Эндзё косай

Эндзё косай ( 援助交際 , буквально «помощь или поддержка» и «слияние, общение, смешение») , сокращенное до энко ( 援交 ) , представляет собой тип деловых отношений, похожий на западные сахарные свидания . Это японский термин, обозначающий практику, когда пожилые мужчины дарят деньги и/или роскошные подарки привлекательным молодым женщинам за сексуальные услуги. Женщины-участницы варьируются от школьниц (или JK-бизнесменов ) до домохозяек . Этот термин часто переводится как « компенсированные свидания » или « субсидированные свидания ».

Противоположный случай, когда женщины платят мужчинам, гяку эндзё косай ( 逆援助交際 , гяку 逆 означает «обратный») , встречается реже, но принимающие клубы существуют. Мошеннические предложения со стороны вымышленных женщин, предлагающих заплатить за секс, являются распространенной тактикой в ​​фишинговых электронных письмах.

Определение

Наиболее распространенное значение термина «эндзё-косай» в Японии заключается в том, что это форма детской проституции , при которой участвующие девочки продают свое тело в обмен на дизайнерские товары или деньги. Однако некоторые организации и писатели утверждают, что эндзё-косай отличается от проституции и может включать в себя просто совместное времяпрепровождение за компенсацию. Некоторые женские центры в Японии включают в это уравнение «обмен женской компанией или временем». и настаивать на том, чтобы эти другие виды деятельности определяли эндзё-косай. Антрополог Лаура Миллер в своем исследовании утверждает, что большинство свиданий эндзё-косай состоят из групп девушек, которые идут с группой пожилых мужчин в караоке-бар на несколько часов и получают плату за свое время.

Более того, в ходе опроса, проведенного Азиатским женским фондом в 1998 году , исследователи обнаружили, что менее 10 процентов всех школьниц занимаются эндзё-косай, а более 90 процентов опрошенных девочек подтвердили, что чувствуют себя некомфортно при обмене или покупке сексуальных услуг для деньги.

26 октября 2015 года ООН по правам человека специальный докладчик Совета по вопросам торговли детьми, детской проституции и детской порнографии объявил, что 30% несовершеннолетних японцев вовлечены в эндзё-косай. 2 ноября она пересмотрела эту оценку до 13%, сославшись на ошибку перевода. В ответ министерство иностранных дел Японии настояло на раскрытии источника и основы цифры в 13% и призвало Специального докладчика отказаться от своего заявления, заявив, что недопустимо цитировать необоснованные цифры, чтобы подчеркнуть, что это неотложная задача. вопрос, на который Специальный докладчик должен обратить внимание, или процитировать недостоверную информацию на пресс-конференции или в отчете, которую даже источник не мог раскрыть. Специальный докладчик ООН наконец написала японскому правительству, сообщив, что она больше не будет использовать цифру в 13% и не будет упоминать ее в своем отчете Совету ООН по правам человека, поскольку пришла к выводу, что не существует никаких официальных или недавних данных, подтверждающих эту цифру. рисунок и что любая ссылка на эти данные вводит в заблуждение.

