Юридическая история
| Часть серии о |
| Закон |
|---|
 |
| Основы и философия |
| Правовая теория |
| Методологическая основа |
| Юридические дебаты |
История права или история права – это изучение того, как и почему право развивалось оно менялось. История права тесно связана с развитием цивилизаций. [1] и действует в более широком контексте социальной истории . Некоторые юристы и историки юридического процесса рассматривают историю права как запись эволюции законов и техническое объяснение того, как эти законы развивались, с целью лучшего понимания истоков различных правовых концепций; некоторые считают историю права отраслью интеллектуальной истории . двадцатого века Историки рассматривали историю права в более контекстуальной манере – в большей степени в соответствии с мышлением социальных историков . [2] Они рассматривали правовые институты как сложные системы правил, игроков и символов и видели, как эти элементы взаимодействуют с обществом , изменяя, адаптируясь, сопротивляясь или продвигая определенные аспекты гражданского общества . Такие историки права склонны анализировать истории дел по параметрам социологических исследований, используя статистические методы, анализируя классовые различия между истцами, петиционерами и другими участниками различных юридических процессов. Анализируя результаты дел, транзакционные издержки и количество урегулированных дел, они начали анализ правовых институтов, практик, процедур и сводок, который дает более сложную картину права и общества, чем дать изучение юриспруденции , прецедентного права и гражданских кодексов. может достигать. [3]
Древний мир [ править ]
Древнеегипетское право, возникшее еще в 3000 году до нашей эры, было основано на концепции Маат и характеризовалось традициями, риторической речью, социальным равенством и беспристрастностью. [4] К 22 веку до нашей эры Ур-Намму , древний шумерский правитель, сформулировал первый дошедший до нас свод законов , состоящий из казуистических утверждений («если… то…»). Около 1760 г. до н. э. царь Хаммурапи развил вавилонское право , систематизировав и запечатлев его в камне. Хаммурапи разместил несколько копий своего свода законов по всему Вавилонскому царству в виде стел на всеобщее обозрение; это стало известно как Кодекс Хаммурапи . Самая неповрежденная копия этих стел была обнаружена в XIX веке британскими ассириологами и с тех пор была полностью транслитерирована и переведена на различные языки, включая английский, немецкий и французский. В Древней Греции не существует единого слова, обозначающего «закон» как абстрактное понятие. [5] вместо этого сохраняя различие между божественным законом ( темис ), человеческим указом ( номос ) и обычаем ( дике ). [6] Однако древнегреческое законодательство содержало важные конституционные нововведения в развитии демократии . [7]
Южная Азия [ править ]
Древняя Индия и Китай представляют собой отдельные традиции права и имели исторически независимые школы теории и практики права. Артхашастра датируемая , датируемая 400 г. до н. э., и Манусмрити, 100 г. до н. э. [8] были влиятельными трактатами в Индии, текстами, которые считались авторитетными юридическими руководствами. [9] Центральной философией Ману были толерантность и плюрализм, и ее цитировали в Юго-Восточной Азии. [10] Во время мусульманских завоеваний Индийского субконтинента шариат был установлен мусульманскими султанатами и империями, в первую очередь Великих Моголов Империи Фатава-и-Аламгири , составленная императором Аурангзебом и различными учеными ислама. [11] [12] После британского колониализма индуистские традиции наряду с исламским правом были вытеснены общим правом, когда Индия стала частью Британской империи . [13] Малайзия, Бруней, Сингапур и Гонконг также приняли общее право.
