Transition from Ming to Qing
Ming-Qing transition | ||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Battle of Shanhai Pass, one of the major battles during the Ming–Qing transition | ||||||||||
| ||||||||||
Belligerents | ||||||||||
Qing dynasty Aisin-Gioro clan Manchus Ming defectors Southern and Eastern Mongols Joseon (Korea; after 1636) Dutch East India Company | Ming dynasty (1618–1644) Southern Ming dynasty (1644–1662):
Combat support: Joseon (Korea; until 1636) Yehe Jurchens Tiandihui Kingdom of Tungning (1661–1683) Northern Yuan dynasty (1618–1635) Chagatai Yarkent Khanate (1646–1650) Kumul Khanate Turpan Khanate Armament support: Tokugawa Shogunate (Japan) Kingdom of Portugal English East India Company[1] | Shun dynasty (Li Zicheng) Xi dynasty (Zhang Xianzhong) Kingdom of Shu (She-An Rebellion) Nanai Hurka | ||||||||
Commanders and leaders | ||||||||||
|
Supported by:
Zhu Hengjia, Prince of Jingjiang Zhu Yuyue, Prince of Tang (Shaowu Emperor) |
Sosoku[3] | ||||||||
Strength | ||||||||||
Manchu, Mongol, Han Bannermen Han Green Standard Army defectors (after 1644) By 1648, Han Bannermen made up 75% of the Eight Banners while Manchus at only 16%. | Han Chinese soldiers, Hui Muslim soldiers, and Mongol cavalry | Shun dynasty army varies between 60,000 and 100,000 men Zhang Xianzhong's army – 100,000 men 300,000 Yi fighters Nanai Hurka: 6,000 | ||||||||
Casualties and losses | ||||||||||
25,000,000 deaths overall, including civilians |
The transition from Ming to Qing or the Manchu conquest of China from 1618 to 1683 saw the transition between two major dynasties in Chinese history. It was a decades-long conflict between the emerging Qing dynasty, the incumbent Ming dynasty, and several smaller factions (like the Shun dynasty and Xi dynasty). It ended with the consolidation of Qing rule, and the fall of the Ming and several other factions.
Overview[edit]
The transition from the Ming to Qing was a decades-long period of conflict between:
- the Qing dynasty, established by the Manchu clan Aisin Gioro in contemporary Northeast China;
- the Ming dynasty, the incumbent dynasty led by the Zhu clan;
- and various other rebel powers in China, such as the short-lived Xi dynasty led by Zhang Xianzhong and the short-lived Shun dynasty led by Li Zicheng.
Leading up to the Qing, in 1618, the Later Jin khan Nurhaci commissioned a document entitled the Seven Grievances, which enumerated grievances against the Ming. Nurhaci, leader of the Jianzhou Jurchens, was originally a Ming vassal who officially considered himself a local representative of imperial Ming power,[4]: 29 but he broke his relationship with the Ming with the establishment of the Later Jin dynasty in 1616 after he unified Jurchen tribes. Many of the grievances he presented dealt with conflicts against the Ming-backed Yehe clan of the Jurchens. Nurhaci's demand that the Ming pay tribute to him to redress the Seven Grievances was effectively a declaration of war, as the Ming were not willing to pay money to a former vassal. Shortly afterwards, Nurhaci rebelled against Ming rule in Liaoning.
At the same time, the Ming dynasty was fighting for its survival against fiscal turmoil and peasant rebellions. Han Chinese officials urged Nurhaci's successor Hong Taiji to crown himself emperor, which he did in 1636, declaring the new Qing dynasty. On 24 April 1644, Beijing fell to a rebel army led by Li Zicheng, a former minor Ming official who became the leader of the peasant revolt and then proclaimed the Shun dynasty. The last Ming emperor, the Chongzhen Emperor, hanged himself from the Zuihuai tree in the imperial garden outside the Forbidden City. When Li Zicheng moved against him, the Ming general Wu Sangui shifted his allegiance to the Qing. Li Zicheng was defeated at the Battle of Shanhai Pass by the joint forces of Wu Sangui and Manchu prince Dorgon. On 6 June, the mainly Han Chinese forces of Dorgon and Wu entered the capital.
The fall of the Ming dynasty was largely caused by a combination of factors. Scholars have argued that the fall of the Ming dynasty may have been partially caused by the droughts and famines caused by the Little Ice Age.[5] Historian Kenneth Swope argues that one key factor was deteriorating relations between Ming royalty and the Ming Empire's military leadership.[6] Other factors include repeated military expeditions to the north, inflationary pressures caused by spending too much from the imperial treasury, natural disasters and epidemics of disease. Contributing further to the chaos was a peasant rebellion throughout the country in 1644 and a series of weak emperors. Ming power would hold out in what is now southern China for years, though eventually would be overtaken by the Qing forces.[7]Other authors have linked the fall of the Ming with the General Crisis affecting the Spanish Empire under Philip IV, the English Civil War and other polities.
However, the victory was far from complete as it required almost 40 more years before all of China was securely united under Qing rule. In 1661, the Kangxi Emperor ascended the throne, and in 1662 his regents launched the Great Clearance to defeat the resistance of Ming loyalists in South China. He then fought off several rebellions, such as the Revolt of the Three Feudatories led by Wu Sangui in southern China, starting in 1673, and then countered by launching a series of campaigns that expanded his empire. In 1662, Zheng Chenggong (Koxinga) drove out and defeated the Dutch and founded the Kingdom of Tungning in Taiwan, a Ming loyalist state with the goal of reunifying China. However, Tungning was defeated in 1683 at the Battle of Penghu by Han Chinese admiral Shi Lang, a former admiral under Koxinga.
The Qing victory was overwhelmingly the result of the defection of the Ming dynasty's Liaodong military establishment and other defectors, with the Manchu military playing a very minor role (see below for specific examples).[8][9][10][11][12][13][14][15][16][17][18][19]
Jurchens and the late Ming dynasty[edit]
The Manchus are sometimes described as a nomadic people,[20] when in fact they were not nomads,[21][22] but a sedentary agricultural people who lived in fixed villages, farmed crops, practiced hunting and mounted archery. Their main military formation was infantry wielding bows and arrows, swords, and pikes, while cavalry was kept in the rear.[23]
Manchus were living in cities with walls surrounded by villages and adopting Han Chinese-style agriculture well before the Qing conquest of the Ming,[24] and there was an established tradition of Han Chinese-Manchu mixing before 1644. The Han Chinese soldiers on the Liaodong frontier often mixed with non-Han tribesmen and were largely acculturated to their ways.[25] The Jurchen Manchus accepted and assimilated Han soldiers who went over to them,[26] and Han Chinese soldiers from Liaodong often adopted and used Manchu names. Indeed Nurhaci's secretary Dahai may have been one such individual.[27]
In the late Ming dynasty, Ming army units had become dominated by officers who would spend long periods of 10 or 12 years in command instead of the usual practice of constant rotation, and the Central Military Command had lost much of its control over regional armies. Zongdu Junwu, or Supreme Commanders, were appointed throughout the empire to oversee the fiscal and military affairs in the area of their jurisdiction. In the frontier areas these became increasingly autonomous, and especially in Liaodong, where military service and command became hereditary and vassalage-like personal bonds of loyalty grew between officers, their subordinates and troops. This military caste gravitated toward the Jurchen tribal chieftains rather than the bureaucrats of the capital.[28]
The She-An Rebellion among the Yi people broke out in Sichuan in 1621 against the Ming, requiring suppression, which was completed in 1629. In the early 1640s, mass rebellions led by many rebel leaders broke out in northwestern China's province of Shaanxi and spread throughout China in the 1640s. Major battles included the sacking of Fengyang by Li Zicheng and Zhang Xianzhong and a battle in Kaifeng which led to the deliberately engineered 1642 Yellow River flood by the Ming governor in an attempt to stop Li Zicheng.
Initial Jurchen conquests[edit]
Conquest of Liaodong and other Jurchen tribes (1601–1626)[edit]
The Jianzhou Jurchen chief, Nurhaci, is retrospectively identified as the founder of the Qing dynasty. In 1589 the Ming dynasty appointed Nurhaci as paramount chieftain of the Yalu Region, believing that his tribe was too weak to gain hegemony over the larger Yehe and Hada. When the other tribes attacked him to check his power in 1591, he succeeded in defeating them and seized many of their warhorses.[29]
During much of his early life Nurhaci considered himself a guardian of the Ming border and a local representative of imperial Ming power.[4]: 29 Upon the advice of an Erdeni, most likely a Chinese transfrontiersman, he proclaimed the Later Jin dynasty in 1616, named after the Jurchen-led Jin dynasty that had ruled over northern China several centuries earlier,[30] and declared himself Khan. His efforts to unify Jurchen tribes gave the Jurchen the strength to assert themselves backed by an army consisting of majority Han Chinese defectors as well as Ming produced firearms. In 1618, Nurhaci openly renounced the Ming overlordship and proclaimed his Seven Grievances against the Ming and departed his capital of Hetu Ala with 20,000 men. The army attacked and captured Fushun, located on the Hun River about 10 kilometers east of Shenyang.[31]
The Hulun tribes, a powerful confederacy of Jurchen tribes, started recognizing the authority of Nurhaci by the beginning of the 17th century. In some cases, such as with Bujantai of the Ula, chieftains would attempt to reassert their independence and war would break out, but the Jianzhou Jurchens would defeat and assimilate all the tribes eventually (Hada 1601, Hoifa 1607, Ula 1613, Yehe 1619).[32][33] The powerful Yehe Jurchens under Gintaisi united with the forces of the Ming dynasty to combat the rise of Nurhaci but Gintaisi was defeated and died in 1619.[34] The fur-trapping Warka peoples near the Pacific coast were subjugated as tributary tribes from 1599 to 1641.[35][36][37]
By summer 1621, the Ming's Liaodong fortress cities, Fushun, Shenyang, and Liaoyang, were all handed over to the Later Jin by traitors and defectors. Fushun's commander surrendered after a single attack when promised that his troops and their families would not be enslaved or forced to change any of their customs (including hairstyle), but rather given high office. Shenyang fell with the aid of Mongol Ming soldiers in the city; Liaoyang fell after traitors let down ropes for the Jurchens to climb the wall in the night.[38] The Ming general Li Yongfang who surrendered the city of Fushun in what is now Liaoning province in China's northeast did so after Nurhaci gave him an Aisin Gioro princess in marriage and a noble title.[39] The princess was one of Nurhaci's granddaughters. In April 1625, Nurhaci designated Shenyang the new capital city, which would hold that status until the Qing conquest of Beijing in 1644.[40] In 1625, the Jurchens captured the port city of Lüshun, thus controlling the whole Liaodong peninsula.
When the Jurchens were reorganized by Nurhaci into the Eight Banners, many Manchu clans were artificially created from groups of unrelated people who would found a new Manchu clan (mukun) using a term of geographic origin such as a toponym for their hala (clan name).[41] The irregularities over Jurchen and Manchu clan origin led to the Qing trying to document and systemize the creation of histories for Manchu clans, including manufacturing an entire legend around the origin of the Aisin Gioro clan by taking mythology from the northeast.[42]
Nurhaci read the Chinese novels Romance of the Three Kingdoms and Water Margin, learning all he knew about Chinese military and political strategies from them.[43][44][45]
In February 1626, the Jurchens besieged Ningyuan but suffered a defeat in which Nurhaci was mortally wounded.
First Joseon campaign[edit]
The Later Jin had lost at the Battle of Ningyuan the previous year and their khan Nurhaci died from his wounds afterwards. Peace negotiations with the Ming after the battle delayed an aggressive Ming response to the Jurchen loss, and the Ming general Yuan Chonghuan was busy fortifying the border garrisons and training new musketeers. The new khan Hong Taiji was eager for a quick victory to consolidate his position as khan. By invading Joseon he also hoped to extract much-needed resources for his army and subjects, who had suffered in the war against the Ming.[46]
In 1627, Hong Taiji dispatched princes Amin, Jirgalang, Ajige, and Yoto to Joseon with 30,000 troops, under the guidance of Gang Hong-rip and Li Yongfang. The Jurchens met sharp resistance at the border towns but Joseon border garrisons were quickly defeated. The Jurchen army advanced into Uiju where Ming general Mao Wenlong was stationed, and Mao quickly fled with his men into the Bohai Sea. Next, the Jurchens attacked Anju. When it became clear that defeat was inevitable, the Anju garrisons committed suicide by blowing up their gunpowder storehouse. Pyongyang fell without a fight and the Jin army crossed the Taedong River.[47]
By this time news of the invasion had reached the Ming court, which immediately dispatched a relief contingent to Joseon, slowing the Jurchen advance into Hwangju. King Injo then dispatched an envoy to negotiate a peace treaty, but by the time the messenger returned, Injo had already fled from Hanseong to Ganghwa Island in panic.[47]
Mongolia campaign (1625–1635)[edit]
The Khorchin Mongols allied with Nurhaci and the Jurchens in 1626, submitting to his rule for protection against the Khalkha Mongols and Chahar Mongols. Seven Khorchin nobles died at the hands of Khalkhas and Chahars in 1625. This started the Khorchin alliance with the Qing.[48]
The Chahar Mongols were fought against by Dorgon in 1628 and 1635.[49] An expedition against the Chahar Mongols in 1632 was ordered to establish a trading post at Zhangjiakou. The Qing defeated the armies of the Mongol khan Ligdan, who was allied to the Ming, bringing an end to his rule over the Northern Yuan. The defeat of Ligdan Khan in 1634, in addition to winning the allegiance of the Southern Mongol hordes, brought a vast supply of horses to the Qing, while denying the same supply to the Ming. The Qing also captured the Great Seal of the Mongol Khans, giving them the opportunity to portray themselves as heirs of the Yuan dynasty as well.[50]
Hong Taiji and formation of the Qing dynasty[edit]
Hong Taiji was the eighth son of Nurhaci, whom he succeeded as the second ruler of the Later Jin dynasty in 1626. He organised imperial examinations to recruit scholar-officials from the Han Chinese, and adopted Chinese legal forms. He formed autonomous Han Chinese military colonies governed by Han Chinese officials, where Manchus were forbidden to trespass. Hong Taiji curtailed the power of the Manchu princes by relying on Han Chinese officials. He personally welcomed surrendered Ming commanders, eating side-by-side with them so as to build a rapport that was impossible with the Ming emperors. The Manchus, led by Prince Amin, expressed their displeasure at the situation by massacring the population of Qian'an and Yongping. Hong Taiji responded by arresting and imprisoning Amin, who later died in prison. He then implemented, on the urging of his Han Chinese advisors, Chinese-style Confucian education, and Ming-style government ministries.[51] When Zhang Chun, a Ming commander, was captured but refused to defect, Hong Taiji personally served him with food to show his sincerity (Zhang still refused but was kept in a temple until his death).[52] With the surrender of Dalinghe in 1631, the most capable army officers of the Ming became faithful followers of the new dynasty who would take over the preparation and planning of much of the war. From this episode onward, the transition ceased to be an inter-nation conflict between Chinese and Manchus but rather a civil war between Mukden and Beijing.[53]
Meanwhile, in the Ming, the Wuqiao mutiny broke out in 1631, led by Kong Youde and Geng Zhongming. Undersupplied and underpaid soldiers mutinied against the Ming dynasty. They subsequently sailed across Bohai Gulf and defected to the Jurchens en masse. During the mutiny, they purged thousands of Southern Chinese, suspecting them to be loyal to the Ming.[54]
Hong Taiji was reluctant to become Emperor of China. However, Han Chinese officials Ning Wanwo (寧完我), Fan Wencheng, Ma Guozhu (馬國柱), Zu Kefa (祖可法), Shen Peirui (沈佩瑞), and Zhang Wenheng (張文衡) urged him to declare himself as Emperor of China. On 14 May 1636, he accepted this advice, changing the name of his regime from Jin to Qing, and enthroning himself as Emperor of China in an elaborate Confucian ceremony.[55]