Восприятие в японском обществе

Опрос 1997 года, проведенный в японского телевидения «Асахи» программе «Аса Маде Нама Тереби» показал, что 70 процентов респондентов выступают против эндзё-косай, включающего сексуальные взаимодействия, а 30 процентов одобряют его. Обычно это воспринимается как продолжение растущего внимания Японии к материализму , большая часть которого, как утверждают критики, является причиной эндзё-косай. Критики опасаются, что девочки, участвующие в эндзё-косай, вырастут неподходящими женами и матерями. Такое мнение возникает из-за подозрений, что, когда эти девочки станут взрослыми, они быстро откажутся от своей лояльности и обязательств перед семьей в пользу предложений денег и материальных благ. Однако некоторые феминистки рассматривают эндзё-косай как расширяющий возможности способ «подорвать патриархальные модели приличия, используемые для оценки и контроля женщин». Контроль над своим телом и средствами самообеспечения – это новый вид независимости для этих девушек. Хорошие женщины в Японии должны быть разумными, скромными, заботливыми и уважительными, однако девушки, участвующие в эндзё-косай, явно отвергают такие добродетели женской сдержанности и скромности в Японии. Феминистки, такие как Тизуко Уэно, отмечают, что случайный доступ девушек на этот рынок знакомств был вопросом не этики, а вероятности. Рано или поздно эти девушки и молодые женщины в стремлении к финансовой независимости выйдут на этот рынок для расширения своих возможностей. Однако Уэно отмечает, что, хотя занятия эндзё-косай могут оказаться полезными для молодых женщин в краткосрочной перспективе, они также укрепляют патриархальные структуры власти, оставляя безоговорочным представление о том, что женские тела существуют для того, чтобы служить мужским желаниям.

Изображение в СМИ

В Японии средства массовой информации склонны показывать эндзё-косай в довольно негативном свете. Типичный сценарий предполагает, что девушка отчаянно нуждается в деньгах и решает принять участие в эндзё-косай. Лишь позже она останавливается, когда вмешивается друг или человек и сообщает ей о потенциальных рисках и последствиях ее поведения. Ниже приведены несколько примеров из фильмов и телесериалов.

В фильме Масато Харады 1997 года «Бунс Ко Галс» рассказывается история японской школьницы из Токио, которую убеждают попробовать эндзё-косай как способ быстро собрать деньги после ограбления. Харада использует этот сюжет как метафору и критику японского потребительства, в котором все, включая людей, становится продуктом.

В фильме Хидеаки Анно « 1998 года Любовь и поп» главная героиня, 16-летняя старшеклассница по имени Хироми, ходит на субсидированные свидания, чтобы купить обожаемое ею кольцо. Ее родители не обращают на нее особого внимания, а Хироми часто тусуется с тремя своими ближайшими подругами, которые ходят на субсидированные свидания. Хироми следует за своими друзьями и начинает делать то же самое. На протяжении всего фильма они встречаются с разными мужчинами и сопровождают их в различных мероприятиях. Эти мероприятия включают в себя ужин в ресторане, дегустацию мужской кухни, пение в караоке-баре и посещение магазина видеопроката. Хотя Хироми почти сдается и занимается сексом на остаток денег, необходимых для кольца, ее свидание дает ей урок, почему ей не следует этого делать.

В японском драматическом сериале GTO ( «Великий учитель Онидзука ») студентка по имени Мияби от скуки и отсутствия присмотра взрослых дома заставляет своих друзей, Чикако и Эрику, ходить на субсидированные свидания с мужчинами постарше и украсть их деньги, когда мужчины в душе. На одном из таких свиданий Чикако случайно встречает своего учителя Онизуку. В номере отеля Чикако настаивает, чтобы Онидзука принял душ. Онидзука понимает ловушку, останавливает попытку Чикако сбежать и преподает ей урок, почему ее первый сексуальный опыт должен быть результатом любви, а не иметь ничего общего с деньгами. Между прочим, Онидзука (сам девственник) извлек тот же урок из того самого случая.

Разговоры по поводу эндзё-косай даже проникают в шоу, ориентированные на девочек ( сёдзё ) в возрасте от 11 до 14 лет в виде очень популярных Super Gals! Аниме-сериал 2001 года. В первом эпизоде ​​​​сериала отличница Ая ходит на субсидированные свидания, потому что она хочет иметь деньги и развлечения, как и другие девушки, а также потому, что ее строгие родители и график не позволяют ей найти работу.

В аниме-сериале 1998 года Initial D старшеклассница Нацуки Моги увлекается эндзё-косай, встречаясь с богатым пожилым мужчиной («Папа»), который взамен дарит ей подарки.

