✖


Jump to content

Император Хунву

(Перенаправлено с Чжу Юаньчжана )

Император Хунву
Император Хунву
Сидящий портрет императора Мин Тайцзу , ок. 1377 [1] работы неизвестного художника из династии Мин. Сейчас находится в Национальном дворцовом музее Тайбэя .
Император династии Мин
Царствование 23 января 1368 г. [а] - 24 июня 1398 г.
Интронизация 23 января 1368 г.
Преемник Цзяньвэнь Император
Император Китая
Царствование 1368–1398
Предшественник Тогон Темур ( династия Юань )
Преемник Цзяньвэнь Император
Рожденный Чжу Чунба
21 октября 1328 г. [б]
Префектура Хао , Хэнань Цзянбэй (современный уезд Фэнъян , Аньхой) [2] [3] [4]
Умер 24 июня 1398 г. ) ( 1398-06-24 ) ( 69 лет
Ming Palace , Zhili (present-day Nanjing )
Похороны 30 июня 1398 г.
Мин Сяолин , Нанкин
Супруга
( м. 1352; умер в 1382)
Проблема
Имена
  • Чжу Синцзун
  • Чжу Юаньчжан ( 朱元璋 , позже)
Даты эпох
  • У : 31 января 1367 г. - 23 января 1368 г.
  • Хунву ( 洪武 ): 23 января 1368 г. - 5 февраля 1399 г. (восстановлен, 18 июля 1402 г. - 22 января 1403 г.) [с]
Посмертное имя
  • Император Циньмин Циюнь Цзюнь Чэнгун Тунтянь Дасяо Гао [д] ( Кинмин Юн Шун Де Успех Тонг Тянь Да Сяо Гао, император )
  • Император Шэншэнь Вэньу Циньмин Циюнь Джундэ Чэнгун Тунтянь Дасяо Гао [и] ( Святой Дух, гражданские, военные, Циньмин, Циюнь, Цзюньде и успешное объединение небес, великая сыновняя почтительность и император Гао )
  • Император Кайтян Синдао Чжаоцзи Лицзи Дашэн Чжишен Жэньвэнь Иу Цзюнь Чэнгун Гао [ф] ( Инициируйте небесный закон и установите великого святого, верховного бога, доброжелательность, справедливость, боевые искусства, добродетель, успех и верховного императора )
Название храма
Тайдзу ( Тайдзу )
Дом Чжу
Династия Мин
Отец Чжу Шичжэнь
Мать Императрица Чун
Религия буддизм
Подпись
Император Хунву
китайский Император Хунву
Буквальный смысл Огромный Боевой Император
Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu PinyinHóngwǔ Dì
Wade–GilesHung2-wu3 Ti4
IPA[xʊ̌ŋ.ù tî]
Yue: Cantonese
Yale RomanizationHùhng-móuh dai
JyutpingHung4-mou5 dai3
Southern Min
Tâi-lôÂng-bú tē

Император Хуну (21 октября 1328 г.   - 24 июня 1398 г.), [б] также известный под своим храмовым именем как Император Тайцзу Мин ( 明太祖 ), личное имя Чжу Юаньчжан ( 朱元璋 ; Чу Юань-чан ), любезное имя Гуоруй ( 國瑞 ; 国瑞 ), был императором-основателем династии Мин , царствовал с 1368 по 1398 год. [8]

голод, чума и крестьянские восстания . прокатились по всему Китаю В XIV веке [9] Чжу Юаньчжан возглавил восстание красных повязок , которое завоевало сам Китай, положив конец монголами возглавляемой династии Юань и вынудив оставшийся двор Юань (известный в историографии как Северный Юань ) отступить на Монгольское плато . Чжу заявил о своих правах на Небесный Мандат и основал династию Мин в начале 1368 года. [10] оккупировал юаньскую столицу Ханбалык (современный Пекин и в том же году своей армией ). Доверяя только своей семье , он сделал своих многочисленных сыновей феодальными принцами северных границ и долины Янцзы. [11] Пережив своего старшего сына Чжу Бяо , Чжу возвел на трон сына Чжу Бяо с помощью ряда инструкций. Это закончилось неудачей, когда попытки императора Цзяньвэня свергнуть своих дядей привели к восстанию Цзиннань . [12]

Эпоха Хуну была известна своей терпимостью к меньшинствам и религиям; Китайский историк Ма Чжоу указывает, что император Хуну приказал отремонтировать и построить множество мечетей в Сиане и Нанкине. [13] Ван Дайюй также записал, что император написал хвалебную речь из ста слов, восхваляющую ислам. [13]

Правление императора Хуну примечательно своими беспрецедентными политическими реформами. Император упразднил должность канцлера , [14] резко снизил роль придворных евнухов и принял драконовские меры по борьбе с коррупцией. [15] Он также основал « Гвардию вышитой униформы» , одну из самых известных организаций тайной полиции в императорском Китае. В 1380-х и 1390-х годах была начата серия чисток с целью устранения его высокопоставленных чиновников и генералов; десятки тысяч были казнены. [16] Во время правления Хуну также было много жестокости. Были введены различные жестокие методы казни за наказуемые преступления и для тех, кто прямо критиковал императора, а также устраивались массовые убийства всех, кто сопротивлялся его правлению. [17] [18] [19] [20] [21] [ чрезмерное цитирование ]

Император поощрял сельское хозяйство, снижал налоги, стимулировал обработку новых земель и установил законы, защищающие крестьянскую собственность. Он также конфисковал земли, принадлежавшие крупным поместьям, и запретил частное рабство. В то же время он запретил свободное передвижение по империи и закрепил за домохозяйствами наследственные профессиональные категории. [22] С помощью этих мер Чжу Юаньчжан попытался восстановить страну, разрушенную войной, ограничить и контролировать ее социальные группы, а также привить ортодоксальные ценности своим подданным. [23] в конечном итоге создав строго регламентированное общество самодостаточных фермерских сообществ. [24]

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Чжу родился в семье обедневших фермеров-арендаторов в округе Чжунли в современном Фэнъяне , Аньхой. [25] [26] Его отца звали Чжу Шичжэнь ( 朱世珍 , настоящее имя Чжу Уси 朱五四 ), а мать — Чэнь Эрнян. У него было семь старших братьев и сестер, некоторых из которых родители «отдали», так как им не всегда хватало еды, чтобы прокормить семью. [27] Когда ему было 16 лет, сильная засуха уничтожила урожай, в котором жила его семья, а голод впоследствии убил всех в его семье, кроме него самого и одного из его братьев. Затем он похоронил их, завернув тела в белую ткань. [28]

Его дедушка, доживший до 99 лет, служил в армии и флоте Южной Сун , сражавшихся против монгольского нашествия, и рассказывал об этом своему внуку. [29]

Оставшись в нищете после смерти своей семьи, Чжу принял предложение принять на себя клятву, данную его братом, и стал послушником-монахом в храме Хуанцзюэ. [30] местный буддийский монастырь. Однако он был вынужден покинуть монастырь из-за нехватки средств.

Следующие несколько лет Чжу вел жизнь странствующего нищего и лично испытал невзгоды простого народа в последние годы правления династии Юань. [31] Примерно через три года он вернулся в монастырь и оставался там примерно до 24 лет. Он научился читать и писать за время, проведенное с буддистскими монахами . [32]

Прийти к власти

[ редактировать ]
Повстанцы и военачальники конца династии Юань, включая территорию, контролируемую Чжу Юаньчжаном в 1363 году.

Монастырь, где жил Чжу, в конечном итоге был разграблен и разрушен армией, задачей которой предположительно было подавление местного восстания. [33] В 1352 году Чжу присоединился к одному из многочисленных повстанческих сил, поднявшихся против Юаня. [34] Он быстро поднялся по служебной лестнице и стал командиром. Позже его силы присоединились к Красным Тюрбанам, милленаристской секте, связанной с Обществом Белого Лотоса . затем возглавил Хань Шаньтун . Красные повязки следовали культурным и религиозным традициям буддизма , манихейства и других религий. Широко известный как защитник конфуцианства и неоконфуцианства среди преобладающего ханьского населения в самом Китае , Чжу стал лидером повстанцев, которые пытались свергнуть династию Юань.