Hong Taiji's renaming of the Jurchens to Manchus was meant to hide the fact that the Jianzhou Jurchens were vassals of the Han Chinese.[56][57][58][59][60] The Qing dynasty carefully hid the two original editions of the books of Qing Taizu Wu Huangdi Shilu and the Manzhou Shilu Tu (Taizu Shilu Tu) in the Qing palace, forbidding them from public view, because they showed that the Manchu Aisin-Gioro family had been ruled by the Ming dynasty.[61][62][63][64] In the Ming period, the Koreans of Joseon referred to the Jurchen-inhabited lands north of the Korean peninsula, above the rivers Yalu and Tumen, to be part of Ming China, as the "superior country" (sangguk), the name they used to refer to Ming China.[65] The Qing deliberately excluded references and information from the History of Ming that showed the Jurchens (Manchus) as subservient to the Ming dynasty, to hide their former subservient relationship to the Ming. The Veritable Records of Ming were not used to source the History of Ming because of this.[66] Refusing to mention in the Mingshi that the Qing founders were Ming China's subjects was meant to avoid the accusation of rebellion.[67]
Han–Manchu marriages[edit]
Han Chinese generals who defected to the Manchus were often given women from the imperial Aisin-Gioro family in marriage. Manchu Aisin-Gioro princesses were also married to Han Chinese officials' sons.[68] The Manchu leader Nurhaci married one of his granddaughters (Abatai's daughter) to the Ming general Li Yongfang after he surrendered Fushun in Liaoning to the Manchus in 1618. The offspring of Li Yongfang received the "Third Class Baron" (三等子爵; sān děng zǐjué) title.[69] Li Yongfang was the great-great-great-grandfather of Li Shiyao.[70] The 4th daughter of Kangxi was wedded to Sun Cheng'en, son of the Han Chinese Sun Sike.[71] Other Aisin-Gioro women married the sons of the Han Chinese generals Geng Jimao, Shang Kexi, and Wu Sangui.[71] Meanwhile, the ordinary soldiers who defected were often given non-royal Manchu women as wives, and a mass marriage of Han Chinese officers and officials to Manchu women numbering 1,000 couples was arranged by Prince Yoto and Khan Hong Taiji in 1632 to promote harmony between the two ethnic groups.[72][39]
This policy, which began before the invasion of 1644, was continued after it. A 1648 decree from Shunzhi allowed Han Chinese civilian men to marry Manchu women from the Banners with the permission of the Board of Revenue if they were registered daughters of officials or commoners or the permission of their banner company captain if they were unregistered commoners, and it was only later in the dynasty that these policies allowing intermarriage were done away with.[73][74] The decree was formulated by Prince Dorgon.[75] In the beginning of the Qing dynasty the Qing government supported Han Chinese defectors weddings to Manchu girls.[76] Han Chinese Bannermen wedded Manchus and there was no law against this.[77]
The "Dolo efu" rank was given to husbands of Qing princesses. Geng Zhongming, a Han Chinese bannerman, was awarded the title of Prince Jingnan, and his son Geng Jingmao managed to have both his sons Geng Jingzhong and Geng Zhaozhong become court attendants under the Shunzhi Emperor and married Aisin-Gioro women, with Prince Abatai's granddaughter marrying Geng Zhaozhong and Haoge's (a son of Hong Taiji) daughter marrying Geng Jingzhong.[78] A daughter of the Manchu Aisin-Gioro Prince Yolo was wedded to Geng Juzhong, who was another son of Geng Jingmao.[79] Aisin-Gioro women were also offered to Mongols who defected to the Manchus.[80] The Manchu Prince Regent Dorgon gave a Manchu woman as a wife to the Han Chinese official Feng Quan,[81] who had defected from the Ming to the Qing. Feng Quan willingly adopted the Manchu queue hairstyle before it was enforced on the Han Chinese population and he also learned the Manchu language.[82]
Building a mixed military[edit]
When Li Yongfang surrendered, he was given much higher status than under the Ming, and even allowed to keep his troops as retainers. Kong Youde, Shang Kexi and Geng Zhongming were also allowed to keep their personal armies.[83] The warlord Shen Zhixiang, who had unlawfully taken over command of his deceased uncle Shen Shikui's troops as his private army, was unable to attain recognition from the Ming court. He then proceeded to lead his forces to switch allegiance to the Qing, and they became critical assets to the Qing.[84]
There were too few ethnic Manchus to rule China, but they absorbed defeated Mongols, and, more importantly, added Han Chinese to the Eight Banners.[10] The Manchus had to create an entire "Jiu Han jun" (Old Han Army) due to the very large number of Han Chinese soldiers absorbed into the Eight Banners by both capture and defection. The Qing showed that the Manchus valued military skills in propaganda targeted towards the Ming military to get them to defect to the Qing, since the Ming civilian political system discriminated against the military.[85] From 1618 to 1631 Manchus received Han Chinese defectors and their descendants became Han Bannermen and those killed in battle were commemorated as martyrs in biographies.[86]
Hong Taiji recognized that Ming defectors were needed in order to defeat the Ming, explaining to other Manchus why he needed to treat the Ming defector general Hong Chengchou leniently.[11] Hong Taiji understood that the Ming would not be easily defeated unless Han Chinese troops wielding musket and cannon were included in the army.[12] Indeed, among the Banners, gunpowder weapons like muskets and artillery were specifically used by the Han Chinese Banners.[87] The Manchus established an artillery corps made out of Han Chinese soldiers in 1641.[88] The use of artillery by Han Bannermen may have led to them being known as "heavy" soldiers (ujen cooha).[89] The "red coat cannon" were part of the Han army (Liaodong Han Chinese) serving the Qing.[90]
Ming officers who defected to the Qing were allowed to retain their previous military rank.[91] The Qing received the defection of Shen Zhixiang in 1638.[92] Among the other Han Chinese officers who defected to the Qing were Ma Guangyuan, Wu Rujie, Zu Dashou, Quan Jie, Geng Zhongming, Zu Zehong, Zu Zepu, Zu Zerun, Deng Changchun, Wang Shixian, Hong Chengchou, Shang Kexi, Liu Wuyuan, Zu Kefa, Zhang Cunren, Meng Qiaofang, Kong Youde, Sun Dingliao.[93] Aristocratic and military ranks, silver, horses and official positions were given to Han Chinese defectors like Zhang Cunren, Sun Dingliao, Liu Wu, Liu Liangchen, Zu Zehong, Zu Zepu, Zu Kufa and Zu Zerun. Han Chinese defectors were primarily responsible for military strategy after 1631.[94]
So many Han defected to the Qing and swelled up the ranks of the Eight Banners that ethnic Manchus became a minority within the Banners, making up only 16% in 1648, with Han Chinese Bannermen dominating at 75% and Mongol Bannermen making up the rest.[13][14][15] It was this multi-ethnic force in which Manchus were only a minority, which unified China for the Qing.[16] The Qing takeover was done by the multi-ethnic Han Chinese Banners, Mongol Banners, and Manchu Banners which made up the Qing military.[95] In 1644, Ming China was invaded by an army that had only a fraction of Manchus, being multi-ethnic, with Han Chinese Banners, Mongol Banners, and Manchu Banners. The political barrier was between the commoners made out of non-bannermen Han Chinese and the "conquest elite", made out of Han Chinese bannermen, nobles, and Mongols and Manchu. Ethnicity was not the determining factor.[96] Han Chinese (Nikan) bannermen used banners of black color and Nurhaci was guarded by Han Chinese soldiers.[97] Other banners became a minority compared to the Han Chinese (Nikan) Black Banner detachments during Nurhaci's reign.[17]
Lead-up to the Great Wall[edit]
Second Joseon campaign (1636–1637)[edit]
The Later Jin had forced Joseon to open markets near the borders because its conflicts with Ming had brought economic hardship and starvation to Jin subjects. Joseon was also forced to transfer suzerainty of the Warka tribe to Jin. Furthermore, a tribute of 100 horses, 100 tiger and leopard skins, 400 bolts of cotton, and 15,000 pieces of cloth was to be extracted and gifted to the Jin Khan. King Injo's brother was sent to deliver this tribute. However, in later letters to the Joseon king, Hong Taiji would complain that the Koreans did not behave as if they had lost, and were not abiding by the terms of the agreement. Joseon merchants and markets continued to trade with Ming and actively aided Ming subjects by providing them with grain and rations. Hong Taiji rebuked them, saying that the food of Joseon should only be fed to Joseon subjects.[47]
Prior to the invasion, Hong Taiji sent princes Abatai, Jirgalang, and Ajige to secure the coastal approaches to Korea, so that Ming could not send reinforcements. On 9 December 1636, Hong Taiji led Manchu, Mongol, and Han Chinese Banners against Joseon. Chinese support was particularly evident in the army's artillery and naval contingents. The defected Ming mutineer Kong Youde, ennobled as the Qing's Prince Gongshun, joined the attacks on Ganghwa and Ka ("Pidao"). The defectors Geng Zhongming and Shang Kexi also played prominent roles in the Korean invasion.[98]
After the Second Manchu invasion of Korea, Joseon Korea was forced to give several of their royal princesses as concubines to the Qing Manchu regent Prince Dorgon.[99][100][101][102][103][104] In 1650 Dorgon married the Korean Princess Uisun.[105] The princess' name in Korean was Uisun and she was Prince Yi Kaeyoon's (Kumrimgoon) daughter.[106] Dorgon married two Korean princesses at Lianshan.[107]
Campaigns against the Amur tribes[edit]
The Qing defeated the Evenk-Daur federation led by Evenki chief Bombogor and beheaded Bombogor in 1640, with Qing armies massacring and deporting Evenkis and absorbing the survivors into the Banners.[2] The Nanais at first fought against Nurhaci and the Manchus, led by their own Nanai Hurka chief Sosoku before surrendering to Hong Taiji in 1631. Mandatory shaving of the front of all male heads was imposed on Amur peoples conquered by the Qing like the Nanais. The Amur peoples already wore the queue on the back of their heads but did not shave the front until the Qing subjected them and ordered them to shave.[3] The Qing married off Manchu princesses to Amur chiefs who submitted to their rule.[108] The Daurs and Tungusic peoples of the Amur region (Evenks, Nanais) and other ethnicities of this region were absorbed into the Qing Eight Banners system.
Liaoxi campaign (1638–1642)[edit]
In 1638, Qing armies raided deep into the interior of China as far as Jinan in Shandong province and immediately retreated back across the Great Wall. The Ming emperor insisted on concentrating all efforts at fighting the rebel armies instead, likening the Qing to be a mere "skin rash" while the rebels were a "visceral disease".[109] In 1641, Jinzhou was besieged by a force of over 30 cannons of Han Chinese banner artillery under Manchu prince Jirgalang, with supporting Korean artillery under the command of Yu Im. The Koreans, however, were incapacitated by outbreaks of disease.[110] The fortress city of Songshan fell next after a major battle, due to the defection and betrayal of Ming commander Xia Chengde.[111] The emperor responded by ordering the Ningyuan garrison commander Wu Sangui to go on the offense, but he was quickly repelled. Manchu prince Abatai then led another raid into the interior of China, reaching the northern Jiangsu province and looting 12,000 gold taels and 2,200,000 silver taels. Ming Grand Secretary Zhou Yanru refused to engage in battle, while fabricating reports of victory and extorting bribes to cover up for defeats. Prince-Regent Dorgon later told his officials how "it was really very comical" reading captured Ming military reports, because most were fabricated stories of victory. Meanwhile, rebel "bandits" continued advancing.[112] After the fall of Songshan, amid the urging of his brother and sons (formerly also Ming generals) to join them in defecting to the Qing, the commander of Jinzhou, Zu Dashou, also defected on 8 April 1642, handing them the city.[113] With the fall of Songshan and Jinzhou, the Ming defense system in Liaoxi collapsed, leaving Wu Sangui's forces near the Shanhai Pass as the last barrier on the Qing armies' way to Beijing.
Beijing and the north (1644)[edit]
In their later years, the Ming faced a number of famines and floods as well as economic chaos, and rebellions. Li Zicheng rebelled in the 1630s in Shaanxi in the north, while a mutiny led by Zhang Xianzhong broke out in Sichuan in the 1640s. Historians estimated that up to one million people were killed in this self-proclaimed emperor's reign of terror.[114]
Just as Dorgon, whom historians have variously called "the mastermind of the Qing conquest"[115] and "the principal architect of the great Manchu enterprise",[116] and his advisors were pondering how to attack the Ming, the peasant rebellions ravaging northern China were approaching dangerously close to the Ming capital Beijing. In February 1644, rebel leader Li Zicheng had founded the Shun dynasty in Xi'an and proclaimed himself king. In March, his armies had captured the important city of Taiyuan in Shanxi. Seeing the progress of the rebels, on 5 April, the Ming Chongzhen Emperor requested the urgent help of any military commandant in the empire.[117] On 24 April, Li Zicheng breached the walls of Beijing, and the emperor hanged himself the next day on a hill behind the Forbidden City.[118] He was the last Ming emperor to reign in Beijing.
The Qing made a proposal to Li Zicheng's Shun forces on 6 March 1644 that they should ally and divide northern China between the Shun and Qing, sending a delegation to propose a joint attack on the Ming to take over the Central Plains. The Shun received the letter.[119]
When Li Zicheng and his army reached Beijing, he had made an offer via the former Ming eunuch Du Xun to the Chongzhen Emperor of the Ming dynasty that Li Zicheng would fight the Qing dynasty and eradicate all other rebels on behalf of the Ming, if the Ming dynasty would recognize Li Zicheng's control over his Shaanxi-Shanxi fief, pay him 1 million taels and confirm Li Zicheng's noble rank of Prince. Li Zicheng did not intend to overthrow the Ming Emperor or kill him. The Ming Emperor, however, fearful that accepting such political expediency would ruin his reputation tried to get Wei Zaode, the Chief Grand Secretary, to agree with the decision and shoulder the responsibility of the decision. Wei Zaode refused to answer, so the Chongzhen Emperor rejected Li Zicheng's terms. Li Zicheng marched into the capital as Ming officials surrendered and defected. Li Zicheng still did not intend to kill the Chongzhen Emperor and the Ming Crown Prince, intending to recognise them as nobles of the new Shun dynasty. Li Zicheng lamented the death of the Chongzhen Emperor after discovering he committed suicide, saying that he had come to share power and rule together with him. Li Zicheng distrusted the Ming officials who defected to his side when the Ming fell, viewing them as the reason for the Ming demise.[120][121][122][123] After declaring his own Shun dynasty in Beijing, Li Zicheng sent an offer to the powerful Ming general at the Great Wall, Wu Sangui, to defect to his side in exchange for a high noble rank and title. Wu Sangui dallied for days before he decided to accept the rank and defect to Li Zicheng. Wu Sangui was on his way to formally capitulate and defect to Li Zicheng, but by that time Li Zicheng thought Wu Sangui's silence meant he had rejected the offer and ordered Wu Sangui's father to be beheaded. This caused Wu Sangui to defect to the Qing.[124]
Soon after the emperor had called for help, Ming general Wu Sangui had left his stronghold of Ningyuan north of the Great Wall and started marching toward the capital. On 26 April, his armies had moved through the fortifications of the Shanhai Pass (the eastern end of the Great Wall) and were marching toward Beijing when he heard that the city had fallen,[125] whereupon he returned to the Shanhai Pass. Li Zicheng sent two armies to attack the pass but Wu's battle-hardened troops defeated them easily on 5 May and 10 May.[126] Then on 18 May, Li Zicheng personally led 60,000 of his troops out of Beijing to attack Wu.[126] At the same time, Wu Sangui wrote to Dorgon to request the Qing's help in ousting the bandits and restoring the Ming dynasty.
Meanwhile, Wu Sangui's departure from the stronghold of Ningyuan had left all the territory outside the Great Wall under Qing control.[127] Two of Dorgon's most prominent Chinese advisors, Hong Chengchou[128] and Fan Wencheng, urged the Manchu prince to seize the opportunity of the fall of Beijing to present themselves as avengers of the fallen Ming and to claim the Mandate of Heaven for the Qing.[127][129] Therefore, when Dorgon received Wu's letter, he was already about to lead an expedition to attack northern China and had no intention to restore the Ming. When Dorgon asked Wu to work for the Qing instead, Wu had little choice but to accept.[130]
After Wu formally surrendered to the Qing in the morning of 27 May, his elite troops charged the rebel army repeatedly, but were unable to break the enemy lines.[131] Dorgon waited until both sides were weakened before ordering his cavalry to gallop around Wu's right wing to charge Li's left flank.[132] Li Zicheng's troops were quickly routed and fled back toward Beijing.[133] After their defeat at the Battle of Shanhai Pass, the Shun troops looted Beijing for several days until Li Zicheng left the capital on 4 June with all the wealth he could carry, one day after he had defiantly proclaimed himself Emperor of the Great Shun.[134][135]
Ethnic situation[edit]
The conquest of the [Ming] Empire, after the Manchus had securely seated themselves in Peking, had to be undertaken largely with [Han] Chinese troops, "stiffened" a little with a Manchu regiment here and there[...]
