Юридический кодекс Великой Цин
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Ноябрь 2015 г. ) |
| Юридический кодекс Великой Цин | |||
|---|---|---|---|
| Китайское имя | |||
| китайский | Законы и правила династии Цин | ||
| |||
| Маньчжурское имя | |||
| маньчжурский сценарий | ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ ᡶᠠᡶᡠᠨ ᡳ ᠪᡳᡨᡥᡝ ᡴᠣᠣᠯᡳ | ||
| Абкай | Дайцин Гуруни Фафуни Bithe Cool | ||
( Юридический кодекс Великой Цин или Юридический кодекс Великой Цин ), [а] также известный как Кодекс Цин ( Кодекс Цин ) или, в законодательстве Гонконга , как Та Цин Леу Ли (大清律例), был юридическим кодексом империи Цин (1644–1912). Кодекс был основан на юридическом кодексе Мин , Великом кодексе Мин, который практически сохранился в неизменном виде. По сравнению с Кодексом Мин, который содержал не более нескольких сотен законов и подзаконных актов, Кодекс Цин содержал 1907 законов и претерпел более 30 изменений в период с 1644 по 1912 год. Одна из самых ранних из этих поправок была датирована 1660 годом и завершена чиновником Цин. Вэй Чжоуцзо и благородный Бахана. [1]
Кодекс Цин был последним юридическим кодексом Императорского Китая . К концу династии Цин это был единственный правовой кодекс, действовавший в Китае в течение почти 270 лет. Даже после падения империи Цин в 1912 году конфуцианская философия социального контроля, закрепленная в Кодексе Цин, оставалась влиятельной в последующей немецкой правовой системе Китайской Республики , а позже и в советской системе Народной Республики . Китайская Республика . Часть Кодекса Цин также использовалась в Британском Гонконге до 1971 года.
Кодекс возник в результате сложной правовой культуры и занял центральное место в правовой системе Цин. Он показал высокий уровень преемственности с Танским Юридическим кодексом , что указывало на активную правовую традицию на высшем уровне императорской китайской бюрократии, существовавшую по крайней мере тысячу лет. [2]
Структура
[ редактировать ]Великий Кодекс Цин состоит из 436 статей, разделенных на семь частей, которые подразделяются на главы. Первая часть («Имена и общие правила») представляет собой общую часть, аналогичную части немецкого Bürgerliches Gesetzbuch , которая содержит общие правовые правила, принципы и концепции, применимые к остальной части Кодекса. Остальные шесть частей названы в честь шести правительственных министерств , и каждая часть содержит законы, которые считаются применимыми к каждому министерству. [3]
- Первая часть (Имена и общие правила), статьи 1–46 - включает законы о пяти наказаниях (статья 1) и десяти великих злодеяниях (статья 2).
- Часть вторая (Законы о Кадровом совете), статьи 47–74 – включает законы о системе должностей (гл. 1) и официальных правилах ведения государственного управления (гл. 2).
- Часть третья (Законы о Налоговом управлении), статьи 75–156 – включает законы о браке (гл. 3–4; ст. 101–107) и налогах (гл. 7; ст. 141–148).
- Часть четвертая (Законы об обрядовом управлении), статьи 157–182 – включает законы о жертвоприношениях (гл. 1) и Правилах поведения (гл. 2).
- Часть пятая (Законы о Военном управлении), статьи 183–253 – включает законы об охране дворца (гл. 1; ст. 183–198) и Военном деле (гл. 2; ст. 199–219).
- Часть шестая (Законы о Коллегии наказаний), статьи 254–423 – включает законы об убийствах (гл. 8–10; ст. 282–301).
- Часть седьмая (Законы о производстве работ), статьи 424–436 – включает законы, касающиеся строительства (гл. 1) и дамб (гл. 2). [4]
Пять наказаний
[ редактировать ]Пять наказаний Кодекса, содержащиеся в статье 1: [5]
- Наказание избиением легким бамбуком
- Наказание избиением тяжелым бамбуком
- Исправительная каторга
- Наказание изгнанием
- Смертная казнь
Характер Кодекса
[ редактировать ]Традиционная китайская правовая система в основном существовала во времена династии Цинь . Объединение конфуцианского мировоззрения и юридического кодекса считалось завершенным в Танском кодексе (624 г. н. э.), который считался образцом точности и ясности с точки зрения составления и структуры. Неоконфуцианство продолжало оставаться государственной ортодоксальностью при династиях Сун , Мин и Цин . Конфуцианские основы Кодекса Тан сохранялись на протяжении веков, а некоторые аспекты были усилены.
Во времена династии Цин уголовное правосудие основывалось на очень подробном уголовном кодексе. Одним из элементов традиционной китайской системы уголовного правосудия является представление о том, что уголовное право имеет моральную цель: заставить осужденного покаяться и увидеть ошибочность своего пути. В традиционной китайской правовой системе человек не мог быть признан виновным в совершении преступления, пока не признался. Это часто приводило к применению пыток для получения необходимых признаний. Пример применения пыток и риска ложного признания можно увидеть в «Китайском колдовстве» 1768 года . Эти элементы до сих пор влияют на современные взгляды Китая на право. Все смертные приговоры сообщались в столицу и требовали личного одобрения императора .
