоноязычного мира, поскольку Таджикистан имеет богатую историю секуляризма, поскольку он является бывшей советской республикой .

Египет

В Египте приданое известно как Гехаз . Это имущество, которое невеста должна принести с собой при замужестве, и оно отличается от приданого (махра), выплачиваемого женихом невесте в соответствии с требованиями шариата. Гехаз наблюдается в сельских и городских районах Египта и обычно обсуждается между семьей жениха и невесты. В Гехаз входят мебель, бытовая техника, украшения, фарфор, постельные принадлежности и различные предметы домашнего обихода. Семьи начинают собирать приданое задолго до обручения девушки. Многие египетские девушки устраиваются на работу, чтобы накопить деньги, необходимые для удовлетворения ожидаемых потребностей в приданом.

Хотя приданое передается во время бракосочетания, в сельских районах Египта его ритуально выставляют напоказ жителям деревни перед свадьбой. Каждый кусок гехаза кладут на открытые машины, которые под музыку несколько раз объезжают деревню, чтобы продемонстрировать приданое, которое семья невесты дарит жениху. Ритуал выставления напоказ гехаза также является средством повышения статуса невесты в ее новой супружеской семье.

Марокко

Мусульманские девушки Улед Наиль ждут на улицах алжирской деревни, чтобы заработать приданое, работая танцовщицами. Алжирские покровители приглашали их в кафе, на фестивали или к святыням мусульманских аулия . Когда у них было достаточно приданого, они возвращались в свои горные деревни и женились внутри племени. Эта многовековая традиция продолжилась и в современном Алжире . (Фото конца XIX века, любезно предоставлено Tropenmuseum, Нидерланды)

Приданое является традиционной и нынешней практикой в ​​Марокко и называется шура , шавар , ссдак или амервас в зависимости от региона и этнической принадлежности говорящего (например, араб, бербер и т. д.). Приданое в Марокко отделено от Махра или Садака , которые требуются по шариату с религиозной точки зрения .

Несколько столетий назад Махр и Садак в Марокко имели в виду нечто иное. Махр был покупной ценой, которую семья жениха платила за невесту отцу или опекуну невесты, а садак был подарком на помолвку, предложенным женихом невесте. Со временем разница исчезла, и теперь это одно и то же, но отличается от практики приданого.

В наше время марокканская практика заключается в разделении так называемого садака , который соответствует исламскому требованию махра , на две части: накд (наличные деньги) и кали (остаток махр). Накд садак выплачивается семьей жениха семье невесты перед свадьбой. Семья невесты дополняет сумму накда равной или большей суммой денег и дает приданое (так называемое шура , шавар или амервас ). В это приданое обычно входят мебель, одежда, бытовая техника, кровати, предметы домашнего обихода, диваны, украшения и другое имущество. Сумма приданого оговаривается до свадьбы. более высокое приданое и меньший махр Для вдов и разведенных ожидается , чем для девственниц. Если старейшины двух семей не согласны с суммой приданого, брак обычно откладывается или отменяется. Стоимость и состав приданого варьируются в зависимости от социального класса, семейного достатка и региональных обычаев. Кали ас-садак (иногда называемый мваххар в Северном Марокко) выплачивается позже, чтобы технически соответствовать требованиям Махра в соответствии с исламским шариатом. Шура (приданое) намного превышает кали ас-садак , и происходит большая передача богатства от семьи невесты к паре и семье жениха.

Босния

Приданое – это старый обычай, известный как опрема в Боснии . В соседних регионах его иногда называют прикия или женинство . другой термин «мираз» Иногда используется , но «иммигрант» также используется для обозначения наследства, чего-то отличного от приданого.

Под опремой подразумевается имущество, которое родители невесты дарят ей в рамках брака. Часто это мебель, кухонная утварь, предметы декора, золотые украшения и другие предметы. Опрема также отличается от ритуала похода (дара, дара ) в Боснии, а также от ритуала рухо (вышитой одежды). Опрема обсуждается в семье жениха и невесты перед свадьбой; Семья жениха устанавливает требования к качеству и количеству. Опрему . обычно не показывают тем, кто присутствует на свадьбе Опрема и дар являются серьезным экономическим бременем для семьи невесты в Боснии. Бедные семьи тратят годы, копя деньги и покупая опрему, чтобы выдать замуж свою дочь (дочерей).