— E.H. Parker, The Financial Capacity of China; Journal of the North-China Branch of the Royal Asiatic Society[8]
The easy transition between the Ming and Qing dynasties has been ascribed to the Chongzhen Emperor's refusal to move southward when his capital had been under rebel threat. This allowed the Qing dynasty to capture an entire corps of qualified civil servants to administer the country, and also ensured that the Southern Ming pretenders would suffer from infighting due to their weak claims on the throne. A large émigré elite of northerners in the south would also have increased the probability of an aggressive policy of reconquest to regain their northern homelands.[136]
Imperial examinations started being organised almost immediately upon the Qing capture of Beijing. The early Qing government was dominated by scholars from North China, and a strong factional rivalry between Northern and Southern scholars ensued. Ming dynasty officials in the finance, appointments and military departments largely joined the new dynasty and formed the core of the Qing civil service, but not the staff of rites, music and literature (the Qing may not have prioritised these either). These defectors were responsible for easing the transition of government without major setbacks. A large proportion of military officials and civilian officials in the Board of War were given promotions after defecting. The top positions were mainly in the hands of Han Chinese Bannermen from Liaodong.[137]
When Dorgon ordered Han Chinese civilians to vacate Beijing's inner city and move to the outskirts, he resettled the inner city with the Bannermen, including Han Chinese bannermen. Later, some exceptions were made, allowing Han Chinese civilians who held government or commercial jobs to also reside in the inner city.[75] The civilian government was flooded by Han Chinese Bannermen.[138] The Six Boards President and other major positions were filled with Han Chinese Bannermen chosen by the Qing.[139]
It was Han Chinese Bannermen who were responsible for the successful Qing takeover. They made up the majority of governors in the early Qing and were the ones who governed and administered China, stabilizing Qing rule.[18] Han Chinese Bannermen dominated governor-general posts in the time of the Shunzhi and Kangxi emperors, as well as governor posts, largely excluding ordinary Han Chinese civilians.[140] Three Liaodong Han Chinese Bannermen officers who played a major role in southern China from the Ming were Shang Kexi, Geng Zhongming, and Kong Youde. They governed southern China autonomously as viceroys for the Qing.[141] The Qing deliberately avoided placing Manchus or Mongols as provincial governors and governors-general, with not a single Manchu governor until 1658, and not a single governor-general until 1668.[142]
In addition to Han Chinese Banners, the Qing relied on the Green Standard Army, composed of Han Chinese (Ming) military forces who defected to the Qing, in order to help rule northern China.[144] It was these troops who provided day-to-day military governance in China,[145] and supplied the forces used in the front-line fighting. Han Chinese Bannermen, Mongol Bannermen, and Manchu Bannermen were only deployed to respond to emergency situations where there was sustained military resistance.[19]
It was such a Qing army composed mostly of Han Chinese Bannermen which attacked Koxinga's Ming loyalists in Nanjing.[146] The Manchus sent Han Chinese Bannermen to fight against Koxinga's Ming loyalists in Fujian.[147] The Qing carried out a massive depopulation policy and clearances, forcing people to evacuate the coast in order to deprive Koxinga's Ming loyalists of resources: this led to a myth that it was because Manchus were "afraid of water". In fact, in Guangdong and Fujian, it was Han Bannermen who were the ones carrying out the fighting and killing for the Qing and this disproves the claim that "fear of water" on part of the Manchus had to do with the coastal evacuation to move inland and declare the sea ban.[148] Most of the coastal population of Fujian fled to the hills or to Taiwan to avoid the war; Fuzhou was an empty city when the Qing forces entered it.[149]
Consolidation in the north (1645)[edit]
Soon after entering Beijing in June 1644, Dorgon despatched Wu Sangui and his troops to pursue Li Zicheng, the rebel leader who had driven the last Ming emperor to suicide, but had been defeated by the Qing in late May at the Battle of Shanhai Pass.[150] Wu managed to engage Li's rearguard many times, but Li still managed to cross the Gu Pass into Shanxi, and Wu returned to Beijing.[151] Li Zicheng reestablished his power base in Xi'an (Shaanxi province), where he had declared the foundation of his Shun dynasty back in February 1644.[152] In October of that year Dorgon sent several armies to root out Li Zicheng from his Shaanxi stronghold,[153] after repressing revolts against Qing rule in Hebei and Shandong in the summer and autumn of 1644. Qing armies led by Ajige, Dodo, and Shi Tingzhu won consecutive engagements against Shun forces in Shanxi and Shaanxi, forcing Li Zicheng to leave his Xi'an headquarters in February 1645.[154] Pursued by Ajige, Li retreated down the Han River into Wuchang, Hubei and further to Tongcheng and the Jiugong Mountains until he was killed in September 1645, either by his own hand or by a peasant group that had organized for self-defense in this time of rampant banditry.[155]
Between Beijing and Datong and in Shanxi province millenarianist groups of martial artist acolytes calling themselves the "Supreme Heaven's Clear and Pure Good Friends" and the "Society of Good Friends" respectively rose up in rebellion in 1645 against the new regime. These were suppressed by slaughtering anyone suspected of membership in such popular sects.[156]
Other sectarian millenarian movements in Shanxi province broke out in rebellion in 1646–1648. Court fears of insurrection led them to crackdown on the sects led by Zheng Dengqi, which in turn caused a major rebellion. The rebels were pacified through generous grants of amnesty.[157]
Administrative policies[edit]
On the orders of Nurhaci[27] in 1629,[158] a number of Chinese works considered to be of critical importance were translated into Manchu by Dahai.[159] The first works translated were all Chinese military texts dedicated to the arts of war due to the Manchu interests in the topic.[160] They were the Liutao, Su Shu (素書), and Sanlüe followed by the military text Wuzi and The Art of War.[161][162]
Other texts translated into Manchu by Dahai included the Ming penal code.[163] The Manchus placed great significance on Chinese texts relating to military affairs and governance, and further Chinese texts of history, law and military theory were translated into Manchu during the rule of Hong Taiji in Mukden.[164] A Manchu translation was made of the military themed Chinese novel Romance of the Three Kingdoms.[165][166] As well as the translations by Dahai, other Chinese literature, military theory and legal texts were translated into Manchu by Erdeni.[167]
In order to pacify the population, the Qing authorities placed care to appoint good local officials. These were mainly ex-Ming non-Bannermen local magistrates who collaborated; virtually all county-level posts were filled by non-banner Han Chinese, who outnumbered Bannermen officials 12-to-1. There were in fact so many collaborators that the Qing court had to cut down on their numbers. The court also placed great attention to clamping down on administrative corruption through intensified inspections, and implemented a system of bureaucratic review (kao cheng). This helped to improve local government operations.[168]
The Qing regime passed the Neighbourhood Security Investigation Law (linbao jiancha fa) which organised households into "mutual responsibility" groups of 10 and 100, and appointing leaders who were responsible for arresting fugitives. It was also used, initially at least, to stop the populace from moving in restive zones, and to stop arms and horse trading. From 1648 to 1649 civilian arms and horses were seized outright, but afterwards these were allowed for approved households in mutual responsibility units.[169]
Conquest of the northwest (1644–1649)[edit]
The Monguors, who were tusi appointed by the Ming emperor, supported the Ming against a Tibetan revolt and against Li Zicheng's rebels in 1642. They were unable to resist Li Zicheng and many tusi chiefs were massacred. When the Qing forces under Ajige and Meng Qiaofang fought against Li's forces after 1644 they quickly joined the Qing side. Meanwhile, Ming loyalist forces numbering 70,000 well-equipped troops were coalescing in the mountains south of Xi'an, under former Ming commanders Sun Shoufa, He Zhen and Wu Dading, capturing the city of Fengxiang. As they advanced toward Xi'an they were flanked by recent Ming defectors under Meng Qiaofang, and overrun with Bannermen.[170] He Zhen's rebels were mainly bandits, and they continued operating out of small stockades in the forested, mountainous regions with 10 to 15 rebel families in every stockade, usually centered around a temple. They generally enjoyed popular support, and would retreat to the higher mountain safehouses upon receiving locals' notice of any military movements in the area. Groups of stockades congregated around a "King", who would grant commissions of Colonel or Major to other stockade leaders. They were finally pacified by forces led by Ren Zhen.[171]
Late in 1646, forces assembled by a Muslim leader known in Chinese sources as Milayin (米喇印) revolted against Qing rule in Ganzhou (Gansu). He was soon joined by another Muslim named Ding Guodong (丁國棟).[172] Proclaiming that they wanted to restore the fallen Ming, they occupied a number of towns in Gansu, including the provincial capital Lanzhou.[172] These rebels' willingness to collaborate with non-Muslim Chinese suggests that they were not only driven by religion, and were not aiming to create an Islamic state.[172] To pacify the rebels, the Qing government quickly despatched Meng Qiaofang, governor of Shaanxi, a former Ming official who had surrendered to the Qing in 1631.[173] The rebel leaders persuaded Zhu Shichuan, Ming Prince of Yanchang, to legitimise them as a Ming loyalist force, and they quickly captured Ganzhou and Liangzhou, but were repelled at Gongchang, Gansu.[174] Milayin and Ding Guodong negotiated a truce in which they would become Qing commanders in April 1649, but less than four weeks later they rose up in revolt again. Milayan was swiftly killed when he attempted to break out of the Qing encirclement, while Ding Guodong holed up for a siege in Suzhou and allied with the Kumul Khanate by inviting Prince Sa'id Baba to rule in Suzhou. The Qing counterattack was interrupted by the Jiang Xiang mutiny (below).[175]
Fall of the south[edit]
Conquest of Jiangnan (1645)[edit]
A few weeks after the Chongzhen Emperor committed suicide in Beijing in April 1644, descendants of the Ming imperial house started arriving in Nanjing, which had been the auxiliary capital of the Ming dynasty.[117] Agreeing that the Ming needed an imperial figure to rally support in the south, the Nanjing Minister of War Shi Kefa and the Fengyang Governor-general Ma Shiying agreed to form a loyalist Ming government around the Prince of Fu, Zhu Yousong, a first cousin of the Chongzhen Emperor who had been next in line for succession after the dead emperor's sons, whose fates were still unknown.[176] The Prince was crowned as emperor on 19 June 1644 under the protection of Ma Shiying and his large war fleet.[177][178] He would reign under the era name "Hongguang" (弘光). The Hongguang regime was ridden with factional bickering that facilitated the Qing conquest of Jiangnan, which was launched from Xi'an in April 1645.[a] He set out from Xi'an on that very day.[180][b] Greatly aided by the surrender of Southern Ming commanders Li Chengdong and Liu Liangzuo, the Qing army took the key city of Xuzhou north of the Huai River in early May 1645, leaving Shi Kefa in Yangzhou as the main defender of the Southern Ming's northern frontiers. The betrayal of these commanders handed over the entire northwestern zone of the Southern Ming, helping the Qing forces to link up.[181] Ming loyalist Ma Shiying had brought to Nanjing troops from the western provinces made out of non-Han Chinese indigenous fierce tribal warriors called "Sichuan" soldiers to defend the city against the Qing. These Ming loyalist non-Han Chinese "barbarian" fierce tribal warriors were slaughtered by the Han Chinese citizens of Nanjing after the Han Chinese people of Nanjing had peacefully defected and turned the city to Qing rule when the Southern Ming Hongguang Emperor left the city. The people also yelled "These are the son and daughter-in-law of the traitorous minister Ma Shiying!" when they paraded the daughter-in-law and son of Ma Shiying after storming Ruan Dacheng and Ma Shiying's houses and they also did it to Wang Duo's daughter-in-law and son.[182] The Dutch East India Company secretary Johann Nieuhof observed that Nanjing city and its people were unharmed by the Qing and only the Ming palace suffered destruction. The damage inflicted to the Ming palace was largely done by the Han Chinese locals of Nanjing, and not the Qing army.[183]
Цинский принц Юй, Додо , позже ругал принца Фу Южного Мина Чжу Юсуна за его боевую стратегию в 1645 году, говоря ему, что Южный Мин победил бы Цин, если бы только Южный Мин напал на цинскую армию до того, как они перешли вброд. Желтая река вместо того, чтобы медлить. Принц Фу не мог найти слов, чтобы ответить, когда пытался защититься. [184]
В Цзяннани Цин осуществил мирные захваты районов и городов, которые сдались без какого-либо ожесточенного сопротивления, оставив местных чиновников Мин, которые перешли на сторону власти, а армия Цин Хань китайско - маньчжурская не нападала на них, не убивала и не применяла какое-либо насилие против мирных перебежчиков. [185]
Несколько контингентов войск Цин сошлись в Янчжоу 13 мая 1645 года. [180] Большая часть армии Цин, подошедшей к городу, была перебежчиками Мин, и их численность намного превосходила маньчжуров и знаменосцев . [186] Небольшой отряд Ши Кефы отказался сдаться, но не смог противостоять артиллерии Додо : 20 мая пушка Цин, которой владеют ханьские китайские знаменосцы (Уджен Коохай), прорвала городскую стену, и Додо приказал устроить «жестокую резню». [187] всего населения Янчжоу [187] терроризировать другие города Цзяннань, заставляя их сдаться Цин. [180] 1 июня армии Цин переправились через реку Янцзы и легко взяли гарнизонный город Чжэньцзян , который защищал доступ к Нанкину . [188] Через неделю Цин прибыл к воротам Нанкина, но император Хунгуан уже бежал. [188] Город сдался без боя 16 июня 1645 года после того, как его последние защитники заставили Додо пообещать, что он не причинит вред населению. [189] Менее чем за месяц Цин захватил бежавшего императора Мин (он умер в Пекине в следующем году) и захватил включая главные города Цзяннани, Сучжоу и Ханчжоу . [189] К тому времени граница между Цин и Южным Мин была отодвинута на юг до реки Цяньтан . [190] Нихоф заметил, что город Нанкин не пострадал от цинских солдат. [183]
Солдаты Цин выкупали женщин, захваченных в Янчжоу , обратно их первоначальным мужьям и отцам в Нанкине после того, как Нанкин мирно сдался, загоняя женщин в город и сильно избивая их волосами, на которых была бирка с указанием цены выкупа, который стоил всего 3 доллара. до 4 таэлей для лучших и самое большее 10 таэлов для носящих хорошую одежду. [191]
Во время фракционной борьбы военачальник Цзо Лянъюй поднял мятеж против Ма Шияна , который контролировал Нанкин , обвинив его в репрессиях. С приходом цинских войск в Цзюцзян почти вся армия Цзо Лянъюя перешла на сторону Цин. Это предоставило Цин новый критически важный резерв военачальников и войск. Это были также офицеры из Ляодуна или ранее служившие там офицеры, которые в 1630-х годах были отозваны для борьбы с повстанцами во внутренних провинциях. Самым важным из них был Цзинь Шэнхуань , который позже единолично ответственен за завоевание Цзянси . Другими генералами были сын Цзо Лянъюя Цзо Мэнгэн , который позже разгромил повстанцев в Датуне , Лу Гуанцзу и Ли Гоин, участвовавшие в кампании в Сычуани , Сюй Юн и Хао Сяочжун, участвовавшие в кампаниях в провинции Хунань . Многие из них стали наиболее способными командирами против сторонников Южного Мина . [192]
Император Хунгуан бежал в Аньхой на южном берегу Янцзы в Тунлине , в Хуан Дэгуна военном лагере . Хуан Дэгун сказал ему, что если бы он умер, сражаясь насмерть в Нанкине , тогда все министры последовали бы его примеру в борьбе против Цин , но теперь, когда он бежал без боя и слушал предателей, его небольшая армия не могла действовать как охрана. для императора. Затем Хуан Дэгун сказал: «Я готов посвятить вам свою жизнь» после того, как император сказал, что не может с обидой полагаться на него как на министра. прибыла группа цинханьских китайцев и солдат Знамени в лагерь Хуан Дэгуна в Уху Затем 15 июня 1645 года под командованием Чжан Тяньлу , командующего гарнизоном Гуачжоу , знаменосцев Додо и генерала Лю Лянцзо . Хуан Дэгун отклонил их требование выдать императора Хунгуана, но затем Чжан Тяньлу выпустил стрелу в горло Хуана и убил его. Тянь Сюн и Ма Дун , командиры бригад под командованием Хуан Дэгуна, затем перешли на сторону Цин и дали генералу Лю Лянцзуо императора Хунгуана. [193]
Порядок очереди и сопротивление Цзяннани (1645–1646 гг . )
Сопротивление в регионе изначально было приглушенным. Будучи центром учёного класса, сотни учёных Цзяннань покончили жизнь самоубийством путём утопления, повешения, самосожжения или голодовки из-за известия о смерти императора Хунгуана , иногда целыми семьями. Тем, кто не сотрудничал или покончил жизнь самоубийством, пришлось бы присоединиться к бандитам, чтобы противостоять новому режиму. [194] Известие о падении столицы еще в 1644 году и стремительном росте цен на продукты питания привело к тому, что бедняки восстали против местной элиты и кабального рабства, призывая «господин и слуга обращаться друг к другу как братья». Они разграбили виллы и заставили богатых бежать в города. Хотя режиму Южного Мин удалось восстановить порядок, недовольство сохранялось и объединилось в Общество Черного Дракона, которое немедленно возобновило восстание, как только Цин разгромил силы Южного Мин. Некоторые дворяне, связанные с движением Дунлин , сопротивлялись компромиссу, но большинство дворянства и городской элиты продолжали сотрудничать с Цин, чтобы заручиться их помощью для подавления восстания или других угроз, таких как бандиты. Однако с введением порядка очереди антицинское сопротивление снова взорвалось. [195]
