Пьер Дюэм
Пьер Дюэм | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | Пьер Морис Мари Дюэм 9 июня 1861 г. Париж , Франция |
| Умер | 14 сентября 1916 г. (55 лет) Кабреспин , Франция |
| Образование | École Normale Supérieure ( диплом , 1882 г.) |
| Эра | Философия XIX века |
| Область | Западная философия |
| Школа | Континентальная философия Французская историческая эпистемология [1] Конвенционализм [2] |
| Тезис | Историческое исследование теории намагничивания под воздействием (1888 г.) |
Основные интересы | Термодинамика , философия науки , история науки |
Известные идеи | Неравенство Клаузиуса – Дюэма Уравнение Гиббса – Дюэма Уравнение Дюэма – Маргулеса Тезис Дюэма – Куайна Холизм подтверждения Термодинамический потенциал |
Пьер Морис Мари Дюэм ( англ. Французский: [pjɛʁ mɔʁis maʁi dy.ɛm, – moʁ-] ; 9 июня [4] 1861 — 14 сентября 1916) — французский физик -теоретик , работавший в области термодинамики , гидродинамики и теории упругости . Дюэм также был историком науки , известным своей работой по европейскому Средневековью , которая считается создателем области истории средневековой науки. [5] Как философа науки его помнят главным образом своими взглядами на неопределенность экспериментальных критериев (см. диссертацию Дюэма-Куайна ).
Молодость образование и
Дюэм получил докторскую степень в 1888 году в Университете Поля Сабатье под названием « Историческое исследование теории намагничивания под воздействием» . [6]
Теоретическая физика [ править ]
Среди ученых Дюэм сегодня наиболее известен своими работами по химической термодинамике , и в частности уравнениями Гиббса-Дюэма и Дюэма-Маргулеса . На его подход сильно повлияли ранние работы Джозайи Уилларда Гиббса , которые Дюэм эффективно объяснял и пропагандировал среди французских ученых. В механике сплошных сред его также помнят за его вклад в то, что сейчас называется неравенством Клаузиуса-Дюгема .
Дюэм был убежден, что все физические явления, включая механику, электромагнетизм и химию, могут быть выведены из принципов термодинамики. [7] Под влиянием . «Очерков энергетической науки» Маккорна Рэнкина [8] Дюэм реализовал этот интеллектуальный проект в своем «Трактате об энергетике» (1911), но в конечном итоге не смог свести электромагнитные явления к термодинамическим основным принципам.
Вместе с Эрнстом Маха Дюэм разделял скептицизм по поводу реальности и полезности концепции атомов . [9] Поэтому он не следовал статистической механике Максвелла . , Больцмана и Гиббса, которые объясняли законы термодинамики с точки зрения статистических свойств механических систем, состоящих из многих атомов
Дюэм был противником теории относительности Альберта Эйнштейна . [10] [11] В 1914 году Дюэм заметил, что теория относительности Эйнштейна «превратила физику в настоящий хаос, где логика сбивается с пути, а здравый смысл в страхе убегает». [12] В своей книге «Аллеманда науки» 1915 года он решительно выступал против теории относительности. [11] Дюэм заявил, что теория относительности «ниспровергает все доктрины, в которых говорилось о пространстве, времени, движении, все теории механики и физики». [13]
История науки [ править ]
Дюэм хорошо известен своими работами по истории науки . [14] [15] [16] [17] результатом чего стал десятитомник « Система мира: . история космологических учений от Платона до Коперника» [18] В отличие от многих бывших историков (например, Вольтера и Кондорсе ), которые очерняли Средневековье , он стремился показать, что Римско-католическая церковь способствовала развитию западной науки в один из ее наиболее плодотворных периодов. Его работа в этой области изначально была вызвана его исследованиями происхождения статики , где он столкнулся с работами средневековых математиков и философов, таких как Джон Буридан , Николь Орем и Роджер Бэкон , чья сложность удивила его. В результате он стал считать их основателями современной науки, предвосхитив, по его мнению, многие открытия Галилео Галилея и более поздних мыслителей. [19] Дюэм пришел к выводу, что «механика и физика, которыми современное время по праву гордится, произошли благодаря непрерывному ряду едва заметных улучшений из доктрин, исповедуемых в самом сердце средневековых школ». [20]
Дюэм популяризировал концепцию « спасения явлений ». В дополнение к дебатам Коперниканской революции о « спасении явлений » ( греч. σῴζειν τὰ φαινόμενα, sozein ta phainomena [21] ) [22] [23] вместо предложения объяснений [24] вдохновителем Дюэма был Фома Аквинский , который писал относительно эксцентриков и эпициклов , что
