✖


Jump to content

Сожительство

Эта статья об устройстве жилья. О ситуации в государственной политике см. Сожительство (правительство) . О внебрачных романтических отношениях см. Свободный союз .


Отношения
( Контур )
Типы
Деятельность
Концовки
Эмоции и чувства
Практики
Злоупотреблять
Семейное право
Семья
Брак и другие союзы и статус
Validity of marriages
Dissolution of marriages
Children's issues
Private international law
Family and criminal code
(or criminal law)

Сожительство – это соглашение, при котором люди, не состоящие в браке, обычно пары, живут вместе. Они часто вовлечены в романтические или сексуально интимные отношения на долгосрочной или постоянной основе. Такие механизмы становятся все более распространенными в западных странах с конца 20-го века, вызванные изменением социальных взглядов, особенно в отношении брака , гендерных ролей и религии .

В более широком смысле термин «совместное проживание» может означать любое количество людей, живущих вместе. «Сосуществовать» в широком смысле означает «сосуществовать». [1] Происхождение термина происходит в середине 16 века, от латинского cohabitare , от co- «вместе» + «обитать» «жить». [1]

Социальные изменения, ведущие к увеличению

[ редактировать ]
Percentage of births to unmarried women, selected countries, 1980 and 2007[2]

Сегодня сожительство является обычным явлением среди людей в западном мире.

In Europe, the Scandinavian countries have been the first to start this leading trend, although many countries have since followed.[3] Mediterranean Europe has traditionally been very conservative, with religion playing a strong role. Until the mid-1990s, cohabitation levels remained low in this region, but have since increased;[4] for example, in Portugal, the majority of children have been born of unwed parents since 2015, constituting 60% of the total in 2021.[5]

In the United States, during the past few decades, there has been an increase in unmarried couples cohabiting.[6] Historically, many Western countries have been influenced by Christian doctrines on sex, which opposes unmarried cohabitation. As social norms have changed, such beliefs have become less widely held by the population and some Christian denominations today view cohabitation as a precursor to marriage.[7] Pope Francis has married a cohabiting couple who had children,[8] while former Archbishop of Canterbury Rowan Williams[9] and the Archbishop of York John Sentamu have expressed tolerance of cohabitation.[10]

In recent decades, high rates of participation of women in the workforce and the widespread availability of highly effective long acting reversible contraceptives[11] has led to women making individual choices over their reproduction with decreased reliance on male partners for financial stability. All these changes favored living arrangement alternatives to marriage.[12]

In Central and Eastern Europe, during the late 1980s and early 1990s, there were major political changes, such as the fall of Communist governments. These societies entered a new era of increased social freedom, less rigid rules, and less authoritarian governments. They interacted with Western Europe and some became members of the European Union. As a result, the patterns of family life have started to change: marriage rates have declined, and marriage was postponed to a later age. Cohabitation and births to unmarried mothers increased, and in some countries the increase was very quick.[13]

The deinstitutionalization of marriage refers to the weakening of the social and legal norms that regulate peoples' behavior in regard to marriage.[14] The rise in cohabitation is part of other major social changes such as: higher divorce rate, older age at first marriage and childbearing, and more births outside marriage. Factors such as secularization, increased participation of women in the labor force, changing in the meaning of marriage, risk reduction, individualism, and changing views on sexuality have been cited as contributing to these social changes.[15] There has also been a change in modern sexual ethics, with a focus on consent, rather than marital status (i.e. decriminalization of adultery and fornication; criminalization of marital rape), reflecting new concepts about the role and purpose of sexual interaction, and new conceptualizations of female sexuality and of self-determination.[16] There have been objections against the legal and social regulation of female sexuality; with such regulations being often seen as violations of women's rights.[a] In addition, some individuals may feel that marriage is unnecessary or outdated, leading to couples not formalizing their relation.[18] For instance, in the European Values Study (EVS) of 2008, the percentage of respondents who agreed with the assertion that "Marriage is an outdated institution" was 37.5% in Luxembourg, 35.4% in France, 34.3% in Belgium, 31.2% in Spain, 30.5% in Austria, 29.2% in Germany, 27.7% in Switzerland, 27.2% in Bulgaria, 27.0% in the Netherlands, 25.0% in Slovenia.[19]

The fact that many couples choose to live together without formalizing their relation is also recognized by the European Union. A 2004 directive forbids EU members from denying entry or residence of partners "with whom the Union citizen has a durable relationship, duly attested."[20]

Reasons for cohabitation in the United States

[edit]
Main article: Cohabitation in the United States

Today, cohabitation in the United States is often a part of the dating process.[21] In fact, "cohabitation is increasingly becoming the first coresidential union formed among young adults".[22]In 1996, more than two-thirds of married couples in the US said that they lived together before getting married.[23] "In 1994, there were 3.7 million cohabiting couples in the United States."[24] This is a major increase from a few decades ago. According to Dr. Galena Rhoades, "Before 1970, living together outside marriage was uncommon, but by the late 1990s at least 50% to 60% of couples lived together premaritally."[25]

People may live together for a number of reasons. Cohabitants could live together to save money, because of the convenience of living with another, or a need to find housing.[21]Lower income individuals facing financial uncertainty may delay or avoid marriage, not only because of the difficulty of paying for a wedding[26] but also because of fear of financial hardship if a marriage were to end in divorce.[27]

When given a survey of the reasons why they cohabit, most couples listed reasons such as spending more time together, convenience-based reasons, and testing their relationships, while few gave the reason that they do not believe in marriage.[28] The extremely high costs of housing and tight budgets of today's economy are also factors that can lead a couple to cohabitation.[23]

Today sixty percent of all marriages are preceded by a period of cohabitation.[29] Researchers suggest that couples live together as a way of trying out marriage to test compatibility with their partners, while still having the option of ending the relationship without legal implications.[30] In 1996, "More than three-quarters of all cohabitors report[ed] plans to marry their partners, which implies that most of them viewed cohabitation as a prelude to marriage."[24] Cohabitation shares many qualities with marriage, often couples who are cohabiting share a residence, personal resources, exclude intimate relations with others and, in more than 10% of cohabiting couples, have children.[24] "Many young adults believe cohabitation is a good way to test their relationships prior to marriage."[28] Couples who have plans to marry before moving in together or who are engaged before cohabiting typically marry within two years of living together.[31] The state of cohabitation of a couple often ends either in marriage or in break-up; according to a 1996 study about 10% of cohabiting unions remained in this state more than five years.[24] According to a survey done by The National Center for Health Statistics, "over half of marriages from 1990-1994 among women began as cohabitation."[22]

Cohabitation can be an alternative to marriage in situations where marriage is not possible for legal or religious reasons (such as same-sex, interracial or interreligious marriages).[31]

Cohabitation, sometimes called de facto marriage, is becoming more commonly known as a substitute for conventional marriage.[citation needed] Common-law marriage in the United States can still be contracted in nine US states, and in two others under restriction.[b] This helps provide the surviving partner a legal basis for inheriting the decedent's belongings in the event of the death of their cohabiting partner. In today's cohabiting relationships, forty percent of households include children, giving an idea of how cohabitation could be considered a new normative type of family dynamic.[29] In 2012, 41% of all births in the US were to unmarried women.[35] In three states (Mississippi – 55%, Louisiana – 53%, and New Mexico – 52%) births outside marriage were in the majority; the lowest percentage of births outside marriage was in Utah, at 19%.[36] During the period 2006–2010, 58% of births outside marriage were to cohabiting parents.[37]

Contemporary objections to cohabitation

[edit]

Contemporary objections to cohabiting couples include religious opposition to non-marital unions, social pressure for couples to get married, and potential effects of cohabitation on a child's development.

The rise in the number of cohabiting couples and children born out of wedlock in the Western world has made cohabitation a strong focus of sociological research.[38] The rise in cohabiting couples in the United States, from around 450,000 in 1960 to 7.5 million in 2011[39] has been accompanied by US research performed on child development within cohabiting households.[40] Opponents of cohabitation say non-marital parenting is an unsuitable environment for a child's development. One study from 2002 correlated lower numeracy skills and higher delinquency to children of cohabiting couples;[40] however, recent studies that control for factors including poverty, the educational level of parents and violence in the home show children of cohabiting couples are developmentally similar to peers of comparable married couples.[41]

Effect on children

[edit]

In 2001, researchers compared teenage children in the United States living in a cohabiting household (a single mother and her boyfriend who was not related to the teenager) against peers in single-parent households. The results showed white and Hispanic teenagers had lower performance in school, greater risk of suspension or expulsion than peers from single-parent households, and the same rate of behavioral and emotional problems.[42]

A study on the 1995 and 2002 National Survey of Family Growth found increases in both the prevalence and duration of unmarried cohabitation.[43] The study found that 40% of children in the United States would live in a cohabiting household by age 12, and children born to single mothers were more likely than those born to married mothers to live in a cohabiting household. The percentage of women ages 19–44 who had ever cohabited increased from 45% in 1995 to 54% in 2002.[43]

In 2002, 63% of women who graduate from high school were found to spend some time cohabiting, compared to only 45% of women with a four-year college degree.[43] Cohabiting couples who have children often get married. One study found that children born of parents who cohabit are 90% more likely to end up living in households with married parents than children born to single mothers. 67% of unmarried Hispanic mothers are expected to marry, while 40% of African American mothers are expected to marry.[43]

Religious views

[edit]
Main article: Fornication
See also: Marriage § Marriage and religion, and Extramarital sex § Religions

Studies have found that religious affiliation correlates with cohabitation and marriage entry.[44] People frequently cite religious reasons for their opposition to cohabitation. The Roman Catholic Church and nearly all mainstream Protestant denominations around the world oppose cohabitation and consider it to be the sin of fornication.[45][46][47] However, others, such as the Church of England "welcome cohabiting couples in the Church and encourage them to regard cohabitation as a prelude to Christian marriage."[48]

Religion can also lead to societal pressures against cohabitation especially within highly religious communities.[49] Some couples may refrain from cohabitation because one or both partners fear disappointing or alienating conservative family members.[44] Young adults who grew up in families that oppose cohabitation have lower rates than their peers.[50]

The increase in cohabitation in the United States and other developed nations has been linked to the secularization of those countries.[51] Researchers have noted that changes in the religious demographics of a society have accompanied the rise in cohabitation.[49]

Non-marital and same-sex relationships are forbidden by the Islamic law of Zina,[45] and cohabitation is against the law in many Muslim majority countries including Saudi Arabia, Pakistan, Afghanistan,[52][53] Iran,[53] Kuwait,[54] Maldives,[55] Morocco,[56] Oman,[57] Mauritania,[58] United Arab Emirates,[59][60][61] Sudan,[62] and Yemen.[63]

Effects on marriage and family life

[edit]

Likelihood of split

[edit]

Conflicting studies on the effect of cohabitation on subsequent marriage have been published. In countries where the majority of people disapprove of unmarried individuals living together, or a minority of the population cohabits before marriage, marriages resulting from cohabitation are more prone to divorce. But in a study on European countries, those where around half of the population cohabits before marriage, cohabitation is not selective of divorce-prone individuals, and no difference in couples that have cohabited before and after marriage is observed.[64][65] In countries such as Italy, the increased risk of marital disruption for people who experienced premarital cohabitation can be entirely attributed to the selection of the most divorce-prone into cohabitation.[66]

In 2002, the CDC found that for married couples the likelihood percentage of the relationship ending after five years is 20%, for unmarried cohabitators the likelihood percentage is 49%. After 10 years the likelihood percentage for the relationship to end is 33% for married couples and 62% for unmarried cohabitators.[67][68] One German study found that in regions with high rates of childbirth to cohabitating parents, no negative effect is observed in cohabitation. The study states "union stability of cohabiting mothers is positively related to their prevalence".[38]

A 2004 study of 136 couples (272 individuals) from researchers at the University of Denver found differences among couples that cohabited before engagement, after engagement, or not until marriage. The longitudinal study collected survey data before marriage and 10 months into marriage, with findings suggesting those who cohabit before engagement are at greater risk for poor marital outcomes than those who cohabit only after engagement or at marriage.[69]A follow-up survey by the researches of over 1,000 married men and women married in the past 10 years found those who moved in with a lover before engagement or marriage reported significantly lower quality marriages and a greater possibility of a separation than other couples.[70]About 20% of those who cohabited before getting engaged had since suggested splitting – compared with only 12% of those who only moved in together after getting engaged and 10% who did not cohabit prior to marriage.[71]

Another 2004 study of 92 couples linked communication to cohabitation and instability. They found that married couples who cohabited before they were married had more negative problem-solving and communication skills. They also found that those who had cohabited expressed more (verbal) aggression throughout their conversations. This negative communication could be contributing to the cohabitation effect and causing a larger amount of marital instability.[72]