В 1356 году Чжу и его армия завоевали Нанкин . [35] который стал его операционной базой, а затем столицей династии Мин во время его правления. Правительство Чжу в Нанкине прославилось хорошим управлением, и город привлек огромное количество людей, бежавших из других, более беззаконных регионов. Подсчитано, что население Нанкина увеличилось в десять раз за следующие 10 лет. [36] Тем временем правительство Юаня было ослаблено внутренними фракциями, борющимися за контроль, и оно не приложило особых усилий для возвращения долины реки Янцзы . К 1358 году Центральный и Южный Китай попали в руки различных повстанческих группировок. За это время «Красные повязки» также распались. Чжу стал лидером меньшей фракции (названной «У» около 1360 года), в то время как более крупная фракция под руководством Чэнь Юляна контролировала центр долины реки Янцзы. [37]

Чжу Юаньчжан был герцогом У, который номинально находился под контролем сына Хань Шаньтуна Хань Линьэра ( 韓林兒 ), который был возведен на трон как император Лунфэн династии Сун. [38]

Чжу смог привлечь к себе на службу множество талантов. Одним из них был Чжу Шэн ( 朱升 ), который посоветовал ему «построить высокие стены, запастись пайками и отложить утверждение королевского сана» ( китайский : 高築牆、廣積糧、緩稱王 ). [39] Другой, Цзяо Юй , был офицером -артиллеристом , который позже составил военный трактат с описанием различных типов порохового оружия. [40] Другой, Лю Боуэн , стал одним из ключевых советников Чжу и отредактировал трактат по военной технике под названием «Хуолунцзин» в последующие годы .

Начиная с 1360 года Чжу и Чэнь Юлян вели длительную войну за господство над бывшими территориями, контролируемыми Красными повязками. Поворотным моментом в войне стала битва у озера Поян в 1363 году. Битва длилась три дня и закончилась поражением и отступлением более крупного флота Чена. [41] Чен погиб месяц спустя в бою. После этого Чжу ни в каких сражениях лично не участвовал и остался в Нанкине, куда направлял своих генералов в походы.

Ворота Чанмэнь в Сучжоу. Десятимесячное завоевание Сучжоу, резиденции Чжан Шичэна, было одним из самых жестоких сражений, в которых участвовали войска Чжу.

В 1367 году силы Чжу разгромили Чжан Шичэна режим У , центр которого находился в Сучжоу и ранее включал большую часть дельты Янцзы, а также Ханчжоу , который ранее был столицей династии Сун . [42] [43] Эта победа предоставила Чжу правительственную власть над землями к северу и югу от реки Янцзы. Другие крупные военачальники сдались Чжу, и 23 января 1368 года Чжу провозгласил себя императором династии Мин в Нанкине и принял «Хунву» (букв. «чрезвычайно военный») в качестве названия своей эпохи . [44]

В 1368 году армии Мин направились на север, чтобы атаковать территории, которые все еще находились под властью Юаня. Тогхон Темур (император Шунь Юаня) отказался от столицы Ханбалыка (современный Пекин) и остальной части северного Китая в сентябре 1368 года и отступил на Монгольское нагорье. 15 октября 1371 года один из сыновей Хунву, Чжу Шуан , женился на сестре Коке Темура , генерала Баяда династии Юань. [45] [46] [47]

В 1371 году династия Мин разгромила Мин основанную Юйчжэнем Мин Ся , правившую Сычуанью. [48]

Армия Мин захватила последнюю провинцию Юань, контролируемую Юань, в 1381 году, и сам Китай был объединен под властью Мин. [49]

Царствование

[ редактировать ]
Император Хуну в преклонном возрасте, ок. 1397 [1]
Смотрите также: Хронология династии Мин

При правлении Хунву монгольские и другие иностранные бюрократы, которые доминировали в правительстве во времена Юаня вместе с чиновниками Северного Китая, были заменены ханьскими чиновниками. Император вновь учредил, затем отменил, а затем восстановил конфуцианскую систему имперских экзаменов на государственную службу , из которой большинство государственных чиновников отбирались на основе их знаний литературы и философии. Учебная программа экзаменов Мин следовала программе, установленной Юанем в 1313 году: упор делался на Четыре книги, а не на Пять классических произведений и комментарии Чжу Си. [50] Конфуцианские ученые-бюрократы , которые ранее находились в маргинальном положении во времена династии Юань, были восстановлены на своих доминирующих должностях в правительстве.

«Варварские» (то есть связанные с монголами) элементы, включая одежду и имена, были объявлены незаконными. Не было четкого определения того, что такое «варвар», а отдельные стили одежды и имена были запрещены по воле императора. [51] Были также нападения на дворцы и административные здания, ранее использовавшиеся правителями династии Юань. [52] Но многие правительственные учреждения Тайцзу на самом деле были созданы по образцу институтов династии Юань: общественные школы, необходимые для начального образования в каждой деревне. [53]

Правовая система Мин, установленная Хунву, содержит различные методы казни, включая снятие кожи и медленное нарезание . [17] [18] [19] Один из его генералов, Чан Юйчунь , устроил резню в Шаньдуне и Хунани, чтобы отомстить людям, сопротивлявшимся его армии. [20] Со временем Хунву стал все больше опасаться восстаний и переворотов, а также приказал казнить тех из своих советников, которые критиковали его. [21] Манихейство и секта Белого Лотоса , сыгравшая значительную роль во время восстаний против Юаня, были объявлены вне закона. [54] Сообщается также, что он приказал убить несколько тысяч человек, живущих в Нанкине, после того, как услышал, как о нем говорили без уважения. [55] [56] [57] Только в деле Ху Вэйюна десятки тысяч чиновников и членов их семей были казнены по обвинению в подстрекательстве к мятежу, государственной измене, коррупции и других обвинениях. [58] [59] [60] Согласно анекдоту, записанному писателями династии Мин, в 1380 году, после множества убийств, в его дворец ударила молния, и он на некоторое время прекратил массовые убийства, так как боялся, что божественные силы накажут его. [61] Однако в 1390-х годах еще десятки тысяч человек были казнены из-за их причастности к предполагаемому заговору генерала Лань Юя . [62]

После основания династии Мин офицерам Хунву были присвоены дворянские титулы. Они предоставляли обладателю привилегии стипендию, но во всех остальных аспектах были просто символическими. [63] Му Ин была среди них. Семья [64] [65] [66] [67] [68] В отношении дворян были введены специальные правила против злоупотребления властью. [69]

Земельные реформы

[ редактировать ]

Поскольку Хунву происходил из крестьянской семьи, он знал, как крестьяне страдали от притеснения со стороны ученых-бюрократов и богатых людей. Многие из последних, опираясь на свои связи с государственными чиновниками, бессовестно посягали на крестьянские земли и подкупали чиновников, чтобы переложить бремя налогообложения на бедноту. Чтобы предотвратить подобные злоупотребления, он ввел две системы: «Желтые записи» и «Записи о рыбьей чешуе» . Они служили как для обеспечения государственных доходов от налога на землю, так и для подтверждения того, что крестьяне не потеряют свои земли.

Однако реформы не устранили бюрократическую угрозу крестьянам. Вместо этого расширение бюрократии и ее растущий престиж привели к увеличению благосостояния и освобождению от налогов тех, кто находится на государственной службе. Бюрократы получили новые привилегии, а некоторые стали нелегальными ростовщиками и управляющими игорными заведениями. Используя свою власть, бюрократы расширяли свои владения за счет крестьянских земель путем прямой покупки этих земель и лишения права выкупа по ипотечным кредитам всякий раз, когда они хотели получить эти земли. Крестьяне часто становились либо арендаторами, либо рабочими, либо искали работу в другом месте. [70]

С момента основания династии Мин в 1357 году Хунву уделял большое внимание раздаче земли крестьянам. Одним из способов была вынужденная миграция в менее густонаселенные районы. [71] Уезд Хунтун , например, был источником многих из этих мигрантов из-за его особенно плотного населения. Мигрантов собрали под деревом-пагодой ( 洪洞大槐樹 ) и препроводили в соседние провинции. «Великое дерево-пагода в Хунтуне, Шаньси» стало общепринятой идиомой при упоминании дома своих предков в некоторых районах Хэнани и Хэбэя. [72] Проекты общественных работ, такие как строительство ирригационных систем и дамб, были предприняты в попытке помочь фермерам. Кроме того, Хуну также снизил требования к крестьянству за барщинный труд.

