Служба невесты

Служба невесты традиционно изображалась в антропологической литературе как услуга, оказываемая женихом выкупа семье невесты в виде за невесту или его части (см. Приданое ). Модели службы невест и богатства невест лежат в основе антропологических дискуссий о родстве во многих регионах мира. ^[1]

Узоры

Модели матрилокального проживания после брака, а также практика временного или длительного служения невестам широко известны у коренных народов бассейна Амазонки . ^[2] У этих людей служба невесты часто проводится в сочетании с периодом проживания в уксорилокальном месте . Продолжительность проживания в уксорилокале и продолжительность службы невесты зависят от переговоров между заинтересованными сторонами, результат которых характеризуется как прочное обязательство или постоянный долг . ^[3]^[4] Власть , которой обладают те, кто «отдает» жен, над теми, кто их «берет», также считается важной частью политических отношений в обществах, где преобладают обязательства по служению невесте. ^[5]^[6]

Вместо того, чтобы рассматривать близость с точки зрения «компенсационной» модели, согласно которой люди обмениваются как объекты , исследование Дина (1995) об услугах невесты-амазонок среди ураринов ^[7] демонстрирует, как субъекты, находящиеся в различном положении, договариваются о политике брака . ^[8]

Пример

Пример служения невесте встречается в еврейской Библии , Бытие 29:16–29 , когда Иаков трудился на Лавана четырнадцать лет , чтобы жениться на Рахили . Первоначальный договор был рассчитан на семь лет, но когда наступил день свадьбы, Лаван обманул Иакова, отдав ему Лию , свою старшую дочь, вместо Рахили. Затем Иакову пришлось работать на Лавана еще семь лет, прежде чем ему было разрешено жениться на Рахили.

Ссылки

^
- Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и услуги невесты у Ингессаны (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .
- Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сетка в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невест в Сангиле». Экология человека . 26 (2): 213–237. дои : 10.1023/А:1018766806955 . ПМИД 12293840 . S2CID 21202633 .
- Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . дои : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .
- Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: Служба невест и кормление данников в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. дои : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
- Хелливелл, Кристина (2001). «Никогда не оставайся один»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2 .
- Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Стыд делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабила». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. дои : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .
^
- Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана в Венесуэле (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. Том. 31. Корнелльский университет. п. 104.
- Дюмон, Жан-Поль (1978). Староста и я: двусмысленность и двойственность в опыте полевой работы . Издательство Техасского университета. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6 .
- Харнер, Майкл Дж. (1984). Хиваро: люди священных водопадов . Издательство Калифорнийского университета. стр. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5 .
- Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным тропическим лесам бассейна Рио-Негро». В Хамесе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные реакции коренных жителей Амазонии . Нью-Йорк: Академическая пресса. стр. 124–25.
^ Розенгрен, Дэн (1987). Глазами наблюдателя: лидерство и социальное построение власти и доминирования среди мацигенка перуанской Амазонии . Гетеборг: Гетеборгский этнографический музей. п. 127.
^ Гоу, Питер (декабрь 1989 г.). «Извращенный ребенок: желание местного натурального хозяйства Амазонии». Мужчина . 24 (4): 299–314. дои : 10.2307/2804288 . JSTOR 2804288 .
^ Ривьер, Питер Дж. (1977). «Некоторые проблемы сравнительного изучения карибских обществ». В Бассо, Эллен Б. (ред.). Карибоязычные индейцы: культура, общество и язык . Тусон: Издательство Университета Аризоны. п. 41.
^ Менторе, Джордж П. (сентябрь 1987 г.). «Женщины Вайвай: основа богатства и власти». Мужчина . 22 (3): 511–27. дои : 10.2307/2802503 . JSTOR 2802503 .
^ Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-8130-3378-5 .
^ Дин, Варфоломей (март 1995 г.). «Запретный плод: неверность, близость и невеста у урарин Перуанской Амазонии» . Журнал Королевского антропологического института . 1 (1): 87–110. дои : 10.2307/3034230 . JSTOR 3034230 .

Дальнейшее чтение

Холмберг, Аллан (1969). Кочевники с длинным луком: Сирионо восточной Боливии (PDF) . Проспект-Хайтс, Иллинойс: Waveland Press. п. 217.
Краке, Вауд (1976). «Уксорилокальность в патрилинии: Кагваховское сыновнее разделение» . Этос . 4 (3): 295–310. дои : 10.1525/eth.1976.4.3.02a00020 . JSTOR 640055 .
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1971). Некоторые принципы социальной организации среди Центрального Ге . Verhandlungen des XXXVIII Международные американские конгрессы. Том. 3. п. 384.
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1967). Общество Акве-Шаванте . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 97ф.
Мэйбери-Льюис, Дэвид (1979). «Родство, идеология и культура». В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Диалектические общества: Ге и Бороро Центральной Бразилии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 9. ISBN 9780674202856 . OCLC 253693411 .
Мерфи, Роберт Ф. (1956). «Матрилокальность и патрилинейность в обществе Мундуруку». Американский антрополог . 50 (3): 414–34. дои : 10.1525/aa.1956.58.3.02a00030 .
Ривьер, Питер Дж. (1984). Человек и общество в Гвиане . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 40ф. ISBN 9780521269971 .
Реншоу, Джон (2002). Индейцы парагвайского Чако: самобытность и экономика . Линкольн, Небраска: Издательство Университета Небраски. п. 186 и далее. ISBN 9780803289918 .
Сискинд, Джанет (1977). На охоту утром . Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр. 79–81. OCLC 918281851 .
Тернер, Терренс С. (1979). «Общества Ге и Бороро как диалектические системы: общая модель». В Мэйбери-Льюис, Дэвид (ред.). Диалектические общества: Ге и Бороро Центральной Бразилии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 159–60. ISBN 9780674202856 . OCLC 253693411 .
Уиттен, Норман Э.; Уиттен, Доротея С. (1984). «Структура родства и брака среди канелос кечуа восточно-центрального Эквадора». В Кенсинджере, Кеннет М. (ред.). Брачная практика в низменностях Южной Америки . Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса. п. 209. ИСБН 9780252010149 .