The researchers from Denver suggest that relationships with pre-engagement cohabitation "may wind up sliding into marriage",[71] whereas those that only cohabit post engagement or marriage make a more clear decision. This could explain their 2006 study of 197 heterosexual couples finding that men who cohabited with their spouse before engagement were less dedicated than men who cohabited only after engagement or not at all before marriage.[73]In some heterosexual couples, women are more likely to understand cohabitation as an intermediary step preceding marriage, and men more likely to perceive it without an explicit connection to marriage.[23][74][75]

An analysis of data from the CDC's National Survey of Family Growth data from 1988, 1995, and 2002 suggests that the positive relationship between premarital cohabitation and marital instability has weakened for more recent birth and marriage cohorts, as the total number of couples cohabiting before marriage has increased.[76]

Later CDC work found that between 2002 and 2006-2010, the number of couples in opposite-sex cohabiting relationships increased from 9.0% to 11.2% for women, and from 9.2% to 12.2% for men.[77]Drawing on the 2006–2008 data, Princeton University researchers examined whether and to what extent variation in premarital cohabitation experiences influence marital stability. They found that the relationship between cohabitation and marital instability is complex and depends in part on marriage cohort, race/ethnicity, and marriage plans. Their analyses reveal that a 'cohabitation effect' exists only for women married prior to 1996, and that, until marriage plans are considered, there is no cohabitation effect among women married since 1996.[78]

Recent research from 2011 by the Pew Research Center has found that the number of couples that cohabit before marriage has increased. 44% of adults (and more than half of 30- to 49-year-olds) say they have cohabited at some point. Nearly two-thirds of adults who ever cohabited (64%) say they thought about it as a step toward marriage. The report also notes a trend toward rising public acceptance of cohabiting couples over the years. Most Americans now say the rise in unmarried couples living together either makes no difference to society (46%) or is good for society (9%).[79]

A 2012 study found that, among cohabiting individuals, those who were engaged prior to cohabitation or had "definite plans for marriage" were linked to lower risks of marital instability among women, but the relationship was not observed with men.[80]

One study on low to moderate income couples living with minor children found that respondents who became sexually involved within the first month of their relationship were correlated to lower scores of relationship quality among women.[81] Another study found respondents to a mail-in survey self-reported higher levels of commitment in the cohabiting group, as well as lower relationship satisfaction and more negative communication.[82]

A 2018 study found that cohabiting before marriage was linked to a lower risk of divorce during the first year of marriage, but a greater risk of divorce in the long run.[83] However, a report published by the Council on Contemporary Families that same year found that couples who cohabited before marriage were less likely to divorce than couples who did not.[84]

Abuse and infidelity

[edit]

University of Chicago sociologist Linda Waite[85] found that "16 percent of cohabiting women reported that arguments with their partners became physical during the past year, while only 5 percent of married women had similar experiences." Most cohabiting couples have a faithful relationship, but Waite's surveys also demonstrated that 20% of cohabiting women reported having secondary sex partners, compared to only 4% of married women.[86]

According to an article by Judith Treas and Deirdre Giesen, cohabiting couples are twice as likely to experience infidelity within the relationship than married couples.[87]

Fertility

[edit]

Regarding cohabitation as a fertility factor, a large survey in the United States came to the result that married women had an average of 1.9 children, compared to 1.3 among those cohabiting. The corresponding numbers for men were 1.7 and 1.1, respectively. The difference of 0.6 children for both sexes was expected to decrease to between 0.2 and 0.3 over the lifetime when correcting for the confounder that married people have their children earlier in life.[88]

A study of the United States and multiple countries in Europe came to the result that women who continue to cohabit after birth have significantly lower probability of having a second child than married women in all countries except those in Eastern Europe.[89] Another study, on the contrary, came to the result that cohabiting couples in France have equal fertility as married ones.[90] Also, Russians have a higher fertility within cohabitation, while Romanians rather tend to have childless marriages.[91]

Survey data from 2003 in Romania came to the result that marriage equalized the total fertility rate among both highly educated and low educated people to approximately 1.4. Among those cohabiting, on the other hand, lower level of education increased fertility rate to 1.7, and a higher level of education decreased it to 0.7.[92] On the other hand, another study came to the result that Romanian women with little education have about equal fertility in marital and cohabiting partnerships.[93]

Financial effects

[edit]

In the United States, married couples that submit a combined tax return may face a marriage penalty, where tax credits for low-income single earners are not applied to the combined income.In October 1998, Senate GOP leader Trent Lott decided to pull a bill to abolish "the marriage penalty, which in the tax code reflects the fact that married couples who both work for wages frequently pay more in taxes than if they earned the same amount of income but weren't married. And the more equal the incomes of the couple, the steeper the marriage tax penalty."[94] The earned income tax credit (EITC) is cash welfare for low-income workers, but the problem is the EITC is not for married couples because they have to combine their wages, which again leads to "the marriage penalty". If couples do not get married then their wages do not have to combine and the EITC in a way is "paying for" low-income couples not to marry. Opponents of cohabitation believe that some cohabiting couples choose not to marry because they would suffer a tax penalty.[94]

Despite the perceived disincentive to marry that the EITC provides, cohabiting couples suffer many financial losses as their unions are not recognized with the same legal and financial benefits as those who are legally married. These financial penalties can include the costs of separate insurance policies and the costs of setting up legal protections similar to those that are automatically granted by the state upon marriage.[95]

No effect

[edit]

A conflicting study, published by the National Center for Health Statistics, with a sample of 12,571 people, concludes that "those who live together after making plans to marry or getting engaged have about the same chances of divorcing as couples who never cohabited before marriage".[96]

Additionally, William Doherty, a professor in the Department of Family Social Science at the University of Minnesota has remarked that in his research he has found that "committed cohabiting relationships seem to confer many of the benefits of marriage".[97]

A 2003 study by the Australian Institute of Family Studies found that "The differences in measured outcomes for those from direct and indirect marriages appear to be entirely attributable to other factors."[98] The study concluded that the evidence suggests that premarital cohabitation has "little impact one way or the other" on the chances of any subsequent marriage surviving.

By region

[edit]

Americas

[edit]

Canada

[edit]
Cohabitation is very common in Quebec. From 1995, the majority of births in Quebec are from unmarried couples.[99]

Canadian laws on the recognition of unmarried cohabitation for legal purposes vary significantly by province/territory; and in addition to this, federal regulations also have an impact across the country (see Common-law marriage#Canada).[100][101] Family formation has undergone significant changes in Canada during the last decades of the 20th century, but the patterns vary widely across the country, suggesting differing cultural norms in different regions. From 1995, births to cohabiting parents have increased, particularly in Quebec.[102] In Canada, it is difficult to obtain exact data on the percentage of births outside marriage, because data on the marital status of mothers is collected differently across the provinces and territories of Canada, and in some (such as Alberta) it is not broken down in detail in regard to whether the mother was legally married or not at the birth of her child.[c] As of 2012, the statistical category of "single mothers" (defined as never married at the time of the birth) encompassed 28.3% of mothers, the category "divorced" (i.e. mothers who were unmarried at the time of birth, but had been previously married during their lives) encompassed 1%, while for 10% of mothers the marital status was unknown ("not stated").[104] There are, however, very significant differences by province/territory; for example in 2012, 77.8% of births in Nunavut were listed to "single mothers", by contrast, less than 20% of mothers in Ontario were listed in this category.[104] Latest data from the Quebec Statistical Institute shows that as of 2015, in Quebec, 63% of children were born to unmarried women.[99] In Canada, legal issues regarding cohabitation are very complicated by the fact that family law in this regard differs by province/territory, which is very confusing to the public,[105] especially as this contrasts to criminal law which is the same across Canada, as well as to marriage and divorce law, which is also the same across the country, under the 1986 Divorce Act (Canada) (although provinces/territories have jurisdiction over some marital issues, including the solemnization of marriage, spousal and child support, and property division).[106] The marital status of Canadians also varies by province/territory: in 2011, 46.4% of the population aged 15 and over was legally married; ranging from the lowest percentage of married people being in Nunavut (29.7%), Northwest Territories (35.0%), Quebec (35.4%), and Yukon (37.6%); to highest being in Newfoundland and Labrador (52.9%), Prince Edward Island (51.7%), Ontario (50.3%) and Alberta (50.2%).[107] While today Quebec is known for liberal family formation and cohabitation, this is a recent development: during the first half of the 20th century, family life in the province was conservative and strongly dominated by Roman Catholicism; before 1968, there was no provincial divorce legislation in Quebec, and spouses could only end their marriage if they obtained a private Act of Parliament.[108] One of the explanations of the current high rates of cohabitation in Quebec is that the traditionally strong social control of the church and the Catholic doctrine over people's private relations and sexual morality has led the population to rebel against traditional and conservative social values.[109] While some provinces were early to modernize family law, in others this only happened in the 1990s and the 21st century, such as in Alberta, through the Family Law Act (Alberta) which came into force in 2005. This Act overhauled family legislation, replacing the Domestic Relations Act, the Maintenance Order Act, the Parentage and Maintenance Act, and parts of the Provincial Court Act and the Child, Youth and Family Enhancement Act, which were seen as outdated. Also, the Adult Interdependent Relationships Act (S.A. 2002, c. A-4.5) amended 69 Alberta laws.[110] The Canadian Prairies provinces of Manitoba and Saskatchewan have strong common-law spouses regulations, imposing rights and obligations on common-law couples.[111] Nova Scotia has also been very slow to advance family law – it was only in 1999 that this province abolished discrimination against "illegitimate" children with regard to inheritance (through section 16 of NS Intestate Succession Act amended in 1999).[112] In general, today, provinces in Western Canada give more rights to common-law spouses than those in Atlantic Canada and in Quebec. This may seem quite paradoxical, because it is the eastern provinces which have the strongest tradition of cohabitation; according to a study "unmarried cohabitation seems to be more common in Eastern Canada than in Western Canada, which might be related to internal and international migration".[113] (as of 2012, 48% of births in New Brunswick, 47.1% in Newfoundland and Labrador, and 45.2% in Nova Scotia, were listed to "single mothers", way above the national average).[104] In British Columbia, the Family Law Act came into force in 2013.[114]

United States

[edit]
Public approval in the United States for cohabiting couples has risen since 1994.[115]
  Agree
  Neither agree nor disagree
  Disagree

Cohabitation in the United States became common in the late 20th century. As of 2005, 4.85 million unmarried couples were living together, and as of 2002, about half of all women aged 15 to 44 had lived unmarried with a partner. In 2007, it is estimated that 6.4 million households were maintained by two opposite sex persons who said they were unmarried.[116] In 2012, the General Social Survey found that public disapproval of cohabitation had dropped to 20% of the population.[115]

Researchers at the National Center for Family and Marriage Research estimated in 2011 that 66% of first marriages are entered after a period of cohabitation.[117] According to the 2009 American Community Survey conducted by the Census Bureau, the proportion of 30- to 44-year-olds living together has almost doubled since 1999, from 4% to 7%. Fifty-eight percent of women aged 19 to 44 had ever cohabited in data collected in 2006–08, while in 1987 only 33% had. Cohabitation is more prevalent among those with less education. "Among women ages 19 to 44, 73% of those without a high school education have ever cohabited, compared with about half of women with some college (52%) or a college degree (47%)," note the Pew study's authors, Richard Fry and D'Vera Cohn.[118]

Before the mid-20th century, laws against cohabitation, fornication, adultery and other such behaviors were common in the US (especially in Southern and Northeastern states), but these laws have been gradually abolished or struck down by courts as unconstitutional.[119][120][121]

Cohabitation was almost impossible in the United States prior to the 1960s. Laws prevented unmarried couples from registering in hotels and it was very difficult for an unmarried couple to obtain a home mortgage. From 1960 to 1998, cohabitation moved from disreputable and difficult to normal and convenient.

— "The First Measured Century: Social disruptions". PBS.

As of December 2023, cohabitation of unmarried couples remains illegal in two states (Mississippi and North Carolina),[122] while as of 2023 fornication remains illegal in two states (Georgia[123] and South Carolina[124]). These laws are almost never enforced and are now believed to be unconstitutional since the legal decision Lawrence v. Texas in 2003.[125] However, these laws may have indirect effects. For example, one consequence may be that one may not claim their partner as a dependent (for a tax exemption), whereas in the other states it may be possible to do so after meeting four criteria: residency, income, support and status.[126]

In 2006, in North Carolina, Pender County Superior Court judge Benjamin G. Alford ruled that North Carolina's cohabitation law is unconstitutional.[127] However, the Supreme Court of North Carolina has never had the opportunity to rule on it, so the law's statewide constitutionality remains unclear.