В 1370 году Хунву приказал отдать часть земель в Хунани и Аньхое молодым фермерам, достигшим совершеннолетия. Приказ был направлен на то, чтобы помешать землевладельцам захватывать землю, поскольку он также постановил, что права собственности на земли не подлежат передаче. В середине своего правления он издал указ, гласивший, что те, кто ввел в обработку залежную землю, могли сохранить ее как свою собственность без уплаты налогов. Эта политика была хорошо принята народом, и в 1393 году площадь возделываемых земель выросла до 8 804 623 цин и 68 му , чего не было достигнуто ни при одной другой китайской династии. [ нужна ссылка ] Хунву также инициировал посадку 50 миллионов деревьев в окрестностях Нанкина, реконструкцию каналов, ирригацию и заселение Севера. [73]

Социальная политика

[ редактировать ]

Во время правления Хунву сельский Китай был реорганизован в ли ( 里 ), общины из 110 семей. Должность главы общины распределялась между десятью наиболее густонаселенными домохозяйствами, а остальные были дополнительно разделены на десятину. В совокупности эта система была известна как лиджия . Общины отвечали за сбор налогов и набор рабочей силы для местного правительства. Деревенские старейшины также были обязаны следить за общиной, сообщать о преступной деятельности и следить за тем, чтобы жители полностью отдавались сельскохозяйственным работам. [74] [75]

) династии Юань Система Чжусэ Хуцзи ( 諸色戶計 была продолжена, и домохозяйства были разделены на разные типы. Самые основные типы, а именно гражданские домохозяйства ( 民戶 ), военные домохозяйства ( 軍戶 ), домохозяйства ремесленников ( 匠戶 ) и домохозяйства соляных рабочих ( 鹽灶戶 ), определяли форму семейного барщинного труда. Например, в начале эпохи Юнлэ военные семьи составляли около одной шестой от общей численности населения , и каждое из них должно было предоставить взрослого мужчину в качестве солдата и как минимум еще одного человека для выполнения вспомогательных функций в армии. . Домохозяйства военных, ремесленников и соляных рабочих передавались по наследству, и преобразование в гражданские хозяйства было невозможно, за исключением нескольких очень редких ситуаций. [76] [77] Семья может одновременно принадлежать к одной из второстепенных категорий, например, семьям врачей и семьям ученых, в зависимости от их рода деятельности. Помимо вышеупомянутых «хороших» домохозяйств, существовали также дискриминационные типы, такие как домохозяйства артистов ( 樂戶 ). [78]

Путешественники должны были иметь при себе луйин ( 路引 ), разрешение, выданное местным правительством, а их соседи должны были знать их маршрут. Несанкционированная внутренняя миграция была запрещена, а правонарушители были сосланы. Эта политика строго соблюдалась в эпоху Хуну. [79]

24 сентября 1392 года Чжу Юаньчжан принял закон об обязательной прическе, предписывающий всем мужчинам отращивать длинные волосы и запрещающий им брить часть лба, оставляя пряди волос, что было монгольской прической. Наказанием как для цирюльника, так и для человека, которого брили, и его сыновей была кастрация, если они постриглись, а их семьи должны были быть отправлены на границу в ссылку. Это помогло искоренить частично выбритые монгольские прически и ввести в действие длинную ханьскую прическу. [80]

Военный

[ редактировать ]
Вид на Великую стену на перевале Цзюйонг , реконструированный династией Мин.

Император Хуну осознал, что Северный Юань по-прежнему представляет угрозу для Мин, даже несмотря на то, что они были изгнаны после краха Юаня. Он решил переоценить ортодоксальную конфуцианскую точку зрения, согласно которой класс военных уступал классу учёной бюрократии. Он содержал мощную армию, которую в 1384 году он реорганизовал, используя модель, известную как система вэйсуо ( упрощенный китайский : 卫所制 ; традиционный китайский : 衞所制 ; букв. «охранный батальон»). Каждая воинская часть состояла из 5600 человек, разделенных на пять батальонов и десять рот. [81] К 1393 году общая численность войск вэйсуо достигла 1 200 000 человек. Солдатам также были выделены земли для выращивания сельскохозяйственных культур, а их должности передавались по наследству. Этот тип системы можно проследить до системы фубинг ( китайский : 府兵制 ) династий Суй и Тан .

Подготовка проводилась в рамках местных военных округов. Во время войны по приказу Военного министерства мобилизовались войска со всей империи и назначались командиры, которые должны были вести их в бой. После войны армия была расформирована на более мелкие группы и отправлена ​​обратно в свои округа, а командирам пришлось вернуть свою власть государству. Эта система помогла предотвратить получение слишком большой власти военачальниками. В крупных кампаниях военные находились под контролем гражданского чиновника, а не военного генерала. [ нужна ссылка ]

Бюрократические реформы и консолидация власти

[ редактировать ]

Хунву предпринял попытку консолидации контроля над всеми аспектами правительства и в значительной степени преуспел в этом, чтобы ни одна другая группа не могла получить достаточно власти, чтобы свергнуть его. Он также укрепил оборону страны от монголов. Он все больше концентрировал власть в своих руках. Он упразднил пост канцлера , который был главой главного центрального административного органа при прошлых династиях, пресечив заговор, в котором он обвинял своего канцлера Ху Вэйюна . Многие утверждают, что Хуну из-за своего желания сосредоточить абсолютную власть в своих руках устранил единственную страховку от некомпетентных императоров. [ нужна ссылка ]

Однако Хунву не мог самостоятельно управлять разросшейся империей Мин, и ему пришлось создать новый институт « Великого секретаря ». Эта организация, похожая на кабинет министров, постепенно взяла на себя полномочия упраздненного премьер-министра, став со временем столь же могущественной. Рэй Хуанг утверждал, что великие секретари, внешне бессильные, могут оказывать значительное положительное влияние из-за трона. [ нужна ссылка ] Благодаря своему престижу и общественному доверию, которым они пользовались, они могли действовать как посредники между императором и министерскими чиновниками и, таким образом, обеспечивать стабилизирующую силу при дворе.

В ликвидации Хунву традиционных должностей великого советника основным стимулом стала предполагаемая попытка Ху Вэйюна узурпировать трон. Ху был старшим великим советником и способным администратором; однако с годами масштабы его полномочий, а также участие в нескольких политических скандалах подорвали доверие к нему параноидального императора. Наконец, в 1380 году Хуну приказал арестовать и казнить Ху и всю его семью по обвинению в государственной измене. Используя это как возможность очистить свое правительство, император также приказал казнить бесчисленное множество других чиновников, а также их семьи за связь с Ху. Чистка длилась более десяти лет и привела к казни более 30 000 человек. В 1390 году даже Ли Шаньчан, один из самых близких старых друзей императора, который был награжден как крупнейший вклад в основание империи Мин, был казнен вместе с более чем 70 членами его большой семьи. Через год после его смерти депутат Совета по делам работ подал императору представление, апеллируя к невиновности Ли, утверждая, что, поскольку Ли уже находился на вершине чести, богатства и власти, обвинения в том, что он хотел помочь кто-то другой узурпировал трон, было явно смешно. Хунву не смог опровергнуть обвинения и вскоре после этого, наконец, прекратил чистку.

Хунву также отметил разрушительную роль придворных евнухов при предыдущих династиях. Он резко сократил их число, запретив им обращаться с документами, настаивая на том, чтобы они оставались неграмотными, и казнил тех, кто комментировал государственные дела. Император испытывал сильную неприязнь к евнухам, о чем свидетельствует табличка в его дворце, гласящая: « Кевнухи не должны иметь ничего общего с администрацией ». Это отвращение к евнухам продолжалось среди его преемников недолго, поскольку жесткое обращение императоров Хунву и Цзяньвэнь с евнухами позволило императору Юнлэ использовать их в качестве опоры во время своего переворота. [11] Помимо отвращения Хунву к евнухам, он никогда не давал согласия на то, чтобы кто-либо из его родственников-супруг становился придворными чиновниками. Эту политику довольно хорошо поддерживали более поздние императоры, и императрицы или их семьи не причиняли серьезных проблем.