21 июля 1645 года, после того как регион Цзяннань был поверхностно умиротворен, Доргон издал «самое несвоевременное заявление в своей карьере»: [196] он приказал всем китайцам побрить лоб, а остальные волосы заплести в косу, как маньчжурам . [197] [198] Наказанием за несоблюдение была смерть. [199] В указе о порядке очереди Доргон особо подчеркнул тот факт, что маньчжуры и сам император Цин носили косу и брили лбы, чтобы, следуя порядку очереди и брившись, ханьские китайцы выглядели как маньчжуры и император Цин, и призвал Конфуцианское представление о том, что люди подобны сыновьям императора, который был похож на отца, поэтому отец и сыновья не могли выглядеть по-разному и уменьшать различия во внешности между маньчжурами и ханьскими китайцами. [200] [201] [202]
Порядок очереди был предложен рядом ханьских китайских чиновников, чтобы заслужить расположение Доргона . [203] Эта политика символического подчинения новой династии помогла маньчжурам отличить друга от врага. [с] Однако для ханьских китайских чиновников и литераторов новая прическа была «унизительным актом деградации» (поскольку она нарушала общепринятую конфуцианскую директиву о сохранении своего тела в неприкосновенности), тогда как для простых людей стрижка волос «была равносильна потере мужественность». [д] Поскольку приказ о стрижке волос объединил китайцев всех социальных слоев в сопротивлении правлению Цин, «сломал импульс [расширения] Цин». [205] [206] [и]
Младший ученый Ван Чжань , командующий сельским ополчением, осадил Тайцан . В Сюшуй местный военачальник Чэнь У и местная знать мобилизовали ополчение и подняли восстание, но им не удалось атаковать Цзясин . В Куньшане силы сопротивления под командованием магистрата Ян Юнъяня , генерала Ван Цзокая и ученого Чжу Цзихуана по большей части потерпели неудачу, пока не был принят приказ о очереди, когда они испытали всплеск народной поддержки и сумели убить местного магистрата-коллаборациониста. Однако армия принца Додо напала на регион, и, за исключением нескольких упрямцев, таких как Цзянъинь , лоялисты быстро пали, а население было уничтожено. [208]
Сопротивление со стороны болотных бандитов, рыбаков, дворянских ополченцев и бывших солдат династии Мин объединилось вокруг озера Тай . Бандиты этого региона были печально известны тем, что похищали богатых людей и угрожали ослепить или похоронить их заживо, если не будет заплачен выкуп, а также раздавали еду и деньги бедным. Теперь их речные суда были преобразованы в специальные военно-морские рейдовые силы и объединили свои силы со своими бывшими врагами-дворянами. Шляхта объединила эти элементы в «Белоголовую армию», поскольку они носили белые тюрбаны. К востоку от озера лоялистская знать в районе Сунцзян под командованием Чэнь Цзылуна и оставшийся флот Мин на острове Чунмин под командованием У Чикуя координировали действия, чтобы восстать и отрезать силы Цин в Чжэцзяне . Лоялисты стремились служить связующим звеном между сопротивлением вверх по течению в провинции Хунань и сопротивлением побережья в Чжэцзяне и Фуцзянь . Лоялисты раскололись из-за разногласий по стратегии. Лоялистский флот, пытавшийся плыть к озеру Мао , был уничтожен в Чушенпу генерала Ли Чэндуна силами легких кораблей . на озере Тай Сопротивление штурмовало Сучжоу, но оказалось в ловушке в городе, когда силы Цин под командованием Ван Гокая перегруппировались и закрыли ворота. Сунцзян пал после того, как силы Цин обманом заставили его открыть ворота, прикрывая свои бритые головы. Группа лоялистов бежала, чтобы присоединиться к сопротивлению в Фучжоу . [209]
Непокорное население Цзядина и Сунцзяна было уничтожено бывшим генералом северного Китая династии Мин Ли Чэндуном соответственно 24 августа и 22 сентября. [210] Цзянъинь также сопротивлялся примерно 10 000 цинских солдат в течение 83 дней. Когда 9 октября 1645 года городская стена была окончательно прорвана, армия Цин во главе с перебежчиком из северного Китая Лю Лянцзо , которому было приказано «наполнить город трупами, прежде чем вложить мечи в ножны», уничтожила все население, убив около 74 000 человек. и 100 000 человек. [211] Сотни тысяч людей были убиты, прежде чем весь Китай был приведен в соответствие. Хотя маньчжурские знаменосцы часто ассоциировались с резней Цзянъинь , направленной против сторонников Мин, большинство тех, кто участвовал в резне Цзянинь, были ханьскими китайскими знаменосцами. [212] Ханьские китайские солдаты перебежчика из династии Мин Ли Чэндуна, которые в основном были бывшими восставшими беженцами, крестьянами и бандитами с севера, называли ханьских китайцев, сопротивляющихся очередям, и сторонников Мин в Цзядине, «южных варваров» ( манзи ), угрожая им, говоря им «южные варвары, сдавайте свои ценности», насилуйте, пытайте и убивайте. [213] Когда Цин ввел в Китае порядок очередей , многие ханьские китайцы-перебежчики были назначены на резню диссидентов. Ли Чэндун [214] курировал три массовых убийства в Цзядине , произошедшие в одном месяце; вместе, что привело к десяткам тысяч смертей и оставило города безлюдными. [215]
В Фучжоу , хотя бывшие подданные династии Мин первоначально получали компенсацию серебром за соблюдение приказа о очереди, дезертировавший южнокитайский генерал Хун Чэнчжоу к 1645 году тщательно навязал эту политику жителям Цзяннани . [216] [217] Китайские знамена ханьцев неоднократно назначались для обеспечения соблюдения порядка очереди, что часто приводило к массовым убийствам, таким как резня в Янчжоу , [218] во время которого местные жители подверглись преследованиям со стороны войск. [219]
Остров Чунмин в устье Янцзы продолжал укрывать пиратов и силы сопротивления, угрожая соединиться с сопротивлением в Аньцине и Хубэй - Хунань . Власти Цин смогли сохранить контроль только благодаря сотрудничеству с коррумпированными бывшими чиновниками Мин, такими как Цянь Цяньи и Жуань Дачэн . [220] Морские пехотинцы-лоялисты продолжали сражаться в озера Тай районе под командованием У И и Чжоу Руя , в основном это были местные рыбаки и контрабандисты, что представляло проблему для сил Цин, которым не хватало компетентных моряков. Они объединили сопротивление дворянства по всему региону, нанеся серьезные потери цинским силам губернатора Ту Гобао . У И попытался соединиться с Южного Мин сопротивлением в Чжэцзяне , вступив в переговоры с цинским чиновником Цзяшаня , но это была ловушка; он был схвачен и казнен. Сопротивление все еще продолжалось, поскольку дворянство продолжало почти открытый протест. В 1645 году в Лияне восстали бедняки, вокруг Таншаня учёный возглавил восстание местных бандитов, а от горы Юньтай до Хайчжоу (Ляньюньган) восстание возглавил минский принц Синьчана . [221] Минский принц Жуйань и принц Жуйчан мобилизовали повстанцев в районе Хуайань - Янчжоу и вокруг Нанкина для нападения на Нанкин в сентябре 1646 года, но коллаборационисты Цин обнаружили этот план и разрушили его. [222]
Сычуаньская кампания (1646–1658 гг . )
В начале 1646 года Доргон отправил две экспедиции в Сычуань, чтобы попытаться разрушить Чжан Сяньчжуна режим Великой династии Си : первая экспедиция не достигла Сычуани, потому что была захвачена остатками; [ нужны разъяснения ] второй под руководством Хуге (сына Хун Тайцзи, проигравшего борьбу за престол в 1643 г.) достиг Сычуани в октябре 1646 г. [223] Услышав, что приближается цинская армия во главе с генерал-майором, Чжан Сяньчжун бежал в сторону Шэньси , разделив свои войска на четыре дивизии, которым было приказано действовать независимо, если с ним что-нибудь случится. [223] Перед отъездом он приказал устроить резню населения своей столицы Чэнду . [223]
Войска Цин продвинулись из Сианя в Сычуань . Опасаясь убийственных наклонностей Чжана, а также из-за того, что его сычуаньские войска не желали устраивать резню Чжана в отношении своих собратьев-провинциалов, командир Чжана Лю Цзиньчжун перешел на сторону Цин и направил их к Чжану. Позже Лю получил титул барона. [224]
По пути Чжан Сяньчжун был застигнут врасплох армией Цин под командованием Хооге и Ли Гоин у горы Фэнхуан после того, как его предал один из его офицеров. Отказавшись поверить отчету разведчика, он поехал посмотреть собственными глазами и был убит стрелой. Свидетелем этого стал иезуит миссионер- Габриэль де Магальяйнс , который сообщил об этом. [225] Чжан Сяньчжун был убит в битве с войсками Цин возле Сичуна в центре Сычуани 1 февраля 1647 года. [226] По одной из версий, его предал один из его офицеров, Лю Цзиньчжун , который указал, что его застрелил лучник. [227] [228] Затем Хуге легко взял Чэнду , но обнаружил его в состоянии запустения, которого он не ожидал. Не имея возможности найти еду в сельской местности, его солдаты грабили эту территорию, убивая участников сопротивления, и даже прибегали к каннибализму , поскольку нехватка продовольствия обострилась. [229]
Сунь Кеванг неофициально взял на себя руководство и двинулся на юг. В Чунцине генерал Мин Цзэн Ин все еще держался. Лодки династии Си под командованием Лю Вэньсю атаковали командный катер Цзэна на реке Янцзы , убили его и взяли город, но продолжили движение на юг, к Гуйчжоу . Следующим правителем должен был быть возведен на трон молодой сын Чжан Сяньчжуна , но он умер в пути. [230] Остатки войск Мин двинулись на восток, в район Фулин и округ Юньян под командованием Ли Чжаньчуня и Юй Дахая . Оставшиеся силы Мин под командованием Ян Чжаня , теперь получившего звание маркиза и командующего Сычуани , двинулись на юг, в сторону Гуйчжоу, и безуспешно пытались связаться с судом Южного Мин за припасами, блуждая в отчаянных поисках припасов для Цзядина . Здесь он начал накапливать ресурсы для подготовки к войне против Цин . Войска Цин в основном покинули провинцию из-за голода, а остальные разместили гарнизон в Баонине на севере под командованием Ли Гоина , который двинулся, чтобы сокрушить бандитизм, призвал доставить припасы и рекультивировать землю, чтобы облегчить условия, подобные голоду. После того, как он был атакован и побеждён Ли Чжаньчунем и Юй Дахаем в 1647 году в сухопутно-речном сражении при Чжанчжоу , он начал строить собственные речные силы. Император Юнли в Гуандуне послал своего предполагаемого дальнего родственника Чжу Жунфаня организовать силы Мин в Сычуани, который вместо этого стал еще одним военачальником, зарекомендовав себя как «принц Чу» в Куйчжоу . Эти группы начали сражаться друг с другом, что помогло Цин обезопасить северную и западную части провинции к 1652 году, а остальную часть провинции - к 1658 году. [231]
Антицинские силы, включая сторонников Великого Шуня и Чжан Сяньчжуна, продолжали действовать в горных районах между Чунцином и Хубэем. Войска под предводительством Ли Лайхэна, племянника Ли Цзычэна, с 1653 года основали базу на горе Маолу в уезде Синшань. Они были известны как Тринадцать семей Куйдун и сумели продержаться, пока не были подавлены крупномасштабной кампанией Цин в 1664 году.
Кампании Цзянси и Фуцзянь (1646–1650 гг . )
Продвижению Цин в провинцию Чжэцзян способствовало сотрудничество Тонг Гоци , который был назначен губернатором Чжэцзяна и Фуцзянь . Тонг был родом из Ляодуна , но жил в провинции Чжэцзян, где он познакомился с китайскими католическими учёными, которые, утверждая, что Европа является идеальным обществом и что все нации разделяют одну мораль, утверждали, что китайская культура слишком замкнута в себе , и призывали к признательности и подражание иностранным народам и сотрудничество с ними, будь то европейцы или маньчжуры. Таким образом, эта группа поддержала маньчжурское правление. [232]
Между тем, Южный Мин не был уничтожен. Когда Ханчжоу пал под властью Цин , 6 июля 1645 года [189] Принц Тан Чжу Юйцзянь , потомок Мин основателя династии Чжу Юаньчжана в девятом поколении , сумел бежать по суше в юго-восточную провинцию Фуцзянь. [233] Коронованный как император Луну в прибрежном городе Фучжоу 18 августа, он зависел от защиты талантливого мореплавателя Чжэн Чжилуна (также известного как «Николас Ицюань»). [234] Бездетный император усыновил старшего сына Чжэна и даровал ему императорскую фамилию. [235] « Коксинга », как его сын известен на Западе; это искажение титула «Повелитель императорской фамилии» (Госинье國姓爺). [235] По просьбе Чжэн Чжилуна сёгунат Токугава в Японии незаметно поддержал проминские силы клана Чжэн, незаметно предоставив им доступ к наемникам, оружию и другим стратегическим материалам. [236] Чжэн Чжилун разработал план под названием «Большая стратегия устройства страны», в котором он призывал Южный Мин отвоевать территорию через региональных военных командиров, а не централизованно. Это привело его к ссоре с императором Луну. Голод также разразился после засухи и неурожая по всему юго-восточному прибрежному региону, а нападения Цин на дельту реки Янцзы лишили доступа к шелку-сырцу. В ответ император Луну хотел отвоевать провинции Хугуан и Цзянси, которые были крупными производителями риса, чтобы помочь поддержать южный Мин, но Чжэн Чжилун отказался расширяться за пределы Фуцзянь, опасаясь потерять контроль над режимом. [237]
Тем временем другой претендент на престол династии Мин , принц Лу Чжу Ихай , назвал себя регентом в Чжэцзяне , но два лоялистских режима не смогли сотрудничать, что сделало их шансы на успех еще ниже, чем они были раньше. [238]
В феврале 1646 года армии Цин захватили земли к западу от реки Цяньтан у режима Лу и разгромили разношерстные силы, представляющие императора Луну, на северо-востоке Цзянси . [239] В мае они осадили Ганьчжоу , последний бастион династии Мин в Цзянси. [240] В июле новая кампания на юге, возглавляемая принцем Боло, привела в замешательство режим принца Лу в Чжэцзяне и приступила к нападению на режим Луну в провинции Фуцзянь . [241] Надеясь получить награду от принца Боло, Чжэн Чжилун предал лоялистов, связавшись с Хун Чэнчжоу , и оставил северную Фуцзянь незащищенной от армии Цин во главе с Ли Чэндуном и Тун Янцзя . [242] Цин взял под свой контроль Фуцзянь в 1645 году. [243]
Под предлогом снятия осады Ганьчжоу двор Луну в конце сентября 1646 года покинул свою базу в провинции Фуцзянь, но их догнала цинская армия. [244] Луну и его императрица были казнены без суда и следствия в Тинчжоу (западная Фуцзянь) 6 октября 1646 года. [245] После падения Фучжоу 17 октября Чжэн Чжилун сдался Цин, а его сын Коксинга бежал на остров Тайвань со своим флотом. [245] Когда пришло известие о кончине императора Луну, к ноябрю 1646 года крепость Ганьчжоу на юге Цзянси под командованием Ян Тинлиня также сдалась цинскому генералу Цзинь Шэнхуаню . [246]
Принц-регент Лу при помощи морского владыки Чжан Минчжэня продолжал сопротивление на море на острове Шачэн , между Чжэцзяном и Фуцзянью. К июлю 1649 года их оперативная база переместилась на север, в Цзянтьяосуо. После убийства конкурирующего военно-морского командующего Хуан Биньцина в ноябре база была перенесена в Чжоушань . Оттуда он попытался поднять восстание в Цзяннани , но Чжоушань пал перед Цин в 1651 году после того, как его предали бывшие офицеры Хуан Биньцина. Чжан Минчжэнь со всей своей семьей бежал, чтобы присоединиться к Чжэн Чэнгуну в Сямыне . [247]
Кампания в Хунани, Гуандуне и Гуанси (1645–1650 гг . )
После падения Нанкина старый минский губернатор Хугуана ( Хубэй и Хунань ) Хэ Тэнцзяо при дворе Луну учредил Тринадцать команд обороны (чжэнь) с остатками Шуня в Хунани, которые прославились своим сопротивлением Цин . Войска Цин под командованием первого перебежчика Конг Юдэ подчинили Хунань в 1646 году. После падения режима Луну Хэ Тэнцзяо присягнул на верность императору Юнли , продолжая сопротивление в провинциях Хунань и Гуйчжоу , и наконец был убит в Сянтане в 1649 году. [248]
Луну Чжу Младший брат императора Ююэ , бежавший из Фучжоу по морю, вскоре основал новый Мин режим в Гуанчжоу , столице провинции Гуандун , приняв титул правления Шаоу (紹武) 11 декабря 1646 года. [249] За исключением официальных костюмов, двору пришлось закупить мантии у местных театральных войск. [249] 24 декабря принц Гуй Чжу Юлан установил Юнли в том же районе режим (永曆). Принц Гуй бежал от Чжан Сяньчжуна нападения на Хубэй / Хунань в Чжаоцин в Гуандуне , но его отступление в Гуанси заставило других лоялистов поверить, что он их покинул, и они приступили к возведению на трон императора Шаоу. Ситуация осложнялась тем, что двор Шаоу в основном состоял из местных кантонцев , а двор Юнли - из мужчин из других провинций. [250]
Два режима Мин воевали друг с другом до 20 января 1647 года, когда небольшой отряд Цин во главе с бывшим Южным Мин командующим Ли Чэндуном захватил Гуанчжоу , убив императора Шаоу и отправив императора Юнли бежать в Наньнин в Гуанси . [251]
Однако в мае 1648 года Ли Чэндун его сделали простым региональным командующим , разочарованный тем, что после захвата провинции Гуандун , поднял мятеж против Цин и снова присоединился к Мин. Возвращение другого недовольного перебежчика Мин в Цзянси , Цзинь Шэнхуаня , который также был недоволен назначением региональным командующим после завоевания провинции Цзянси, помогло режиму Юнли вернуть себе большую часть южного Китая. [252]
Император Юнли был воодушевлен этими событиями и видел надежду в завоевании Мин, сравнивая его с возрождением династий Хань и Тан после узурпации Ван Манга и Ань Лушаня . Лоялисты надеялись переместить императора в Учан , где он возглавит отвоевание Нанкина и Кайфэна . Однако цинский командующий Сюй Юн (один из тех, кто дезертировал в Цзяннани ) отразил контратаку лоялистов в Чанше , поскольку население не встало на сторону лоялистов, и силы Цин снова продвинулись. Сюй Юн позже присутствовал при взятии Хэ Тэнцзяо в Сянтане , и его армия поглотила оставшиеся войска Хэ. [253]