On 13 December 2013, US Federal Judge Clark Waddoups ruled in Brown v. Buhman that the portions of Utah's anti-polygamy laws which prohibit multiple cohabitation were unconstitutional, but also allowed Utah to maintain its ban on multiple marriage licenses.[128][129][130] This decision was overturned by the United States Court of Appeals for the Tenth Circuit, thus effectively recriminalizing polygamy as a felony.[131] In 2020, Utah voted to downgrade polygamy from a felony to an infraction, but it remains a felony if force, threats or other abuses are involved.[132] Unlawful cohabitation, where prosecutors did not need to prove that a marriage ceremony had taken place (only that a couple had lived together), had been a major tool used to prosecute polygamy in Utah since the 1882 Edmunds Act.[133]

Latin America

[edit]

Cohabitation in Latin America is becoming more common. Indeed, although this is a largely Roman Catholic region, it has the highest rates of non-marital childbearing in the world (55–74% of all children in this region are born to unmarried parents).[134] In Mexico, 18.7% of all couples were cohabiting as of 2005. Among young people, the figures are much higher.[135]

As of 2000, in Argentina 58% of births were to unmarried women.[134][d]The percentage of births outside marriage has increased throughout Latin America during the past decades, and there is also a relation to place of residence: women living in the capital city are more likely to have children outside marriage than those living in other parts of the country.[136] Recent data shows figures for non-marital childbearing to be 74% for Colombia, 69% for Peru, 68% for Chile, 66% for Brazil and 55% for Mexico.[134][137]

Asia

[edit]

Nepal

[edit]

In Nepal, living together is socially acceptable only after marriage.[138] However, cohabitation is an emerging trend in urban areas of Nepal. Reports have shown that there may be significant number of unmarried couples cohabiting in cities, especially in the capital, Kathmandu. Even when unmarried couples cohabit they either prefer to remain anonymous or pose themselves as a married couple.[139] Cohabitation is not recognized by the law of Nepal and there is no special provision to secure the right of cohabitants in Nepalese law.

Bangladesh

[edit]

In Bangladesh, there are no laws prohibiting cohabitation but it is still socially unacceptable. However, cohabitation is becoming more common in urban areas due to western influence.[140] An unmarried couple may feel immense pressure to marry by their family, and will probably choose to live as if they were married and, if exposed, can be expelled from housing or university. Cohabitation has become tolerant in recent years, especially among youths.[141]

China

[edit]

In China, cohabitation has become popular among young adults. One study shows that the cohabitation rate before first marriage was over 20% for those born after 1977.[142] Another recent study shows that cohabitation increases the divorce likelihood for those married in the early-reform period, but premarital cohabitation has no effect on divorce for those married in the late-reform period in China.[143]

India

[edit]

Cohabitation in India had been taboo in traditional Hindu and Muslim societies. However, this is more acceptable between upper classes in large cities, but is not often found in rural areas and smaller towns which are more social conservative. Live-in relationships are legal in India. Recent Indian court rulings have ascribed some rights to long-term cohabiting partners. Female live-in partners have economic rights under Protection of Women from Domestic Violence Act 2005 subject to following conditions as laid by Honourable Supreme Court of India in case of D. Velusamy v D. Patchaiammal:

  1. The couple must hold themselves out to society as being akin to spouses.
  2. They must be of legal age to marry.
  3. They must be otherwise qualified to enter into a legal marriage, including being unmarried.
  4. They must have voluntarily cohabited and held themselves out to the world as being akin to spouses for a significant period of time.

On 12 June 2020, the Uttarakhand High Court stated in the case of Madhu Bala v. State of Uttarakhand and others (Habeas Corpus Petition No. 8 of 2020) that consensual cohabitation between two adults of the same-sex is legal.[144]

Indonesia

[edit]

In Indonesia, an Islamic penal code proposed in 2005 would have made cohabitation punishable by up to two years in prison, but failed to pass.[145] The practice is still frowned upon, and many low-end hotels and boarding houses have been raided by police for allowing unmarried couples to share a room.

Japan

[edit]

In Japan, according to M. Iwasawa at the National Institute of Population and Social Security Research, less than 3% of females between 25–29 are currently cohabiting, but more than one in five have had some experience of an unmarried partnership, including cohabitation. A more recent Iwasawa study has shown that there has been a recent emergence of non-marital cohabitation. Couples born in the 1950s cohort showed an incidence of cohabitation of 11.8%, where the 1960s and 1970s cohorts showed cohabitation rates of 30%, and 53.9% respectively. The split between urban and rural residence for people who had cohabited is indicates 68.8% were urban and 31.2% were rural.[146]

Philippines

[edit]

In the Philippines, around 2.4 million Filipinos were cohabiting as of 2004. The 2000 census placed the percentage of cohabiting couples at 19%. The majority of individuals are between the ages of 20–24. Poverty was often the main factor in decision to cohabit.[147]

Iran

[edit]

In Iran, the cohabitation of two people is known as 'white marriage'. According to researchers, the number of white marriages in Iranian metropolises is increasing.[148][149][150][151][152][153][154][155]

Under Iranian law, which is based on Islamic Sharia law, the cohabitation of a man and a woman outside the framework of official marriage is a crime.[150][151][156]

It is estimated that the duration of a cohabitation in Iran is between one and three years.[150][157][158]

Cohabitation has no place in Iran from traditional social, legal and religious points of view.[151][156][159][160][161] However, cohabitation in Iran can be explained by considering recent cultural changes in Iranian society, including the growth of individualism, modernity, and fluid relationships, and the gaps and conflicts between values.[149][154][162][163][164][165][166]

Various factors such as economic crises and cultural and social changes in cities are reasons for the increase in the number of cohabitation in Iran. In other words, the emergence of capitalism, the increase of job insecurity, the emergence of moral liberalism, the revision of cultural traditions, the anonymity of people in cities, the elimination of the concepts and functions of neighborhoods, changes in family structures and the emergence of temporary relationships are among the major reasons for white marriage in Iran.[148][149][152][157][158][167][168][169][170]

New research published by social anthropologist Kameel Ahmady and his team under the title House with Open Door: A Comprehensive Research Study on White Marriage (Cohabitation) in Iran reveals the previously concealed and multi-dimensional aspects of this phenomenon at the macro level, focusing on the Tehran, Mashhad and Isfahan metropolitan areas. The research pieces argues that this phenomenon is more prevalent among educated and post-graduate young people who have migrated to metropolitan areas for work and education.[148][149][157][171][172]

Europe

[edit]

In the European Union, cohabitation is very common. In 2014, 42% of all births in the 28 EU countries were nonmarital.[173] In the following European countries the majority of births occur outside marriage: Iceland (69.9% in 2016[173]), France (59.7% in 2016[174]), Bulgaria (58.6% in 2016[173]), Slovenia (58.6% in 2016[175]), Norway (56.2% in 2016[173]), Estonia (56.1% in 2016[173]), Sweden (54.9% in 2016[173]), Denmark (54% in 2016[173]), Portugal (52.8% in 2016[176]), and the Netherlands (50.4% in 2016[173]).

While couples of all ages cohabit, the phenomenon is much more common among younger people. In late 2005, 21% of families in Finland consisted of cohabiting couples (all age groups).[177] Of couples with children, 18% were cohabiting.[citation needed] Of ages 18 and above in 2003, 13.4% were cohabiting.[178] Generally, cohabitation amongst Finns is most common for people under 30. Legal obstacles for cohabitation were removed in 1926 in a reform of the Criminal Code, while the phenomenon was socially accepted much later on. In France, 17.5% of couples were cohabiting as of 1999.[135]

Britain

[edit]
Main article: Cohabitation in the United Kingdom

In Britain today, nearly half of babies are born to people who are not married (in the United Kingdom 47.3% in 2011;[173] in Scotland in 2012 the proportion was 51.3%[179]). It is estimated that by 2016, the majority of births in the UK will be to unmarried parents.[180][needs update]

The Victorian era of the late 19th century is famous for the Victorian standards of personal morality. Historians generally agree that the middle classes held high personal moral standards and rejected cohabitation. They have debated whether the working classes followed suit. Moralists in the late 19th century such as Henry Mayhew decried high levels of cohabitation without marriage and illegitimate births in London slums. However new research using computerized matching of data files shows that the rates of cohabitation were quite low—under 5% – for the working class and the urban poor.[181][182]

Falling marriage rates and increased births outside marriage have become a political issue, with questions of whether the government should promote marriage or focus on the status of a parent rather than a spouse; the Conservative Party support the former whilst Labour Party and the Liberal Democrats support the latter.[183] There are also differences between England and Wales and Scotland, with the latter being more accepting of cohabitation.[184][185]

Bulgaria

[edit]

In Bulgaria, there has been a rapid increase in cohabitation after the fall of Communism. The transition from communism to market economy had a great impact on the demographic behavior of the population. After the fall of Communism, the legal and social pressure to get married has declined, and the population has started to experience new life styles.[18] As of 2014, 58.8% of children were born to unmarried mothers.[186]

Czech Republic

[edit]

The marriage rates in Czech Republic have fallen dramatically during the past decades. In the 1970s to 1980s, about 96–97% of women married; in 2000 it was estimated that only 75% of women would ever marry.[187] The age at first marriage for women has increased from being in the range of 21.4–21.8 years in the 1970s and 1980s,[187] to being 29.6 in 2011.[188] In the early 1990s, predictions were made by some Czech demographers that cohabitation would increase during the next decades; and indeed, there has been a marked increase in the number of people who live in non-marital couple relations.[189] In 2016, 48.6% of births were to unmarried women.[173]

Germany

[edit]

Until the 1980s, it was illegal for unmarried couples to cohabitate, which made it impossible for many same-sex couples to live together. At this point the Bundesgerichtshof ruled that cohabitation could not be banned as it was protected by the Basic Law.[190]As in other western societies, patterns of family life have been changing in Germany during the past decades. This has not created a moral panic, but has been seen more as an ongoing social evolution.[191] Cohabitation, divorce rates, lone parents, and people's reluctance to marry or to have children have increased.[191] However, with regards to family formation and long term cohabitation instead of marriage, there are very strong differences between the regions of former West Germany and East Germany (which was formally Communist). Significantly more children are born out of wedlock in eastern Germany than in western Germany. In 2012, in eastern Germany 61.6% of births were to unmarried women, while in western Germany only 28.4% were.[192] A longitudinal survey found that union stability was significantly higher for cohabiting mothers in eastern Germany than western Germany, due to differences in German society.[38]

Greece

[edit]

В Греции семейная динамика остается консервативной. Основной формой партнерства является брак, внебрачное деторождение и длительное сожительство не получили широкого распространения. Например, в 2016 году только 9,4% рождений произошли вне брака, что является самым низким процентом среди стран-членов Евросоюза. [173] Религия в Греции играет очень важную роль в обществе; только в 1983 году гражданский брак в стране был введен . Новые законы модернизировали семейное право , отменили приданое и обеспечили равные права для « незаконнорожденных » детей. [193] [194] [195] Согласно исследованию 2008 года: «Греческое общество по-прежнему остается консервативным, и рождение детей вне брака, хотя и защищается законом, во многих отношениях остается социально неприемлемым». [196] Несмотря на это, произошли дальнейшие правовые изменения, предусматривающие современный «западный» взгляд на семейную жизнь, в том числе Закон 3719/2008, посвященный семейным вопросам, включая статью 14 закона, которая сократила период раздельного проживания (необходимый перед разводом в некоторых случаях). обстоятельствах) от четырех лет до двух лет. [197]

Венгрия

[ редактировать ]

В литературе по второму демографическому переходу также утверждается, что высокообразованные женщины более склонны к совместному проживанию, хотя причины иные: они меньше озабочены соблюдением социальных норм. [198] Некоторые ученые утверждали, что сожительство очень похоже на одиночество в том смысле, что он не отказывается от независимости и личной автономии. [199]

В Венгрии сожительство было редким явлением до конца 1980-х годов и в основном ограничивалось разведенными или овдовевшими людьми. [200] Среди этнических групп цыгане/цыгане, как правило, имеют более высокий уровень совместного проживания, главным образом из-за их нежелания официально регистрировать свои браки. [201] С 1980-х годов сожительство стало гораздо более частым среди всех этнических групп, и, как утверждается, это сильно повлияло на снижение рождаемости. [202] В 2015 году 47,9% родов пришлось на незамужних женщин. [173]

Ирландия

[ редактировать ]
Ирландская прачечная Магдалины , ок. начало 1900-х годов. Женщин, имевших сексуальные отношения вне брака, до середины 20 века часто отправляли в прачечные Магдалины.

Сожительство в Ирландии в последние годы увеличилось, и в 2016 году 36,6% родов пришлось на незамужних женщин. [173] Еще несколько десятилетий назад женщины, у которых были дети вне брака, подвергались жесткой стигматизации и часто содержались в прачечных Магдалины . Закон о гражданском партнерстве и некоторых правах и обязанностях сожителей 2010 года дает некоторые права сожителям, не состоящим в браке (в соответствии с этим законом однополые пары могут вступать в гражданские партнерства , а пары, длительно не состоящие в браке - как гетеросексуальные, так и однополые, - которые не зарегистрировали свои отношения имеют некоторые ограниченные права и обязанности).