полиции . В эпоху Хуну Охрана в вышитой форме была преобразована в организацию тайной Ему было предоставлено право отменять судебные разбирательства при обвинении с полной автономией в аресте, допросе и наказании кого-либо, включая дворян и родственников императора. В 1393 году Цзян Хуань ( 蔣瓛 ), начальник гвардии, обвинил генерала Лань Юя в заговоре против восстания. По словам Хунву, 15 000 человек были казнены в ходе семейного уничтожения во время последующих чисток. [82]

Посредством неоднократных чисток и ликвидации исторических постов Хунву фундаментально изменил многовековую структуру правительства Китая, значительно усилив абсолютизм императора.

[ редактировать ]
Чиновники ранней династии Мин

Юридический кодекс, составленный во времена Хуну, считался одним из величайших достижений той эпохи. В « Истории Мин» упоминается, что еще в 1364 году монархия приступила к разработке свода законов. Этот кодекс был известен как Да Мин Лю ( 大明律 , «Кодекс Великого Мин»). Император посвятил этому проекту много времени и поручил своим министрам, что кодекс должен быть всеобъемлющим и понятным, чтобы не позволить какому-либо чиновнику использовать лазейки в кодексе, намеренно неверно истолковывая его. Кодекс Мин уделял большое внимание семейным отношениям. Кодекс был большим улучшением кодекса династии Тан в отношении обращения с рабами. Согласно кодексу Тан, к рабам относились как к домашним животным; если их убил свободный гражданин, закон не налагал на убийцу никаких санкций. При династии Мин закон защищал как рабов, так и свободных граждан. [ нужна ссылка ]

Однако позже, во время его правления, Кодекс Великого Мин был заменен гораздо более жесткой правовой системой, задокументированной в Да Гао ( 大誥 , «Великие объявления»). По сравнению с Да Мин Лю , наказания почти за все преступления были резко увеличены: более 1000 преступлений подлежали смертной казни. [83] [84] Большая часть Да Гао была посвящена правительству и чиновникам, особенно борьбе с коррупцией. Должностные лица, присвоившие сумму, эквивалентную 60 лянам серебра (один лян весил около 30 граммов), должны были быть обезглавлены, а затем содраны с кожи, а кожа выставлена ​​на всеобщее обозрение. Чжу Юаньчжан впервые в китайской истории предоставил всем людям право ловить подозреваемых в преступлениях чиновников и напрямую отправлять их в столицу. [83] Помимо регулирования правительства, Да Гао стремился установить ограничения для различных социальных групп. Например, «бездельников», не изменивших своего образа жизни после вступления в силу нового закона, будут казнить, а их соседей ссылать. Да Гао также включил обширные законы о роскоши , вплоть до таких деталей, как запрет украшений в обогреваемых комнатах в домах простолюдинов. [84]

Экономическая политика

[ редактировать ]

При поддержке ученых-бюрократов он принял конфуцианскую точку зрения, согласно которой купцы были исключительно паразитами. Он считал, что сельское хозяйство должно быть источником богатства страны, а торговля — это позорно. В результате экономическая система Мин делала упор на сельское хозяйство, в отличие от экономической системы династии Сун, предшествовавшей Юаню, и полагалась на торговцев и купцов для получения доходов. Хунву также поддержал создание хозрасчетных сельскохозяйственных сообществ.

Однако его предубеждения против торговцев не уменьшили числа торговцев. Напротив, торговля значительно возросла в эпоху Хуну из-за роста промышленности по всей империи. Этот рост торговли был частично обусловлен плохими почвенными условиями и перенаселенностью некоторых районов, что вынудило многих людей покинуть свои дома и искать счастья в торговле. Книга под названием Ту Пиен Синь Шу . [ нужна ссылка ] написанное в эпоху Мин, дало подробное описание деятельности купцов того времени.

Хотя в эпоху Хуну было вновь введено в обращение бумажные деньги , их развитие было подавлено с самого начала. Не понимая инфляции, Хуну раздал в качестве вознаграждения столько бумажных денег, что к 1425 году государство было вынуждено восстановить медные монеты , поскольку бумажная валюта упала лишь до 1/70 от своей первоначальной стоимости.

Политика образования

[ редактировать ]
Каллиграфия императора Хуну

Хунву пытался удалить Мэн-цзы из Храма Конфуция, поскольку некоторые части его работы считались вредными. К ним относятся «народ — самый важный элемент в нации; духи земли и зерна — следующие; государь — самый легкий» ( Мэнцзы, Цзинь Синь II ), а также, «когда принц уважает министров как землю или как траву, они считают его разбойником и врагом» ( Мэнцзы, Ли Лу II ). Попытка провалилась из-за возражений со стороны важных чиновников, в частности Цянь Тана ( 錢唐 ), министра юстиции. [85] В конце концов император организовал составление « Сокращенного Мэн-цзы» ( 孟子節文 ), в котором было удалено 85 строк. Помимо упомянутых выше, в пропущенные предложения также входили предложения, описывающие правила управления, пропагандирующие доброжелательность, а также те, которые критиковали короля Чжоу из Шаня . [86]

В Гоцзицзяне Хунву уделял особое внимание праву, математике, каллиграфии, конному спорту и стрельбе из лука в дополнение к конфуцианской классике, а также требовалось на императорских экзаменах. [87] [88] [89] [90] [91] Стрельба из лука и конный спорт были добавлены к экзамену Хуну в 1370 году, аналогично тому, как стрельба из лука и конный спорт требовались от невоенных чиновников в Военной коллегии ( 武舉 ) в 1162 году императором Сяоцзуном Сун . [92] Территория вокруг Меридианных ворот Нанкина использовалась для стрельбы из лука гвардейцами и генералами под командованием Хунву. [93] Армия, основанная на кавалерии, по образцу армии Юань, была создана императорами Хунву и Юнлэ. [94] Армия и чиновники Хунву включали монголов. [95]

Конный спорт и стрельба из лука были любимыми занятиями Хэ Суонаня, служившего в армиях Юань и Мин под командованием Хунву. [96] Башни для стрельбы из лука были построены императором Чжэнтун в Запретном городе , а башни для стрельбы из лука были построены на городских стенах Сианя, построенных Хунву. [97] [98]

Хунву написал эссе, которые были вывешены в каждой деревне по всему Китаю, предупреждая людей вести себя хорошо, иначе они столкнутся с ужасающими последствиями. [73] Сочинения Хуну 1380-х годов включают « Великие предупреждения » или « Великие заявления ». [99] и « Наследственные предписания ». [100] [101] Он написал « Шесть максим» ( 六諭 , [102] Шесть слов оракула [103] [104] [105] [106] [107] ), что послужило вдохновением для Священного указа императора Канси . [108] [109] [110]

Около 1384 года Хунву заказал китайский перевод и составление исламских астрономических таблиц . Эту задачу выполнили учёные Машайихей, мусульманский астроном, и У Бозонг, китайский учёный-чиновник. Эти таблицы стали известны как Хуэйхуэй Лифа и неоднократно публиковались в Китае до начала 18 века. [111]

Религиозная и этническая политика

[ редактировать ]
Основная статья: Панегирик из ста слов
Мечеть Цзиньцзюэ в Нанкине, построенная по указу Хунву.

Монгольские и среднеазиатские женщины и мужчины сему (с явным исключением всех хуэйхуэйцев и кипчаков из-за их различных расовых особенностей) были обязаны Кодексом Великого Мин вступать в брак с ханьцами при добровольном согласии обоих супругов и семей. после того, как первый император династии Мин Хунву принял закон в статье 122, согласно которому монголам и сэму запрещалось вступать в брак с себе подобными. [112] [113] [114]

Император Хунву женил своего собственного сына Чжу Шуана на монгольской супруге Минли из клана Ван ( 愍烈妃王氏 ; ум. 1395), главной супруге, младшей сестре Кёкэ Темура . Дэвид М. Робинсон указал, что неизвестно, соблюдались ли на самом деле законы о браке Мин. В то же время император Хуну также хотел изолировать варваров, таких как монголы и сэму, и заставить их не использовать ханьские имена, чтобы они могли сохранить свою самобытность, а не ассимилироваться и не быть ошибочно принятыми за ханьцев. [115] [116] [117] [118]

Китайские чиновники династии Мин прежде всего считали монголов, находящихся под их властью, отдельной этнической группой, зарегистрированной в официальных наследственных монгольских семьях, независимо от их образа жизни, одежды или языка, поэтому не имело значения, сохранилась ли их культура. Мин рассматривала всех, кто был зарегистрирован в официальном монгольском доме. (большинство из которых относились к военным хозяйствам династии Мин) по закону были монголами. [119]

Хунву приказал построить несколько мечетей в Нанкине, Юньнани , Гуандуне и Фуцзянь . [120] [13] и надписи, восхваляющие Мухаммеда на них были помещены . Он восстановил мечеть Цзиньцзюэ в Нанкине, и во время его правления в город переехало большое количество людей хуэй. [121]

Внешняя политика

[ редактировать ]
Страна без завоевания ( 不征之国 ) со стороны Хуан-Мин Цзусюня .