Это возрождение лоялистских надежд было недолгим. Новым хань - маньчжурско - монгольским армиям под командованием Конг Юдэ , Джиргаланга и Лекедехуна удалось в 1649 году отвоевать центральную провинцию Хугуан (современные Хубэй и Хунань ), а население Сянтаня было уничтожено. Цзянси пал перед другой армией во главе с Тантаем , Холхоем , Шан Кэси и Гэн Чжунмином . Гуандун пал перед Шан Кэси в ноябре 1650 года. [254] Император Юнли бежал в Наньнин , а оттуда в Гуйчжоу . [254] Наконец, 24 ноября 1650 года силы Цин во главе с Шан Кэси захватили Гуанчжоу с помощью 74 его собственных пушек и с помощью голландских артиллеристов и уничтожили население города, убив целых 70 000 человек. [255] В Гуанчжоу массовые убийства сторонников Мин и мирных жителей в 1650 году были осуществлены войсками Цин под командованием генералов северного ханьского китайского знамени Шан Кэси и Гэн Цзжимао . [256] [257]
Мин на севере (1647–1654 гг Восстания лоялистов . )
Крупное восстание вокруг Цзоупина в Шаньдуне вспыхнуло в марте 1647 года. До падения династии Мин Шаньдун был охвачен бандитизмом , и большинство чиновников Мин и их организованное дворянством ополчение приветствовали новый режим Цин , сотрудничая с ним против бандитов, которые теперь превратились в значительные повстанческие армии, оснащенные ружьями и пушками, лидеры которых объявили себя «королями». Их сдерживала местная знать, которая организовала местное население в силы обороны. [258]
В марте 1648 года главарь бандитов Ян Сыхай и женщина по фамилии Чжан заявили, что являются наследным принцем императора Тяньци и его супругой соответственно. С помощью другого главаря бандитов по имени Чжан Тяньбао они подняли восстание под флагом Мин в Цинъюне , к югу от Тяньцзиня . Цин был вынужден послать «тяжелые войска» (артиллерию), а также дополнительные подкрепления. Цин удалось подавить восстание в 1649 году, но с большими потерями. Дальше на юг, в лесах между провинциями Шаньдун , Хэбэй и Хэнань , концентрировались 20 бригад сторонников Мин по 1000 человек каждая. Эти силы были известны как «Армия Сада Вязов» и оснащены западными пушками. Командующий Ли Хуацзин объявил дальнего родственника императорской семьи Мин «Императором Тяньчжэна», а также осадил и захватил города Цаочжоу , уезд Динтао , уезд Чэну и уезд Дунмин , Ланьян и Фэнцю . Цин понес тяжелые потери. Дезертирский генерал династии Мин Гао Ди возглавил элитные многоэтнические силы Знамени, чтобы подавить восстание к 18 ноября. [259]
В январе 1649 года Цзян Сян , военный губернатор Датуна , Шаньси , почувствовал угрозу того, что Доргон может попытаться ограничить его власть, и восстал, снова перейдя на сторону Мин. Доргон отправился лично вмешаться в борьбу с повстанцами. Генералы Лю Дэнлоу , командующий Юйлином, Шэньси , и Ван Юнцян , главный командующий Яньань , Шэньси, связались с Цзян Сяном, восстали и снова перешли на сторону Мин. К ним присоединился монгольский вождь Жамасу , поднявшийся в горах Хелань . Восстание было подавлено к концу года силами Знамени под командованием принца Боло и У Санги . Город Пучжоу , удерживаемый сторонниками династии Мин , подвергся резне. В то же время Чжу Сэньфу , человек, который утверждал, что он связан с императорской семьей Мин, объявил себя принцем Цинь в Цзечжоу , Шэньси , недалеко от Сычуани , при поддержке местного преступника по имени Чжао Жунгуй с армией в 10 000 человек. Повстанцы были разгромлены силами У Санги . [260] В условиях хаоса многие бандитские группировки расширили свои рейды. Местный преступник по имени Чжан Угуй поднялся в Шаньси и начал раздавать минские звания и документы, собирая армию. Он напал на Утай в 1649 году, но был отброшен. Он продолжал мародерствовать по провинции, пока не был убит в феврале 1655 года, когда его штаб-квартиру обнаружил маньчжурский разведчик. [261]
После поражения мятежников Цин обратился против мусульманских повстанцев Дин Годуна в Сучжоу, Ганьсу , и с легкостью разгромил их в декабре 1649 года. Дин Годун был убит. Население было успокоено усилением судебной защиты, и по предложению наблюдательного секретаря Хэ Би мусульманские общины были разоружены и перемещены на 150 ли (75 км) от ханьских китайских общин. Перевал Цзяюй был заблокирован, чтобы разорвать все отношения между Кумульским ханством и мусульманами Ганьсу . [262] К 1650 году мусульманские повстанцы были подавлены в ходе кампаний, повлекших за собой тяжелые потери. [263]
Юго-восточный регион Шэньси , сельский, дикий район, был окружен полковником Мин Тан Чжунхэном в сопровождении князей Мин Чжу Чанъин и Чжу Юду Мин , а также монгольского военачальника Шибулая . Другие повстанцы, получив свободный доступ к лоялистам Мин в соседней провинции Сычуань , смогли продолжить сопротивление. Сунь Шоуджин , называвший себя графом Синъань , с помощью генерала Тан Ци возглавил союз горных крепостей вокруг горы Баньчан , к югу от Цзыяна . Они сопротивлялись интенсивной атаке Баннера с помощью своих длинных винтовок, но Тан Ци покинул Сунь в июле 1652 года, что привело к поражению и смерти Сунь. Бандитская банда «Поляковые бандиты», грабившая местное население, вскоре также была разгромлена предательством одного из двух своих главарей. [264]
Продолжение боевых действий на юге [ править ]
юго-запада ( Завоевание 1652–1661 )
После ликвидации Чжан Сяньчжуна династии Си его генералы отступили на юг, в провинцию Гуйчжоу , где они столкнулись с силами Южного Мин, отступающими из провинции Гуанси . Император Мин, срочно нуждавшийся в подкреплении, обратился за помощью к последователям династии Си. Бывший заместитель Чжан Сяньчжуна, Сунь Кеван , истребил всех своих противников в суде Южного Мина и держал императора Мин под фактическим заключением, при этом продолжая называть Чжан Сяньчжуна умершим императором. [265]
Юньнань все еще была приграничной территорией, где вожди племен туси все еще находились у власти во многих областях. Туси возглавляла семья Му , занимавшая должность герцога Цяньго. В эпоху раннего Мин именно герцог Му Шэн возглавлял армии Мин во Вьетнаме во время войны Мин-Хо . Теперь семья Му все еще находилась у власти в Юньнани и оставалась верной Мин. Однако из-за недовольства их правлением против них вспыхнули местные восстания. Му присоединился к нескольким оставшимся чиновникам Мин и Сунь Кевану, чтобы восстановить порядок. [266]
Хотя Цин под руководством Доргона успешно вытеснил Южный Мин вглубь южного Китая, лояльность Мин еще не умерла. В начале августа 1652 года Ли Динго , который служил генералом в Сычуани при Чжан Сяньчжуне (ум. 1647) и теперь защищал императора Юнли Южного Мин, отбил Гуйлинь ( провинция Гуанси ) у Цин. [267] В течение месяца большинство командиров, поддерживавших Цин в Гуанси, перешли на сторону Мин. [268] Несмотря на периодически успешные военные кампании в Хугуане и Гуандуне в следующие два года, Ли Динго не смог вернуть себе важные города. [267] В 1653 году двор Цин поручил Хун Чэнчжоу вернуть себе юго-запад. [269] Со штаб-квартирой в Чанше (ныне провинция Хунань ) он терпеливо наращивал свои силы; только в конце 1658 года сытые и хорошо снабжённые цинские войска начали многоплановую кампанию по взятию Гуйчжоу и Юньнани . [269] Между силами Ли Динго и Сунь Кевана вспыхнула борьба. Император Мин, опасаясь, что Сунь намеревается стать императором, попросил Ли Динго освободить его. После того, как силы Сунь были разгромлены, он и его уцелевшие войска перешли на сторону армий Цин Хун Чэнчжоу, дав Цин возможность нанести удар. [270]
Маньчжуры не смогли завоевать южный Китай самостоятельно; они сделали это только путем делегирования полномочий китайцам-ханьцам. Во время боев за искоренение лояльности Мин на юге император Шуньчжи стал все больше полагаться на ханьских китайских знаменосцев, некоторых второго или даже третьего поколения, для заполнения постов губернатора и генерал-губернатора в качестве своего рода «провинциальных янычар ». Практически все должности были заполнены профессиональными офицерами ханьских китайских знамен, а не маньчжурами или гражданскими ханьскими китайцами. Ханьские китайские знаменосцы были основной силой, подчинившей Южный Китай. Это сделало Цин чрезвычайно зависимым от частных армий автономной ханьской китайской знаменосской знати. Опора на ханьских китайцев стала очевидной в 1660 году, когда император вынес решение в пользу Лу Гуансюя , ханьского китайского провинциального цензора, который представил доклад с критикой маньчжурской военной коррупции, опровергая маньчжурское утверждение о том, что ханьские китайские чиновники не должны участвовать в военных делах. Это изменение было отражением фактического военного значения ханьских китайцев в династии, а также решимости правителей Цин не допускать маньчжурских и ханьских китайцев. Класс знаменосцев, чтобы доминировать в правительстве. Благодаря этому компромиссу конфликт между бюрократией и военным, который помог вызвать падение династии Мин, был разрешен. [271]
Бегство в Бирму (1659–1662 гг . )
В конце января 1659 года армия Цин во главе с маньчжурским принцем Дони (1636–1661), сыном Додо , захватила столицу Юньнань , отправив императора Юнли бежать в соседнюю Бирму , которой тогда правил король Пиндэйл Мин из Таунгу. династия . [269] Императорская свита была разоружена бирманцами ; многие из свиты Мин были убиты или порабощены, а остальные были размещены в хижинах напротив столицы Авы под бирманской охраной. В Юньнани знаменные войска занимались грабежами и изнасилованиями, проходя через земли хмонгов , а вождь Наян , пообещав получить общее командование всеми вождями туси , поднял восстание на стороне императора Юнли. Его город Юаньцзян был захвачен У Сангуем в 1659 году во время резни 100 000 человек, а следующий год был потрачен на подавление остальных повстанцев. Когда город пал, Наян поклонился императору и заявил: «Ваш министр приложил все усилия. Мне больше не о чем доложить Вашему Высочеству». Затем он сжег себя и свою семью. [272]
Лоялистские генералы Ли Динго и Бай Вэньсюань пытались спасти императора от бирманцев и напали на Аву между 1660 и 1661 годами. Они открыли огонь из пушек по бирманской армии численностью 150 000 человек на боевых слонах. Бирманцы сломались после атаки с тыла со стороны Бая. Лоялисты построили лодки и мосты, чтобы пересечь реку Иравади, но они были сожжены бирманскими коммандос. Последовала длительная осада Авы, но бирманцы усилили свою оборону после того, как обманом заставили силы Мин уйти. Король Бирмы Пиндейл Мин был свергнут в результате переворота его братом Пье Мином , перешедшим в наступление против сторонников Мин. Под видом ритуала «духовной воды» во время интронизации короля большинство мужчин императорской свиты Мин попали в засаду и были убиты. Бирманцы связались с Цин , чтобы договориться о передаче императора. Впоследствии 100 000 цинских солдат переправились в Бирму . В 1662 году император Юнли был схвачен У Сангуем недалеко от Авы и казнен путем удушения в Юньнани , тот самый У, чья сдача перед Маньчжуры в апреле 1644 года позволили Доргону начать экспансию Цин. Бай Вэньсюань сдался и был принят под знамена ханьского Китая. Ли Динго, которому ошибочно сообщили, что император сбежал, попытался двинуться во Вьетнам и связался с Сиамом для заключения союза, прежде чем окончательно умер от болезни в августе 1662 года. Его последними словами было сказать сыну, чтобы он никогда не сдавался Цин (его сын все еще сдался вместе с остальной армией). [273] [274] [275]
сопротивление ( 1655–1663 ) Морское
В 1656 году бандиту из озера Мао по имени Цянь Ин удалось получить пустые комиссионные от режима Юнли , и, таким образом, ему удалось стать легитимизированным в качестве борца-лоялиста Мин. Он организовал отряд сопротивления морской пехоты и установил связи с . силами Коксинга Генерал-губернатор Цин Хань, китайский знаменосец Лан Тинцзо, быстро двинулся, чтобы подавить его, и предпринял внезапную атаку, которая нанесла ему поражение. Цянь был выслежен и взят в плен к марту 1648 года. Лишь год спустя Коксинга начал наступление, слишком поздно, чтобы присоединиться к существующим силам. [276]
Чжэн Чэнгун («Коксинга»), который был усыновлен императором Луну в 1646 году и пожалован Юнли в 1655 году, также продолжал защищать дело Южного Мин . [277] У Сямыня он захватил Чаочжоу в 1650 году. С его помощью морской владыка Чжан Минчжэнь захватил остров Чжоушань и Тайчжоу в 1655 году. [278] В 1658 году он атаковал береговую линию провинции Чжэцзян и, наконец, перерезал кабель, защищавший устье Янцзы , в 1659 году. [279]
В 1659 году, когда Шуньчжи готовился провести специальный экзамен, чтобы отпраздновать славу своего правления и успех юго-западных кампаний, Чжэн поднялся по реке Янцзы с хорошо вооруженным флотом, взял несколько городов из рук Цин и отправился в поход. настолько, что угрожает Нанкину . [280] Несмотря на то, что в ходе своей первой атаки он захватил многие округа из-за внезапности и обладания инициативой, Коксинга заранее объявил о финальной битве в Нанкине, дав Цин достаточно времени для подготовки, потому что он хотел решающего, одиночного грандиозного поединка, как это успешно сделал его отец против голландцы . в битве при заливе Ляолуо , отбросив внезапность и инициативу, которые привели к ее провалу Нападение Коксинга на Цин удерживало Нанкин, что прервало путь снабжения по Большому каналу, что привело к возможному голоду в Пекине, вызвало такой страх, что маньчжуры рассматривали возможность возвращения в Маньчжурию (Тартарию) и покинуть Китай , согласно отчету французского миссионера 1671 года. [281]
Простолюдины и официальные лица в Пекине и Нанкине ждали возможности поддержать ту сторону, которая победит. Чиновник из Цин Пекина отправил письма семье и другому чиновнику в Нанкине, сообщив им, что вся связь и новости из Нанкина в Пекин были прерваны, что Цин рассматривает возможность покинуть Пекин и перенести свою столицу далеко в отдаленное место в целях безопасности, поскольку Ходили слухи, что железные войска Коксинга непобедимы. В письме говорилось, что оно отражает мрачную ситуацию, сложившуюся в Цинском Пекине. Чиновник сказал своим детям в Нанкине, чтобы они готовились к переходу в Коксинга, что он сам собирался сделать. Силы Коксинга перехватили эти письма, и после их прочтения Коксинга, возможно, начал сожалеть о своих преднамеренных задержках, позволивших Цин подготовиться к последней крупной битве вместо того, чтобы быстро атаковать Нанкин. [282] Говорят, что когда император услышал об этом внезапном нападении, он в гневе полоснул свой трон мечом. [280] Но осада Нанкина была снята, и Чжэн Чэнгун отбил ее, вынудив Чжэна укрыться в юго-восточной прибрежной провинции Фуцзянь . [283] Сторонники Коксинга Мин сражались против большинства ханьской китайской армии знаменосцев Цин при нападении на Нанкин. Осада длилась почти три недели, начиная с 24 августа. Силы Коксинга не смогли удержать полное окружение, что позволило городу получить припасы и даже подкрепления, хотя кавалерийские атаки городских войск были успешными еще до прибытия подкрепления. Войска Коксинга потерпели поражение и «отступили» (выражение Уэйкмана) к кораблям, которые их доставили. [146] Войска Коксинга были преследованы до Сямыня , где потерпели поражение в июне 1660 года и отступили на Тайвань . [284]
После того, как адмирал Ши Лан не подчинился приказу, Коксинга казнил свою семью, в результате чего он перешел на сторону Цин. Адмирал Ши позже привел флот Цин к победе над потомками Коксинга. Коксинга ввел чрезвычайно строгую дисциплину в отношении своих солдат, из-за чего многие из них перешли на сторону Цин. [285] Неподчинение приказам и поражение в бою могли повлечь за собой смертный приговор без снисхождения со стороны Коксинга. [286] Цин проводил снисходительную политику по отношению к перебежчикам, перешедшим на сторону Южного Мин , Коксинга и Трех феодалов , приглашая и позволяя им вернуться в ряды Цин без наказания даже после того, как они первоначально предали Цин и дезертировали, и эта политика смогла обеспечить массовую поддержку. дезертирство. [287]
Под давлением цинского флота Коксинга бежал на Тайвань в апреле 1661 года и разгромил голландцев при осаде форта Зеландия , изгнав их с Тайваня и основав Королевство Дуннин . [288] Большое внимание было уделено тому, чтобы символизировать поддержку легитимности Мин, примером может служить использование термина «гуань» вместо «бу» для обозначения департаментов, поскольку последнее зарезервировано за центральным правительством, тогда как Тайвань должен был быть региональным офисом законного правления Мин. Китая . [289] Чжэн Цзин послушно соблюдал установленные процедуры для чиновников Мин, регулярно представляя отчеты и отдавая дань уважения отсутствующему императору Мин. [290] Его первоначально заявленные намерения по завоеванию Тайваня у голландцев также включали желание защитить китайских поселенцев на Тайване от жестокого обращения со стороны голландцев. [291] Принцами династии Мин, которые сопровождали Коксинга на Тайвань, были принц Чжу Шугуй и принц Чжу Хунхуань , сын Чжу Ихая .
Цин согласился на союз с Голландской Ост-Индской компанией против оставшихся сторонников Мин в Фуцзянь и Тайване . Голландцы намеревались захватить колониальный форпост на Тайване. В октябре 1663 года объединенному флоту удалось захватить Сямэнь и Цзиньмэнь (Кэмой) у Южного Мина . Однако Цин стал с подозрением относиться к амбициям Голландии сохранить колонию на Тайване и добиться торговых привилегий, поэтому альянс распался. Адмирал Ши Лан , категорически возражавший против передачи Тайваня голландцам, предложил вместо этого начать собственную экспедицию. [292] [293] Голландцы разграбили реликвии и убили монахов после нападения на буддийский комплекс в Путуошань на островах Чжоушань в 1665 году во время войны против Коксинга сына Чжэн Цзин . [294] Военно-морской флот Чжэн Цзина казнил 34 голландских моряка и утопил 8 голландских моряков после грабежа, устроения засады и потопления голландского флейтового корабля «Куйленбург» в 1672 году на северо-востоке Тайваня. Лишь 21 голландский моряк бежал в Японию . Корабль направлялся из Нагасаки в Батавию с торговой миссией. [295]
Три феодала ( 1674–1681 )
Цин полагался на ханьских генералов китайского знамени, чтобы победить Ли Чэндуна и защититься от сопротивления на Тайване , и они были вынуждены предоставить этим генералам широкую автономию и субсидии. В 1673 году У Сангуй , Шан Чжисинь и Гэн Цзжимао , «Три феодала», восстали против императора Канси . К ним присоединились генералы Сунь Яньлин в Гуанси , Ван Фучэнь в Шэньси и Ван Пинфан в Сычуани . Рабы восстали в Пекине, поскольку широко считалось, что Цин падет. Император Канси назвал это самым мучительным опытом в своей жизни. [296]
Однако разобщенность их погубила. Шан Чжисинь и Гэн Цзяо сдались в 1681 году после массированного контрнаступления Цин, в котором главную роль играла ханьская китайская армия зеленого стандарта , а знаменосцы отошли на второй план.