Восточная Азия [ править ]
Правовая традиция Восточной Азии отражает уникальное сочетание светского и религиозного влияния. [14] Япония была первой страной, которая начала модернизировать свою правовую систему по западному образцу, импортируя фрагменты французского , но в основном немецкого Гражданского кодекса. [15] Частично это отражало статус Германии как восходящей державы в конце девятнадцатого века. Точно так же традиционное китайское право уступило место вестернизации к последним годам правления династии Цин в виде шести кодексов частного права, основанных главным образом на японской модели немецкого права. [16] Сегодня тайваньское законодательство сохраняет самое близкое сходство с кодификациями того периода из-за раскола между Чан Кайши бежавшими туда националистами и коммунистами Мао Цзэдуна , получившими контроль над материком в 1949 году. Нынешняя правовая инфраструктура В Китайской Народной Республике находилось под сильным влиянием советского социалистического права , которое по существу раздуло административное право за счет прав частного права. [17] Однако сегодня, благодаря быстрой индустриализации, Китай проводит реформы, по крайней мере, с точки зрения экономических (если не социальных и политических) прав. Новый договорный кодекс 1999 года представлял собой отход от административного доминирования. [18] Более того, после пятнадцатилетних переговоров в 2001 году Китай вступил во Всемирную торговую организацию . [19]
Каноническое право [ править ]
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право Католическая церковь |
|---|
 Портал католицизма |
Юридическая история Католической церкви — это история католического канонического права , старейшей постоянно действующей правовой системы на Западе. [20] [21] Каноническое право возникло намного позже римского права , но предшествовало развитию современных европейских традиций гражданского права . Культурный обмен между светским (римским/варварским) и церковным (каноническим) правом породил jus commune и оказал большое влияние как на гражданское, так и на общее право.
Историю латинского канонического права можно разделить на четыре периода: jus antiquum , jus novum , jus novissimum и Кодекс канонического права . [22] По отношению к Кодексу историю можно разделить на jus vetus (все законы, существовавшие до Кодекса) и jus novum (закон Кодекса, или jus codicis ). [22] Восточное каноническое право развивалось отдельно.
В двадцатом веке каноническое право было всесторонне кодифицировано. 27 мая 1917 года Папа Бенедикт XV кодифицировал Кодекс канонического права 1917 года .
Иоанн XXIII вместе со своим намерением созвать Второй Ватиканский Собор объявил о своем намерении реформировать каноническое право, кульминацией которого стал Кодекс канонического права 1983 года , обнародованный Иоанном Павлом II 25 января 1983 года. Иоанн Павел II также положил конец длительный процесс кодификации восточно-католического канонического права, общего для всех 23 sui juris восточно-католических церквей, 18 октября 1990 года путем обнародования Кодекса канонов восточных церквей .
Исламское право [ править ]
Одной из основных правовых систем, разработанных в средние века, было исламское право и юриспруденция . Ряд важных правовых институтов был разработан исламскими юристами в классический период исламского права и юриспруденции . Одним из таких институтов была Хавала , ранняя неформальная система передачи ценностей , которая упоминается в текстах исламской юриспруденции еще в 8 веке. Сама Хавала позже повлияла на развитие Аваля во французском гражданском праве и Авалло в итальянском праве. [23]
Европейские законы [ править ]
Римская империя [ править ]
Римское право находилось под сильным влиянием греческого учения. [24] Оно образует мост в современный юридический мир на протяжении веков между расцветом и упадком Римской империи . [25] Римское право во времена Римской республики и Империи было в значительной степени процедурным, и в нем не было профессионального юридического класса. [26] Вместо этого для вынесения решения был выбран мирянин iudex . Прецедентов не сообщалось, поэтому любая возникшая судебная практика была замаскированной и практически непризнанной. [27] Каждое дело должно было решаться заново на основании законов штата, что отражает (теоретическую) незначительность решений судей для будущих дел в сегодняшних системах гражданского права. В VI веке нашей эры в Восточной Римской империи император Юстиниан кодифицировал и консолидировал законы, существовавшие в Риме, так что осталась одна двадцатая часть массы юридических текстов прежнего времени. [28] Это стало известно как Corpus Juris Civilis . Как писал один историк права, «Юстиниан сознательно оглянулся на золотой век римского права и стремился вернуть его на тот пик, которого оно достигло три столетия назад». [29]
Средневековье [ править ]
Во времена Византийской империи Кодекс Юстиниана был расширен и оставался в силе до падения Империи, хотя официально он так и не был представлен Западу. Вместо этого, после падения Западной империи и в бывших римских странах, правящие классы полагались на Кодекс Феодосия для управления туземцами и германское обычное право для германских пришельцев – систему, известную как народное право – до тех пор, пока эти два закона не смешались воедино. Поскольку римская судебная система развалилась, юридические споры разрешались в соответствии с германскими обычаями собраниями ученых законодателей с использованием жестких церемоний и устных разбирательств, которые в значительной степени полагались на свидетельские показания .