Хунву обозначил «страну без завоеваний» ( 不征之国 ). Он перечислил 15 стран, которые Мин не будет пытаться завоевать, таких как Япония, Шривиджая , Таиланд , Люцю и вьетнамская династия Трун . [122]

Вьетнам

[ редактировать ]

Хунву был сторонником невмешательства, отказываясь вмешиваться во вьетнамское вторжение в Чампу , чтобы помочь Чамам , только упрекая вьетнамцев за их вторжение и выступая против военных действий за границей. [123] Он специально предупреждал будущих императоров защищаться только от иностранных варваров, а не участвовать в экспансионистских военных кампаниях ради славы и завоеваний. [124] В своих наследственных предписаниях 1395 года император конкретно написал, что Китай не должен нападать на Чампу, Камбоджу или Аннам (Вьетнам). [125] [126] За исключением его выступления против агрессивной экспансии, большая часть внешней политики Хунву и его дипломатических институтов была основана на практике юаня. [127]

Японские пираты

[ редактировать ]
Основные статьи: Воко и Хайдзин

сообщение Хунву отправил сёгунату Асикага , что его армия «захватит и истребит ваших бандитов, направится прямо в вашу страну и заключит вашего короля в оковы». [128] Фактически, многие из «карликовых пиратов» и « восточных варваров », совершавших набеги на его побережье, были китайцами. [129] [130] и ответ Хунву был почти полностью пассивным. Сёгун ответил: «Ваша великая империя, возможно, сможет вторгнуться в Японию, но у нашего маленького государства достаточно стратегии, чтобы защитить себя». [131] Необходимость защиты своего государства от остатков Северного Юаня. [132] Это означало, что самое большее, что Хунву смог сделать против Японии, — это серия мер « запрета на море ». Частная внешняя торговля была наказана смертью, а семья торговца и соседи были сосланы ; [133] корабли, доки и верфи были разрушены, а порты подверглись диверсиям. [134] [131] Этот план противоречил китайской традиции и был контрпродуктивным, поскольку связывал ресурсы. Пришлось создать 74 прибрежных гарнизона от Гуанчжоу до Шаньдуна , хотя они часто комплектовались местными бандами. [134] Меры Хуну ограничили налоговые поступления, привели к обнищанию и спровоцировали как прибрежных китайцев, так и японцев против режима Хуну. [131] и фактически привело к росту пиратства, [130] предлагая слишком мало вознаграждения за хорошее поведение и побуждая японские власти искоренить собственных контрабандистов и пиратов. [131] Независимо от политики, пиратство упало до незначительного уровня к моменту его отмены в 1568 году. [130]

Тем не менее, Хуну добавил запрет на море к своим «Наследственным запретам». [134] и так продолжал широко применяться на протяжении большей части остальной части его династии: в течение следующих двух столетий богатые сельскохозяйственные угодья юга и военные театры севера были связаны только каналом Цзинхан . [135]

» Хунву Несмотря на глубокое недоверие, в «Наставлениях предков он перечислил Японию вместе с 14 другими странами как «страны, против которых нельзя начинать военные действия», и посоветовал своим потомкам поддерживать с ними мир. Эта политика была нарушена его сыном императором Юнлэ , который приказал неоднократно вторгаться в северный Вьетнам, но оставался влиятельным в течение нескольких столетий после этого. [136]

Византийская империя

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Европейцы в средневековом Китае , китайско-римские отношения , Дацинь и византийско-монгольский союз.

В « Истории Мин», составленной во времена ранней династии Цин, описывается, как Хунву встретился с предполагаемым купцом Византийской империи по имени «Не-ку-лунь» ( 捏古倫 ). , в котором объявлялось об основании династии Мин В сентябре 1371 года он приказал отправить этого человека обратно в его родную страну с письмом Иоанну V Палеологу . [137] [138] [139] Предполагается, что купец на самом деле был бывшим епископом Пекина по имени Николаус де Бентра, посланный Папой Иоанном XXII вместо архиепископа Иоанна Монтекорвино в 1333 году. [137] [140] Далее в « Истории Мин» объясняется, что после этого контакты между Китаем и Фу линем прекратились, а дипломаты великого западного моря ( Средиземного моря ) не появлялись снова в Китае до 16 века, когда появился итальянский миссионер-иезуит Маттео Риччи. . [137]

Смерть

[ редактировать ]
Стела, которую несет гигантская каменная черепаха в мавзолее Мин Сяолин.

После 30-летнего правления Хунву умер 24 июня 1398 года в возрасте 69 лет. После его смерти его врачи были наказаны. Он был похоронен в мавзолее Сяолин на Пурпурной горе , на востоке Нанкина. Массовые жертвоприношения наложниц после смерти императора, практика, давно исчезнувшая среди китайских династий, были возрождены Чжу Юаньчжаном, вероятно, чтобы устранить потенциальные препятствия на пути правления избранного им преемника. Хунву По меньшей мере 38 наложниц были убиты во время погребального человеческого жертвоприношения . [141] [142]

Оценка

[ редактировать ]

Историки считают Хунву одним из самых значительных императоров Китая. Как выразилась Патрисия Бакли Эбри : «Редко ход китайской истории находился под таким сильным влиянием одной личности, как основатель династии Мин Чжу Юаньчжан». [143] Его приход к власти был быстрым, несмотря на его бедное и скромное происхождение. За 11 лет он превратился из бедного монаха в самого могущественного военачальника Китая. Пять лет спустя он стал императором Китая. Саймон Лейс описал его так:

«авантюрист из крестьянского рода, малообразованный, человек действия, смелый и проницательный тактик, дальновидный ум, во многих отношениях творческий гений; от природы грубый, циничный и безжалостный, в конце концов у него проявились симптомы паранойи, граничащей с психопатией». [144]

Семья

[ редактировать ]

Среди наложниц Чжу Юаньчжана было много корейских и монгольских женщин, а также его императрица Ма, и от каждой из них у него было 16 дочерей и 26 сыновей. [145]

Супруги и проблема

[ редактировать ]

В «Истории Мин» в биографиях принцев и принцесс перечислены супруги и потомки императора Хуну.