Разум можно использовать двумя способами для установления какой-либо точки зрения: во-первых, с целью предоставить достаточное доказательство некоторого принципа. [...] Разум используется по-другому, не как достаточное доказательство принципа, а как подтверждение уже установленного принципа, показывая соответствие его результатов, как в астрономии теория эксцентриков и эпициклов рассматривается как установлено, потому что таким образом можно объяснить чувственные явления небесных движений; однако не так, как если бы этого доказательства было достаточно, поскольку их могла бы объяснить какая-то другая теория. [...] [25]
Философия науки [ править ]
Теория физики не является объяснением. Это система математических положений, выведенных из небольшого числа принципов, целью которых является как можно более простое, полное и точное представление группы экспериментальных законов. [26] [27]
Дюэм, Цель и структура физической теории , том 13, с. 19
В философии науки Дюэм наиболее известен тем, что утверждал, что гипотезы не опровергаются напрямую экспериментом и что в науке не существует решающих экспериментов. Формулировка Дюэмом своего тезиса такова: «Если предсказанное явление не реализуется, то не только подвергаемое сомнению утверждение подвергается сомнению, но и вся теоретическая основа, используемая физиком». [28] Взгляды Дюэма на философию науки изложены в его работе 1906 года «Цель и структура физической теории» . [29] В этой работе он выступил против закон утверждения Ньютона о том, что « Начала » всемирного взаимного тяготения был выведен из « феноменов », включая . второй и третий законы Кеплера Утверждения Ньютона в этом отношении уже подвергались критике со стороны критического анализа доказательств немецкого логика Лейбница , а затем, что наиболее известно, Иммануила Канта , последовавшего за Юмом логической критикой индукции . Но новизной работы Дюгема было его предположение о том, что теория всемирного взаимного тяготения Ньютона категорически противоречит законам движения планет Кеплера, поскольку межпланетные взаимные гравитационные возмущения вызывают отклонения от кеплеровских орбит . Поскольку ни одно случайное суждение не может быть обоснованно логически выведено из любого, которому оно противоречит, согласно Дюгему, Ньютон не должен был логически вывести свой закон тяготения непосредственно из законов Кеплера. [29] [30] [31] [32]
английской традиции Оппозиция индуктивистской
Дюэм утверждает, что физика подвержена определенным методологическим ограничениям, которые не затрагивают другие науки. В своей книге «Цель и структура физической теории» [29] (1906) Дюэм раскритиковал бэконовское понятие «решающих экспериментов». Согласно этой критике, эксперимент в физике — это не просто наблюдение, а скорее интерпретация наблюдений посредством теоретической основы. Более того, как бы хорошо ни был построен эксперимент, невозможно подвергнуть экспериментальной проверке изолированную гипотезу. Вместо этого проверяется целая взаимосвязанная группа гипотез, предположений и теорий. Этот тезис стал известен как холизм подтверждения . Этот неизбежный холизм, по мнению Дюгема, делает невозможными решающие эксперименты. В более общем плане Дюэм критически относился к описанию Ньютоном физического метода как прямого «вывода» из фактов и наблюдений.
Философия науки и веры Дюэма [ править ]
В приложении к книге « Цель и структура », озаглавленном «Физика верующего», Дюэм излагает последствия, которые, по его мнению, его философия науки имеет для тех, кто утверждает, что существует конфликт между физикой и религией. Он пишет: «Метафизические и религиозные учения представляют собой суждения, касающиеся объективной реальности, тогда как принципы физической теории представляют собой положения относительно определенных математических знаков, лишенных всякого объективного существования. Поскольку они не имеют какого-либо общего термина, эти два вида суждений не могут ни противоречить и не соглашаться друг с другом» (с. 285). Тем не менее, Дюэм утверждает, что теологу или метафизику важно иметь подробные знания о физической теории, чтобы не незаконно использовать ее в спекуляциях. Философия науки Дюэма подверглась критике со стороны одного из его современников, Абеля Рея , отчасти из-за того, что Рей воспринимал как влияние со стороны католической веры Дюэма. [33] Хотя Дюэм действительно был верующим человеком, искренним и пылким католиком, он стремился указать, что его работы по физике и химии следует рассматривать по достоинству, независимо от его религии. Они не были образцами «католической науки» и даже не были окрашены его католической верой. [34] [35]
Работает [ править ]
Книги
- (1886). Термодинамический потенциал и его приложения к химической механике и изучению электрических явлений . Париж: А. Германн.