Восстание было подавлено главным образом из-за отказа большинства ханьских китайских командиров выступить против династии Цин. Особенно отталкивающим для многих был вопиющий оппортунизм У Сангуя , предавшего за одну жизнь две династии: даже сторонники Мин высмеивали его дело. [297]
Фань Чэнмо , сын Фань Вэньчэна , оставался верным Цин, несмотря на тюремное заключение и, в конечном итоге, смерть, и, будучи одной из ведущих военных семей Ляодуна , его пример вдохновил других генералов Ляодуна оставаться верными. [298]
Войска Цин были разгромлены У Сангуем с 1673 по 1674 год. [299] Цин пользовался поддержкой большинства ханьских китайских солдат и ханьской китайской элиты против Трех феодалов , поскольку они отказались присоединиться к У Сангую в восстании, в то время как Восемь Знамен и маньчжурские офицеры плохо выступили против У Сангуя, поэтому Цин ответил используя огромную армию из более чем 900 000 ханьских китайцев (не знаменателей) вместо Восьми Знамен , чтобы сражаться и сокрушить Трех Феодалов. [300] Силы У Санги были разгромлены Армией Зеленого Стандарта , состоящей из дезертировавших солдат Мин. [301] Во время восстания Трех Феодатов ханьские китайские знаменосцы, которые остались на стороне Цин и погибли в бою, были отнесены к категории мучеников. [302]
Тайваня (1683 Капитуляция ) г.
Чжэн Чэнгун (Коксинга) умер в 1662 году. Его потомки сопротивлялись правлению Цин до 1683 года, когда император Канси отправил Ши Лана с флотом из 300 кораблей, чтобы лояльное Мин Королевство Дуннин на Тайване в 1683 году отобрать у семьи Чжэн . Внук Чжэн Чэнгуна, Чжэн Кэшуан, сдал Тайвань императору Канси после битвы при Пэнху . [303] Проиграв эту битву, Чжэн Кэшуан сдался и был награжден императором Канси титулом «Герцог Хайчэн» ( 海澄公 ). Он и его солдаты были приняты в Восемь Знамен . Его войска из ротангового щита ( 藤牌营 tengpaiying ) служили против русских казаков на Албазине .
Цин отправил большинство из 17 принцев династии Мин, все еще живших на Тайване, обратно в материковый Китай, где они провели остаток своей жизни. [304] Принц Нинцзин и пять его наложниц предпочли покончить жизнь самоубийством, чем сдаться в плен. Их дворец использовался в качестве Ши Лана штаб-квартиры в 1683 году, но он увековечил память императора и превратил его в храм Мацзу в качестве пропагандистской меры по подавлению оставшегося сопротивления на Тайване. В следующем году император утвердил его посвящение в качестве Великого храма Мацу и, воздавая должное богине Мазу за ее предполагаемую помощь во время расширения Цин, повысил ее до «Императрицы Небес» ( Тяньхоу ) из ее предыдущего статуса небесной супруги ( тяньфэй ). . [305] [306]
во Мин Вьетнаме Сторонники
Пират-лоялист Мин Ян Янди (c) [307] и его флот отплыл во Вьетнам, чтобы покинуть династию Цин в марте 1682 года. Ян был генералом Минского Китая и присягнул на верность Коксинга . Его должность была главнокомандующим Лунмэня (место в современном Циньчжоу , Гуанси ). В 1679 году, после того как восстание трёх феодалов было подавлено династией Цин , он повёл 3000 солдат и 50 кораблей в Дананг вместе с Хоанг Тиуном , Чан Тхонг Сюеном и Чан Ан Бинь . Дунг Нгонч и Хоанг Тиен были спонсированы Нгуен Фук Тоном для поселения Мо Тхо , где Оч служил главой небольшой китайской общины. [308] [309] Суд Нгуена разрешил этим силам сопротивления переселиться в Нам Ки , который был недавно завоеван у кхмеров . Эти поселенцы назвали свои поселения « Минь Хыонг », чтобы напомнить о своей верности династии Мин . [310] Оч был убит своим помощником Хоанг Тиуном в 1688 году, который затем восстал против лорда Нгуена, но был подавлен. [308] [309] В 1679 году Чан Тхыонг Сюен подчинился лорду Нгуена и стал генералом Нгуена, а китайской общине было разрешено поселиться в Донг Пхо (современный Бьен Хоа ). Сюен участвовал в различных кампаниях Нгуена против Камбоджи в 1689, 1699-1700 и в 1717 годах.
Литература и мысль [ править ]
Поражение династии Мин создало практические и моральные проблемы, особенно для литераторов и чиновников . В конфуцианском учении подчеркивалась лояльность (忠 zhōng ), но возник вопрос, должны ли конфуцианцы быть верными падшему Мину или новой власти Цин . Некоторые, например, художник Бада Шанрен , потомок правящей семьи Мин, стали затворниками. Другие, такие как Кун Шанжрен , который утверждал, что является потомком Конфуция , поддержали новый режим. Конг написал пронзительную драму « Веер цветения персика» , в которой исследовал моральный упадок династии Мин и объяснил ее падение. Поэты, чья жизнь стала мостом между поэзией Мин и поэзией Цин, привлекают современный академический интерес. [ф] Некоторые из наиболее важных мыслителей первого поколения Цин были сторонниками Мин, по крайней мере, в своих сердцах, в том числе Гу Яньу , Хуан Цзунси и Фан Ичжи . Частично в ответ и в знак протеста против слабости и излишеств позднего периода Мин они обратились к доказательному обучению , в котором особое внимание уделялось тщательному изучению текстов и критическому мышлению. [312] Другой важной группой в этот переходный период были « Три мастера Цзяндуна » — Гун Динцзы , У Вэйе и Цянь Цяньи , — которые, среди прочего, способствовали возрождению формы ци . поэзии [313]
Императоры, чтобы узаконить свое правление, поощряли цинских чиновников и литераторов организовывать и присваивать наследие китайской литературы, создавая антологии и критические произведения. Они также покровительствовали развитию маньчжурской литературы и переводу китайской классики на маньчжурский язык . Тем не менее, фраза «победить Цин и восстановить Мин» осталась для многих нарицательным.
Последствия [ править ]
Дулимбай Гурунь — маньчжурское название Китая (中國 Чжунго; «Срединное царство»). [314] [315] [316] После уничтожения Мин, Цин определили свое государство как «Китай» (Чжунго) и стали называть его «Дулимбай Гурун» на маньчжурском языке. Цин приравнивал земли государства Цин (включая нынешнюю Маньчжурию , Синьцзян , Монголию , Тибет и другие регионы) к «Китаю» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многоэтническое государство, отвергая идею о том, что Китай имел в виду только ханьские китайские территории, заявляя, что как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных делах, а также «китайский язык» ( Дулимбай gurun i bithe) относились к ханьскому китайскому, маньчжурскому и монгольскому языкам, а термин «китайский народ» (中國人 Zhongguo ren; маньчжурский: Dulimbai gurun i niyalma) относился ко всем ханьским китайцам , маньчжурам и монгольским подданным Цин. [317]
Во времена Цин многие ханьские китайцы позже оказались на руководящих должностях и влиянии в маньчжурской администрации и даже имели своих собственных рабов . [318]
Когда Цин победил джунгарских монголов в 1759 году , они провозгласили, что территориальные земли ойратов были присоединены к царству «Китая» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке. [319] [320] [321] Они излагали идеологию, согласно которой они объединяли «внешних» неханьских китайцев, таких как халха-монголы , внутренние монголы , ойраты (включая тибетцев , которые тогда находились под властью Ойратских ханств ) вместе с «внутренними» ханьскими китайцами, в «одна семья», объединенная государством Цин. Чтобы показать, что все различные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжунвай ицзя» (中外一家, «центральные области и внешние области как одно царство») или «нэйвай ицзя» (內外一家, « внутренняя и внешняя часть великих стен как одна семья»), чтобы передать идею «объединения» разных народов. [322] В маньчжурской версии договора с Российской империей об уголовной юрисдикции над бандитами подданные Цин назывались «людьми Центрального царства (Дулимбай Гурун)». [323] [324] [325] [326] В маньчжурском чиновника Тулисена отчете маньчжурского о его встрече с лидером торгутов Аюка-ханом упоминалось, что, хотя торгуты отличались от русских , «народ Центрального царства» ( дулимба-и гурун 中國 Чжунго) был похож на относились «народы Центрального царства» торгутами, а к маньчжурам . [327]
Восстания, возглавляемые Ли Цзычэном и Чжан Сяньчжуном , и последующая экспансия Цин были одной из самых разрушительных войн в истории Китая. Примеры опустошений включают резню в Янчжоу , в которой погибло около 800 000 человек (хотя сейчас это число считается преувеличением). [328] включая женщин и детей, были убиты. [329] Цин проводил резню в городах, которые сопротивлялись, таких как Янчжоу и Гуанчжоу, но не применял насилия в городах, которые сдались и капитулировали перед властью Цин, таких как Пекин и Нанкин . Нанкин сдался Цин без насилия, поскольку все официальные лица сдались и дезертировали. [330] Целые провинции, такие как Сычуань , были основательно опустошены и обезлюдены мятежником Чжан Сяньчжуном . Чжан Сяньчжун убил от 600 000 до 6 миллионов мирных жителей. [331] Массовый голод в Шэньси побудил Чжан Сяньчжуна и Ли Цзычэна к восстанию, а жестокость повстанцев распространилась по всему северному Китаю. [332] В этот период произошло бесчисленное количество стихийных бедствий , например, вызванных Малым ледниковым периодом . [333] а эпидемии , подобные Великой чуме, произошедшие в последнее десятилетие правления династии Мин, только в 1643 году унесли жизни более 200 000 человек в Пекине. [334] Прибрежный Китай также был опустошен приказом Цин об эвакуации прибрежных районов во время борьбы с режимом Коксинга . По оценкам, умерло 25 миллионов человек . за весь период в Китае [335] [336] По оценкам некоторых ученых, китайская экономика не достигла уровня, достигнутого в конце Мин, до середины династии Цин. [337] По словам историка экономики Роберта Аллена, семейный доход в дельте Янцзы , самой богатой провинции Китая, фактически был ниже уровня Мин в 1820 году (но равнялся доходу современной Британии ). [338] [ нужна полная цитата ] Тем не менее, Цин поощрял поселения на большей части территории империи, поскольку эти регионы предлагали лучшие возможности улучшить свои средства к существованию за счет расчистки и обработки больших участков. Экономический рост в средних и верхних регионах Янцзы дополнял рост в нижней части Янцзы, поскольку все больше людей начали переезжать из и без того перенаселенных регионов в новые страны возможностей. [339]
Непосредственно перед тем, как династия Мин была свергнута Ли Цзычэном и Цин вошел в Шанхайский перевал , болезни, голод, голод и бандиты опустошали население Китая. Болезнь убила половину населения городов по всему Китаю с 1640 по 1642 год, а трое из десяти жителей Хучжоу умерли от чумы и голода. Поскольку сельские районы страдали от голода, миллионы крестьян покидали свои дома, бандиты захватили Хугуан , целые части сельской местности в центре Китая были заброшены. Воровство и попрошайничество голодных крестьян получили широкое распространение в городах, а каннибализм распространился по всей пострадавшей от голода провинции Хэнань . [340] В 1641 году северный Китай поразил болезнь и чума, распространившиеся на Хуанпи , и зараженные чумой трупы были единственной пищей, доступной выжившим. Сильная засуха в 1636 году поразила Хуанпи среди серии стихийных бедствий. Повсюду распространились чума, саранча и голод. Равнины и деревни подверглись нападениям бандитов и повстанцев, потому что голодающие беженцы, сироты, потерявшие родителей из-за болезней, а также уволенные почтовые курьеры и солдаты, которым урезали зарплату, превратились в повстанцев в 1642 году по всему Китаю. [341]
Рост населения Китая привел к опустошительному числу погибших из-за голода, вызванного холодной погодой, засухой и наводнениями. Почву и все, что было съедобным, люди съели в 1637 году в провинции Цзянси во время массового голода. Массовая эпидемия болезни опустошила Южный Чжили ( Цзянань ) с 1641 по 1642 год, дважды поразив этот регион, оставив трупы от болезни по всему Чили и убив 9 из 10 человек в северном Чжэцзяне после того, как она распространилась туда из Большого канала с северо-запада Китая. Из-за человеческих потерь урожай не выращивался, что еще больше усугубило голод. [342] Городские районы дельты реки Янцзы . , прибрежные юго-восточные и северо-западные районы пострадали от массового голода, поскольку регионы, производящие зерно, потеряли продуктивность Массовая дефляция началась, когда серебряные слитки остались в провинции Фуцзянь , что остановило поставки зерна и выплат в помощь голодающим жертвам голода. Из-за этого голода вспыхнули восстания. [343] Голод поразил Ханчжоу с 1640 по 1642 год, убив 50% населения, заставив обедневших есть коконы и шелковичных червей, а богатых - рисовую кашу. [344] Во многих уездах только трое из десяти выжили, когда Хэнань поразила эпидемия чумы 1641 года. [345] [346]
Отдельные группы ханьских китайских знаменосцев были массово переведены Цин в маньчжурские знамена, изменив их этническую принадлежность с ханьских китайцев на маньчжурские . Китайские знаменосцы Хань Тай Никан 台尼堪 (китайский сторожевой пост) и Фуси Никан 抚顺尼堪 ( Фушунь ) китайский [347] фоны на маньчжурских знаменах в 1740 году по приказу императора Цин Цяньлуна . [348] Это было между 1618 и 1629 годами, когда ханьские китайцы из Ляодуна , которые позже стали Фушунь Никан и Тай Никан, перешли на сторону чжурчжэней (маньчжуров). [349] Эти маньчжурские кланы ханьского китайского происхождения продолжают использовать свои оригинальные ханьские китайские фамилии и отмечены как ханьские китайские по происхождению в списках маньчжурских кланов Цин .
Сообщения о зверствах во время перехода от Мин к Цин использовались революционерами антицинхайской революции в Синьхае для разжигания резни против маньчжуров. Маньчжурские знаменосцы и их семьи были убиты в нескольких знаменных гарнизонах по всему Китаю во время революции, одно из массовых убийств произошло в Сиане . разделилась Мусульманская община Хуэй в поддержке Синьхайской революции 1911 года . Мусульмане хуэй провинции Шэньси поддерживали революционеров, а мусульмане хуэй провинции Ганьсу поддерживали Цин. Местные мусульмане-хуэй (магометане) Сианя ( провинция Шэньси ) присоединились к ханьским китайским революционерам в резне всего 20-тысячного маньчжурского населения Сианя . [350] [351] Коренные мусульмане-хуэй провинции Ганьсу во главе с генералом Ма Аньляном встали на сторону Цин и приготовились атаковать антицинских революционеров города Сиань. Выжили только некоторые богатые маньчжуры, которых выкупили, и маньчжурские женщины. Богатые ханьские китайцы захватывали маньчжурских девушек и делали их рабынями. [352] а ханьские китайские войска схватили молодых маньчжурских женщин, чтобы сделать их женами. [353] Молодые красивые маньчжурские девушки также были схвачены мусульманами-хуэй из Сианя во время резни и воспитаны как мусульманки. [354]
См. также [ править ]
Монголия, Тибет и Синьцзян (ок. 1620–1750 гг . )
- Джунгаро-Цинские войны
- Цинское завоевание Монголии
- Цинское завоевание Тибета
- Династия Цин во Внутренней Азии ( Синьцзян и некоторые части Средней Азии )
- Тибет под властью Цин
Пояснительные примечания [ править ]
- ↑ Брат Доргона Додо, возглавлявший армию Цин, получил «имперское командование провести южную экспедицию» ( нань чжэн 南征) 1 апреля 1645 года. [179]
- ↑ Примеры фракционной борьбы, ослабившей двор Хунгуана, см. в Wakeman 1985 , стр. 523–543.
- ^ «С точки зрения маньчжуров, приказ стричь волосы или терять голову не только объединял правителей и подданных в единое физическое сходство; он также предоставлял им идеальное испытание на лояльность». [197]
- ↑ В « Классике сыновней почтительности » Конфуций цитирует высказывание, что «тело и волосы человека, будучи подарком родителей, не должны быть повреждены: это начало сыновней почтительности» (身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也). До династии Цин взрослые китайцы-ханьцы обычно не стриглись, а носили их в виде пучка. [204]
- ^ «Приказ о стрижке волос, больше, чем любой другой акт, породил сопротивление Цзяннань [Цзяньянь] 1645 года. Попытка правителей сделать Маньчжурию и Хань одним единым «телом» изначально имела эффект объединения высшего и низшего классов. туземцы центрального и южного Китая против незваных гостей». [207]
- ^ Например, см. Фонг 2001 , Чанг 2001 , Ю 2002 и Чжан 2002 , passim .
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ «Торговое соглашение Британии и Чжэна» . nmth.gov.tw. Национальный музей истории Тайваня . Проверено 9 июля 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кроссли 2000 , с. 196 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Форсайт 1994 , с. 214
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ли, Гертруда Рот (2002). «Государственное строительство до 1644 года». В Уилларде Дж. Петерсоне (ред.). Кембриджская история Китая: Том 9, Империя Цин до 1800 года, Часть 1 . Издательство Кембриджского университета. стр. 9–72. дои : 10.1017/CHOL9780521243346.003 . ISBN 978-1-139-05353-2 .
- ^ Фан, Ка-вай (2010). «Климатические изменения и династические циклы в истории Китая: обзорное эссе». Климатические изменения . 101 (3–4): 565–573. Бибкод : 2010ClCh..101..565F . дои : 10.1007/s10584-009-9702-3 . S2CID 153997845 .