Италия

[ редактировать ]

В Италии, где католицизм исторически имел сильное присутствие, сожительство не так распространено, как в других странах Европы, но в последние годы оно увеличилось. Существуют значительные региональные различия: внебрачные союзы более распространены на севере страны, чем на юге Италии . Исследование, опубликованное в 2006 году, показало, что долгосрочное сожительство все еще является новинкой для Италии, хотя более распространено среди молодежи. [203] По состоянию на 2015 год доля рождений вне брака составляла 28,7%, но по статистическим регионам она варьировалась следующим образом: Центральная Италия (33,8%), Северо-Восточная Италия (33,1%), Северо-Западная Италия (31,3%), Островная Италия (24,2%). и Южная Италия (20,3%). [204]

Нидерланды

[ редактировать ]

Голландские исследователи обнаружили, что участники исследования рассматривают сожительство как стратегию снижения риска в стране с высокой нестабильностью отношений. [205] По состоянию на 2016 год 50,4% родов пришлось на незамужних женщин. [173]

Норвегия

[ редактировать ]

Сожительство – распространенный тип партнерства в Норвегии. Сожители имеют некоторые права, если у них есть совместные дети или если они прожили вместе пять лет. Сожители также могут регулировать свои отношения посредством договора о совместном проживании . [206] В Норвегии в 2016 году 56,2% детей родились вне брака. [173]

Польша

[ редактировать ]

В Польше после падения коммунизма возросло влияние религии. Действительно, Польша имеет одно из самых религиозных слоев населения в Европе (см. Религия в Европе ). Сожительство в Польше традиционно ассоциировалось с низшими социальными классами, но в последние годы наблюдается рост числа более образованных людей. Структура семьи в Польше остается традиционной: браки заключаются в относительно молодом возрасте, а количество разводов относительно невелико (по европейским стандартам). Точная частота сожительства точно не установлена, но она довольно низкая по сравнению с другими западными странами. Однако Польша не является полностью «невосприимчивой» к западному влиянию: в 2016 году 25% детей родились вне брака. [173] [207]

Словакия

[ редактировать ]

Словакия более консервативна и религиозна, чем соседняя Чехия. Основной формой партнерства является брак, однако медленно распространяется внебрачное деторождение и сожительство, однако эта тенденция не лишена критики; а некоторые рассматривают эти явления как угрозу традиционным ценностям. [208] [209] В 2016 году 40,2% родов пришлось на незамужних женщин. [173] В исследовании 2008 года рождаемость в Словакии была описана как «между традицией и современностью». [208]

Швейцария

[ редактировать ]

Швейцария имеет традицию сильного консерватизма; что можно увидеть в ее правовой и социальной истории: в Европе Швейцария была одной из последних стран, установивших гендерное равенство в браке: права замужних женщин были жестко ограничены до 1988 года, когда были проведены правовые реформы, обеспечившие гендерное равенство в браке и упразднившие юридические полномочия мужа, вступили в силу (эти реформы были одобрены в 1985 году избирателями на референдуме , которые проголосовали за них с небольшим перевесом - 54,7% избирателей одобрили). [210] [211] [212] [213] Прелюбодеяние было декриминализировано в 1989 году. [214] До конца 20 века в большинстве кантонов действовали правила, запрещающие совместное проживание пар без брака; Последним кантоном, отменившим такой запрет, был Вале в 1995 году. [215] [216] По состоянию на 2015 год 22,5% родов пришлось на незамужних женщин. [217] Рождение вне брака наиболее распространено во франкоязычной части (самый высокий процент в кантонах Во , Невшатель , Женева , Юра ) и наименее распространено в восточно-немецкоязычных кантонах (самый низкий процент в кантонах Санкт-Галлен , Цуг , Аппенцелль-Иннерроден). , Аппенцелль-Ауссерроден ). [218]

Испания

[ редактировать ]

Испанское общество претерпело серьезные изменения после падения режима Франко . Важные правовые изменения, произошедшие на протяжении 1970-х и 1980-х годов, включают легализацию разводов, декриминализацию супружеской измены , гендерное равенство в семейном праве и снятие запрета на контрацепцию . [219] Либерализация политического климата позволила создать альтернативную семью. В середине 1990-х годов сожительство в Испании все еще описывалось как «маргинальное» явление, но с 1990-х годов сожительство в Испании резко возросло. [220] В Испании в 2016 году 45,9% родов произошли вне брака. [173] Как и в других странах, существуют региональные различия: в 2011 году в Каталонии этот показатель составлял 42% – самый высокий показатель на материковой части Испании в тот год ( на Канарских островах 59% и на Балеарских островах 43,5% были самыми высокими), тогда как в Мурсии он составлял только 30,7% ( самый низкий). [221]

Россия

[ редактировать ]

В России многие пары выражают желание сожительствовать до брака, затем регистрируют гражданский брак, а затем на более позднем этапе устраивают большое церковное венчание. [222]

Средний Восток

[ редактировать ]

Уровень совместного проживания в странах Западной Азии намного ниже, чем в европейских странах. Однако в некоторых частях континента это становится все более распространенным среди молодежи. По состоянию на 1994 год уровень добрачного сожительства в Израиле составлял 25%. [223]

Сожительство незаконно согласно законам суннитского шариата . [224] [225] Сожительство, Биа, представляет собой правовой статус «Ядуа Бет-Циббур» согласно еврейскому религиозному закону Галаха (Галаха). [226] [227]

Кувейт

[ редактировать ]

Некоторое юридическое признание распространяется на бывшие гражданские союзы в Кувейте. Семейное право Кувейта применяет закон страны отца, мужа или партнера-мужчины в случае семейных споров иностранцев . Следовательно, если страна гражданства отца признает гражданские браки (например, Соединенное Королевство), такие вопросы, как ребенка, алименты и содержание могут рассматриваться в кувейтском суде. [228] Однако внебрачные половые сношения являются преступлением, наказуемым в Кувейте тюремным заключением на срок от 6 месяцев до 6 лет, если они будут пойманы на основании официального или административного постановления о депортации . Это означает, что признание гражданского брака на практике можно увидеть только в исключительных случаях, например, когда на борту родился внебрачный ребенок и/или бывшие пары, которые с тех пор эмигрировали в Кувейт. [229] Родители-одиночки, включая матерей-эмигрантов, могут на законных основаниях спонсировать своих детей для получения вида на жительство. [230] Пары, в которых одна или обе стороны являются кувейтцами, подпадают под действие местного семейного права и, следовательно, не могут прибегать к ограниченному признанию гражданского брака. [228]

Объединенные Арабские Эмираты

[ редактировать ]

Детям, рожденным вне брака, предоставляется частичное признание. Их мать-одиночка или отец-одиночка-эмигрант могут спонсировать им проживание. Однако сексуальные отношения вне брака были незаконными в ОАЭ до ноября 2020 года, когда ограничения были смягчены. [231]

Океания

[ редактировать ]

Австралия

[ редактировать ]

По состоянию на 2005 год в Австралии 22% пар проживали вместе. . В 2008 году 78% пар, вступающих в брак, до этого жили вместе, по сравнению с 16% в 1975 году. [232] В 2013 году 34% всех родов пришлось на незамужних женщин. [233] Австралия признает де-факто отношения . Доля рождений вне брака варьируется в зависимости от штата / территории: в 2009 году она была самой низкой в ​​Виктории (28%), Австралийской столичной территории (29%) и Новом Южном Уэльсе (30%); и самый высокий в Северной территории (63%) и Тасмании (51%). [234]

Новая Зеландия

[ редактировать ]

В Новой Зеландии по переписи 2001 года 20,5% пар состояли де-факто в отношениях. [235] По состоянию на 2006 год в Новой Зеландии 23,7% пар проживали вместе. [ нужна ссылка ] В 2010 году 48% рождений произошли вне брака. [236] Как и Австралия, Новая Зеландия признает де-факто отношения. [237]

Африка

[ редактировать ]

ЮАР

[ редактировать ]

В Южной Африке перепись 2011 года показала, что 43,7% южноафриканцев в возрасте 20 лет и старше никогда не были женаты, 36,7% состояли в браке на момент переписи, 11,0% жили вместе как женатые партнеры. Количество гражданских браков сократилось на 22,5% в период с 2011 по 2019 год и сократилось еще на 31,1% в 2020 году. [238]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Верховный комиссар по правам человека Нави Пиллэй призвала к полному уважению и признанию автономии женщин, а также прав на сексуальное и репродуктивное здоровье, заявив: «Нарушения прав человека женщин часто связаны с их сексуальностью и репродуктивной ролью. С женщинами часто обращаются как с собственностью. их продают замуж, в торговлю людьми, в сексуальное рабство (...) Во многих странах замужние женщины не могут отказываться от сексуальных отношений со своими мужьями и часто не имеют права голоса при использовании противозачаточных средств (... ) Обеспечение полной автономии женщин в отношении своего тела является первым важным шагом на пути к достижению реального равенства между женщинами и мужчинами. Личные вопросы – например, когда, как и с кем они решают заниматься сексом, а также когда, как и с кем они выбирают. иметь детей – это основа достойной жизни». [17]
  2. ^ «Одиннадцать штатов признают гражданские браки, которые в настоящее время заключаются на их территории. Это Алабама, Колорадо, Айова, Канзас, Монтана, Нью-Гэмпшир, Оклахома, Род-Айленд, Южная Каролина, Техас и Юта». [32] Однако в Нью-Гэмпшире гражданский брак признается только посмертно и только в целях завещания. [33] а Юта признает гражданские браки только в том случае, если они подтверждены судебным или административным постановлением. [34]
  3. ^ В 2003 году «Регистры Альберты внесли поправки в свою форму регистрации рождения таким образом, что Статистическое управление Канады больше не может определять законное семейное положение лиц, состоящих в гражданском браке». [103]
  4. ^ Самые последние данные по Аргентине относятся к 2000 году, поскольку после 2000 года Министерство здравоохранения Аргентины перешло на публикацию рождений как у матери, живущей с партнером, так и нет (включая замужнюю или сожительствующую), а не как в браке или вне брака.