После того, как большая часть Запада была консолидирована под властью Карла Великого , право стало централизованным, чтобы укрепить королевскую судебную систему и, следовательно, прецедентное право , а также упразднило народное право. Однако после того, как королевство Карла Великого окончательно раскололось, Европа стала феодальной, и право, как правило, не регулировалось выше уровня графства, муниципалитета или владения, тем самым создавая в высшей степени децентрализованную правовую культуру, которая способствовала развитию обычного права, основанного на местном прецедентном праве. Однако в XI веке крестоносцы , разграбившие Византийскую империю, вернулись с византийскими юридическими текстами, включая Кодекс Юстиниана, и ученые Болонского университета первыми использовали их для толкования своих собственных обычных законов. [30] Средневековые европейские учёные-правоведы начали исследовать римское право и использовать его концепции. [31] и подготовило почву для частичного возрождения римского права в качестве современного гражданского права в значительной части мира. [32] Однако на протяжении большей части позднего средневековья гражданское право конкурировало с обычным правом.
После нормандского завоевания Англии , которое привнесло нормандские правовые концепции в средневековую Англию, могущественные судьи английского короля разработали ряд прецедентов , которые стали общим правом . [33] В частности, Генрих II провел правовые реформы и разработал систему королевских судов, управляемую небольшим количеством судей, которые жили в Вестминстере и путешествовали по всему королевству. [34] Генрих II также учредил Кларендонскую ассизу в 1166 году, которая разрешила суд присяжных и сократила количество судебных процессов поединком . Людовик IX Франции также провел крупные правовые реформы и, вдохновленный процедурой церковного суда , распространил доказательства канонического права и системы следственного разбирательства на королевские суды. и другие органы власти Лондона приняли меры В 1280 и 1295 годах Суд Арков по улучшению поведения юристов в судах. [35] Кроме того, судьи больше не перемещались по округам, которые были привязаны к их юрисдикции, а присяжные назначались сторонами юридического спора, а не шерифом. [34] Кроме того, к X веку законное купечество , сначала основанное на скандинавских торговых обычаях, а затем закрепленное Ганзейским союзом , оформилось так, что купцы могли торговать, используя знакомые стандарты, а не множество разрозненных типов местного права. Предшественник современного коммерческого права, Law Merchant подчеркивал свободу договора и возможность отчуждения собственности. [36]
Современное европейское право [ править ]
Двумя основными традициями современного европейского права являются кодифицированные правовые системы большей части континентальной Европы и английская традиция, основанная на прецедентном праве. [37]
По мере роста национализма в XVIII и XIX веках lex mercatoria был включен в местное законодательство стран в соответствии с новыми гражданскими кодексами. французский Кодекс Наполеона и немецкий Bürgerliches Gesetzbuch Из них наиболее влиятельными стали . В отличие от английского общего права , которое состоит из огромных томов прецедентного права, кодексы в небольших книгах легко экспортировать и применять судьям. Однако сегодня появились признаки сближения гражданского и общего права. Право Европейского Союза кодифицируется в договорах, но развивается посредством прецедента, установленного Европейским судом .
Африканское право [ править ]
Африканская правовая система основана на общем праве и гражданском праве. [38] Многие правовые системы в Африке были основаны на этнических обычаях и традициях до того, как колонизация взяла на себя их первоначальную систему. [39] Люди слушали старейшин и полагались на них как на посредников во время споров. Некоторые штаты не вели письменный учет, поскольку их законы часто принимались устно. В Малийской империи Курукан Фуга был провозглашен в 1222–1236 годах нашей эры официальной конституцией государства. Он определил правила как в конституционных, так и в гражданских вопросах. Положения конституции и по сей день передаются гриотами под присягой. [40] Во время колонизации власти Африки разработали официальную правовую систему, названную «Туземные суды». [41] После колониализма основными религиями, которые остались, были буддизм, индуизм и иудаизм.