- (1888). О намагничивании воздействием. Рассмотрение предложений факультета . Париж, Готье-Виллар и Филс.
- (1891). Курсы математической физики и кристаллографии на факультете естественных наук Лилля . Париж: А. Германн.
- (1891–1892). Уроки электричества и магнетизма . Париж: Gauthier-Villars et Fils, том I ( английский EPUB ), том II ( английский EPUB ), том III ( английский EPUB ).
- (1893). Введение в химическую механику . Париж: Г. Карре.
- (1894). О постоянных деформациях и гистерезисе . Брюссель: Печать. от Хайеза.
- (1895). Теории тепла .
- (1896). Термодинамическая теория вязкости, трения и ложных химических равновесий . Париж: А. Германн.
- (1897–1898). Элементарный трактат по химической механике на основе термодинамики . Париж: А. Германн.
- (1897). Двойные смеси: общая химическая статика гетерогенных систем .
- (1898). Ложные балансы и взрывы .
- (1902). Смешанное и химическое соединение. Эссе об эволюции идеи . Париж: К. Науд.
- (1902). Электрические теории Дж. Клерка Максвелла: историческое и критическое исследование . Париж: А. Германн.
- (1902). Термодинамика и химия: элементарные уроки для химиков. Париж: А. Германн.
- (1903). Исследования по гидродинамике . Париж: Готье-Виллар.
- (1905–6). Истоки статики . Париж: А. Герман, том I , том II .
- (1905). Эволюция механики . Пэрис, А. Германн.
- (1906). Физическая теория. Его объект, его структура . Париж: Шевалье и Ривьер (Врин, 2007).
- (1906). Исследования эластичности . Париж: Готье-Виллар.
- (1906–13). Этюды о Леонардо да Винчи, тех, кого он читал и тех, кто его читал , 3 т., Париж: А. Германн.
- Первая серия : Те, кого он читал, и те, кто его читал , 1906 год.
- Вторая серия : Те, кого он читал, и те, кто его читал , 1909 год.
- Третья серия : Парижские предшественники Галилея , 1913.
- (1908). Джозайя-Уиллард Гиббс о публикации своих научных мемуаров . Париж: А. Германн.
- (1908). Спасите явления. Очерк понятия физической теории от Платона до Галилея . Париж: А. Германн (Врин, 2005).
- (1909). Абсолютное движение и относительное движение . Париж: Печать. Книжный магазин Монлижон. Французский EPUB
- (1911). Энергетический трактат . Париж: Готье-Виллар, том I ( английский EPUB ), том II ( английский EPUB ).
- (1913–1959). Мировая Система. История космологических учений от Платона до Коперника : том I , том II , том III , том IV , том V , том VI, том VII, том VIII , том IX , том X.
- (1915) Немецкая наука . Париж: А. Германн.
Статьи
- (1908). «Ценность физической теории», Журнал чистой и прикладной математики , Vol. XIX, с. 7–19.
- (1908). «Что говорили о Вест-Индии до Христофора Колумба», Journal of Pure and Applied Mathematics , Vol. XIX, с. 402–406.
- (1909). «Примечание: Тьерри Шартрский и Николай Кузанский», Revues des Sciences Philosophiques et Théologique , Третий год, стр. 525–531.
- (1911). «О малых колебаниях плавающего тела», Журнал чистой и прикладной математики , Vol. VII, шестая серия, с. 1–84.
- (1911). «Время по мнению эллинистических философов», Часть II , Revue de Philosophie , Vol. XIX, с. 5–24, 128–145.
- (1914). «Роджер Бэкон и l'Horreur du Vide», в книге А.Г. Литтла (редактор), « Очерки Роджера Бэкона» . Оксфорд, в Clarendon Press.
- (1915). «Некоторые размышления о немецкой науке», Revue des Deux Mondes , Vol. XXV, стр. 657–686.
- (1916). «Оптика Мальбранша», Revue de Métaphysical et de Morale , Vol. XXIII, № 1, с. 37–91.