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б «Определение сожительства» . oxforddictionaries.com . Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года.
  2. ^ «Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах» . CDC/Национальный центр статистики здравоохранения . 13 мая 2009 года . Проверено 24 сентября 2011 г.
  3. ^ Турид Ноак; Ева Бернар; Кеннет Арскауг Вийк; Торкильд Ховде Лингстад. «Реализация брачных планов среди сожительствующих пар в Скандинавии» . Принстонский университет . Архивировано из оригинала 22 сентября 2020 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  4. ^ Тереза ​​Кастро Мартин (январь 2013 г.). «Сожительство в Испании: больше не маргинальный путь к созданию семьи» . Журнал брака и семьи . 75 (2): 422–437. дои : 10.1111/jomf.12013 . Проверено 22 августа 2015 г.
  5. ^ «60% младенцев в Португалии — дети родителей, не состоящих в браке» . Correio da Manhã (на португальском языке). 28 апреля 2022 г. Проверено 16 июня 2023 г.
  6. ^ Ларри Л. Бампасс; Джеймс А. Свит (1 ноября 1989 г.). «Национальные оценки совместного проживания» . Демография . 26 (4): 615–625. дои : 10.2307/2061261 . JSTOR   2061261 . ПМИД   2583320 . S2CID   46118819 .
  7. ^ Тейлор, Ина (2005). Религия и жизнь с христианством . Хайнеманн . п. 45. ИСБН  9780435302283 . Некоторые протестантские группы, хотя и предпочитают секс исключительно в супружеских отношениях, понимают, что времена изменились. Эти христиане готовы принять сожительство, если оно является прелюдией к браку.
  8. ^ «Папа Франциск нарушает табу, заключая браки с сожительствующими парами, проводит массовую свадебную церемонию» . Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация. 15 сентября 2014 г.
  9. ^ «Миф об отсутствии секса » . Новости Би-би-си . 3 октября 2002 года . Проверено 11 февраля 2019 г. Абсолютное заявление о том, что каждое сексуальное партнерство должно соответствовать образцу обязательств или иметь природу греха, и ничего больше, нереально и глупо.
  10. ^ Росс, Тим; Винн-Джонс, Джонатан; Рейнер, Гордон (29 апреля 2011 г.). «Королевская свадьба: архиепископ поддерживает решение Уильяма и Кейт жить вместе до свадьбы» . Телеграф . Лондон. Архивировано из оригинала 12 января 2022 года . Проверено 3 августа 2013 г.
  11. ^ Меган М. Суини; Тереза ​​Кастро-Мартен; Мелинда Миллс (2015). «Репродуктивный контекст сожительства в сравнительной перспективе: использование противозачаточных средств в США, Испании и Франции» (PDF) . Демографические исследования . 32 : 147–182. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.5 .
  12. ^ Кристин Леффлер (31 марта 2009 г.). Внебрачное сожительство в Италии (PDF) (doctor rerum politicarum). Университет Ростока.
  13. ^ Торнтон А., Филиппов Д. (2009). «Радостные изменения в браке, совместном проживании и деторождении в Центральной и Восточной Европе: новые идеи из концепции идеализма развития» . Европейский журнал народонаселения . 25 (2): 123–156. дои : 10.1007/s10680-009-9181-2 . ПМК   2690230 . ПМИД   19498956 .
  14. ^ Черлин, Эндрю Дж. (2004). «Деинституционализация американского брака». Журнал брака и семьи . 66 (4): 848–861. дои : 10.1111/j.0022-2445.2004.00058.x . JSTOR   3600162 .
  15. ^ Берег Эрнестины. «Сожительствуют в настоящее время: ожидания в отношении отношений и результаты опроса британских домохозяйств (BHPS)» . Принстонский университет . Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 11 февраля 2019 г.
  16. ^ Фридман, Жаклин; Джессика Валенти (2008). Да значит да! Видения женской сексуальной силы и мира без изнасилований . Печать Пресс. ISBN  978-1-58005-257-3 .
  17. ^ Нави Пиллэй (15 мая 2012 г.). «Ценность женщин как автономных существ: права женщин на сексуальное и репродуктивное здоровье» (PDF) . Лекция Елены Канзиры (Лекция). Претория: Университет Претории – Центр по правам человека. Архивировано из оригинала (PDF) 13 марта 2017 года.
  18. ^ Перейти обратно: а б Елена фон дер Липпе (Койчева) (18–23 июля 2005 г.). Современное союзное образование в Болгарии: возникновение сожительства . XXV Международная конференция по народонаселению Международного союза научных исследований народонаселения. Тур, Франция . Проверено 22 августа 2015 г. - через ResearchGate. ЧЕРНОВАЯ ВЕРСИЯ: Не цитируйте и не цитируйте.
  19. ^ «Переменная v238: оправдываете ли вы: супружескую измену (Q68F)» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 года. См. для каждой страны: Описание переменной – Семья – Q 45. [ нужен лучший источник ]
  20. ^ «Директива 2004/38/EC Европейского парламента и Совета от 29 апреля 2004 г. о праве граждан Союза и членов их семей свободно передвигаться и проживать на территории государств-членов» . Официальный журнал Европейского Союза . 30 апреля 2004 года . Проверено 7 августа 2022 г.
  21. ^ Перейти обратно: а б Крамер, Элиза (сентябрь – октябрь 2004 г.). «Сожительство: всего лишь этап?». Психология сегодня . 37:28 .
  22. ^ Перейти обратно: а б Гудвин П.Ю., Мошер В.Д., Чандра А. (2010). «Брак и сожительство в Соединенных Штатах: статистический портрет, основанный на 6-м цикле (2002 г.) Национального исследования роста семьи (Национальный центр статистики здравоохранения)». Жизненно важная статистика здоровья . 23 : 1–55.
  23. ^ Перейти обратно: а б с Шэрон Джейсон (18 июля 2005 г.). «Сожительство заменяет свидания» . США сегодня .
  24. ^ Перейти обратно: а б с д Браун, СЛ; Бут, А. (1996). «Сожительство против брака: сравнение качества отношений». Журнал брака и семьи . 58 (3): 668–678. дои : 10.2307/353727 . JSTOR   353727 .
  25. ^ Роудс Г.К., Стэнли С.М., Маркман Х.Дж. (2012). «Продольное исследование динамики обязательств в отношениях совместного проживания» . Журнал семейных проблем . 33 (3): 369–390. дои : 10.1177/0192513x11420940 . ПМЦ   3377181 . ПМИД   22736881 .
  26. ^ Памела Дж. Смок ; Венди Д. Мэннинг; Мередит Портер (2005). « «Все есть, кроме денег»: как деньги влияют на решения о вступлении в брак среди сожителей» (PDF) . Журнал брака и семьи . 67 (3): 680–696. дои : 10.1111/j.1741-3737.2005.00162.x . Архивировано из оригинала (PDF) 5 апреля 2013 года . Проверено 29 ноября 2012 г.
  27. ^ Миллер А.Дж., Сасслер С., Куси-Аппу Д. (2011). «Призрак развода: взгляды сожителей рабочего и среднего класса» . Семейный родственник . 60 (5): 602–616. дои : 10.1111/j.1741-3729.2011.00671.x . ПМЦ   3399247 . ПМИД   22822285 .
  28. ^ Перейти обратно: а б Роудс Г.К., Стэнли С.М., Маркман Х.Дж. (2009a). «Причины совместного проживания пар: связь с индивидуальным благополучием и качеством отношений» . Журнал семейных проблем . 30 (2): 233–258. дои : 10.1177/0192513x08324388 . ПМК   2743430 . ПМИД   19756225 .
  29. ^ Перейти обратно: а б «Сожительство» . Для вашего брака . Проверено 16 марта 2012 г.
  30. ^ Венди Д. Мэннинг; Пи Джей Смок (2009). Брак, защищающий от развода: взгляды молодых людей на связь между сожительством и долголетием брака (Отчет). Национальный совет по семейным отношениям . Отчет НКФР 54.
  31. ^ Перейти обратно: а б Мерроу, Кэрри; Линь Ши (2010). «Влияние целей совместного проживания на качество отношений: исследование в измерениях». Американский журнал семейной терапии . 38 (5): 397–412. дои : 10.1080/01926187.2010.513916 . S2CID   144241396 .
  32. ^ Справочник по гражданским бракам (PDF) . Министерство труда США. Июнь 2016. с. 13.
  33. ^ «Раздел XLIII: Домашние отношения — Глава 457: Браки, доказательство брака — Раздел 457:39» . gencourt.state.nh.us . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 25 июня 2023 г.
  34. ^ «Раздел 30 Глава 1 Раздел 4.5» . Законодательное собрание штата Юта. Архивировано из оригинала 16 декабря 2014 года . Проверено 16 декабря 2014 г.
  35. ^ «Рождаемость у незамужних женщин (по нации, 2012 г.)» . Центр обработки данных Kids Count . Фонд Энни Э. Кейси . Проверено 22 августа 2015 г.
  36. ^ «Рождаемость у незамужних женщин (по штатам, 2012 г.)» . Центр обработки данных Kids Count . Фонд Энни Э. Кейси . Проверено 22 августа 2015 г.
  37. ^ Джоан Рэймонд (13 августа 2014 г.). «Все больше незамужних мам живут со своими партнерами» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 22 августа 2015 г.
  38. ^ Перейти обратно: а б с Шнор С. (2014). «Влияние статуса союза при рождении первых детей на стабильность союза: данные из Восточной и Западной Германии» . Eur J Popul . 30 (2): 129–160. дои : 10.1007/s10680-013-9304-7 . ПМК   4037585 . ПМИД   24882913 .
  39. ^ Джей, М. (15 апреля 2012 г.). «Обратная сторона сожительства до брака» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 апреля 2012 г.
  40. ^ Перейти обратно: а б Дунифон, Р; Ковалески-Джонс, Л. (2002). «Кто в доме? Расовые различия в совместном проживании, одиноком родителе и развитии детей» . Развитие ребенка . 73 (4): 1249–1264. дои : 10.1111/1467-8624.00470 . ПМИД   12146746 . Проверено 22 апреля 2012 г.
  41. ^ Кунц, С. (30 августа 2011 г.). «Сожительство не приводит к плохому воспитанию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 апреля 2012 г.
  42. ^ Нельсон, Сэнди; Ребекка Л. Кларк; Грегори Акс (май 2001 г.). «За пределами семьи с двумя родителями: как подростки живут в сожительствующих парах и смешанных семьях» . Городской институт . Новый федерализм: Национальный опрос американских семей (B-31). Архивировано из оригинала 16 июля 2012 года . Проверено 20 апреля 2012 г.
  43. ^ Перейти обратно: а б с д Кеннеди, Шила; Ларри Бампасс (19 сентября 2008 г.). «Сожительство и условия проживания детей: новые оценки из США» . Демографические исследования . 19 (47): 1663–1692. doi : 10.4054/DemRes.2008.19.47 . ПМК   2612998 . ПМИД   19119426 .
  44. ^ Перейти обратно: а б Мэннинг В.Д., Коэн Дж.А., Смок П.Дж. (январь 2011 г.). «Роль романтических партнеров, семьи и сверстников во взглядах пар на совместное проживание» . J Адолеск Рес . 26 (1): 115–149. дои : 10.1177/0743558410376833 . ПМЦ   3476461 . ПМИД   23087542 .
  45. ^ Перейти обратно: а б Холстед, Дж (1997). «Мусульмане и половое воспитание». Журнал нравственного воспитания . 26 (3): 317–331. дои : 10.1080/0305724970260306 .
  46. ^ «Подготовка к браку и совместное проживание пар» . Конференция католических епископов США . Католическая конференция США, Inc., 1999. Архивировано из оригинала 13 июля 2019 года . Проверено 22 апреля 2012 г.
  47. ^ Прагер, Д. «Сексуальная революция иудаизма: почему иудаизм (а затем и христианство) отверг гомосексуализм» . Православие сегодня . Архивировано из оригинала 27 января 2019 года . Проверено 22 апреля 2012 г.
  48. ^ Тейлор, Ина (2005). Религия и жизнь с христианством . Хайнеманн . п. 45. ИСБН  9780435302283 .
  49. ^ Перейти обратно: а б Тортон А., Аксинн В. (ноябрь 1992 г.). «Взаимные эффекты религиозности, сожительства и брака». Американский журнал социологии . 98 (3): 628–651. дои : 10.1086/230051 . JSTOR   2781460 . S2CID   143924400 .
  50. ^ Ньюман, Б. (2011). Развитие через жизнь: психосоциальный подход . Уодсворт. ISBN  978-1-111-34466-5 .
  51. ^ Импиччиаторе Р., Биллари (май 2012 г.). «Секуляризация, практика формирования союзов и стабильность брака: данные из Италии» . Eur J Popul . 28 (2): 119–138. дои : 10.1007/s10680-012-9255-4 . ПМК   3371187 . ПМИД   22707812 .
  52. ^ «Новое горе для Афганистана: список пополнился СПИДом» . СПИДПортал . Архивировано из оригинала 26 октября 2008 года.
  53. ^ Перейти обратно: а б «Иран» . Travel.state.gov . Архивировано из оригинала 1 августа 2013 года.
  54. ^ "Краткий отчет о 488-м заседании: Кувейт. 14.04.1999. CRC/C/SR.488. (Краткий отчет)" . Конвенция о правах ребенка . Дворец Наций, Женева: Организация Объединенных Наций. 28 сентября 1998 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 г. {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  55. ^ «Культура Мальдив» . Everycultural.com .
  56. ^ Факим, Нора (9 августа 2012 г.). «Марокко: Должен ли добрачный секс быть законным?» . Новости Би-би-си .