- ^ Своп 2014 , с. [ нужна страница ] .
- ^ Ли, Лилиан М.; Дрей-Нови, Элисон; Конг, Хайли (2008). Пекин: от имперской столицы до олимпийского города . Макмиллан. п. 35.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Паркер, Э.Х. (1899). «Финансовый потенциал Китая» . Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества . ХХХ : 75 . Проверено 1 апреля 2013 г.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 60–61, 196–197, 200, 210, 481, 1016–1030, 1036–1039.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Графф и Хайэм, 2012 , с. 116 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Фэрбанк 1978 , с. 65.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Памела Кайл Кроссли; Хелен Ф. Сиу; Дональд С. Саттон (январь 2006 г.). Империя на окраинах: культура, этническая принадлежность и границы в Китае раннего Нового времени . Издательство Калифорнийского университета. п. 43. ИСБН 978-0-520-23015-6 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Накин, Сьюзен; Равски, Эвелин Сакакида (1987). Китайское общество в восемнадцатом веке . Издательство Йельского университета. п. 141. ИСБН 978-0300046021 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Фэрбанк и Голдман 2006 , с. 146.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Подведение итогов Накина/Равски» . Pages.uoregon.edu .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уотсон и Эбри 1991 , с. 175 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кимберли Каган (2010). Имперский момент . Издательство Гарвардского университета. п. 95. ИСБН 978-0-674-05409-7 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Спенс 1990 , с. 41 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Автор: Cosmo 2007 , с. 9 .
- ^ Кроссли 2002 , с. 3.
- ^ Эбри, Патрисия Бакли; Уолтхолл, Энн (2013). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история (3-е изд.). Cengage Обучение. п. 271. ИСБН 978-1-2855-2867-0 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 24, примечание 1 .
- ^ Уэйкман 1975a , с. 83 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 43 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 39 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 42 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 44 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 37–39.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 51–53.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 55–57.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 58.
- ^ Кроссли 2002 , стр. 62, 64.
- ^ Ли 2002 , с. 30.
- ^ Хаммель 2010 , с. 269.
- ^ Шлезингер, Джонатан (2017). Мир, отделанный мехом: дикие существа, нетронутые места и естественные окраины правления Цин . Издательство Стэнфордского университета. п. 64. ИСБН 978-1503600683 .
- ^ Смит, Норман, изд. (2017). Империя и окружающая среда в создании Маньчжурии . ЮБК Пресс. п. 68. ИСБН 978-0774832922 .
- ^ Кроссли 2000 , с. 194 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 59–64.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1975а , с. 79 .
- ^ Хаммель 1970 , с. 597.
- ^ Снит, Дэвид (2007). Безголовое государство: аристократические ордена, общество родства и искажения фактов о кочевой Внутренней Азии (иллюстрированное издание). Издательство Колумбийского университета. стр. 99–100. ISBN 978-0231511674 .
- ^ Кроссли 1990 , с. 33 .
- ^ Паркер, Джеффри (2013). Глобальный кризис: война, климат и катастрофа в семнадцатом веке (иллюстрированное издание). Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300189193 .
- ^ Своп 2014 , с. 16 .
- ^ Майр, Виктор Х.; Чен, Санпин; Вуд, Фрэнсис (2013). Жизни китайцев: люди, создавшие цивилизацию (иллюстрированное издание). Темза и Гудзон. ISBN 978-0500771471 .
- ^ Своп 2014 , с. 64.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Своп 2014 , с. 65.
- ^ Эльверског, Йохан (2006). Наш Великий Цин: монголы, буддизм и государство в позднем императорском Китае (иллюстрированное издание). Издательство Гавайского университета. п. 14. ISBN 978-0824830212 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 860 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 201–203.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 160–167.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 179–180.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 196–197.
- ^ Swope 2014 , стр. 96–101.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 204–208.
- ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
- ^ Хаммель 2010 , с. 2.
- ^ Гроссник, Рой А. (1972). Ранняя маньчжурская вербовка китайских учёных-чиновников . Университет Висконсина – Мэдисон. п. 10.
- ^ Хаммель 1991 , с. 2.
- ^ Тилль, Барри (2004). Маньчжурская эпоха (1644–1912): искусство последней императорской династии Китая . Художественная галерея Большой Виктории. п. 5. ISBN 9780888852168 .
- ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
- ^ Хаммель 2010 , с. 598.
- ^ Августан, тома 17–20 . Августовское общество. 1975. с. 34.
- ^ Хаммель 1991 , с. 598.
- ^ Ким, Сун Джу (2011). Северный регион Кореи: история, идентичность и культура . Вашингтонский университет Press. п. 19. ISBN 978-0295802176 .
- ^ Смит 2015 , с. 216 .
- ^ Фрисли, Мэтью (2001). Кастрированный раб историка: текстовый евнух и создание исторической идентичности в истории Мин . Мичиганский университет. п. 219. ИСБН 9780493415963 .
- ^ Уолтхолл 2008 , с. 154 .
- ^ Равски 1998 , с. 72 .
- ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уотсон и Эбри, 1991 , стр. 179–180 .
- ^ Уолтхолл 2008 , с. 148 .
- ^ Шоу Ван (осень 2004 г.). «Отбор женщин для императорского гарема Цин» (PDF) . Китайский исторический обзор . 11 (2): 212–222. дои : 10.1080/1547402X.2004.11827204 . S2CID 151328254 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2014 года.
- ^ Уолтхолл 2008 , с. 140 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 478 .
- ^ Карл Август Виттфогель; Цзя-шэн Фэн (1946). «История китайского общества: Ляо, 907–1125» . Труды Американского философского общества . 36 (Часть 1). Американское философское общество (опубликовано в 1949 г.): 10. ISBN. 9781422377192 . Еще одна запись в Google
- ^ Оуэн Латтимор (1932). Маньчжурия – колыбель конфликта . Макмиллан. п. 47.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1017 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1018 .
- ^ Равски 1998 , стр. 66–67 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 872 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 868 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 60–61, 200.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 210.
- ^ Космо 2007 , с. 6 .
- ^ Уэйкман 2009 , с. 99 .
- ^ Космо 2007 , с. 23 .
- ^ Графф и Хайэм, 2012 , с. 117 .
- ^ Катал Дж. Нолан (2008). Войны эпохи Людовика XIV, 1650–1715: Энциклопедия глобальных войн и цивилизации: Энциклопедия глобальных войн и цивилизации . АВС-КЛИО. п. 30. ISBN 978-0-313-35920-0 .
- ^ Джон Росс (1880). Маньчжуры: или Правящая династия Китая; Их рост и прогресс . Дж. и Р. Парлейны. п. 198.
- ^ Грегори 2015 , с. 84.
- ^ «Цзин Ши Вэнь Ти» . Поздний императорский Китай . 10 (1–2). Общество исследований Цин: 70. 1989.
- ^ «Цзин Ши Вэнь Ти» . Поздний императорский Китай . 10 (1–2). Общество исследований Цин: 97. 1989.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 194–196 .
- ^ Равски 1998 , с. 61 .
- ^ Даннелл и др. 2004 , с. 16 .
- ^ Кроссли 2000 , с. 95 .
- ^ Своп 2014 , с. 115 .
- ^ Теккерей, Фрэнк В.; Финдлинг, Джон Э. Финдлинг (2012). События, сформировавшие современный мир: от европейского Возрождения до войны с террором . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 200. ИСБН 978-1598849011 .
- ^ Хаммель 1991 , с. 217.
- ^ Хаммель 1970 , с. 217.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 892 .
- ^ Доусон 1972 , с. 275.
- ^ Хаммел, Артур В. старший , изд. (1943). . Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США .
- ^ Историческое общество Университета Ихва (1968). Историческое общество Университета Ихва, стр. 105.
- ^ Пён Ын Ми (3 февраля 2012 г.). «Анналы принцесс Чосон» . Вестник Гачона .
- ^ Ли Лин 1995 , с. 217.
- ^ Форсайт 1994 , с. 213
- ^ Уэйкман 1985 , с. 142.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 212.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 215.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 152–155.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 221.
- ^ Диллон, Майкл (1998). Китай: Культурно-исторический словарь . Рутледж. п. 379. ИСБН 978-0700704392 . от Парсонс, Дж. Б. (1970). Крестьянские восстания поздней династии Мин . Издательство Университета Аризоны.
- ^ С 2009 г. , с. 15.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 893.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1988 , с. 641.
- ^ Моте 1999 , с. 809.
- ^ Уэйкман 2009 , стр. 302 –303.
- ^ Уэйкман 2009 , стр. 69 –70.
- ^ Swope 2014 , стр. 198–199 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 261 –262.
- ^ Де Форж, Роджер В. (2003). Культурная центральность и политические изменения в истории Китая: Северо-Восточная Хэнань в эпоху падения Мин (иллюстрированное издание). Издательство Стэнфордского университета. п. 301. ИСБН 978-0804740449 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 294 –295.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 290.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 296.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 304.
- ^ Ван, Юань-кан (май 2013 г.). «Управление гегемонией в Восточной Азии: подъем Китая в исторической перспективе» (PDF) (бумага). Серия рабочих документов программы стипендий EAI. Институт Восточной Азии. п. 12 . Проверено 11 июля 2016 г.
- ^ Деннерлайн 2002 , с. 81.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 308.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 310–311.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 311.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 311–312.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 313.
- ^ Моте 1999 , с. 817.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 257.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 442, 445, 446–447.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1038 .
- ^ Ёсики Энацу (2004). Наследие баннера: Возвышение местной элиты Фэнтянь в конце династии Цин . Центр китайских исследований Мичиганского университета. п. 24. ISBN 978-0-89264-165-9 .
- ^ Спенс 1988 , стр. 4–5 .
- ^ Космо 2007 , с. 7 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1020.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 305–306.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 480 .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 481 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , стр. 1047 –1048.
- ^ I 2011 , с. 135.
- ^ I 2011 , с. 198.
- ↑ Song Gang 2018 , с. 120? .
- ^ Уэйкман 1985 , с. 317.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 482–483.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 483.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 501.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 501–506.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 507.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 681–682.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 713–716.
- ^ Шоу-пин Ву Ко 1855 , стр. xxxvi –xlix.
- ^ Син-вай Чан (2009). Хронология перевода в Китае и на Западе: от легендарного периода до 2004 года . Издательство Китайского университета. стр. 60–61. ISBN 978-962-996-355-2 .
- ^ Даррант 1977 , с. 53.
- ^ Шоу-пин Ву Ко 1855 , стр. 39.
- ^ Фон Моллендорф, PG (1890), Журнал Северо-Китайского отделения Королевского азиатского общества , Келли и Уолш, стр. 40
- ^ Пердью 2009 , с. 122 .
- ^ Клодин Сэлмон, изд. (2013). Литературные миграции: традиционная китайская художественная литература в Азии (17–20 века) . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 94. ИСБН 978-981-4414-32-6 .
- ^ Даррант 1979 , стр. 654–656.
- ^ Чиу, Елена Суэт-Ин (2020). Сказки Баннермена (Зидишу): маньчжурские повествования и культурная гибридность в династии Цин . Серия монографий Гарвардского института Йенчин. Том. 105. Брилл. п. 24. ISBN 978-1684170890 . OCLC 1048096749 .
- ^ Хаммель 1991 , стр. vi.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 703–707.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 708–712.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 688 –689.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 695, 698.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Россаби 1979 , с. 191.
- ^ Ларсен и Нумата 1943 , с. 572.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 800.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 802–804.
- ^ Струве 1988 , с. 642.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 346.
- ^ Струве 1988 , с. 644.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 521.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Струве 1988 , с. 657.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 522.
- ^ Струве 1993 , с. 61 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1993 , стр. 57–58 .
- ^ Уэйкман 1985a , с. 581 .
- ^ Уэйкман 1985a , стр. 641–642 ].
- ^ Кроссли 1990 , с. 59 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Финнейн 1993 , стр. 131 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1988 , с. 658.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Струве 1988 , с. 660.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 580.
- ^ Струве 1993 , стр. 65–66 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 536–545.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 572–573 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 598–601.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 634–646.
- ^ Деннерлайн 2002 , с. 87.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 647.
- ^ Струве 1988 , с. 662.
- ^ Кун 1990 , с. 12.
- ^ Ченг, Вэйкунь (1998). «6 политика очереди: агитация и сопротивление в начале и в конце цинского Китая» . В Хильтебайтеле, Альф; Миллер, Барбара Д. (ред.). Волосы: их сила и значение в азиатских культурах (Иллюстрированное издание). СУНИ Пресс. п. 125. ИСБН 978-0791437414 .
- ^ Син Хан 2016 , с. 40 , «2 От пиратов-контрабандистов к верным конфуцианцам».
- ^ Уэйкман 1985a , стр. 647 , 650.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 868.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 648–650.
- ^ Струве 1988 , стр. 662–663.
- ^ Уэйкман 1975b , с. 56.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 650.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 651–655.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 661–674.
- ^ Уэйкман 1975b , с. 78.
- ^ Уэйкман 1975b , с. 83.
- ^ Уэйкман 2009 , с. 206 .
- ^ Уэйкман 1985a , с. 659 .
- ^ Форе 2007 , с. 164.
- ^ Эбри 1993 , с. [ нужна страница ] .
- ^ Майкл Р. Годли (сентябрь 2011 г.). «Конец очереди: волосы как символ в истории Китая» . Ежеквартальный журнал «Китайское наследие» . № 27. ISSN 1833-8461 .
- ^ Джастус Дулитл (1876). Социальная жизнь китайцев: с некоторым учетом их религиозных, правительственных, образовательных и деловых обычаев и мнений. Со специальной, но не исключительной ссылкой на Фухчау . Арфисты. п. 242.
- ^ Эллиотт 2001 , с. 224 .
- ^ Эллиотт 2001 , с. 223 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 717–723.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 724–730.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 731–733.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с С 2009 года , с. 17.
- ^ Swope 2018 , стр. 132–134, 137.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 544.
- ^ Дай 2009 , стр. 17–18.
- ^ Ким Хантер Гордон; Джесси Уотсон (2011). Чунцин и Три ущелья . Ким Хантер Гордон. п. 61. ИСБН 978-7-5022-5215-1 .
- ^ Парсонс 1957 , с. 399.
- ^ С 2009 г. , с. 18.
- ^ Swope 2018 , стр. 52, 138, 140–141.
- ^ Swope 2018 , стр. 39, 141, 190, 194–195, 200–201, 255.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 734–736.
- ^ Струве 1988 , с. 665.
- ^ Струве 1988 , стр. 666–667.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1988 , с. 667.
- ^ Син Хан 2016 , стр. 64, 104–106.
- ^ Син Хан 2016 , стр. 67–.
- ^ Струве 1988 , стр. 667–674.
- ^ Струве 1988 , стр. 670, 673.
- ^ Струве 1988 , с. 674.
- ^ Струве 1988 , с. 675.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 736–737.
- ^ Балданза, Кэтлин, изд. (2016), «Заключение: Дай Вьет в переходном периоде Мин-Цин» , Минский Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени , Кембридж: Cambridge University Press, стр. 204–210, doi : 10.1017/CBO9781316440551.013 , ISBN 978-1-107-12424-0 , получено 26 мая 2022 г.
- ^ Струве 1988 , стр. 675–676.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1988 , с. 676.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 587, 737, 1103.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 768–771.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 539–540, 1103.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 737.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 737–728.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 738.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 764–766.
- ^ Swope 2018 , стр. 165–168.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уэйкман 1985 , с. 767.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 767–768.
- ^ ДжЭГ Робертс (2011). История Китая (3-е изд.). Пэлгрейв Макмиллан. п. 139. ИСБН 978-0-230-34411-2 . [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ ДжЭГ Робертс (1999). Краткая история Китая . Издательство Гарвардского университета. п. 142. ИСБН 978-0-674-00075-9 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 699–702.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 785–792.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 805–821.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 838–841.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 804, 822–827.
- ^ Россаби 1979 , с. 192.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 827–830.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 990–991.
- ^ Swope 2018 , стр. 171–179.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Струве 1988 , с. 704.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 973, примечание 194.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Деннерлайн 2002 , с. 117.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1030, 1033.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1016–1030, 1036–1039.
- ^ Swope 2018 , стр. 263–267.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1035.
- ^ Своуп 2018 , с. 267–273.
- ^ Струве 1988 , с. 710.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1043–1046.
- ^ Спенс 2002 , с. 136.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1003.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1046.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Деннерлайн 2002 , с. 118.
- ^ В 2011 году , с. 149–150.
- ^ Йим, Лоуренс CH (2009). Поэт-историк Цянь Цяньи . Рутледж. п. 109. ИСБН 978-1134006069 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1048–1049.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1049.
- ^ Уэйкман 1985a , с. 994 .
- ^ Син Хан 2016 , с. 88 .
- ^ Грегори 2015 , стр. 86–87, 142–144.
- ^ Спенс 2002 , стр. 136–37.
- ^ Уиллс, Джон Э. младший (2006). «Трансформация семнадцатого века: Тайвань под властью голландцев и режима Ченга». Рубинштейн, Мюррей А. (ред.). Тайвань: новая история . Я Шарп. стр. 84–106. ISBN 9780765614957 .
- ^ Джон Роберт Шепард (1993). Управление государством и политическая экономия на тайваньской границе, 1600–1800 гг . Издательство Стэнфордского университета. стр. 469–470. ISBN 0804720665 .
- ^ Хуан Дяньцюань (1957) «Юнли 15.3». Тайбэй : Хайдун, стр. 22–49.
- ^ Спенс, Джонатан Д. В поисках современного Китая . WW Нортон и компания . п. 44.
- ^ Вонг, Ён-цу (2017). Завоевание Китаем Тайваня в семнадцатом веке: победа в полнолуние . Спрингер . стр. 111–113.
