Матрилатеральный

Термин матрилатерал описывает родственников (родственников) «по материнской линии».

Социальные антропологи подчеркивают, что даже там, где социальная группа демонстрирует сильный акцент на той или иной линии наследования ( матрилинейной или патрилинейной ), родственники, выходящие за рамки этой однолинейной группировки, не будут просто игнорироваться. Таким образом, сильная патрилинейная ориентация будет дополняться матрилатеральными связями с родственниками матери. Аналогичным образом, в сильно матрилинейной организации патрилатеральные связи войдут в расчет отношений как важный уравновешивающий фактор. Эта взаимодополняемость часто имеет моральный или эмоциональный оттенок: классические исследования Малиновского матрилинейных жителей Тробрианских островов показали, что матрилинейные связи были связаны с дисциплиной и авторитетом, тогда как патрилатеральные связи характеризовались заботой и добротой (по крайней мере, в принципе). Аналогичным образом, в Чинуа Ачебе романе «Вещи разваливаются » герой Оконкво вынужден покинуть деревню своих предков в деревню своих родственников по материнской линии, которые по праву должны относиться к нему с материнской любовью.

Матрилатеральный кросскузенный брак обычно используется антропологами для описания формы брака, при которой сыновья одной кровнородственной группы женятся на дочерях кровнородственной группы, из которой происходит их мать. Это может принимать форму предпочтения такого рода двоюродного брака или предписания, что именно так и произойдет. Логические последствия кросс-кузенных браков (матрилатеральных или патрилатеральных) для формирования группы были впервые подробно обсуждены Рео Фортьюном. и спровоцировали множество дискуссий среди социальных антропологов, включая Клода Леви-Стросса , Эдмунда Лича и Родни Нидэма ( теория альянса ).