Реформы Цинли

Новый курс Цинли
Упрощенный китайский	Цинли 新Новый курс
Традиционный китайский	Цинли 新Новый курс
Результат	Отказ
Другие имена	Малые реформы ; Новый курс Цинли ; Новая политика Цинли

Реформы Цинли или Новый курс Цинли ^[1]( упрощенный китайский : Новый курс Цинли ; традиционный китайский : Новый курс Цинли ; пиньинь : Цинли синьчжэн ), или Новая политика Цинли, ^[2] также называемые малыми реформами ^[3](небольшая реформа), ^[4] произошло в Китае при династии Сун под предводительством Фань Чжунъяня и Оуян Сю . ^[5] Происходившее с 1043 по 1045 год и, так называемое, приходящееся на одноименную эпоху 1041-1048 годов , это была недолгая попытка внести реформы в традиционный способ ведения государственных дел в Китае. Это было предшественником более масштабных усилий, которые три десятилетия спустя возглавил Ван Аньши .

Реформы Цинли были первой политической реформой династии Северная Сун . ^[6] который длился один год и четыре месяца, в итоге закончился провалом. После провала реформы Фань Чжунъянь был депортирован в Дэнчжоу. ^[7]

Фань Чжунъянь

Фань Чжунъянь был префектом Кайфэна , в 1030 - , империи столицы в эпоху Северной Сун х годах. Однако его разжаловали на региональные должности за критику главного советника . В 1040 году Ляо и Западная Ся на севере угрожали безопасности Сун. Фана вернули, чтобы организовать сильную оборону.

Оуян Сю

Оуян Сю был отправлен в Кайфэн через четыре года после сдачи экзамена на цзиньши в 1030 году. С этого времени он начал свое общение с Фаном в Кайфэне. Как и Фань, он также был понижен в должности. После понижения в должности Фаня Оуян раскритиковал главного критика Фаня, в результате чего его отправили на второстепенный пост в провинции Хубэй . Как и Фань, он был возвращен в столицу в 1040-х годах, где ему было поручено работать над каталогизацией всей императорской библиотеки.

Мемориал десяти пунктов

Фань Чжунъянь представил меморандум из десяти пунктов, в котором изложил цели своей реформы. Их можно разделить на три категории:

Административная эффективность
Укрепить местные органы власти
Укрепить оборону

Выполнение

Первая мера заключалась в том, чтобы разрешить компетентным должностным лицам оставаться на одной должности более трех лет и облегчить отстранение от должности неспособных или предательских чиновников. Сыновьям и родственникам госчиновников было запрещено автоматически наследовать должность отца. Значение поэзии на императорских экзаменах было уменьшено в пользу эссе и конфуцианской классики . Надзор за должностными лицами в провинциях, ответственными за транспортировку налогового зерна, был усилен и назначался непосредственно центральным правительством. Земля, отведенная чиновникам, была перераспределена более адекватно. Производительность сельского хозяйства была повышена за счет строительства дамб и каналов для улучшения орошения. Войска, размещенные вокруг столицы, должны были заниматься сельским хозяйством и проходить более эффективную подготовку. Барщину службы следовало сократить. Прокламации и указы, изданные судом, должны были сопровождаться немедленным исполнением, с усилением контроля за их исполнением. ^[8]

Многие из этих реформ были осуществлены в течение двухлетнего периода с 1043 по 1045 год. Однако без полной поддержки императора полное осуществление реформ так и не произошло. Вскоре после их начала негативная реакция со стороны групп чиновников, крупных землевладельцев и богатых людей в целом привела к увольнению Фань Чжунъяня и Фу Би в 1045 году.

Императорский университет был создан в рамках реформы для обучения детей простолюдинов и чиновников низшего ранга. Это было единственное учреждение, которое пережило отмену реформ. ^[9]

Наследие

Ван Аньши поднимет знамя реформ в 1070-х годах, не только продвигая многие реформы Цинли, но идя еще дальше. Однако, хотя они оставались в силе дольше, чем реформы Цинли, за исключением некоторых реформ экзаменационной системы, эти усилия по реформированию также зашли в тупик.