- ^ Син Хан 2016 , с. 154 .
- ^ Син Хан 2016 , с. 190 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1099, 1107–1109.
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 1110–1111, 1124.
- ^ Уэйкман 1985 , с. 1116.
- ^ Графф и Хайэм, 2012 , с. 119 .
- ^ Графф и Хайэм, 2012 , с. 120 .
- ^ Графф и Хайэм, 2012 , стр. 121–122 .
- ^ Уэйкман 2009 , с. 116 .
- ^ Спенс 2002 , с. 146.
- ^ Манторп, Джонатан (2008). Запретная нация: история Тайваня . Издательская группа Святого Мартина. п. 108. ИСБН 978-0230614246 .
- ^ Бергман, Карл (28 декабря 2009 г.). «Большой храм Мацу в Тайнане» . Путеводитель по Тайнаню .
- ^ «Большой храм Мацу в Тайнане» . Чайнатаунология .
- ^ Энтони, Роберт Дж. (июнь 2014 г.). « Праведный Ян»: пират, мятежник и герой на китайско-вьетнамской водной границе, 1644–1684 гг.» (PDF) . Перекрестные течения: Обзор истории и культуры Восточной Азии (11): 4–30. Архивировано из оригинала (PDF) 15 ноября 2021 года . Проверено 5 ноября 2021 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Дай Нам Лиет Труйен Тьен Бьен , том. 6
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Краткая история Вьетнама , Том 2, Автономия в эпоху, Глава 6
- ^ Хан Трун (1993). Этнические китайцы и экономическое развитие Вьетнама . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 15. ISBN 9789813016675 . Проверено 26 апреля 2012 г.
- ^ Клунас 2009 , с. 163.
- ^ Моте (1999) , стр. 852–855.
- ^ Чжан 2002 , с. 71.
- ^ Дворжак, Рудольф (1895). из области нехристианской религиозной истории Представления . Том XII. Религии Китая (на немецком языке). Ашендорф (полиграфия и издательство книжного магазина Ашендорф). п. 80 . ISBN 978-0199792054 .
- ^ Хауэр 2007 , с. 117 .
- ^ Ву 1995 , стр. 102 .
- ^ Чжао 2006 , с. 4, 7, 8, 9, 10, 12, 13, 14.
- ^ Родригес 1997 , с. 146.
- ^ Даннелл и др. 2004 , с. 77 .
- ^ Даннелл и др. 2004 , с. 83 .
- ^ Эллиотт 2001 , с. 503 .
- ^ Даннелл и др. 2004 , стр. 76–77 .
- ^ Кассель 2011 , с. 205 .
- ^ Кассель 2012 , с. 205 .
- ^ Кассель 2011 , с. 44 .
- ^ Кассель 2012 , с. 44 .
- ^ Пердью 2009 , с. 218 .
- ^ Струве 1993 , с. 269.
- ^ Ван Шочу, Записи десятидневной резни в Янчжоу. Доступно на китайском языке в Wikisource: 揚州十日記 .
- ^ Уэйкман 1985 , стр. 583 –586.
- ^ Своп 2014 , с. 218 .
- ^ Смит 2015 , стр. 49–50 .
- ^ «Маленький ледниковый период и падение династии Мин: обзор» . Проверено 3 сентября 2023 г.
- ^ Цю, Чжун-линь «Эпидемии в Мин Пекине и реакция системы общественного здравоохранения Империи» . Журнал Института истории и филологии, Academia Sinica : 331–388.
- ^ Нолан, Питер (2013). Китай на перепутье . Джон Уайли и сыновья. ISBN 978-0745657615 .
- ^ «5 из 10 самых смертоносных войн начались в Китае» . Бизнес-инсайдер . 6 октября 2014 г.
- ^ Мао Пейци (2006). Издательство Guangming Daily ISBN . 978-7-80206-237-5 .
- ^ Аллен 2009 , таблица 7.
- ^ Роу, Уильям (2010), Последняя империя Китая — Великая Цин , издательство Гарвардского университета, стр. 92, ISBN 9780674054554 , получено 3 сентября 2023 г.
- ^ Смит 2015 , с. 49 .
- ^ Брук 1999 , с. 239 .
- ^ Брук 1999 , с. 163 .
- ^ Син Хан 2016 , стр. 64–65 .
- ^ Брук 1999 , с. 237 .
- ^ Брук 1999 , с. 245 .
- ^ Сяо, Линбо; Фанг, Сюци; Чжэн, Цзинъюнь; Чжао, Ваньи (20 апреля 2015 г.). «Голод, миграция и война: сравнение последствий изменения климата и социальных реакций в Северном Китае между династиями позднего Мин и позднего Цин». Голоцен . 25 (6): 900–910. Бибкод : 2015Holoc..25..900X . дои : 10.1177/0959683615572851 . S2CID 129183241 .
- ^ Эллиотт 2001 , с. 84 .
- ^ Кроссли 2000 , с. 128 .
- ^ Кроссли 2000 , стр. 103–105 .
- ^ Бэкхаус, сэр Эдмунд; Отуэй, Джон; Бланд, Перси (1914). Анналы и мемуары пекинского двора: (с 16 по 20 века) (переиздание). Хоутон Миффлин. п. 209. ИСБН 9780404004385 .
- ^ «Тайные летописи маньчжурского двора» . Атлантический Ежемесячник . Том. 112. Атлантическая ежемесячная компания. 1913. с. 779.
- ^ Роудс 2000 , с. 192 .
- ^ Роудс 2000 , с. 193 .
- ^ Фицджеральд, Чарльз Патрик (1969). Коткер, Норман (ред.). История Китая Horizon (иллюстрированная ред.). Паб «Американское наследие». Компания р. 365. ИСБН 9780828100052 .
Общие и цитируемые источники [ править ]
- Аллен, Роберт (2009). «Производительность сельского хозяйства и доходы сельского населения в Англии и дельте Янцзы, около 1620–1820 годов» (PDF) . Обзор экономической истории . 62 (3): 525–550. CiteSeerX 10.1.1.149.5916 . дои : 10.1111/j.1468-0289.2008.00443.x . S2CID 153993424 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 сентября 2010 года.
- Брук, Тимоти (1999). Путаница удовольствий: торговля и культура в Минском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0520221543 .
- Кассель, Пар Кристоффер (2011). Основания для суждения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792122 .
- ——— (2012). Основания для вынесения решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века (иллюстрированное сокращенное издание). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792122 .
- Чанг, Кан-и Сун (2001). «Гендер и каноничность: женщины-поэты династии Мин-Цин глазами литераторов-мужчин». В Фонг, Грейс С. (ред.). Сянские лекции по китайской поэзии, Том 1 . Монреаль: Центр восточноазиатских исследований Университета Макгилла.
- Клунас, Крейг (2009), Искусство в Китае (2-е изд.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-921734-2
- Кроссли, Памела Кайл (1990). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-00877-6 .
- Кроссли, Памела Кайл (2000). Полупрозрачное зеркало: история и идентичность в имперской идеологии Цин . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92884-8 .
- Кроссли, Памела Кайл (2002). Маньчжуры . Народы Азии. Том. 14 (3-е изд.). Уайли-Блэквелл. ISBN 978-0-631-23591-0 .
- Дай Инцун (2009). Граница Сычуани и Тибет: имперская стратегия в раннем Цин . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-98952-5 . .
- Доусон, Рэймонд Стэнли (1972). Имперский Китай . Хатчинсон. ISBN 9780091084806 .
- Ди Космо, Никола, изд. (2007). Дневник маньчжурского солдата в Китае семнадцатого века: «Моя служба в армии», Дзенгсо . Исследования Рутледжа по ранней истории Азии. Том. 3. Рутледж. ISBN 978-1135789558 .
- Даннелл, Рут В.; Эллиотт, Марк С.; Форе, Филип; Миллуорд, Джеймс А. (2004). Новая имперская история Цин: создание империи Внутренней Азии в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN 978-1-134-36222-6 .
- Даррант, Стивен (осень 1977 г.). «Маньчжурские переводы текстов династии Чжоу». Ранний Китай . 3 : 52–54. дои : 10.1017/S0362502800006623 . JSTOR 23351361 . S2CID 191822020 .
- Даррант, Стивен (1979). «Китайско-маньчжурские переводы при Мукденском дворе». Журнал Американского восточного общества . 99 (4): 653–661. дои : 10.2307/601450 . JSTOR 601450 .
- Эбри, Патрисия (1993). Китайская цивилизация: Справочник (2-е изд.). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-02-908752-7 .
- Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем императорском Китае (иллюстрировано, переиздание). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804746847 .
- Фэрбанк, Джон К .; Гольдман, Мерл (2006). Китай: Новая история, второе расширенное издание . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674036659 .
- Фор, Дэвид (2007). Император и предок: государство и родословная в Южном Китае . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5318-0 .
- Финнейн, Антония (1993). «Янчжоу: центральное место в империи Цин» . В Кук Джонсон, Линда (ред.). Города Цзяннань в позднеимперском Китае . Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. стр. 117–50. ISBN 978-0-7914-1423-1 .
- Фонг, Грейс С. (2001). «Писать из собственной боковой комнаты: литературное призвание наложниц в Китае эпохи Мин-Цин». В Фонг, Грейс С. (ред.). Сянские лекции по китайской поэзии, Том 1 . Монреаль: Центр восточноазиатских исследований Университета Макгилла.
- Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Российская североазиатская колония 1581–1990 (иллюстрировано, переиздание, исправленное издание). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521477710 .
- Графф, Дэвид Эндрю; Хайэм, Робин, ред. (2012). Военная история Китая (переработанная ред.). Университетское издательство Кентукки. ISBN 978-0-8131-3584-7 .
- Грегори, Юджин Джон (31 августа 2015 г.). Дезертирство и милитаризация правовой культуры Цин (PDF) (докторская диссертация). Джорджтаунский университет.
- Хауэр, Эрих (2007). Корф, Оливер (ред.). Краткий словарь маньчжурского языка (переработанная ред.). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447055284 .
- Хо, Дапон Дэвид (2011). Морские лорды живут напрасно: Фуцзянь и создание морской границы в Китае семнадцатого века (доктор философии). Калифорнийский университет, Сан-Диего.
- Хаммел, Артур В. (редактор). Биографии знаменитостей династии Цин: 1644–1912 гг .
- Хаммел, Артур В., изд. (1943). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 гг . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография.
- Хаммел, Артур В., изд. (1970). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 гг . Издательство Чэн Вэнь.
- Хаммел, Артур В., изд. (1991). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 (2 тома) . Тайбэй: SMC. ISBN 978-9-5763-8066-2 .
- Хаммел, Артур В., изд. (2010). Выдающиеся китайцы периода Цин: 1644–1912 (2 тома) (переиздание). Глобальный Восток. ISBN 978-9004218017 .
- Кун, Филип А. (1990). Похитители душ: китайское колдовство 1768 года . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-82152-1 .
- Ларсен, ЕС; Нумата, Томоо (1943). Хаммеле, Артур В. старший (ред.). Выдающиеся китайцы периода Цин . Типография правительства США . . В
- Ли Лин (1995). Сын Неба . Перевод Дэвида Квана (1-е изд.). Пекин: Китайская литературная пресса. ISBN 9787507102888 .
- Майр, Виктор Х. (2008). « Военные методы : Vade Mecum для иконоборческого перевода Сунь Цзы Бинфа » (PDF) . Китайско-платонические статьи . 178 .
- Моут, Фредерик В. (1999). Императорский Китай, 900–1800 гг . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-44515-4 .
- Парсонс, Джеймс Б. (май 1957 г.). «Кульминация китайского крестьянского восстания: Чжан Сянь-чжун в Сычуани, 1644–46». Журнал азиатских исследований . 16 (3): 387–400. дои : 10.2307/2941233 . JSTOR 2941233 . S2CID 162377335 .
- Пердью, Питер К. (2009). Китай марширует на запад: Цинское завоевание Центральной Евразии (переиздание). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04202-5 .
- Уиллард Дж. Петерсон, изд. (2002) [1978]. Том 9, Часть 1: Империя Цин до 1800 года . Кембриджская история Китая. Издательство Кембриджского университета. дои : 10.1017/CHOL9780521243346 . ISBN 9781139053532 .
- Деннерлайн, Джерри (2002). «Царствование Шунь-чжи» . В Петерсоне, Уиллард Дж. (ред.). Кембриджская история Китая, Том 9: Империя Цин до 1800 года, Часть первая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 73–119. ISBN 978-0-521-24334-6 .
- Спенс, Джонатан Д. (2002). «Царствование Канси» . В Петерсоне, Уиллард Дж. (ред.). Кембриджская история Китая, Том 9: Империя Цин до 1800 года, Часть первая . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 120–182. ISBN 978-0-521-24334-6 . .
- Равски, Эвелин С. (15 ноября 1998 г.). Последние императоры: социальная история имперских институтов Цин . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-92679-0 .
- Роудс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 (иллюстрировано, переиздание под ред.). Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295980409 .
- Кольцо, Труди; Салкин, Роберт М.; Ла Бода, Шэрон, ред. (1996). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания, Том 5 (иллюстрированное, аннотированное издание). Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-88496-404-6 .
- Родригес, Юниус П. (1997). Историческая энциклопедия мирового рабства . АВС-КЛИО. ISBN 9780874368857 .
- Россаби, Моррис (1979). «Мусульманские и среднеазиатские восстания» . В Спенсе, Джонатан Д.; Уиллс, Джон Э. младший (ред.). От Мин к Цин: завоевание, регион и преемственность в Китае семнадцатого века . Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. стр. 167–99. ISBN 978-0-300-02672-6 .
- Шоу-пин У Ко (1855 г.). Чэн, Мин-юань (ред.). Перевод Цин вань кэ мунг, китайской грамматики маньчжурского татарского языка; со вступительными записками по маньчжурской литературе . Перевод Уайли, Александр. Шанхэ [так в оригинале]: London Mission Press.
- Перевод Цин Ван Ке Мунг, китайской грамматики маньчжурского татарского языка; с вступительными примечаниями к маньчжурской литературе (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 29 февраля 2016 г.
- Смит, Ричард Дж. (2015). Династия Цин и традиционная китайская культура . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1442221949 .
- Сун Ган (2018). Джулио Алени, Коудуо Ричао и христианско-конфуцианский диалог в Фуцзянь позднего Мин . Рутледж. ISBN 978-0429959202 .
- Спенс, Джонатан Д. (1988). Цао Инь и император Канси: раб и господин . Серия Йельских исторических публикаций. Том. 85. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300042771 .
- Спенс, Джонатан Д. (1990). В поисках современного Китая . WW Нортон и компания. ISBN 978-0393307801 . - См. профиль в Google Книгах.
- Струве, Линн (1988). «Южный Мин». В Моте, Фредерик В .; Твитчетт, Денис (ред.). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 гг., Часть 1 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 641–725. ISBN 978-0-521-24332-2 .
- Струве, Линн А., изд. (1993). Голоса из катаклизма Мин-Цин: Китай в пасти тигра . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300075533 .
- Своп, Кеннет М. (2014). Военный крах китайской династии Мин, 1618–1644 гг. (Иллюстрированный ред.). Рутледж. ISBN 978-1134462094 .
- Своп, Кеннет (2018). По следу желтого тигра: война, травмы и социальные потрясения на юго-западе Китая во время перехода Мин-Цин . Университет Небраски Пресс. ISBN 978-0803249950 .
- Уэйкман, Фредерик (1975a). Падение императорского Китая . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0029336908 .
- Уэйкман, Фредерик (1975b). «Местничество и лоялизм во время цинского завоевания Цзяннани: трагедия Цзян-инь». У Фредерика Уэйкмана-младшего; Кэролайн Грант (ред.). Конфликт и контроль в позднеимперском Китае . Беркли: Центр китайских исследований Калифорнийского университета, Беркли. стр. 43–85. ISBN 978-0520025974 . .
- Уэйкман, Фредерик (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Беркли, Лос-Анджелес и Лондон: Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-520-04804-1 . . В двух томах.
- Уэйкман, Фредерик (1985a). Том 1 . ISBN 978-0-520-23518-2 .
- Уэйкман, Фредерик (1985b). Том 2 . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-23519-9 .
- Уэйкман, Фредерик (2009). Рассказывая китайскую историю: Подборка очерков . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25606-4 .
- Уолтхолл, Энн, изд. (2008). Слуги династии: дворцовые женщины в мировой истории . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-25444-2 .
- Уотсон, Руби Шэрон; Эбри, Патрисия Бакли, ред. (1991). Брак и неравенство в китайском обществе . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07124-7 .
- У Шухуэй (1995). Завоевание Цинхая с учетом Тибета и Кхамса 1717–1727: на основе прошений на престол великого полководца Нянь Гэнъяо . Tunguso Sibirica (на немецком языке). Том 2 (переиздание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447037563 .
- Син Ханг (2016). Конфликт и торговля в морской Восточной Азии: семья Чжэн и формирование современного мира, около 1620–1720 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1316453841 .
- Ю, Полина (2002). «Китайская поэзия и ее институты». В Фонг, Грейс С. (ред.). Сянские лекции по китайской поэзии, Том 2 . Монреаль: Центр восточноазиатских исследований Университета Макгилла.
- Чжан Хуншэн (2002). «Гун Динцзы и куртизанка Гу Мэй: их романтика и возрождение песенной лирики в период перехода Мин-Цин». В Фонг, Грейс С. (ред.). Сянские лекции по китайской поэзии . Том. 2. Монреаль: Центр восточноазиатских исследований, Университет Макгилла.
- Чжао Ган (январь 2006 г.). «Переосмысление китайской имперской идеологии Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века» (PDF) . Современный Китай . 32 (1): 3–30. дои : 10.1177/0097700405282349 . JSTOR 20062627 . S2CID 144587815 . Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2014 года.