  57. ^ «Законодательство государств-членов Интерпола о сексуальных преступлениях против детей – Оман» (PDF) . Интерпол. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2011 года . Проверено 22 июля 2014 г.
  58. ^ «Мавритания» . Доклад о правах человека 2010 года . 8 апреля 2011 г. – через State.gov.
  59. ^ Дубай: часто задаваемые вопросы. «Образование в Дубае» . Дубайфакс.com .
  60. ^ «Руководство по совместному использованию номеров в Дубае» . mate.ae. ​Архивировано из оригинала 28 марта 2019 года . Проверено 5 декабря 2018 г.
  61. ^ Джадд, Терри; Сайн, Николина (10 июля 2008 г.). «Британцу грозит тюрьма за секс на пляже Дубая » Независимый .
  62. ^ «Судан должен переписать законы об изнасиловании, чтобы защитить жертв» . Рейтер . 28 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 г. Проверено 30 июня 2017 г.
  63. ^ Амаль Баша; Рана Ганем; Набиль Абдулхафид. «Права женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке – Йемен» . Freedom House – через Refworld.
  64. ^ Лифброер AC, Дурлейн Э (2006). «Сожительство без брака и стабильность союза: проверка роли диффузии с использованием данных из 16 европейских стран» . Демография . 43 (2): 203–221. дои : 10.1353/dem.2006.0018 . ПМИД   16889125 . S2CID   13210179 .
  65. ^ Сварер, Майкл (2004). «Твоя любовь напрасна? Еще один взгляд на добрачное сожительство и развод» . Журнал человеческих ресурсов . 39 (2): 523–535. дои : 10.2307/3559025 . JSTOR   3559025 .
  66. ^ Импиччиаторе Р., Биллари (2012). «Секуляризация, практика формирования союзов и стабильность брака: данные из Италии» . Eur J Popul . 28 (2): 119–138. дои : 10.1007/s10680-012-9255-4 . ПМК   3371187 . ПМИД   22707812 .
  67. ^ «Сожительство и домашнее партнерство» . Психическая страница . Проверено 25 июня 2023 г.
  68. ^ «Новый отчет проливает свет на тенденции и закономерности в браке, разводе и совместном проживании» . Национальный центр статистики здравоохранения . Центры по контролю заболеваний . 24 июля 2002 г.
  69. ^ Галена Х. Кляйн; Скотт М. Стэнли (2004). «Время решает все: сожительство перед помолвкой и повышенный риск плохих результатов в браке» (PDF) . Журнал семейной психологии . 18 (2). Американская психологическая ассоциация : 311–318. дои : 10.1037/0893-3200.18.2.311 . ПМИД   15222838 . Архивировано из оригинала (PDF) 13 августа 2012 года.
  70. ^ Роудс Г.К., Стэнли С.М., Маркман Х.Дж. (2009). «Эффект сожительства до помолвки: повторение и расширение предыдущих результатов» . Джей Фам Психол . 23 (1): 107–111. дои : 10.1037/a0014358 . ПМЦ   5956907 . ПМИД   19203165 .
  71. ^ Перейти обратно: а б «Пары, которые жили вместе до брака, чаще разводятся» . «Дейли телеграф» . 16 июля 2009 г. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г.
  72. ^ Коэн, Кэтрин Л.; Кляйнбаум, Стейси (февраль 2002 г.). «На пути к лучшему пониманию эффекта сожительства: добрачное сожительство и супружеское общение». Журнал брака и семьи . 64 (1): 180–192. дои : 10.1111/j.1741-3737.2002.00180.x . ISSN   0022-2445 .
  73. ^ Роудс Г.К., Стэнли С.М., Маркман Х.Дж. (2006). «Сожительство до помолвки и гендерная асимметрия в супружеских обязательствах». Джей Фам Психол . 20 (4): 553–560. дои : 10.1037/0893-3200.20.4.553 . ПМИД   17176189 . S2CID   24707669 .
  74. ^ Хуан П.М., Смок П.Дж. , Мэннинг В.Д., Бергстром-Линч, Калифорния (2011). «Он говорит, она говорит: гендер и сожительство» . J Проблемы с семьей . 32 (7): 876–905. дои : 10.1177/0192513X10397601 . ПМК   3106995 . ПМИД   21643456 .
  75. ^ Мэг Джей (14 апреля 2012 г.). «Обратная сторона сожительства до брака» . Нью-Йорк Таймс .
  76. ^ Рейнхольд С (2010). «Переоценка связи между добрачным сожительством и нестабильностью брака» . Демография . 47 (3): 719–733. дои : 10.1353/дем.0.0122 . ПМК   3000053 . ПМИД   20879685 .
  77. ^ «Основные статистические данные Национального исследования роста семьи» . Национальное исследование роста семьи . Центры по контролю заболеваний .
  78. ^ Венди Д. Мэннинг; Джессика А. Коэн. «Сожительство и расторжение брака: значение брачной когорты» . Принстонский университет . Архивировано из оригинала 15 апреля 2021 года . Проверено 22 ноября 2012 г.
  79. ^ Д'Вера Кон (8 апреля 2011 г.). «Новые факты о семьях – последние данные о семейном питании, совместном проживании и разводе» . Публикации Исследовательского центра Пью . Исследовательский центр Пью . Архивировано из оригинала 16 октября 2012 года . Проверено 22 ноября 2012 г.
  80. ^ Венди Мэннинг; Джессика Коэн (апрель 2012 г.). «Добрачное сожительство и расторжение брака: исследование недавних браков» . Журнал брака и семьи . 74 (2): 377–387. дои : 10.1111/j.1741-3737.2012.00960.x . ПМЦ   3487709 . ПМИД   23129875 .
  81. ^ Сасслер С., Аддо Ф.Р., Лихтер О.Т. (2012). «Темп сексуальной активности и позднее качество отношений». Журнал брака и семьи . 74 (4): 708–725. дои : 10.1111/j.1741-3737.2012.00996.x .
  82. ^ Роудс Г.К., Стэнли С.М., Маркман Х.Дж. (июнь 2012 г.). «Влияние перехода к совместному проживанию на функционирование отношений: перекрестные и лонгитюдные результаты» . Журнал семейной психологии . 26 (3): 348–358. дои : 10.1037/a0028316 . ПМЦ   5956859 . ПМИД   22545935 .
  83. ^ Майкл Дж. Розенфельд; Катарина Рослер (24 сентября 2018 г.). «Опыт сожительства и связь сожительства с расторжением брака» . Журнал брака и семьи . 81 (1): 42–58. дои : 10.1111/jomf.12530 . S2CID   150211124 .
  84. ^ Феттерс, Эшли (24 октября 2018 г.). «Так совместная жизнь до брака связана с разводом или что?» . Атлантика . Проверено 14 марта 2021 г.
  85. ^ Хармс В. (2000). «Хроники Чикагского университета» . Исследование рассматривает негативные последствия сожительства . 19 (11).
  86. ^ Марголин Л (1992). «Жестокое обращение с детьми со стороны бойфрендов матери: почему такое преувеличение?». Жестокое обращение с детьми Негл . 16 (4): 541–551. дои : 10.1016/0145-2134(92)90070-8 . ПМИД   1393717 .
  87. ^ Джудит Трес; Дейдре Гизен (февраль 2000 г.). «Сексуальная неверность среди женатых и сожительствующих американцев». Журнал брака и семьи . 62 (1): 48–60. дои : 10.1111/j.1741-3737.2000.00048.x .
  88. ^ Глэдис Мартинес; Кимберли Дэниелс; Анджани Чандра (2012). «Фертильность мужчин и женщин в возрасте 15–44 лет в Соединенных Штатах: Национальное исследование роста семьи, 2006–2010 годы» (PDF) . Отдел статистики естественного движения населения, Национальный центр статистики здравоохранения .
  89. ^ Бриенна Перелли-Харрис (2014). «Насколько похожи сожительствующие и женатые родители? Риски второго зачатия в зависимости от типа союза в Соединенных Штатах и ​​по всей Европе» . Европейский журнал народонаселения . 30 (4): 437–464. дои : 10.1007/s10680-014-9320-2 . ПМК   4221046 . ПМИД   25395696 .
  90. ^ Николетта Бальбо; Франческо К. Биллари; Мелинда Миллс (2013). «Рождаемость в развитых обществах: обзор исследований» . Европейский журнал народонаселения . 29 (1): 1–38. дои : 10.1007/s10680-012-9277-y . ПМЦ   3576563 . ПМИД   23440941 .
  91. ^ Потарка, Миллс, Леснард (2013). «Траектории формирования семьи в Румынии, Российской Федерации и Франции: на пути ко второму демографическому переходу?» . Европейский журнал народонаселения . 29 : 69–101. дои : 10.1007/s10680-012-9279-9 . S2CID   3270388 .
  92. ^ Ян М. Хоэм; Корнелия Мурешан; Михаэла Харагуш (2013). «Последние особенности совместной и супружеской рождаемости в Румынии» (PDF) . Английское издание «Население» .
  93. ^ Хоэм, Ян М.; Муресан, Корнелия (2011). «Роль консенсуальных союзов в общей рождаемости в Румынии» . Отчеты Стокгольмских исследований в области демографии . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 20 февраля 2016 г. .
  94. ^ Перейти обратно: а б Уэйд Хорн (20 октября 1998 г.). «Правительство наказывает брак и поощряет сожительство» . Вашингтон Таймс . Архивировано из оригинала 3 августа 2011 года . Проверено 20 марта 2012 г. - через Институт американских ценностей.
  95. ^ «Почему брак имеет финансовый смысл» . Инвестопедия . Проверено 7 августа 2022 г.
  96. ^ Джейсон, Шэрон (14 октября 2010 г.). «Отчет: сожительство мало влияет на успех брака» . США сегодня .
  97. ^ «Говорит эксперт» . Unmarried.org . Альтернативы проекту «Брак». Архивировано из оригинала 7 февраля 2013 года . Проверено 10 ноября 2012 г.
  98. ^ Давид де Во; Лися Цюй; Рут Уэстон (зима 2003 г.). «Добрачное сожительство и последующая стабильность брака» (PDF) . Семейные дела (65). Австралийский институт семейных исследований : 34–39. Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2005 года.
  99. ^ Перейти обратно: а б «Доля рождений вне брака по порядку рождения, Квебек, 1976–2017 гг.» . www.stat.gouv.qc.ca. Институт статистики Квебека. Архивировано из оригинала 5 декабря 2018 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  100. ^ "Дом" . Гражданские правоотношения . Архивировано из оригинала 2 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  101. ^ «Что правительство Канады считает гражданскими отношениями?» . Справочный центр . Правительство Канады. Архивировано из оригинала 21 августа 2015 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  102. ^ Бенуа Лаплант; Ана Лаура Фостик (12 февраля 2015 г.). «Два периода для сравнения плодовитости брака и сожительства» (PDF) . Демографические исследования . 32 : 421–442. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.14 .
  103. ^ «Таблица 6-1: Живорождения, Канада — Возраст и семейное положение матери» . Статистическое управление Канады . Правительство Канады. 27 ноября 2015 г. Примечание 3.
  104. ^ Перейти обратно: а б с "ОШИБКА" . Статистическое управление Канады . Правительство Канады. Архивировано из оригинала 17 июля 2015 года . Проверено 23 июня 2015 г.
  105. ^ Александра Казия (20 марта 2013 г.). «4 мифа о гражданских отношениях» . Новости ЦБК . Проверено 22 августа 2015 г.
  106. ^ «Веб-сайты провинциальных и территориальных органов власти» . Министерство юстиции Канады – Семейное право . Правительство Канады. 29 марта 2002 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  107. ^ Анн Милан (9 июля 2013 г.). «Семейное положение: Обзор, 2011 год» . Статистическое управление Канады . Правительство Канады . Проверено 22 августа 2015 г.
  108. ^ Кристен Дуглас (30 сентября 2008 г.) [октябрь 1996 г.]. «Закон о разводе в Канаде» . Парламент Канады. Обзор текущего выпуска 96-3E. Архивировано из оригинала 8 сентября 2012 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  109. ^ Лаплант, Бенуа (2006). «Рост сожительства в Квебеке: сила религии и власть над религией». Канадский журнал социологии . 31 (1): 1–24. дои : 10.2307/20058678 . JSTOR   20058678 .
  110. ^ «Взаимозависимые отношения взрослых» . Часто задаваемые вопросы по канадским юридическим вопросам . Проверено 22 августа 2015 г.
  111. ^ «Дело Квебека привлекает внимание к экономическим правам партнеров по гражданскому браку» . Глобус и почта . Проверено 22 августа 2015 г.
  112. ^ «Закон о наследовании без завещания» . Офис законодательного советника Палаты собрания Новой Шотландии. 18 декабря 2001 г. Архивировано из оригинала 15 августа 2015 г. Проверено 22 августа 2015 г.
  113. ^ Бенуа Лаплант; Ана Лаура Фостик. Сожительство и брак в Канаде. География, право и политика конкурирующих взглядов на гендерное равенство . Ежегодное собрание Ассоциации народонаселения Америки 2015 г., Сан-Диего, 26 апреля – 2 мая 2015 г. Сессия 259 «Брак и семья в правовом контексте» . Архивировано из оригинала 23 июня 2015 года . Проверено 23 июня 2015 г.
  114. ^ «Закон о семейном праве» . Министерство юстиции Британской Колумбии. Архивировано из оригинала 14 августа 2015 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  115. ^ Перейти обратно: а б Пол Херрнсон; Кэтлин Уэлдон (6 октября 2014 г.). «Любовь, брак и Ватикан» . Центр изучения общественного мнения. только 20 процентов в Общем социальном опросе 2012 года не согласились с утверждением, что пара может жить вместе