Статьи Дюгема по математике из NUMDAM
английском переводе в Работы
- Дюэм, Пьер (1903). Термодинамика и химия. Нематематический трактат для химиков и студентов-химиков (1-е изд.). Нью-Йорк; Лондон: Дж. Уайли и сыновья; Чепмен и Холл. ОСЛК 3383130 . Проверено 31 августа 2011 г.
- Дюэм, Пьер (1991b) [первоначально опубликовано в 1906 году]. Цель и структура физической теории . Перевод Винера, Филиппа П. (2-е изд.). Принстон: Издательство Принстонского университета. Отрывки: отрывок 1 и отрывок 2 «Небесные тела: теория, физика и философия».
- «Физическая теория и эксперимент» в книге Герберта Фейгла и Мэй Бродбека (ред.), «Чтения по философии науки» . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts, Inc., 1953, стр. 235–252.
- Дюэм, Пьер (1969). Чтобы спасти явления, очерк идеи физической теории от Платона до Галилея . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC 681213472 . ( отрывок )
- Дюэм, Пьер (1985). Средневековая космология: теории бесконечности, места, времени, пустоты и множественности миров . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-16922-4 . OCLC 712044683 . (отрывок: « Рождение в XII веке понятия массы, которое послужило основой современной механики… и пустоты, и движения в пустоте »)
- Дюэм, Пьер (1988). Физик как художник: Пейзажи Пьера Дюэма . Эдинбург: Шотландская академическая пресса. ISBN 0707305349
- Дюэм, Пьер (1990). «Логическое исследование физической теории», Synthese , Vol. 83, № 2, стр. 183–188.
- Дюэм, Пьер (1990). «Исследование по истории физических теорий», Synthese , Vol. 83, № 2, стр. 189–200.
- Дюэм, Пьер (1991). Немецкая наука . Ла Саль, Иллинойс: Открытый суд. ISBN 0812691245
- Дюэм, Пьер (1991c). Истоки статики. Источники физической теории . Бостонские исследования в области философии науки. Том. 123. Дордрехт: Springer Нидерланды. дои : 10.1007/978-94-011-3730-0 . ISBN 9789401137300 .
- Дюэм, Пьер (1996). Очерки истории и философии науки . Индианаполис: паб Hackett. компании ISBN 978-0-87220-308-2 . OCLC 33968944 .
- Дюэм, Пьер (2011). Комментарий Пьера Дюэма к «Началам термодинамики» . Дордрехт; Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 978-94-007-0311-7 . OCLC 733543752 . Архивировано из оригинала 3 февраля 2013 г.
- Дюэм, Пьер Морис Мари (2015). Электрические теории Дж. Клерка Максвелла . Бостонские исследования в области философии и истории науки. Том. 314. Алан Аверса (пер.). Чам: Международное издательство Springer. дои : 10.1007/978-3-319-18515-6 . ISBN 978-3-319-18515-6 . Проверено 8 июля 2015 г.
- Дюэм, Пьер Морис Мари (29 июня 2018 г.). Предшественники Галилея: перевод исследований Леонардо да Винчи (т. 3) . Алан Аверса (пер.). дои : 10.13140/RG.2.2.23235.71201/1 . Проверено 03 июля 2019 г.
- Дюэм, Пьер Морис Мари (9 сентября 2018 г.). Закон силы Ампера: современное введение . Алан Аверса (пер.). дои : 10.13140/RG.2.2.31100.03206/1 . Проверено 03 июля 2019 г. ( EPUB )
Статьи
- « Физика и метафизика » (1893)
- « Физика верующего »
Статьи опубликованы в Католической энциклопедии 1912 года.
- История физики
- Пьер де Марикур
- Иорданус де Немор
- Николь Орем
- Альберт Саксонский
- Тьерри Фребургский
- Джон Сакс
- Приведенная выше библиография не является исчерпывающей. См. его полные первоисточники и вторичные источники в статье о Дюэме в Стэнфордской энциклопедии философии .
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Дональд Броуди, «Эпистемологическая традиция во французской социологии», 1996.
- ^ Йемайма Бен-Менахем, Конвенционализм: от Пуанкаре до Куайна , Cambridge University Press, 2006, стр. 39.
- ^ Джон Т. Блэкмор, Эрнст Мах: его работа, жизнь и влияние , 1972, стр. 196.