Сербия

Приданое не является славянским обычаем; средневековая Сербия впервые столкнулась с этим византийцами. В эпоху Османской империи приданого не существовало. Хотя в 19 веке этот обычай, возможно, имел ограниченное распространение, коммунистический режим объявил приданое вне закона. Вполне возможно, что в некоторых сельских районах этот обычай сохранился и по сей день среди цыганского населения.

Насилие в отношении женщин и международные перспективы

Основные статьи: Насилие в отношении женщин и смерть приданого

Споры, связанные с приданым, иногда заканчиваются насилием в отношении женщин, включая убийства и нападения с применением кислоты . Amnesty International заявила:

[T] Продолжающаяся реальность насилия, связанного с приданым, является примером того, что может произойти, когда с женщинами обращаются как с собственностью. Невесты, неспособные заплатить высокую «цену» за брак, наказываются насилием и часто смертью от рук своих родственников или собственных мужей.

Декларация об искоренении насилия в отношении женщин классифицирует насилие в отношении женщин на три категории: насилие в семье (ДВ), насилие в обществе в целом и насилие, совершаемое или при попустительстве государства. Насилие в семье определяется следующим образом:

Физическое, сексуальное и психологическое насилие, происходящее в семье, включая избиение, сексуальное насилие над девочками в семье, связанное с приданым насилие , , изнасилование в браке , калечащие операции на женских половых органах и другие традиционные практики, наносящие вред женщинам, насилие вне брака и насилие, связанное с эксплуатация.

Кирти Сингх заявляет: «Широко считается, что приданое является как причиной, так и следствием предпочтения сыновей. Практика приданого неизбежно приводит к дискриминации в различных областях в отношении дочерей и делает их уязвимыми для различных форм насилия». Сингх предполагает, что это может привести к тому, что девочки станут нежелательными, к абортам по признаку пола , или ее родители могут бросить ее или плохо обращаться с ней после ее рождения. ЮНИСЕФ отмечает, что приданое способствует сохранению детских браков . Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) выразила обеспокоенность по поводу фемицида, связанного с приданым, сославшись на исследование Вирендры Кумар, в котором утверждается, что смертность от приданого происходит в основном в районах Индийского субконтинента. Они отмечают, что оценки фактического количества смертей из-за приданого в год широко варьируются: от 600 до 750 убийств в год до 25 000 убийств в год, при этом официальные правительственные данные предполагают 7618 смертей в 2006 году. Рахшинда Первин сообщает о тысячах случаев сожжения невест, связанных с приданым, в Пакистане, но при этом мало уголовных дел и редких обвинительных приговоров за насилие в отношении женщин, связанное с приданым.

УНП ООН рассматривает смерть из-за приданого как форму гендерного насилия. Около 4,6% всех преступлений против женщин в Индии были связаны со смертью приданого, а еще 1,9% были связаны с нарушением Закона о запрете приданого . Уровень смертности от приданого в Индии составлял около 0,7 женщин на 100 000 каждый год с 1998 по 2009 год.

См. также

• Выкуп за невесту — плата, выплачиваемая женихом невесте или ее семье.
• Excrex — старый испанский закон Арагона.
• Махр (махар, мехр, мехр, мехрие или махрия), требуемый в Коране для мусульман.

Источники

• Гуди, Джек (1976). Производство и воспроизводство: сравнительное исследование внутренней сферы . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-29088-3 .
• Наззари, Мюриэль (1991). Исчезновение приданого: женщины, семьи и социальные изменения в Сан-Паулу, Бразилия, 1600-1900 гг . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-1928-5 .
• Гуди, Джек; Тамбия, SJ (1973). Выкуп невесты и приданое . Архив Кубка. ISBN  978-0-521-20169-8 .

Дальнейшее чтение

• Хирш, Дженнифер С., Уордлоу, Холли, Современная любовь: антропология романтического ухаживания и товарищеского брака , Macmillan, 2006. ISBN   0-472-09959-0 . См. Глава 1 «Любовь и драгоценности», о противопоставлении приданого и выкупа за невесту.
• Каплан, Мэрион А. (1985). Брачная сделка: женщины и приданое в европейской истории . Харрингтон Парк Пресс. ISBN  978-0-918393-16-6 .
• Киршнер, Юлиус (2015). Брак, приданое и гражданство в Италии позднего средневековья и эпохи Возрождения . Университет Торонто Пресс. ISBN  978-1-4426-6452-4 .
• Басу, Шримати (2005). Приданое и наследство . Академик Блумсбери. ISBN  978-1-84277-666-7 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Приданым , на Викискладе?