  116. ^ Черлин, Эндрю (2010). Государственные и частные семьи . Нью-Йорк: МакГроу Хилл. п. 227. ИСБН  978-0-07-340435-6 .
  117. ^ «Два десятилетия стабильности и изменения в возрасте при формировании первого союза» . Ассоциация народонаселения Америки. 12 апреля 2013 г.
  118. ^ Ласкомб, Б. (июнь 2011 г.). «Все больше американцев проживают вместе, но преимущества совместной жизни касаются в основном более богатых и образованных людей» . Проверено 21 марта 2012 г.
  119. ^ «Закон Северной Каролины о совместном проживании отменен» . Новости CBS . Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Проверено 28 июня 2013 г.
  120. ^ «Вирджиния отменяет закон штата о блуде» . CNN . 25 января 2005 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2012 г.
  121. ^ «Судья признал закон штата о супружеской измене неконституционным» . Бисмарк Трибьюн . Ассошиэйтед Пресс. 28 февраля 2005 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2016 г. . Проверено 22 августа 2015 г.
  122. ^ «Спустя 148 лет во Флориде разрешено жить в ночлежке» . Новости CBS . 6 апреля 2016 г.
  123. ^ «Кодекс Грузии 2022 года :: Раздел 16 – Преступления и правонарушения :: Глава 6 – Сексуальные преступления :: § 16-6-18. Блуд» . Закон Юстии . Проверено 31 декабря 2023 г.
  124. ^ «Судебник – Раздел 16 – Глава 15 – Преступления против нравственности и приличия» . www.scstatehouse.gov . Проверено 31 декабря 2023 г.
  125. ^ Робин Филдс (20 августа 2001 г.). «Вирджиния и шесть других штатов по-прежнему считают сожительство незаконным» . Салливан-county.com . Проверено 10 ноября 2012 г.
  126. ^ «Могу ли я объявить своего парня/девушку зависимым от подоходного налога?» . ИНТУИТ ТурбоТакс . Проверено 22 августа 2015 г.
  127. ^ «Закон Северной Каролины о совместном проживании отменен» . Новости CBS . 14 сентября 2006 г. Проверено 22 августа 2015 г.
  128. ^ Шварц, Джон (14 сентября 2013 г.). «Закон, запрещающий многоженство, ослаблен» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2014 г.
  129. ^ Мирс, Билл (14 декабря 2013 г.). « Дело «Сестер-жен»: судья отменяет часть закона штата Юта о полигамии» . CNN.com . CNN . Проверено 13 января 2014 г.
  130. ^ Стек, Пегги Флетчер (14 декабря 2013 г.). «Законы о мормонских многоженцах ведут к победе над многоженством» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 13 января 2014 г.
  131. ^ «Апелляционный суд восстанавливает закон штата Юта о полигамии по делу «Сестер-жен»» . Рейтер . 11 апреля 2016 г.
  132. ^ Хаузер, Кристина (13 мая 2020 г.). «Юта снижает наказание за многоженство, которое больше не является уголовным преступлением» . Нью-Йорк Таймс .
  133. ^ Эмбри, Джесси Л. (1994). «Многоженство» . В Пауэлле, Аллан Кент (ред.). Энциклопедия истории Юты . Солт-Лейк-Сити, Юта: Издательство Университета Юты . ISBN  978-0874804256 . ОСЛК   30473917 . Архивировано из оригинала 17 апреля 2017 года . Проверено 13 января 2014 г.
  134. ^ Перейти обратно: а б с «Глобальные детские тенденции» . Устойчивый демографический дивиденд . Проверено 10 ноября 2012 г.
  135. ^ Перейти обратно: а б Анн-Мари Амбер (17 сентября 2005 г.). «Сожительство и брак: как они связаны?» . Институт семьи Ванье – через CatholicCulture.org.
  136. ^ Тереза ​​Кастро Мартин; Клара Занавес; Тереза ​​Мартин Гарсия; Игнасио Пардо. Внебрачная рождаемость в Латинской Америке: показатели и сравнительный анализ на основе данных переписи населения [ Внебрачная рождаемость в Латинской Америке: показатели и сравнительный анализ на основе данных переписи населения ] (PDF) . IX Research Conference of the Faculty of Social Sciences, UdelaR, Montevideo, 13-15 сентября 2010 г. [IX Research Conference of the Faculty of Social Sciences, UdelaR, Montevideo, 13-15 сентября 2010 г.] (на испанском языке). Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 года . Проверено 14 июня 2015 г.
  137. ^ Виейра, Джойс Мело (2013). «Эволюция рождаемости вне брака, признание отцовства и права детей в Бразилии» . Ассоциация народонаселения Америки: Программа ежегодного собрания 2013 г. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 1 августа 2022 г.
  138. ^ Маркантонио Кальтабиано; Мария Кастильони (март 2008 г.). «Изменение формирования семьи в Непале: брак, сожительство и первый половой акт» . Международные перспективы планирования семьи . 34 (1): 30–39. дои : 10.1363/3403008 . ПМИД   18440915 .
  139. ^ «Совместная жизнь без брака – новая тенденция в непальском обществе» . Непальские фильмы, Непальские фильмы . 27 июня 2010 г. Проверено 22 августа 2015 г.
  140. ^ Ишрат Хасан (10 августа 2017 г.). «Ваш юрисконсульт» . Ежедневный обозреватель . Архивировано из оригинала 10 марта 2023 года . Проверено 23 августа 2020 г. .
  141. ^ «Номер ответа на исследование BGD32882» . Трибунал по пересмотру дел беженцев (Австралия). 12 февраля 2008 года . Проверено 27 июня 2023 г. - через refworld.
  142. ^ Ю Цзя; Юй Се (декабрь 2015 г.). «Сожительство в Китае: тенденции и определяющие факторы» (PDF) . Обзор народонаселения и развития . 41 (4): 607–628. дои : 10.1111/j.1728-4457.2015.00087.x . ПМК   6226097 . ПМИД   30416225 . Архивировано из оригинала (PDF) 10 марта 2023 года . Проверено 22 апреля 2019 г.
  143. ^ Юнцзюнь Чжан (2017). «Добрачное сожительство и расторжение брака в пореформенном Китае» . Журнал брака и семьи . 79 (5): 1435–1449. дои : 10.1111/jomf.12419 .
  144. ^ «Высокий суд Индии подтверждает право однополых пар на совместное проживание» . Пульс прав человека . 9 августа 2020 г. Проверено 7 августа 2022 г.
  145. ^ «Индонезия планирует принять новые законы о морали» . Новости Би-би-си . 6 февраля 2005 г. Проверено 28 марта 2010 г.
  146. ^ Михо Ивасава; Джеймс М. Рэймо; Ларри Бампасс (23 сентября 2005 г.). «Сожительство без брака и создание семьи в Японии» . Архивировано из оригинала 1 сентября 2006 года . Проверено 26 августа 2008 г.
  147. ^ Кларисса В. Милитанте (ок. 2007 г.). «выйти замуж или нет» . GMANews.TV . Архивировано из оригинала 11 июня 2007 года . Проверено 18 июля 2007 г.
  148. ^ Перейти обратно: а б с Ахмади, Камил; и др. (2021). Дом с открытой дверью Комплексное исследование белого брака (сожительства) в Иране . Лондон, Великобритания: Публикация Мехри.
  149. ^ Перейти обратно: а б с д Ахмади, Камиль (6 апреля 2021 г.). «Изменение отношения молодых людей к браку с акцентом на закон и условия окружающей среды, такие как религия и обычаи» . Журнал психологии и образования . 58 (4): 5233–5244. ISSN   1553-6939 . PDF
     • Ахмади, Камил (октябрь 2022 г.). Изменение отношения молодых людей к браку с акцентом на закон и условия окружающей среды, такие как религия и обычаи . 8-я Международная конференция по экономике и социальным наукам, организованная Кипрским научным университетом, Анталья, ТУРЦИЯ. стр. 314–328.
  150. ^ Перейти обратно: а б с «Может ли Иран «контролировать» свои сожительствующие пары?» . Новости Би-би-си . 10 декабря 2014 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
  151. ^ Перейти обратно: а б с «Иранские пары все чаще живут вместе вне брака» . Центр по правам человека в Иране . 5 февраля 2016 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
  152. ^ Перейти обратно: а б Рамин Мостагим; Сара Парвини (29 мая 2015 г.). « Белый брак – растущая тенденция для молодых пар в Иране» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 4 февраля 2023 г.
  153. ^ Мехрназ Самими (6 января 2014 г.). «В Иране больше не состоящих в браке пар, живущих вместе» . Аль-Монитор . Проверено 4 февраля 2023 г.
  154. ^ Перейти обратно: а б «Тегеранский мегаполис и появление признаков новой модели мужско-женских отношений; изучение контекстов, процесса и последствий внутрисемейных отношений» [Тегеранский мегаполис и появление признаков новой модели мужско-женских отношений; Исследование контекстов, процессов и последствий приручения. гуманитарный портал Комплексный ( на персидском языке). Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
  155. ^ «Белый брак в Иране, альтернатива традиционному браку и метод борьбы с исламскими законами» [Белый брак в Иране, альтернатива традиционному браку и метод борьбы с исламскими законами]. Независимый фарси [ Независимый фарси ] (на персидском языке). 2 мая 2021 г. . Проверено 4 февраля 2023 г.
  156. ^ Перейти обратно: а б «Иран запрещает журнал за поощрение сожительства вне брака – репортаж» . Рейтер . 27 апреля 2015 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
     • «Иран запрещает журнал после специального выпуска «Белый брак»» . Хранитель . Рейтер. 27 апреля 2015 г. ISSN   0261-3077 . Проверено 4 февраля 2023 г.
  157. ^ Перейти обратно: а б с «Белый брак: изменение образа жизни в Иране или социальная проблема? - DW - 02.06.1397» [Белый брак: изменение образа жизни в Иране или социальная проблема? - ДВ - 02.06.1397]. dw.com (на персидском языке) . Проверено 4 февраля 2023 г.
  158. ^ Перейти обратно: а б Внебрачные отношения в Иране и браки без согласия семьи (PDF) (Отчет). Копенгаген: Иммиграционная служба Дании. Февраль 2018.
  159. ^ Ахмади, Камиль (лето 2019 г.). « Под кожей города»: анализ феномена белых браков в больших городах Ирана. гуманитарных и социальных наук ( Журнал исследований в области на персидском языке). 63 : 94–108.
  160. ^ Эсфандиари, Гольназ (6 декабря 2014 г.). «Рост сожительства привел к тому, что иранские чиновники выступили против «белых браков» » . RadioFreeEurope/РадиоСвобода . Проверено 4 февраля 2023 г.
  161. ^ Родзевич, Магдалена (лето 2020 г.). «Правовые дебаты о феномене «белых браков» в современном Иране» . Антропология Ближнего Востока . 15 (1): 50–63. дои : 10.3167/ame.2020.150105 . ISSN   1746-0719 . S2CID   218967303 .
  162. ^ «Феноменологический анализ (белый брак), тематическое исследование: Тегеранская молодежь» [Феноменологический анализ (белый брак), тематическое исследование: Тегеранская молодежь]. гуманитарный портал Комплексный ( на персидском языке). Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
  163. ^ Ниан Абди; Афроз Саз; Аламет Бетул (11 апреля 2018 г.). его брака в Иране» « Последствия и белизна (PDF) . новых достижений гуманитарных исследований ( Журнал на персидском языке). Архивировано (PDF) оригинала 4 февраля 2023 г. Проверено 4 февраля 2023 г.
  164. ^ «Сожительство: распространенный, но непризнанный феномен Ирана» . Открытые данные Ирана . Проверено 4 февраля 2023 г.
  165. ^ Ахмади, Камил (2021). «Роль временных браков (TM) в продвижении ранних детских браков (ECM) в Иране». В Хоссейни, С. Беназ (ред.). Временные и детские браки в Иране и Афганистане . Сингапур: Спрингер. стр. 47–66. дои : 10.1007/978-981-33-4469-3_3 . ISBN  978-981-334-469-3 . S2CID   234317299 . {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  166. ^ «Апарат - сервис обмена видео» [Апарат - сервис обмена видео]. Апарат — сервис обмена видео [ Апарат — сервис обмена видео ] (на персидском языке) . Проверено 4 февраля 2023 г.
  167. ^ « Социальная конструкция белого брака». гуманитарный портал Комплексный ( на персидском языке). Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 4 февраля 2023 г.
  168. ^ Омидвар, Пуран; Данеш, Парване; Джавахери, Фатима; Захеди Мазандарани, Мохаммад Джавад (10 марта 2019 г.). «Изучение субкультуры сожительства в мегаполисе Тегеране (предыстория и последствия)» . Ежеквартальный журнал социального обеспечения . 18 (71): 279–320. дои : 10.29252/refahj.18.71.8 . S2CID   200062397 .
  169. ^ «За пределами шариата: «белые браки» в Исламской Республике Иран» . Associationforiranianstudies.org . Ассоциация иранских исследований (AIS) | انجمن ایران‌ پژوهی . Проверено 4 февраля 2023 г.
  170. ^ « – DW – 11.08.1396? Белый квазилегальный брак» как альтернатива традиционному браку - ДВ - 11.08.2016]. dw.com (на персидском языке) . Проверено 4 февраля 2023 г.