- ^ Джаки, Стэнли Л. (1987). Непростой гений: жизнь и творчество Пьера Дюэма . Дордрехт: Мартинус Нийхофф, с. 3.
- ^ Стэнфордская энциклопедия философии: Пьер Дюэм
- ^ Дюэм, Пьер Морис Мари (1888). Историческое исследование теории намагничивания путем воздействия (Диссертация) (на французском языке). OCLC 34976080 .
- ^ Роджер Арью (2007). «Пьер Дюэм» . Стэнфордская энциклопедия философии . Проверено 7 ноября 2009 г.
- ^ Маккорн Рэнкин (1855). « Очерки науки об энергетике », The Edinburgh New Philosophical Journal , Vol. II, стр. 120–140.
- ↑ См. Hentschel (1988) об этих и других параллелях между Дюгемом и Махом, а также об их переписке.
- ^ Макмаллин, Эрнан (1990). «Комментарий: Средний путь Дюэма». Синтезируйте . 83 (3): 421–430. дои : 10.1007/BF00413426 . S2CID 46980317 .
- ^ Перейти обратно: а б Гиллис, Дональд. Философия науки в двадцатом веке , 1993.
- ^ Лакатос, Имре. (2001). Методология программ научных исследований: Том 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 21. ISBN 0-521-28031-1
- ^ Ловингер, Арман. (1967). Методология Пьера Дюэма . АМС Пресс. п. 25. ISBN 9780404040581
- ^ «Пьер Дюэм, сам выдающийся физик, героически, почти в одиночку, положил начало современному изучению истории средневековой науки с помощью простого, но эффективного способа чтения и анализа как можно большего количества средневековых научных рукописей». - Палтер, Роберт М. (1961). Предисловие к книге «К современной науке» , Vol. I. Нью-Йорк: Noonday Press, с. ix.
- ^ Пол, Гарри В. (1972). «Пьер Дюэм: наука и ремесло историка», Журнал истории идей , 33, стр. 497–512.
- ^ Мердок, Джон Э. (1991). «Пьер Дюэм и история позднесредневековой науки и философии на Латинском Западе», в книге Р. Имбаха и А. Майеру, ред., Gli Studi di Filosofia Medievale fra Otto e Novecento . Рим: Edizioni di Estoria e Letteratura, стр. 253–302.
- ^ «Благодаря своим многочисленным публикациям Дюэм превратил средневековую науку в респектабельную область исследований и поместил позднее Средневековье в основное русло научного развития. Таким образом, он заполнил пробел, существовавший между греческой и арабской наукой, с одной крайности, и ранним современным искусством. с другой стороны, в Европе XVII века история науки впервые приобрела подлинное ощущение непрерывности». - Грант, Эдвард (1996). Основы современной науки в средние века . Издательство Кембриджского университета, стр. xi.
- ^ Дюэм, Пьер (1914). до . Система мира: история космологических учений от Платона Коперника Пэрис, А. Германн.
- ^ Уоллес, Уильям А. (1984). Прелюдия, Галилей и его источники. Наследие Collegio Romano в науке Галилея . Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
- ^ Линдберг, Дэвид С .; Вестман, Роберт С., ред. (27 июля 1990 г.) [Дюэм, Пьер (1905). "Предисловие". Les Origines de la statique 1 . Париж: А. Герман. п. IV.]. «Концепции научной революции от Бэкона до Баттерфилда». Переоценка научной революции (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 14. ISBN 978-0-521-34804-1 .
- ^ Древний взгляд (приписываемый Платону Симплицием Киликийским ) на гипотезы, теории и явления, на то, для чего должны делать ученые или, точнее, исторически (древние) астрономы; видеть Близнецы Родосские ; Джеймс Эванс; Дж. Л. Берггрен (2006). «10. Реальность и представления в греческой астрономии: гипотезы и явления» . Введение Близнецов в явления: перевод и исследование эллинистического обзора астрономии . Издательство Принстонского университета. стр. 49–51. ISBN 9780691123394 . При этом «самый древний из сохранившихся текстов, в котором выражение «спасите явления», относится только к первому веку нашей эры, а именно « На лице Плутарха на орбите Луны », см. также (на греческом языке) Плутарх , De faciae quae in orbe lunae аппарат, 923а (или по-английски ) в проекте «Персей»
- ^ См. Дюэм, Пьер (1969). Чтобы спасти явления, очерк идеи физической теории от Платона до Галилея . Чикаго: Издательство Чикагского университета. OCLC 681213472 . ( отрывок на стр. 132 ).