США [ править ]
Правовая система Соединенных Штатов развилась в основном на основе английской системы общего права (за исключением штата Луизиана , который продолжал следовать французской гражданской системе после получения статуса штата). Некоторые концепции испанского законодательства , такие как доктрина предварительного присвоения и общественная собственность , все еще сохраняются в некоторых штатах США, особенно в тех, которые были частью Мексиканской уступки в 1848 году.
Согласно доктрине федерализма , каждый штат имеет свою собственную отдельную судебную систему и возможность принимать законы в областях, не отнесенных к компетенции федерального правительства .
См. также [ править ]
Примечания [ править ]
- ^ «Международное право – Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 г.
- ^ «Международное право – Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 г.
- ^ «Международное право – Историческое развитие» . Британская энциклопедия . Проверено 16 марта 2021 г.
- ^ Теодоридес. "закон". Энциклопедия археологии Древнего Египта .
* VerSteeg, Закон в Древнем Египте - ^ Келли, Краткая история западной теории права , 5–6.
- ^ Дж. П. Мэллори, «Закон», в Энциклопедии индоевропейской культуры , 346.
- ^ Обер, Природа афинской демократии , 121.
- ^ «Исследование раскрывает происхождение кастовой системы Индии» . Таймс оф Индия . 11 августа 2013 г.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 255.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 276.
- ^ Чапра, Мухаммад Умер (2014). Мораль и справедливость в исламской экономике и финансах . Издательство Эдварда Элгара. стр. 62–63. ISBN 9781783475728 .
- ^ Джексон, Рой (2010). Мавлана Маудуди и политический ислам: власть и Исламское государство . Рутледж. ISBN 9781136950360 .
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 273.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 287.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 304.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 305.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 307.
- ^ Гленн, Мировые правовые традиции , 309.
- ^ Фарах, Пять лет членства Китая в ВТО , 263–304.
- ↑ Доктор Эдвард Н. Питерс , CanonLaw.info , по состоянию на 1 июля 2013 г.
- ^ Раймонд Вакс, Закон: очень краткое введение, 2-е изд. (Издательство Оксфордского университета, 2015), стр. 15.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Делла Рокка, Руководство по каноническому праву, стр. 13, №8
- ^ Бадр, Гамаль Мурси (весна 1978 г.). «Исламское право: его связь с другими правовыми системами». Американский журнал сравнительного права . 26 (2 [Материалы Международной конференции по сравнительному правоведению, Солт-Лейк-Сити, Юта, 24–25 февраля 1977 г.]). Американское общество сравнительного правоведения: 187–198 [196–8]. дои : 10.2307/839667 . JSTOR 839667 .
- ^ Келли, Краткая история западной теории права , 39.
- ^ Как правовая система, римское право повлияло на развитие права в большинстве западных цивилизаций, а также в некоторых частях восточного мира . Он также составляет основу сводов законов большинства стран континентальной Европы ( «Римское право». Британская энциклопедия . ).
- ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права , 18.
- ^ Гордли-фон Мерен, Сравнительное исследование частного права , 21.
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 32.
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 35.
- ^ Штейн, Римское право в европейской истории , 43.
- ↑ Римское и светское право в средние века. Архивировано 27 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Римское право
- ^ Макдиси, Джон А. (июнь 1999 г.). «Исламские истоки общего права». Обзор права Северной Каролины . 77 (5): 1635–1739. предполагает, что, возможно, также имело место некоторое заимствование исламских концепций, но другие показали, что случайные сходства являются скорее совпадением, чем причинно-следственной связью.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Клерман Д., Махони П.Г. (2007). «Правовое происхождение» (PDF) . Журнал сравнительной экономики . 35 (2): 278–293. дои : 10.1016/j.jce.2007.03.007 . Архивировано из оригинала (PDF) 26 августа 2009 г. Проверено 4 сентября 2009 г.
- ^ Польша, Питер С. «Король Артур, Рэмбо и истоки вежливости в коллегии адвокатов». Судебные разбирательства , т. 42, нет. 2, 2016, стр. 52–57. Веб-сайт JSTOR Проверено 12 мая 2023 г.
- ^ Сили-Хули, Коммерческое право , 14.
- ^ Дайнов, Джозеф (1966). «Гражданское право и общее право: некоторые точки сравнения» . Американский журнал сравнительного права . 15 (3): 419–435. дои : 10.2307/838275 . ISSN 0002-919X . JSTOR 838275 .