В аниме-сериале My-HiME считается, что сомнительная девушка по имени Нао Юки увлекается эндзё-косай. Она использует свой компьютер, чтобы договариваться о свиданиях через Интернет под именем Джульетта , но вместо того, чтобы проходить через них, она использует свое «Детское» существо по имени Джулия, чтобы грабить своих покровителей и избивать их. Позже объясняется, что Нао делает это из мести мужчинам и особенно ворам, поскольку воры убили ее отца и серьезно ранили мать Нао, оставив ее в коме.

В аниме-сериале FLCL Progressive 2018 года Айко - наемная девушка Горо Моури.

Аниме-сериал 2020 года «Напрокат девушку» , впервые выпущенный в виде манги в 2017 году, переворачивает изображение Эндзё-косая, сосредотачиваясь на главном мужском персонаже, Кадзуе Киношите, который нанимает девушку после того, как его бросила бывшая .

японской айдол -группы AKB48 Второй сингл Ga Jama O Suru " (" " Seifuku Школьная форма мешает ") привлек внимание общественности своим спорным музыкальным видео, тексты которого несколько намекают на тему эндзё-косай. Даже в рекламном ролике на телевидении была надпись «Otousan, gomennasai» ( ») «Прости , папа , комментарий Ацуко Маэда , сыгравшего ключевую роль в видеоклипе.

Социальный фон

Хотя большая часть японского общества не одобряет такое поведение, это не помешало учителям, монахам, государственным чиновникам, руководителям компаний и другим людям с высоким социальным статусом подвергаться аресту за их участие в эндзё косай.

Государственное регулирование

Проституция запрещена в Японии с 1958 года, но только проститутки и сутенеры наказываются , а клиенты избегают любого наказания по закону. Во время SCAP оккупации Японии Закон о защите детей был введен в законодательство как средство защиты детей от «непристойного поведения». Многие раскритиковали закон как слишком расплывчатый, чтобы защитить японских детей от сексуального насилия, и заявили, что он не делает достаточных мер, чтобы удержать девочек от секс-рынков.

В 1990-е годы эндзё-косай, как и другие формы эксплуатации детей, привлекли внимание всей страны в Японии, что привело к международному осознанию. Из-за давления со стороны внешних НПО и других промышленно развитых стран правительство Токио обновило свои законы, касающиеся эксплуатации детей. В 1999 году был принят Закон о наказании за деяния, связанные с детской проституцией и детской порнографией, а также о защите детей, который запрещает взрослому лицу платить лицу младше 18 лет за непристойные действия.

Для борьбы с эндзё-косай и другими формами плохого поведения несовершеннолетних многие префектуры учредили программу ходо ( 補導 , «руководство», «защитное заключение») . Ходоин - это полицейские в штатском, которые подходят к молодым людям, которые, по всей видимости, участвуют в правонарушениях среди несовершеннолетних (после 23:00, курение несовершеннолетних, употребление алкоголя несовершеннолетними и т. д.) и предлагают рекомендации по предотвращению такого поведения. Когда полиция считает это необходимым, подростков отправляют в центр для несовершеннолетних или полицейский участок для «формального руководства» и вносят в конфиденциальный полицейский справочник. Поскольку эндзё-косай рассматривается как моральная проблема японской молодежи, девушки стараются не подвергать их остракизму, а вместо этого оказывают им помощь и советы, чтобы увести их от эндзё-косай.

Другие страны или регионы

Тайвань

Использование этого термина начало распространяться в других странах Восточной Азии в конце 1990-х годов через средства массовой информации. Идея платных свиданий стала популярной на Тайване после выхода в эфир японской дорамы «Боже, пожалуйста, дай мне больше времени» ( JOCX ), в которой молодая женщина участвует в этой деятельности и несет социальные и физические издержки. Однако в конце концов героиня способна изменить свою жизнь и, кажется, создает положительный имидж для молодежи. По словам ученого Ой-Вана Лама, тайваньские подростки отождествляют себя с сюжетом любовной истории и субкультурой персонажей. Лам также указывает на сходство между тайваньской и японской субкультурами, а также на представление о том, что эндзё-косай на самом деле не является занятием, написав: «Секс-работа не признается обществом как форма работы». Благодаря этому признанию подростки в обеих культурах чувствуют, что они не пострадают от последствий участия в этом мероприятии.