Не существовало гражданского кодекса, отдельного от уголовного , что привело к теперь дискредитированному убеждению, что традиционное китайское право не имеет гражданского права . Более поздние исследования показали, что большая часть юридической работы мировых судей была связана с гражданскими спорами и что существовала сложная система гражданского права, которая использовала Кодекс Цин для установления правонарушений . [ нужна ссылка ]
Цинский кодекс имел форму исключительно уголовного кодекса. В его статутах устанавливались запреты и ограничения, нарушение которых влекло за собой ряд наказаний со стороны законнического государства. Однако на практике значительные разделы кодекса и его подзаконных актов касались вопросов, которые по праву можно было бы охарактеризовать как гражданское право. Население широко использовало (возможно, треть всех дел) местные мировые суды для подачи исков или угроз подачи иска по целому ряду гражданских споров, которые в Кодексе Цин характеризуются как «второстепенные дела». Более того, на практике магистраты часто смягчали применение кодекса, принимая во внимание распространенные местные обычаи в своих решениях. Поданные жалобы часто разрешались сторонами до официального слушания в суде, иногда под влиянием возможных действий суда.
Кодекс Цин и Запад
[ редактировать ]Великий правовой кодекс Цин был первым письменным китайским произведением, непосредственно переведенным на английский язык . [6] Перевод, известный как «Основные законы Китая», был завершен английским путешественником сэром Джорджем Стонтоном в 1810 году. Это был первый раз, когда Кодекс Цин был переведен на европейский язык. Французский перевод был опубликован в 1812 году. [ нужна ссылка ]
Первая Вторая и опиумные войны между династией Цин и несколькими западными державами привели к принудительному подписанию китайским правительством нескольких неравноправных договоров , которые предоставили подданным иностранных государств экстерриториальность в Китае, что включало освобождение от Великого Законодательства Цин. Код. По словам историка Рональда К. По, иностранное освобождение от китайских законов стало результатом неравноправных договоров, которые «существенно бросили вызов» китайскому контролю над своей морской границей. [7]
В конце династии Цин в рамках Движения самоусиления предпринимались согласованные усилия по созданию правовых кодексов, основанных на европейских моделях . Из-за победы Германии во франко-прусской войне и того, что императорская Япония использовалась в качестве модели для политической и правовой реформы, принятый правовой кодекс был близок к немецкому . [ нужна ссылка ]
Конец Кодекса Цин и его наследие
[ редактировать ]В начале 20 века, с появлением «Конституционного движения», имперское правительство под давлением различных факторов было вынуждено быстро модернизировать свою правовую систему. Хотя Кодекс Цин оставался законом, он был быстро уточнен и дополнен Конспектом Императорской конституции (1908 г.) и Девятнадцатью важными конституционными пактами (1911 г.), а также различными специальными законами, такими как Великий Кодекс авторского права Цин ( 1910).
В 1912 году крах династии Цин положил конец 268-летнему имперскому правлению Китая, а также 2000-летней китайской имперской истории. Суд Цин был заменен правительством Китайской Республики. Хотя некоторые части Кодекса Цин и других поздних статутов Цин были приняты для «временного применения» правительством Бэйян Китайской Республики в качестве общей правовой позиции, Кодекс Цин перестал иметь силу де-юре в связи с роспуском Китайской Республики. Государство Цин.
Китайская Республика
[ редактировать ]Недавно основанная Китайская Республика приняла существующие правовые кодексы эпохи Цин, основанные на Германии, но эти кодексы не были немедленно применены на практике. После свержения династии Цин в 1912 году Китай попал под контроль соперничающих военачальников, и у него не было правительства, достаточно сильного, чтобы установить правовой кодекс, заменяющий Кодекс Цин. Наконец, в 1927 году Чан Кайши правительство гоминьдановское предприняло попытку создать правовую и пенитенциарную системы западного образца. Однако лишь немногие из кодексов Гоминьдана были реализованы по всей стране. Хотя лидеры правительства стремились к созданию кодифицированной правовой системы, вдохновленной Западом, традиционное китайское предпочтение коллективных социальных санкций над безличным законничеством препятствовало конституционному и правовому развитию. Дух новых правил так и не проник на низовой уровень и не обеспечил долгожданной стабильности. В идеале люди должны были быть равны перед законом, но эта предпосылка оказалась скорее риторической, чем существенной.