  • Императрица Сяоцигао из клана Ма
    • Чжу Бяо , наследный принц Ивэнь (10 октября 1355 — 17 мая 1392), первый сын
    • Чжу Шуан , принц Минь Цинь (3 декабря 1356 – 9 апреля 1395), второй сын
    • Чжу Ган, принц Гун Цзинь (18 декабря 1358 - 30 марта 1398), третий сын
    • Чжу Ди, принц Янь, позже император Юнлэ (2 мая 1360 г. - 12 августа 1424 г.), четвертый сын
    • Чжу Су , принц Чжоу Дин (8 октября 1361 — 2 сентября 1425), пятый сын
    • Принцесса Нинго ( Princess Ningguo ; 1364 — 7 сентября 1434), вторая дочь
      • Вышла замуж за Мэй Инь, герцога Жун ( 梅殷 ; ум. 1405) в 1378 году, имела детей (два сына).
    • Принцесса Аньцин , четвертая дочь
      • Женился на Оуян Луне ( 歐陽倫 ; ум. 23 июля 1397 г.) 23 декабря 1381 г.
  • Благородный супруг Чэнму из клана Сунь (1343–1374)
    • Принцесса Линьань ( Princess Lin'an ; 1360 — 17 августа 1421), личное имя Юфэн ( 玉峰 ), первая дочь
      • Вышла замуж за Ли Ци ( 李祺 ; ум. 1402), сына Ли Шанчана , в 1376 году, имела детей (два сына).
    • Принцесса Хуайцин ( Princess Huaiqing ; 1366 — 15 июля 1425), шестая дочь
      • Вышла замуж за Ван Нина, маркиза Юнчуня ( 王寧 ) 11 сентября 1382 года, имела проблему (два сына).
    • Десятая дочь
    • Тринадцатая дочь
  • Цзян клана Благородный супруг из
  • Благородный супруг из Чжао клана
    • Чжу Мо , принц Цзянь Шэньский (1 сентября 1380 — 11 июня 1431), 21-й сын
  • Супруга Нин из клана Го
    • Принцесса Бегущая ( Princess Runing ), пятая дочь
      • Вышла замуж за Лу Сянь ( 陸賢 ) 11 июня 1382 г.
    • Принцесса Даминг ( Princess Daming ; 1368 — 30 марта 1426), седьмая дочь
      • Женился на Ли Цзянь ( 李堅 ; ум. 1401) 2 сентября 1382 г., имел проблему (один сын).
    • Чжу Тан, принц Хуан Лу (15 марта 1370 - 2 января 1390), десятый сын
  • Ху клана Супруга Чжаоцзинчун из
  • Супруга Дин из клана Да ( Клан Дин Фей Да ; ум. 1390)
    • Чжу Фу, принц Гун Ци (23 декабря 1364–1428), седьмой сын
    • Чжу Цзы, принц Тан ( 袁王 Чжу Цзы ; 6 октября 1369 — 18 апреля 1390), восьмой сын
  • Супруга Ань из клана Чжэн ( клан Ань Фэй Чжэн )
    • Принцесса Фуцин ( Fuqing Princess ; 1370 — 28 февраля 1417), восьмая дочь
      • Женился на Чжан Линь ( 張麟 ) 26 апреля 1385 г., имел проблему (один сын).
  • Супруга Хуэй из клана Го
    • Чжу Чунь, принц Сянь Шу ( 4 апреля 1371 г. - 22 марта 1423 г.), 11-й сын
    • Чжу Гуй , принц Цзянь Дайский (25 августа 1374 — 29 декабря 1446), 13-й сын
    • Принцесса Чжэньи Юнцзя ( Princess Zheni of Yongjia ; 1376 — 12 октября 1455), 12-я дочь
      • Вышла замуж за Го Чжэня ( 郭鎮 ; 1372–1399) 23 ноября 1389 г., у нее была проблема (один сын).
    • Чжу Хуэй, принц Гу ( 王橞 ; 30 апреля 1379–1428), 19-й сын
    • Принцесса Руян , 15-я дочь
      • Вышла замуж за Се Да ( 謝達 ; ум. 1404) 23 августа 1394 г.
  • Супруга Шунь из клана Ху ( клан Шунь Фей Ху )
    • Чжу Бай, принц Сянь из Сяна ( 王湘平 ; 12 сентября 1371 - 18 мая 1399), 12-й сын
  • Сянь из клана Супруга Ли
    • Чжу Цзин, принц Тан Танский ( 李桱 ; 11 октября 1386 - 8 сентября 1415), 23-й сын
  • Супруга Хуэй из клана Лю ( клан Хуэй Фэй Лю )
    • Чжу Дун, принц Цзин Инь ( 袢京王朱东 ; 21 июня 1388 - 14 ноября 1414), 24-й сын
  • Супруга Ли из клана Ге
    • Чжу И, принц Ли И ( 伊利王 Чжу㰘 ; 9 июля 1388 - 8 октября 1414), 25-й сын
    • Принц Чжу Нань ( 朱楠 ; 4 января 1394 - февраль 1394), 26-й сын
  • Супруга Чжуанджинганжунгуэй из Цуй клана
  • Супруга из клана Хань
    • Чжу Чжи , принц Цзянь Ляо (24 марта 1377 — 4 июня 1424), 15-й сын
    • Принцесса Ханьшань ( Hanshan Princess ; 1381 — 18 октября 1462), 14-я дочь
      • Женился на Инь Цин ( 尹清 ) 11 сентября 1394 г., имел проблему (два сына).
  • Супруга клана Юй ( клан Фейю )
    • Чжу Чжань, принц Цин Цин ( Цинцзин Ван Чжу㮵 ; 6 февраля 1378 - 23 августа 1438), 16-й сын
  • Супруга клана Ян ( наложница клана Ян )
    • Чжу Цюань , принц Сянь Нин (27 мая 1378 - 12 октября 1448), 17-й сын
  • Супруга клана Чжоу ( наложница клана Чжоу )
    • Чжу Пиан, принц Чжуан Миньский ( 王沷橩 ; 9 апреля 1379 - 10 мая 1450), 18-й сын
    • Чжу Сун, принц Сянь Ханьский (Хань Сяньван Чжу Сун ; 20 июня 1380 - 19 ноября 1407), 20-й сын
  • Красавица из клана Чжан ( 美人张士 ), личное имя Сюаньмяо ( Сюаньмяо ).
    • Принцесса Баоцин ( Princess Baoqing ; 1394–1433), 16-я дочь
      • Вышла замуж за Чжао Хуэй ( 趙輝 ; 1387–1476) в 1413 г.
  • Леди из клана Линь ( Клан Линь )
    • Принцесса Нанканг ( Nankang Princess ; 1373 — 15 ноября 1438), личное имя Юхуа ( 玉华 ), 11-я дочь
      • Вышла замуж за Ху Гуаня ( 胡觀 ; ум. 1403) в 1387 году, имела проблему (один сын).
  • Леди из клана Гао ( 郜氏 )
    • Чжу Ин, принц Чжуан Су ( 王槧槧 ; 10 октября 1376 - 5 января 1420), 14-й сын
  • Неизвестный
    • Принцесса Чуннин , третья дочь
      • Женился на Ню Чэн ( 牛城 ) 21 декабря 1384 г.
    • Чжу Ци, принц Чжао ( 王杞 ; октябрь 1369 - 16 января 1371), девятый сын
    • Принцесса Шоучун ( Princess Shouchun ; 1370 — 1 августа 1388), девятая дочь
      • Женился на Фу Чжуне ( 傅忠 ; ум. 20 декабря 1394 г.), первом сыне Фу Юдэ , 9 апреля 1386 г., имел проблему (один сын).
    • Чжу Ин, принц Хуэй Ань ( 安湹王 Чжу Ин ; 18 октября 1383 - 9 октября 1417), 22-й сын

Родословная

[ редактировать ]
Чжу Сиджу
Чжу Чуйи
Императрица Хэн
Чжу Шичжэнь (1281–1344)
Empress Yu
Император Хуну (1328–1398)
Лорд Чен (1235–1334)
Императрица Чун (1286–1344)
[ редактировать ]

Романы

[ редактировать ]

Телевидение

[ редактировать ]
  • Рожденный, чтобы быть королем ( 大明群英 ), гонконгский телесериал 1987 года, созданный TVB , с Саймоном Ямом в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Чжу Юаньчжан ( 朱元璋 ), китайский телесериал 1993 года, созданный Пекинским телевидением , с Люй Ци в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Императрица Ма с большими ногами ( 大腳馬皇后 ), китайский телесериал 2002 года о жене Чжу Юаньчжана, императрице Ма . Тан Гоцян сыграл Чжу Юаньчжана.
  • Чуаньци Хуанди Чжу Юаньчжан ( легендарный император Чжу Юаньчжан ), китайский телесериал 2006 года с Чэнь Баого в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Император-основатель династии Мин ( 朱元璋 ), китайский телесериал 2006 года режиссера Фэн Сяонина с Ху Цзюнем в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Легендарный Лю Боуэн ( 神機妙算劉伯溫 ), тайваньский телесериал 2006–2008 годов о советнике Чжу Юаньчжана Лю Боуэне . Его продюсировал канал TTV , в роли Чжу Юаньчжана сыграл Хо Чжэнци.
  • Чжэньмин Тяньцзы ( 天子 ), китайский телесериал 2015 года, созданный Цзянь Юаньсинем, с Чжан Чжуовэнем в главной роли в роли Чжу Юаньчжана.
  • Любовь в разные времена ( 穿越时空的爱恋 ), китайская телевизионная комедия-драма 2002 года, которая считается первым телесериалом о путешествиях во времени, снятым в материковом Китае.