  171. ^ Нилуфар Ростами (14 августа 2019 г.). «IranWire беседует с женой заключенного в тюрьму ирано-британского антрополога» . ИранВайр . Проверено 4 февраля 2023 г.
  172. ^ «Камиль Ахмади» . Экспертный справочник по торговле людьми и современному рабству . Проверено 4 февраля 2023 г.
  173. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н тот п д р «Таблицы, графики и карты интерфейса (TGM)» . Евростат . 11 августа 2016 г. Архивировано из оригинала 9 сентября 2019 г. . Проверено 11 февраля 2019 г.
  174. ^ «Внебрачные роды в 2018 году» . www.insee.fr .
  175. ^ «Рождения, Словения, 2016» . www.stat.si. ​
  176. ^ «Живорождения вне брака, при совместном или совместном проживании родителей (%) в Португалии» . Портата.пт . 28 апреля 2016 года . Проверено 26 марта 2017 г.
  177. ^ «Структура населения Финляндии в 2005 году» . Статистическое управление Финляндии (на финском языке). 1 июня 2006 г.
  178. ^ «Избраны депутаты и кандидаты по семейному типу в 2003 году» . Статистическое управление Финляндии .
  179. ^ «Таблица Q1: Рождаемость, мертворождение, смертность, браки и гражданские партнерства, цифры и показатели, Шотландия, поквартально, с 2002 по 2012 год» (PDF) . www.gro-scotland.gov.uk . Архивировано из оригинала (PDF) 17 июня 2013 года . Проверено 17 апреля 2013 г.
  180. ^ «Большинство детей рождается вне брака к 2016 году, предполагает тенденция» . Новости Би-би-си . 11 июля 2013 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  181. ^ Ребекка Проберт (сентябрь 2012 г.). «Жизнь во грехе». Исторический журнал BBC .
  182. ^ Г. Фрост (2008). Жизнь во грехе: сожительство мужа и жены в Англии девятнадцатого века . Издательство Манчестерского университета.
  183. ^ «Брак и сожительство: ключевые вопросы для парламента 2010 года» . Парламент Великобритании . Проверено 22 августа 2015 г.
  184. ^ «Дела семейные – Сожительство» . Правительство Шотландии. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  185. ^ «Уроки, которые следует извлечь из дел о совместном проживании в Англии», - говорит леди Хейл в деле Верховного суда Шотландии» . Неделя семейного права . Архивировано из оригинала 10 марта 2023 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  186. ^ «Население и демографические процессы в 2014 году (Окончательные данные)» (PDF) . Республика Болгария: Национальный статистический институт . Проверено 7 августа 2022 г.
  187. ^ Перейти обратно: а б Канторова Владимира. «Брак или сожительство: Первое профсоюзное образование в Чехии» . Princeton.edu . Архивировано из оригинала 7 августа 2022 года . Проверено 7 августа 2022 г.
  188. ^ «Первые браки по возрасту, полу, размеру тела, стране и году» . Статистическая база данных ЕЭК ООН . Европейская экономическая комиссия ООН . Проверено 26 июня 2023 г. [ не удалось пройти проверку ]
  189. ^ Хамплова, Дана (5 июня 2002 г.). «Брак и сожительство: качественные различия в партнерских отношениях» (PDF) . Sociologický časopis [ Чешское социологическое обозрение ]. 38 (6): 771–788 . Проверено 7 августа 2022 г.
  190. ^ «С 1933 года по сегодняшний день: Лесбиянки и геи в Германии и ГДР» . www.lsvd.de (на немецком языке) . Проверено 1 ноября 2021 г.
  191. ^ Перейти обратно: а б «Сожительство в Германии – правила, реальность и общественные дискуссии» . oxfordjournals.org . Архивировано из оригинала 19 января 2015 года . Проверено 13 января 2016 г.
  192. ^ Клернер, Андреас (22 июля 2015 г.). «Низкая значимость брака в восточной Германии – социальные нормы и роль восприятия людьми прошлого» (PDF) . Демографические исследования . Проверено 7 августа 2022 г.
  193. ^ Маркос, Анастасиос К.; Бахр, Стивен Дж. (2001). «Греческие (греческие) гендерные отношения». Гендерные проблемы . 19 (3): 21–40. дои : 10.1007/s12147-001-0009-6 . S2CID   143989412 .
  194. ^ «ВОКРУГ МИРА: Греция одобряет изменения в семейном законодательстве» . Нью-Йорк Таймс . Рейтер. 26 января 1983 года.
  195. ^ Демос, Василики (11 августа 2007 г.). Пересечение пола, класса и национальности и деятельность киферианских греческих женщин . Ежегодное собрание Американской социологической ассоциации.
  196. ^ «Восприятие греческими матерями своего сотрудничества с акушером и акушеркой в ​​родильном зале» (PDF) .
  197. ^ «Рассмотрение докладов, представленных государствами-участниками в соответствии со статьей 18 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» (PDF) . Комитет по ликвидации дискриминации в отношении женщин.
  198. ^ Лестег Р. (1983). «Век демографических и культурных изменений в Западной Европе: исследование основных аспектов». Обзор народонаселения и развития . 9 (3): 411–435. дои : 10.2307/1973316 . JSTOR   1973316 .
  199. ^ Риндфус Р.Р., ван дель Хёве А. (1990). «Сожительство: предшественник брака или альтернатива одиночеству?». Обзор народонаселения и развития . 16 (4): 703–726. дои : 10.2307/1972963 . JSTOR   1972963 .
  200. ^ Карлсон Э., Клингер А. (1987). «Партнеры по жизни: Неженатые пары в Венгрии». Европейский журнал народонаселения . 3 (1): 85–99. дои : 10.1007/bf01797093 . ПМИД   12280732 . S2CID   3691282 .
  201. ^ Барани, Золтан (2002). Восточноевропейские цыгане. Смена режима. Маргинальность и этнополитика . Издательство Кембриджского университета.
  202. ^ Спедер, Жолт (июль 2001 г.). Поворотные моменты жизненного пути (PDF) (Отчет). Будапешт: Институт демографических исследований. Архивировано (PDF) из оригинала 26 июня 2023 года . Проверено 26 июня 2023 г.
  203. ^ Шредер, Кристин (2006). «Сожительство в Италии: имеют ли значение родители?». Род . 62 (3/4): 53–85. JSTOR   29789325 .
  204. ^ «РОЖДЕНИЕ И РОЖДАЕМОСТЬ ПОСТОЯННОГО НАСЕЛЕНИЯ» (PDF) . 28 ноября 2016 года . Проверено 7 августа 2022 г.
  205. ^ Николь Хикель; Ренске Кейзер (3 февраля 2015 г.). «Избегание риска или максимальная приверженность? Голландское исследование фокус-группы по вопросам сожительства и брака» (PDF) . Демографические исследования . 32 : 311–340. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.10 .
  206. ^ «Сожительство» . Архивировано из оригинала 22 июля 2015 года . Проверено 22 августа 2015 г.
  207. ^ Матысяк, Анна (18 августа 2009 г.). «Действительно ли Польша «невосприимчива» к распространению сожительства?» (PDF) . Демографические исследования . Проверено 7 августа 2022 г.
  208. ^ Перейти обратно: а б Потанкокова, Микаэла; Вано, Борис; Пилинска, Вера; Юрцова, Дануша (2008). «Словакия: плодородие между традициями и современностью» (PDF) . Демографические исследования . 19 . Институт демографических исследований Макса Планка: 973–1018. doi : 10.4054/DemRes.2008.19.25 .
  209. ^ Микаэла Потанчокова. «Значение сожительства и брака в Словакии: сравнение поколений» (PDF) . Братислава, Словакия: Центр демографических исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июля 2014 года . Проверено 17 июля 2014 г.
  210. ^ «Швейцария предоставляет женщинам равные права в браке» . Нью-Йорк Таймс . 23 сентября 1985 г.
  211. ^ «Профиль Швейцарии – Хронология» . Новости Би-би-си . 28 декабря 2016 г.
  212. ^ Швейцария, Маркус Г. Джуд, Люцерн. «Долгий путь к праву женщин голосовать в Швейцарии: хронология» . история-Швейцария.geschichte-schweiz.ch . {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  213. ^ Салли Шрейр; Ф. Джон Харпер (1988). Женские движения мира: международный справочник и справочный справочник . Лонгман. п. 254. ИСБН  9780897745086 . OCLC   17353816 .
  214. ^ Руководитель-Кёниг, Анне-Лизе. «Адультер» . HLS-DHS-DSS.CH .
  215. ^ «Швейцарский словарь социальной политики: Свободный союз» . www.socialinfo.ch . Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 года . Проверено 8 апреля 2016 г.
  216. ^ Келлер, Томи. «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ: ШВЕЙЦАРИЯ» (PDF) . ceflonline.net . Проверено 7 августа 2022 г.
  217. ^ «Naissances et fécondité» [Рождение и фертильность]. Statistique Suisse (на французском языке). Архивировано из оригинала 28 мая 2016 года . Проверено 17 июня 2016 г.
  218. ^ «Proportion de naissance vivantes hors mariage» [Доля живорождений вне брака]. Statistique Suisse (на французском языке). Архивировано из оригинала 11 апреля 2016 года . Проверено 8 апреля 2016 г.
  219. ^ Эрик Солстен; Сандра В. Медиц, ред. (1988). «СОЦИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ И ОТНОШЕНИЯ» . Испания: страновое исследование . Вашингтон, округ Колумбия: Генеральный офис Библиотеки Конгресса . Проверено 22 августа 2015 г.
  220. ^ Суини, Меган М.; Кастро-Мартен, Тереза; Миллс, Мелинда (13 января 2015 г.). «Репродуктивный контекст сожительства в сравнительной перспективе: использование противозачаточных средств в США, Испании и Франции» (PDF) . Демографические исследования . Проверено 7 августа 2022 г.
  221. ^ «Более трети рождений в Испании – вне брака» . Республика.com . 16 января 2013 г. Архивировано из оригинала 1 марта 2021 г. Проверено 22 августа 2015 г.
  222. ^ Ольга Исупова (3 февраля 2015 г.). «Доверие, ответственность и свобода: исследование в фокус-группах современных моделей формирования профсоюзов в России» (PDF) . Демографические исследования . 32 : 341–368. doi : 10.4054/DemRes.2015.32.11 .
  223. ^ Каплан, Амит. 2002. Дороги свободы: модели совместного проживания в Израиле . Магистерская диссертация, Тель-Авивский университет (на иврите)
  224. ^ См. комментарий к стихам 23:1-6 : Том. 3, примечания 7–1, с. 241; 2000, Исламские публикации. [ нужна полная цитата ]
  225. ^ Тафсир ибн Касир 4:24
  226. ^ Морис Ламм. «Нееврейские свадебные церемонии для евреев» . Хабад.орг .
  227. ^ К.Г. Монтефиоре; HMJ Loewe (12 июля 2012 г.). Раввинистическая антология . Издательство Кембриджского университета. стр. 76–. ISBN  978-1-108-04812-5 .
  228. ^ Перейти обратно: а б «Развод эмигрантов в Кувейте» . Закон об эмигрантах . Проверено 11 октября 2020 г.
  229. ^ Ахмед, Фаджер (28 августа 2013 г.). «Законодательство Кувейта: сексуальные преступления» . 248am.com . Архивировано из оригинала 29 июня 2019 года . Проверено 11 октября 2020 г.
  230. ^ Ясмена аль-Мулла (24 августа 2020 г.). «Кувейт разрешает матерям-эмигрантам спонсировать детей» . Новости Персидского залива . Проверено 11 октября 2020 г.
  231. ^ «Спонсорство семейной визы на жительство экспатриантами» . Правительственный портал Объединенных Арабских Эмиратов . nd [Обновлено 3 февраля 2020 г.]. Архивировано из оригинала 17 мая 2020 года . Проверено 11 октября 2020 г.
  232. ^ «Процент браков, которым предшествовало совместное проживание, 1975–2008 гг.» . Семейные факты и цифры . Австралийский институт семейных исследований . Архивировано из оригинала 23 июля 2013 года.
  233. ^ «3301.0 – Рождения, Австралия, 2013 г.» . Австралийское статистическое бюро. 23 октября 2014 года . Проверено 25 июня 2023 г.
  234. ^ «3301.0 – Рождения, Австралия, 2009 г.» . Австралийское статистическое бюро. 3 ноября 2010 г. Проверено 22 августа 2015 г.
  235. ^ Аткин, Билл (2003). «Проблема сожительства без брака — ответ Новой Зеландии» . Семейное право Ежеквартально . 37 (2): 303–325. ISSN   0014-729X . JSTOR   25740421 .
  236. ^ Семьи Новой Зеландии сегодня (PDF) (Отчет). Комиссия по делам семьи. Июль 2013. ISBN.  978-0-478-36937-3 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 января 2015 года . Проверено 4 июня 2015 г.
  237. ^ «Закон о собственности (отношениях) 1976 года» . Законодательство Новой Зеландии . Правительство Новой Зеландии . Проверено 22 августа 2015 г.
  238. ^ «Является ли брак старомодным институтом?» . Статистика Южной Африки . 24 марта 2022 г. Проверено 17 января 2023 г.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Cohabitation&oldid=1217234984"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a3cbceb18ceb6950d1da27c13319286b__1712237820
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a3/6b/a3cbceb18ceb6950d1da27c13319286b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Cohabitation - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)