Законодательство Китайской Республики на Тайване сегодня основано на немецкой правовой системе, созданной Гоминьданом. Влияние Кодекса Цин проявляется в форме исключительно подробного уголовного кодекса, многие преступления которого караются смертной казнью . Например, помимо преступления пиратства , существуют еще «пиратство с причинением тяжких телесных повреждений» (наказывается смертной казнью или пожизненным заключением согласно разделу 3 статьи 333 Уголовного кодекса Китайской Республики ( 中華民國刑法 )), а также «пиратство, повлекшее смерть» и «пиратство с поджогом, изнасилованием, похищением или убийством» (оба влекут за собой обязательную смертную казнь по ч. 3 ст. 333 и ст. 334 УК ) . Одним из наследий ушедшей эпохи является преступление «убийство члена семьи» (например, отцеубийство и матеубийство ), которое влечет за собой пожизненное заключение или смерть в соответствии с разделом 1 статьи 272 Уголовного кодекса . Это распространялось даже на несовершеннолетних до 18 лет, вплоть до отмены части 2 статьи 63 УК . — который допускал пожизненное заключение или смертную казнь в отношении несовершеннолетних, совершивших преступления, предусмотренные частью 1 статьи 272, — 1 июля 2006 года.
Китайская Народная Республика
[ редактировать ]Хотя правовая система Китайской Народной Республики была и в некоторой степени до сих пор основана на социалистическом праве , она включает в себя определенные аспекты Кодекса Цин, в первую очередь идею о том, что преступников следует пристыдить и заставить их покаяться. Это приняло форму практики публичного выставления напоказ осужденных преступников с 1927 года (начало Аграрной революционной войны) по 1988 год, когда «заявление Верховного народного суда , Верховной народной прокуратуры и Министерства общественной безопасности о решительном прекращении Вышла уличная выставка осужденных и неосужденных преступников».
Гонконг
[ редактировать ]
В Гонконге после установления британского правления в 1841 году Великий Цинский юридический кодекс оставался в силе для местного китайского населения. До конца 19-го века китайских преступников по-прежнему казнили через обезглавливание , тогда как британских преступников казнили через повешение . Даже спустя долгое время после падения династии Цин в Китае китайские мужчины в Гонконге все еще могли практиковать многоженство в соответствии с Кодексом Цин - ситуация, которая закончилась только с принятием Постановления о реформе брака 1970 года (глава 178). ), который вступил в силу 7 октября 1971 года. До этого момента Великий Цинский правовой кодекс действовал в той или иной форме в течение 327 лет (с 1644 по 1971 год).
Потому что еще живы наложницы , состоявшие в браке до принятия Постановления о реформе брака (глава 178), и их права (наследование, а также права наследования их сыновей и дочерей) соблюдаются правовой системой Гонконга (даже после передачи власти в 1997 году ). Юридический кодекс Великой Цин по-прежнему допускается в качестве доказательства при рассмотрении судебных дел, связанных с событиями, произошедшими до 1971 года.
См. также
[ редактировать ]- Китайское право
- Традиционное китайское право
- Закон Китайской Народной Республики
- Закон Тайваня
- Пять наказаний
- Десять мерзостей
Примечания
[ редактировать ]- ^ Китайский : «大清法法» ; пиньинь : Dà Qīng lǜ lì , маньчжурский : ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ
ᡤᡠᡵᡠᠨ ᡳ
ᡶᠠᡶᡠᠨ ᡳ
ᠪᡳᡨᡥᡝ
ᡴᠣᠣᠯᡳ , Мёллендорф : Дайцинг гурун-и фафун-и кусать кули
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Фредерик Уэйкман младший (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . п. 418 . ISBN 0520048040 .
- ^ Джонс 1994 , с. 24.
- ^ Джонс 1994 , с. 12.
- ^ Джонс 1994 , стр. ix–xxx.
- ^ Джонс 1994 , с. 33.
- ^ С. П. Онг, Юрисдикционная политика в Кантоне и первый английский перевод Уголовного кодекса Цин (1810 г.), лауреат 2-й премии сэра Джорджа Стонтона, 20 J. ROYAL ASIATIC SOC'Y GR. БРИТАН. и ИК. 141, 148-51 (2010)
- ^ По, Рональд К. (2018). Голубая граница: морское видение и мощь в Империи Цин . Издательство Кембриджского университета . п. 85. АСИН B07DXY9X3S .
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Джонс, Уильям К. (1994). Великий кодекс Цин: новый перевод . Оксфорд: Кларендон Пресс; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0198257945 . OCLC 28337540 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Бодд, Дерк и Кларенс Моррис, ред. Закон в императорском Китае: на примере 190 дел династии Цин. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1967.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Кодекс Цин , Уоллес Джонсон, изд.
- Грей, Джон Генри (1878). Грегор, Уильям Гоу (ред.). Китай, история законов, нравов и обычаев народа, изд. WG Грегор . Лондон: MACMILLAN AND CO. ISBN 9780404569303 . Проверено 24 апреля 2014 г.
- Грей, Джон Генри (1878). Грегор, Уильям Гоу (ред.). Китай: История законов, нравов и обычаев народа, Том 1 . Лондон: Макмиллан и компания . Проверено 24 апреля 2014 г.
В эту статью включен текст из книги Роберта Сэмюэля Маклая «Жизнь среди китайцев: с характерными зарисовками и случаями миссионерской деятельности и перспектив в Китае» , публикации 1861 года, которая сейчас находится в свободном доступе в Соединенных Штатах.