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Чжу Юаньчжан уже контролировал Нанкин ) присвоил ему титул «герцога Ву» ( 吳國公 с 1356 года, и в 1361 году лидер повстанцев Хань Линьэр ( 韓林兒 ). Он начал автономное правление как самопровозглашенный « Принц У » 4 февраля 1364 года. Он был провозглашен императором 23 января 1368 года и основал династию Мин . в тот же день
  2. ^ Jump up to: а б 21 октября 1328 года — по юлианскому календарю эквивалент 18-го дня 9-го месяца периода правления Тяньли ( 天曆 ) династии Юань . При расчете по пролептическому григорианскому календарю дата — 29 октября. [5] [6] : 11  [7]
  3. ↑ После своей успешной узурпации в 1402 году император Юнлэ аннулировал эпоху императора Цзяньвэнь и продолжил эпоху Хунву до начала китайского Нового года в 1403 году, когда вступила в силу новая эра Юнлэ. Эта датировка продолжалась для некоторых из его преемников, пока в конце 16 века не была восстановлена ​​эпоха Цзяньвэнь.
  4. ↑ Дарован императором Цзяньвэнь .
  5. ↑ Дарован императором Юнлэ .
  6. ↑ Изменено императором Цзяцзин .

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Гудрич, Лютер Кэррингтон ; Фан Чаоин , ред. (1976). Биографический словарь Мин, 1368–1644 гг . Том. 1. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . стр. 258–259. ISBN  978-0-231-03801-0 .
  2. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: Император Мин Юнлэ (иллюстрированное издание). Вашингтонский университет Press. п. 28. ISBN  0295981091 .
  3. ^ Беккер, Джаспер (1998). Голодные призраки: Тайный голод Мао (иллюстрировано, переиздание). Макмиллан. п. 131. ИСБН  0805056688 .
  4. ^ Беккер, Джаспер (2007). «Восход Дракона: Взгляд изнутри на Китай сегодня» . Национальные географические книги. п. 167. ИСБН  978-1426202100 .
  5. ^ Тэн Ссу-юй (1976). «Чу Юань-чан» . В Гудриче, Лютер Кэррингтон ; Фан Чаоин (ред.). Биографический словарь Мин, 1368–1644 гг . Том. Я: А-Л. Ассоциация азиатских исследований и издательство Колумбийского университета. стр. 381–392. ISBN  0231038011 . ОЛ   10195404М .
  6. ^ Моут, Фредерик В. (1988). «Расцвет династии Мин, 1330–1367». У Фредерика В. Мота; Денис Твитчетт (ред.). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 гг., Часть 1 . Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. стр. 11–57. дои : 10.1017/CHOL9780521243322.003 . ISBN  978-1-139-05475-1 .
  7. ^ «Хун-у | император династии Мин» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 года . Проверено 11 мая 2020 г.
  8. ^ «Чжу Юаньчжан – император-основатель династии Мин | ChinaFetching» . Китайская культура . Архивировано из оригинала 8 мая 2020 года . Проверено 11 мая 2020 г.
  9. ^ Дардесс, Джон В. (1972). Парсонс, Джеймс Баньян; Симоновская Лариса Васильевна; Вен-Чи, Ли (ред.). «Восстания позднего Мин: крестьяне и проблемы интерпретации». Журнал междисциплинарной истории . 3 (1): 103–117. дои : 10.2307/202464 . hdl : 1808/13251 . ISSN   0022-1953 . JSTOR   202464 .
  10. ^ «Введение в династию Мин (1368–1644) (статья)» . Ханская академия . Архивировано из оригинала 22 мая 2020 года . Проверено 18 мая 2020 г.
  11. ^ Jump up to: а б Чан Хок-лам. « Легитимация узурпации: исторические пересмотры при императоре Мин Юнлэ (годы правления 1402–1424). Архивировано 15 февраля 2017 года в Wayback Machine ». Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории . Издательство Китайского университета, 2007. ISBN   978-9629962395 . Проверено 12 октября 2012 г.
  12. ^ Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории . Издательство Китайского университета, 2007. ISBN   978-9629962395 . Проверено 12 октября 2012 г.
  13. ^ Jump up to: а б с Хаграс, Хамада (2019). «Суд Мин как покровитель китайской исламской архитектуры: пример мечети Дасюэси в Сиане» (PDF) . Шдет . 6 (6): 134–158. дои : 10.36816/ШЕДЕТ.006.08 .
  14. ^ Сосны, Юрий ; Шелах, Гидеон ; Фалькенхаузен, Лотар фон ; Йейтс, Робин Д.С. (2013). Рождение Империи . Университет Калифорнии Пресс. ISBN  978-0-520-28974-1 .
  15. ^ Фан, Цян; Оклахома, Сяобин Ли, Центральный университет (2018). Коррупция и борьба с коррупцией в современном Китае . Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4985-7432-7 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  16. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис, ред. (1988). Кембриджская история Китая, том 7: Династия Мин, 1368–1644 гг., Часть 1 . Издательство Кембриджского университета. п. 149. ИСБН  978-1139054751 .
  17. ^ Jump up to: а б Лю Чэнь. Деяния ранней Китайской Республики.
  18. ^ Jump up to: а б Ли Мо. Говоря об Одиноком дереве
  19. ^ Jump up to: а б Ян Ифань (1988). Исследование имперских указов династии Мин . Jiangsu Renmin Press.
  20. ^ Jump up to: а б Старик из Аньшаня 20 лет искал своих предков и обнаружил «Маленькую Юньнань». . News.eastday.com. Архивировано из оригинала 30 сентября 2011 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  21. ^ Jump up to: а б Деятельность ученых в эпоху поздней Юань и ранней эпохи Мин — Предметный центр истории . Архивировано из оригинала 30 декабря 2014 года . Проверено 30 декабря 2014 г.
  22. ^ Фармер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин . Брилл. стр. 106–107. ISBN  978-90-04-10391-7 .
  23. ^ Фермер (1995), с. 36
  24. ^ Чжан Вэньсянь. « Архивы Желтого реестра Императорского Китая Мин. Архивировано 26 апреля 2019 года в Wayback Machine ». Библиотеки и культурные записи , Vol. 43, № 2 (2008), стр. 148–175. унив. Техас Пресс. Проверено 9 октября 2012 г.
  25. ^ Моут, Фредерик В. (1988). Кембриджская история Китая, том 7. Династия Мин, 1368–1644, часть 1. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  26. ^ Дрейер, 22–23.
  27. ^ История Мин , том. 1
  28. ^ Лу, Ханьчао (2005). Уличные глашатаи: культурная история китайских нищих . Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-5148-3 .
  29. ^ Моут, Фредерик В. (2003). Императорский Китай 900–1800 (иллюстрированное изд.). Издательство Гарвардского университета. п. 544. ИСБН  0674012127 .
  30. ↑ Моте, JF Imperial China 900–1800, издательство Гарвардского университета (5 декабря 2003 г.) ISBN   978-0-674-01212-7, стр. 543–545 Поиск в Google Книгах
  31. ^ {Юнлинь, Цзян (тр). Великий кодекс Мин: Да Мин лю. Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, 2005, стр. xxxiv}
  32. ^ {Мот, Фредерик В. и Твитчетт, Денис (редактор), Кембриджская история Китая, Том 7, Династия Мин, 1368–1644, Часть 1. Кембридж: The Cambridge University Press, 1988, стр. 45.}
  33. ^ «Биография императора Хуну» . Всемирная история . 25 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 г. . Проверено 9 апреля 2019 г.
  34. ^ Боуман, Джон Стюарт, изд. (2000). Колумбийские хронологии азиатской истории и культуры . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 39 . ISBN  978-0231500043 . OCLC   51542679 .
  35. ^ Ханна, Ян К. (1900). Краткая история Восточной Азии . Т. Ф. Анвин. п. 83. ИСБН  9781236379818 .
  36. ^ Эбри, «Кембриджская иллюстрированная история Китая», стр. 191
  37. ^ Такер, Спенсер К. (2014). 500 великих военачальников . Такер, Спенсер, 1937–. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 852. ИСБН  9781598847581 . OCLC   964677310 .
  38. ^ Фармер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. стр. 21, 23. ISBN.  9004103910 . Архивировано из оригинала 19 февраля 2020 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  39. ^ Мин Хун, Хинг (2016). От монголов до династии Мин: Как нищий монах стал императором Китая Чжу Юань Чжан . Нью-Йорк: Издательство Алгора. стр. 60–61. ISBN  9781628941524 . OCLC   952155600 .
  40. ^ Линдсей, Уильям (2015). Великая стена в 50 объектах . Книги пингвинов, Китай. ISBN  9780734310484 .
  41. ^ Андраде, Тонио (2016), Эпоха пороха: Китай, военные инновации и подъем Запада в мировой истории , Princeton University Press, стр. 59–63, ISBN  978-0-691-13597-7 .