- ^ См. Андреаса Осиандера Ad lectorem книгу в Коперника Введение De Revolutionibus orbium coelestium .
- ^ Пьер Дюэм считает, что « Кеплер , несомненно, является самым сильным и самым выдающимся представителем этой традиции», то есть традиции реализма , согласно которой физические теории предлагают объяснения в дополнение к простому «спасению явлений».
- ^ Summa Theologica , I q. 32 а. 1 к 2
- ^ Дюэм, Пьер Морис Мари (1991). Цель и структура физической теории (изд. 9932 г.). Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691025247 .
- ^ Кэди, Уолтер Г. (1946). Пьезоэлектричество . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США: МакГроу-Хилл. п. 245.
- ^ Мэсси 2011 , разд. 1.
- ^ Перейти обратно: а б с Дюэм, Пьер (1954). Физическая теория: ее назначение и структура [ Цель и структура физической теории ]. Филип П. Винер (Предисловие) Жюль Виймен (Введение). Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-02524-7 .
- ^ Лакатос, Имре; Пол Фейерабенд; Маттео Моттерлини (1999). За и против метода: включая лекции Лакатоса о научном методе и переписку Лакатоса-Фейерабенда . Издательство Чикагского университета. стр. 45–49. ISBN 978-0-226-46774-0 .
- ^ Лакатос, Имре; Джон Уорролл; Грегори Карри (1980). «5: Влияние Ньютона на научные стандарты». Методология программ научных исследований . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-28031-0 .
- ^ Лакатос, Имре; Джон Уорролл; Грегори Карри (1978). «5: Метод анализа-синтеза». Математика, естествознание и эпистемология . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-21769-9 .
- ^ Страница 2018 , с. 5.
- ^ Краг 2008 .
- ^ Duhem 1991b : «Что бы я ни сказал о методе, которым развивается физика, или о природе и масштабах, которые мы должны приписывать теориям, которые она конструирует, никоим образом не наносит ущерба ни метафизическим доктринам, ни религиозным убеждениям любого, кто принимает мои слова. И верующий, и неверующий могут работать сообща ради прогресса физической науки, как я пытался ее определить [...] Сам по себе и по своей сути любой принцип теоретической физики не имеет никакой роли. играть в метафизические или теологические дискуссии».
Источники [ править ]
- Дейкстерхейс, Э.Дж. (1959). «Происхождение классической механики от Аристотеля до Ньютона», в М. Клагетте (ред.). Критические проблемы истории науки , стр. 163–184. Университет Висконсина Пресс.
- Хентшель, Клаус (1988). « Переписка Дюгема- Маха : о «модельной загруженности» истории науки», Annals of Science , 73–91.
- Краг, Хельге (2008). «Пьер Дюэм, энтропия и христианская вера». Физика в перспективе . 10 (4): 379–395. Бибкод : 2008PhP....10..379K . дои : 10.1007/s00016-007-0365-z . S2CID 122079983 .
- Ловингер, Арманд (1941). Методология Пьера Дюэма . Издательство Колумбийского университета.
- Мартин, РНД (1991). Пьер Дюэм: Философия и история в творчестве верующего физика . Открытый суд. ISBN 978-0-8126-9160-3 .
- Мэсси, Джеральд Дж. (2011). «Куайн и Дюэм о проверке целостных гипотез». Американский философский ежеквартальный журнал . 48 (3): 239–266.
- Миллер, Дональд Г. (1970). «Пьер Дюэм» . В Гиллиспи, Чарльз (ред.). Словарь научной биографии . Том. 3. Нью-Йорк: Скрибнер и Американский совет научных обществ. стр. 225–233. ISBN 978-0-684-10114-9 .
- Муди, Эрнест А. (1951). «Галилео и Avempace: динамика эксперимента с падающей башней». Журнал истории идей . 12 (3): 375–422. дои : 10.2307/2707752 . JSTOR 2707752 .
- Муди, Эрнест А. (1966). «Галилей и его предшественники», в К. Л. Голлино, изд., «Переоценка Галилея» . Беркли: Издательство Калифорнийского университета, 23–43.
- Мартин, РНД (1991). Пьер Дюэм: Философия и история в творчестве верующего физика . Открытый суд. ISBN 978-0-8126-9160-3 .