[1] 
Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и услуги невесты у Ингессаны (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .
Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сетка в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невест в Сангиле». Экология человека . 26 (2): 213–237. дои : 10.1023/А:1018766806955 . ПМИД 12293840 . S2CID 21202633 .
Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . дои : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .
Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: Служба невест и кормление данников в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. дои : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .
Хелливелл, Кристина (2001). «Никогда не оставайся один»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2 .
Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Стыд делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабила». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. дои : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[2] Лангенбан, Ханс-Юрген (1989). «Выкуп невесты и услуги невесты у Ингессаны (Республика Судан)». Социолог . 39 (1): 36–53. JSTOR 43645292 .

[3] Фрике, Том; Торнтон, Арланд; Дахал, Дилли Р. (1998). «Сетка в Непале: социальные изменения, жизненный путь и служба невест в Сангиле». Экология человека . 26 (2): 213–237. дои : 10.1023/А:1018766806955 . ПМИД 12293840 . S2CID 21202633 .

[4] Хаген, Эдвард Х. (1999). «Функции послеродовой депрессии». Эволюция и поведение человека . 20 (5): 325–359. CiteSeerX 10.1.1.335.7173 . дои : 10.1016/S1090-5138(99)00016-1 .

[5] Гозе, Питер (2000). «Государство как избранная женщина: Служба невест и кормление данников в империи инков». Американский антрополог . 102 (1): 84–97. дои : 10.1525/aa.2000.102.1.84 . JSTOR 683540 .

[6] Хелливелл, Кристина (2001). «Никогда не оставайся один»: исследование социальности Борнео . Исследовательский совет Борнео. ISBN 978-1-9299-0002-2 .

[7] Джеймисон, Марк (июнь 2000 г.). «Стыд делает мужчин и женщин врагами: политика близости среди мискиту Какабила». Журнал Королевского антропологического института . 6 (2): 311–325. дои : 10.1111/1467-9655.00018 . JSTOR 2660898 .

[2] 
Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана в Венесуэле (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. Том. 31. Корнелльский университет. п. 104.
Дюмон, Жан-Поль (1978). Староста и я: двусмысленность и двойственность в опыте полевой работы . Издательство Техасского университета. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6 .
Харнер, Майкл Дж. (1984). Хиваро: люди священных водопадов . Издательство Калифорнийского университета. стр. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5 .
Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным тропическим лесам бассейна Рио-Негро». В Хамесе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные реакции коренных жителей Амазонии . Нью-Йорк: Академическая пресса. стр. 124–25.

[9] Арвело-Хименес, Нелли (1971). Политические отношения в племенном обществе: исследование индейцев йекуана в Венесуэле (доктор философии). Серия диссертаций по латиноамериканской программе. Том. 31. Корнелльский университет. п. 104.

[10] Дюмон, Жан-Поль (1978). Староста и я: двусмысленность и двойственность в опыте полевой работы . Издательство Техасского университета. п. 75 . ISBN 978-0-2927-3007-6 .

[11] Харнер, Майкл Дж. (1984). Хиваро: люди священных водопадов . Издательство Калифорнийского университета. стр. 79–80. ISBN 978-0-5200-5065-5 .

[12] Хилл, Джонатан; Моран, Эмилио Ф. (1983). «Адаптивные стратегии народов вакуэнай к олиготрофным тропическим лесам бассейна Рио-Негро». В Хамесе, Раймонд; Викерс, Уильям (ред.). Адаптивные реакции коренных жителей Амазонии . Нью-Йорк: Академическая пресса. стр. 124–25.

[Rosengren-3] Розенгрен, Дэн (1987). Глазами наблюдателя: лидерство и социальное построение власти и доминирования среди мацигенка перуанской Амазонии . Гетеборг: Гетеборгский этнографический музей. п. 127.

[Gow-4] Гоу, Питер (декабрь 1989 г.). «Извращенный ребенок: желание местного натурального хозяйства Амазонии». Мужчина . 24 (4): 299–314. дои : 10.2307/2804288 . JSTOR 2804288 .

[Rivière_1997-5] Ривьер, Питер Дж. (1977). «Некоторые проблемы сравнительного изучения карибских обществ». В Бассо, Эллен Б. (ред.). Карибоязычные индейцы: культура, общество и язык . Тусон: Издательство Университета Аризоны. п. 41.

[6] Менторе, Джордж П. (сентябрь 1987 г.). «Женщины Вайвай: основа богатства и власти». Мужчина . 22 (3): 511–27. дои : 10.2307/2802503 . JSTOR 2802503 .

[7] Дин, Варфоломей (2009). Общество Урарина, космология и история в перуанской Амазонии . Гейнсвилл: Университетское издательство Флориды. ISBN 978-0-8130-3378-5 .

[8] Дин, Варфоломей (март 1995 г.). «Запретный плод: неверность, близость и невеста у урарин Перуанской Амазонии» . Журнал Королевского антропологического института . 1 (1): 87–110. дои : 10.2307/3034230 . JSTOR 3034230 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]