- ^ Джойрман, Сандра Фуллертон (декабрь 2001 г.). «Унаследованные правовые системы и эффективное верховенство закона: Африка и колониальное наследие» . Журнал современных африканских исследований . 39 (4): 571–596. дои : 10.1017/S0022278X01003755 . ISSN 0022-278X .
- ^ Ндуло (2011). «Африканское обычное право, обычаи и права женщин» . Индианский журнал глобальных юридических исследований . 18 (1): 87–120. дои : 10.2979/indjglolegstu.18.1.87 . JSTOR 10.2979/indjglolegstu.18.1.87 . S2CID 154081067 .
- ^ «Африкамикс на сайте дю Монд » . Архивировано из оригинала 30 марта 2009 г. Проверено 27 марта 2009 г.
- ^ Прочтите, Джеймс С. (1962). «Будущее права в Африке. Протокол заседаний Лондонской конференции 28 декабря 1959 г. – 8 января 1960 г. Отредактировано от имени конференции А. Н. Аллоттом. Лондон: Butterworth & Co. (Publishers) Ltd. 1960. vi и 58 стр. .7 шиллингов. 6 пенсов . Журнал африканского права . 6 (1): 65. дои : 10.1017/s0021855300004265 . ISSN 0021-8553 .
Ссылки [ править ]
- Фара, Паоло (август 2006 г.). «Пять лет членства Китая в ВТО. Взгляды ЕС и США на соблюдение Китаем обязательств по обеспечению прозрачности и переходный механизм обзора». Правовые вопросы экономической интеграции . 33 (3): 263–304. дои : 10.54648/LEIE2006016 . S2CID 153128973 . ССНН 916768 .
- Барретто, Висенте (2006). Словарь философии права . Unisinos Editora. ISBN 85-7431-266-5 .
- Делла Рокка, Фернандо (1959). Руководство по каноническому праву . Издательская компания Брюса.
- Гленн, Х. Патрик (2000). Правовые традиции мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-876575-4 .
- Садакат Кадри , Суд: история от Сократа до О. Дж. Симпсона , HarperCollins, 2005. ISBN 0-00-711121-5
- Келли, Дж. М. (1992). Краткая история западной теории права . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-876244-5 .
- Гордли, Джеймс Р.; фон Мерен; Артур Тейлор (2006). Введение в сравнительное исследование частного права . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-68185-8 .
- Отто, Мартин (2011). "Закон" . Европейская история онлайн . Проверено 11 ноября 2011 г.
- Сили, Л.С.; Хули, RJA (2003). Коммерческое право . ЛексисНексис Баттервортс.
- Штейн, Питер (1999). Римское право в европейской истории . Издательство Кембриджского университета. стр. 32 . ISBN 0-521-64372-4 .
- Кемпин-младший, Фредерик Г. (1963). История права: право и социальные изменения . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Оксфордская история законов Англии . 13 томов. Издательство Оксфордского университета, 2003–. ( На сегодняшний день шесть томов : Том I (Каноническое право и церковная юрисдикция с 597 по 1640-е годы), том II (871–1216), том VI (1483–1558), тома XI – XIII (1820–1914). )
- Оксфордская международная энциклопедия истории права . Эд. Стэнли Н. Кац. 6 томов. Oxford University Press, 2009. ( Каталог OUP . Oxford Reference Online )
- Потц, Ричард: Ислам и исламское право в истории европейского права , Европейская история онлайн , Майнц: Институт европейской истории , 2011 г., дата обращения: 28 ноября 2011 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Проект «История права» (ресурсы и интервью)
- Некоторые материалы по истории права
- Коллекция Шойена
- Библиотека римского права Ива Лассара и Александра Коптева.
- Центр истории права CHD – юридический факультет Реннского университета 1
- Центр истории права – Эдинбургская школа права
- Европейское общество истории права
- Сборник исторических нормативных материалов - Юридическая библиотека Корнелла
- Исторические законы Гонконга в Интернете - Библиотеки Гонконгского университета, цифровые инициативы
- История разработки основного закона в Интернете - Библиотеки Гонконгского университета, цифровые инициативы