Ключевое различие между эндзё-косай в Японии и на Тайване заключается в том, как девушки назначают свидания с клиентами. В то время как телефонные клубы были основными местами проведения эндзё-косай в Японии, Интернет облегчает встречи между девушками и клиентами на Тайване. В связи с этим несколько НПО и правительство Тайваня предпринимали попытки регулировать интернет-сайты. Усилия по регулированию усугубляются тем фактом, что НПО и тайваньское правительство иногда используют термин «эндзё-косай» для обозначения чего-то большего, чем просто платные свидания для подростков, но также сайты проституции и порнографии в Интернете.

Южная Корея

Компенсированные свидания также происходят в Южной Корее , где правительство Южной Кореи считает это формой проституции. В годовом отчете ECPAT International , опубликованном в 2004 году, утверждается, что в 2000 году за участие в эндзё-косай были арестованы 222 девушки в возрасте 18 лет и младше. Южная Корея, как и Япония, в 2000 году приняла закон, защищающий детей от эксплуатации и проституции. Тем не менее, из-за характера эндзё-косай, в частности, из-за решения девушки участвовать в действе, девушки, исполняющие эндзё-косай, не защищены законом и подлежат наказанию в соответствии с законом.

Гонконг

По словам социальных работников, подростки уже в возрасте 15 лет рекламируют себя как доступных для «компенсированных свиданий». Эта практика становится все более приемлемой среди гонконгских девочек-подростков, которые не считают платные свидания своего рода проституцией. Некоторые считают, что это другое, потому что оно не связано с половым актом, и они могут выбирать своих клиентов, от мальчиков-подростков до женатых мужчин. Некоторые даже думают, что помогают другим. Интернет дает девушкам больше возможностей предлагать мужчинам сделать покупки, поесть или сходить в кино в обмен на оплату удовлетворения своих материальных потребностей. Однако из-за характера этой практики во многих случаях половой акт неизбежно происходит. В апреле 2008 года внимание к проблеме привлекло жестокое убийство Вонг Камуи , 16-летней девушки, принимавшей участие в платных свиданиях.

Соединенные Штаты

С экономикой в ​​рецессии а стоимость обучения растет, многие студенты погрязли в долгах. Столкнувшись с финансовыми трудностями, многие студентки колледжей или новые выпускницы обращаются к « папикам » за финансовой помощью. Согласно отчету The Huffington Post за 2011 год, в рамках соглашения женщины бесплатно регистрируются на веб-сайтах в качестве кандидатов « сладких малышей », используя свои адреса электронной почты в колледже. Клиенты-мужчины, которых называют «папиками», присоединяются к этим веб-сайтам с помощью платной подписки в качестве доказательства своего финансового положения. Люди подбираются онлайн, после чего проводятся личные встречи в общественном месте, например в кафе. Каждый кандидат решает, подходит ли другой кандидат, т. е. по возрасту, телосложению, личности и т. д. Если кандидат желателен, следующее свидание может включать пол. Газета Huffington Post сообщила о компенсации в размере около 500 долларов за ночь. Идеальными «сахарными младенцами» являются студенты колледжей в возрасте до двадцати пяти лет.

См. также

• Возрастное неравенство в сексуальных отношениях
• Буруса
• Когал
• Гейша
• Проституция
• служащий
• Сахарный ребенок
• Лечение (знакомства)

Внешние ссылки

• Сборник статей об Эндзё косай
• Дрейк, Кейт (как велено). «Она всего лишь маленькая школьница» . Время Азия . Архивировано из оригинала 3 июня 2001 года.
• Девушки продают секс в Гонконге, чтобы заработать деньги на покупках на CNN.com