См. также

Новая политика (династия Сун)

Ссылки

^ Сюй Лили (23 марта 2017 г.). «Идеалы и потери поколения: политическое руководство «группы Фань Чжунъянь» после Нового курса Цинли (1044-1067)» . ЦНКИ .
^ Асаф Гольдшмидт (8 октября 2008 г.). Эволюция китайской медицины: династия Сун, 960–1200 гг . Рутледж . стр. 46–. ISBN 978-1-134-09181-2 .
^ «Ритуальный спор по поводу последовательности Чжаому в императорских родовых обрядах в Китае Сун (960–1279)» (PDF) . 13 мая 2015 г. – через CORE .
^ «Как Янь Чжэньцин превзошел Ван Сичжи?» . Новости интерфейса . 25 января 2019 г.
^ Фан Ван (22 апреля 2016 г.). Геоархитектура и ландшафт в географическом и историческом контексте Китая: Том 1. Геоархитектура, блуждающая по ландшафту . Спрингер. стр. 91–. ISBN 978-981-10-0483-4 .
^ Ли Чуньцин (1995). Утопия и поэзия: древнекитайская научная культура и литературные ценности . Издательство Пекинского педагогического университета. ISBN 978-7-303-04166-4 .
^ Чжао Дунъянь (1 апреля 2013 г.). Внутренние разногласия китайских династий: оплакивание изменения закона . Ляонинская национальностная пресса. стр. 62–. ISBN 978-7-205-07621-4 .
^ «История событий периода песни (www.chinaknowledge.de)» .
^ Чаффи, Джон; Твитчетт, Денис, ред. (2015). Кембриджская история Китая, том 5, часть вторая: Китай Сун, 960–1279 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 294. ИСБН 9780521243308 .

Дальнейшее чтение

Инчжао Чен (1985). О новом курсе Цинли: первая политическая реформа династии Северная Сун . Кафедра китаеведения Национального университета Сингапура. ISBN 978-9971-62-113-1 .
Фредерик В. Моут (1999). Императорский Китай, 900-1800 гг . Издательство Гарвардского университета . ISBN 978-0-674-25651-4 .
Линь Цзявэнь (2016). Горе и счастье для Тянься: Фань Чжунъянь и «Новый курс Цинли» . Народное издательство Шаньси. ISBN 978-7-203-09321-3 .

[1] Сюй Лили (23 марта 2017 г.). «Идеалы и потери поколения: политическое руководство «группы Фань Чжунъянь» после Нового курса Цинли (1044-1067)» . ЦНКИ .

[Goldschmidt2008-2] Асаф Гольдшмидт (8 октября 2008 г.). Эволюция китайской медицины: династия Сун, 960–1200 гг . Рутледж . стр. 46–. ISBN 978-1-134-09181-2 .

[3] «Ритуальный спор по поводу последовательности Чжаому в императорских родовых обрядах в Китае Сун (960–1279)» (PDF) . 13 мая 2015 г. – через CORE .

[4] «Как Янь Чжэньцин превзошел Ван Сичжи?» . Новости интерфейса . 25 января 2019 г.

[Wang2016-5] Фан Ван (22 апреля 2016 г.). Геоархитектура и ландшафт в географическом и историческом контексте Китая: Том 1. Геоархитектура, блуждающая по ландшафту . Спрингер. стр. 91–. ISBN 978-981-10-0483-4 .

[Li_Chunqing_1995-6] Ли Чуньцин (1995). Утопия и поэзия: древнекитайская научная культура и литературные ценности . Издательство Пекинского педагогического университета. ISBN 978-7-303-04166-4 .

[Zhao_Dongyan_2013-7] Чжао Дунъянь (1 апреля 2013 г.). Внутренние разногласия китайских династий: оплакивание изменения закона . Ляонинская национальностная пресса. стр. 62–. ISBN 978-7-205-07621-4 .

[8] «История событий периода песни (www.chinaknowledge.de)» .

[9] Чаффи, Джон; Твитчетт, Денис, ред. (2015). Кембриджская история Китая, том 5, часть вторая: Китай Сун, 960–1279 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 294. ИСБН 9780521243308 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]