- Нидхэм, Пол (2008). «Пьер Дюэм» . Словарь научной биографии .
- Пейдж, Меган Д. (17 января 2018 г.). «Чувство и ориентиры верующего» . Американский католический философский ежеквартальный журнал . 92 : 145–157. дои : 10.5840/acpq2018116143 . Проверено 21 января 2018 г.
- Пикард, Эмиль (1922). «Жизнь и творчество Пьера Дюэма», в «Рассуждениях и смесях » . Париж: Готье-Виллар.
- Рей, Абель (1904). «Научная философия М. Дюэма». Журнал метафизики и морали . 12 :699–744.
- Стоффель, Жан-Франсуа; Стэнли Л. Джаки (1996). Пьер Дюэм и его доктора: Библиография первичной и вторичной литературы . Межфакультетский центр изучения истории науки. п. 325. ИСБН 978-2-930175-00-3 .
- Стоффель, Жан-Франсуа; Жан Ладриер (2002). Проблемный феноменализм Пьера Дюэма . Брюссель: Класс литературы, Королевская академия Бельгии. п. 391. ИСБН 978-2-8031-0190-0 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Александр, Петр (1964). «Философия науки, 1850–1910» в издании DJ O'Connor, « Критическая история западной философии» . Нью-Йорк: Свободная пресса, стр. 402–425.
- Арью, Роджер (2011) Пьер Дюэм , Стэнфордская энциклопедия философии , 20 января 2011 г.
- Бордони, Стефано (2012). Укрощение сложности: третий путь Дюгема к термодинамике . Урбино: Монтефельтро. ISBN 9788885363588 .
- Бордони, Стефано (2017). Когда историография встретилась с эпистемологией: сложные истории и философия науки во франкоязычных странах во второй половине девятнадцатого века . История современной науки. Брилл. дои : 10.1163/9789004315235 . ISBN 978-90-04-31523-5 . Проверено 13 июня 2017 г.
- Доусон, Кристофер (1959). «Научное развитие средневековой культуры» в «Средневековых очерках» . Нью-Йорк: Image Books, стр. 122–147.
- Дюга, Рене (1937). «Физический метод по Дюгему с учетом квантовой механики» (PDF) . Общий обзор чистых и прикладных наук (49). Алан Аверса (пер.): 68–71. дои : 10.13140/RG.2.2.10684.69769/1 . ( EPUB )
- Дельтете, Роберт Дж. (2008). «Человек науки, человек веры: «Физическое тело Кройанта» Пьера Дюэма», Zygon 43 (3), стр. 627–637.
- Джаки, Стэнли Л. (1985–86). «Наука и цензура: Элен Дюэм и публикация «Système du Monde», The Intercollegiate Review 21 (2), стр. 41–49 [Rep., in The Absolute Beneath the Relative and Other Essays . Университетское издательство Америки, 1988]. [ВНИМАНИЕ: ссылка ведет на фишинговый сайт.]
- Джаки, Стэнли Л. (1992). Неохотная героиня, Жизнь и творчество Элен Дюэм . Шотландская академическая пресса.
- Джаки, Стэнли Л. (1993). «Средневековое христианство: его изобретательность в области технологий и науки», в книге « Технологии в западной политической традиции» . Эд. Господин Зинман. Издательство Корнельского университета, стр. 46–68.
- Калер, Эрих (1943). «Разум и наука» в книге «Человек: мера» . Нью-Йорк: Pantheon Books, Inc.
- Куинн, Филип Л. (1974). «Что на самом деле имел в виду Дюэм», в книге Роберта С. Коэна и Маркса В. Вартофски, ред., « Методологические и исторические очерки в области естественных и социальных наук» . Дордрехт: Издательская компания Reidel.
- Шафферс, В. (1922). «Пьер Дюэм и физическая теория», Revue des Issues Scientifiques , стр. 42–73.
Внешние ссылки [ править ]
- 1861 рождений
- 1916 смертей
- Католические философы
- Выпускники колледжа Станислас де Пари
- Авторы Католической энциклопедии
- Выпускники Высшей нормальной школы
- Французские физики XX века
- Историки астрономии
- Историки физики
- Члены Лиги Французского Отечества
- Французские философы науки
- Критики теории относительности
- Ученые из Парижа
- Термодинамики
- Французские физики XIX века.