  42. ^ Эдвард Л. Фармер, Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ, 1995. ISBN   90-04-10391-0 , ISBN   978-90-04-10391-7 . В Google Книгах . П 23.
  43. ^ Линда Кук Джонсон, Города Цзяннань в позднем императорском Китае . СУНИ Пресс, 1993. ISBN   0-7914-1423-X , 9780791414231 В Google Книгах. Архивировано 8 апреля 2019 г. в Wayback Machine , стр. 26–27.
  44. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис; Фэрбанк, Джон К., ред. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбанк (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. стр. 108–111. ISBN  978-0521243322 . Проверено 1 апреля 2013 г.
  45. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис; Фэрбанк, Джон К., ред. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбанк (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 128. ИСБН  978-0521243322 . Проверено 1 апреля 2013 г.
  46. ^ Соавтор Австралийский национальный университет. Кафедра истории Дальнего Востока (1988). Статьи по истории Дальнего Востока, тома 37–38 . Кафедра истории Дальнего Востока Австралийского национального университета. п. 17 . Проверено 1 апреля 2013 г.
  47. ^ Цай, Ши-шань Генри (2001). Вечное счастье: император Мин Юнлэ . Вашингтонский университет Press. п. 23. ISBN  978-0295800226 . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  48. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 125–127. ISBN  978-0-521-24332-2 . Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Проверено 2 мая 2016 г.
  49. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 144–. ISBN  978-0-521-24332-2 .
  50. ^ Томас Х.К. Ли, Образование в традиционном Китае: история . Лейден: Брилл, 2000, 156.
  51. ^ «Тайдзу шилу, т. 30». Мин Шилу . Тебе не разрешается носить две части хуи, и твои волосы заплетены в пучок. Одежда Ху, язык Ху и фамилии Ху запрещены. При рассмотрении прибылей и убытков все решения исходят из Священного Сердца.
  52. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: глобальный опыт . Обновление DBQ издания AP. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 508.
  53. ^ Шнивинд, Сара, Общественные школы и государство в Минском Китае . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 2006, 12–3.
  54. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 122–. ISBN  978-0-521-24332-2 .
  55. ^ Интересные топонимы в Нанкине . Народная газета . Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года . Проверено 13 ноября 2011 г.
  56. ^ Улица Чанлэ: фотографии древних галерейных домов Циньхуай . longhoo.net . Архивировано из оригинала 1 марта 2012 года . Проверено 23 января 2010 г.
  57. ^ Ма Шэнлун. Хроники террасы Феникса.
  58. ^ История Мин , том 139
  59. ^ У Хань , Исследование партийного дела Ху Вэйюна
  60. ^ Цянь Цяньи , Коллекция для начинающих , том 104
  61. ^ Сюй Чжэньцин (Сюй Чжэньцин) Цзянь Шэн Е Вэнь .
  62. ^ Лан Юя Признания клики
  63. ^ ФРЕДЕРИК УЕЙКМАН МЛАДШИЙ. (1985). Великое предприятие: маньчжурская реконструкция имперского порядка в Китае семнадцатого века . Издательство Калифорнийского университета. стр. 343–344. ISBN  978-0-520-04804-1 .
  64. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 3» . Гутенберг-e.org . Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  65. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 4» . Гутенберг-e.org . Архивировано из оригинала 21 апреля 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  66. ^ «Между ветрами и облаками: Глава 5» . Гутенберг-e.org . Архивировано из оригинала 15 апреля 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  67. ^ «Золотые сокровища обнаружены в гробнице династии Мин (фотографии)» . Живая наука . 13 мая 2015 года. Архивировано из оригинала 21 апреля 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  68. ^ «Гробница династии Мин рассказывает замечательную историю жизни» . 14 мая 2015 года. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  69. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 133–134. ISBN  978-0-521-24332-2 . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  70. ^ Стернс, Питер Н. и др. Мировые цивилизации: глобальный опыт. Обновление DBQ издания AP. Нью-Йорк: Pearson Education, Inc., 2006. 511.
  71. ^ 䡢հʷ . литература.org.cn . Архивировано из оригинала 4 января 2016 года.
  72. ^ Сеть социальных наук Шаньси . sxskw.org.cn . 19 февраля 2009 года. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 года . Проверено 25 марта 2010 г.
  73. ^ Jump up to: а б Маршалл Кавендиш Корпорейшн; Стивен Мэддокс; Дейл Андерсон; Джейн Бингхэм; Питер Крисп; Кристофер Гаветт (2006). Знакомство со Средневековьем . Маршалл Кавендиш. п. 519. ИСБН  978-0-7614-7613-9 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  74. ^ Фармер, Эдвард Л. (1995). «Приложение. Табло народных поручений» (PDF) . Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин . Брилл . Проверено 26 марта 2019 г.
  75. ^ Сянь Вэй (1963). «Система Лицзя в династии Мин» . 26 Проверено Архивировано из оригинала 26 марта 2019 года. марта 2019 года .
  76. ^ У Гоу (2013). «Китай в реестре регистрации домохозяйств» . Национальные гуманитарные науки и история (3). Архивировано из оригинала 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 года .
  77. ^ Ван Юйцюань (1959). домохозяйства в династии Мин» Архивировано « Военные (8). из оригинала 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 года .
  78. ^ Гао Шусянь (2013). «О вопросах места происхождения и регистрации домохозяйств в династии Мин» . Журнал Пекинского союзного университета (1). Архивировано 27 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 года .
  79. ^ Чэнь Баолян (2014). «Как контролировалась регистрация домохозяйств при династии Мин» Архивировано ( 17). 26 марта 2019 года . Проверено 26 марта 2019 года .
  80. ^ ЧАН, ХОК-ЛАМ (2009). «Плакаты» Мин Тайцзу о суровых правилах и наказаниях раскрыты в «Кецзуо Чжуйю» Гу Циюаня. " . Большая Азия . 22 (1): 28. JSTOR   41649963 . Проверено 16 апреля 2021 г.
  81. ^ (На китайском языке) Ше Июань ( 佘一元 ), Шанхайгуаньские хроники ( Шаньхайгуаньские хроники )
  82. ^ История Мин , том 132.
  83. ^ Jump up to: а б Ян Ифань (1981). «Предварительное исследование «Да Хао» в эпоху Мин» « Журнал Пекинского университета политических наук и права» (1).
  84. ^ Jump up to: а б Дяо, Шэнху; Цзоу, Мэнъюань (2018). «Тяжелое наказание за преступления в период Чжу Юаньчжана отражено в Да Гао » . Журнал Университета Гуанчжоу (издание по социальным наукам) . 17 (3): 13–17.
  85. ^ Монумента Серика . Х. Ветч. 2007. с. 167.
  86. ^ Чжан, Хунцзе. «Почему Чжу Юаньчжан удалил «Mencius» . . года Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года Проверено 26 марта 2019 .
  87. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 122–. ISBN  978-0-521-24332-2 .
  88. ^ Стивен Селби (1 января 2000 г.). Китайская стрельба из лука . Издательство Гонконгского университета. стр. 267–. ISBN  978-962-209-501-4 .
  89. ^ Эдвард Л. Фармер (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. стр. 59–. ISBN  978-90-04-10391-7 .
  90. ^ Сара Шнивинд (2006). Общественные школы и государство в Минском Китае . Издательство Стэнфордского университета. стр. 54–. ISBN  978-0-8047-5174-2 .
  91. ^ «Империя Мин 1368-1644 гг. Сандерсона Бека» . san.beck.org . Архивировано из оригинала 17 марта 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  92. ^ Ло Юнг-Панг (1 января 2012 г.). Китай как морская держава, 1127–1368: предварительный обзор морской экспансии и военно-морских подвигов китайского народа в периоды Южной Сун и Юань . НУС Пресс. стр. 103–. ISBN  978-9971-69-505-7 . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  93. ^ «Царство Хуну-Дворец-музей» . ru.dpm.org.cn. ​ Архивировано из оригинала 8 октября 2016 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  94. ^ Майкл Э. Хаскью; Кристер Йорегенсен (9 декабря 2008 г.). Боевые приемы восточного мира: снаряжение, боевые навыки и тактика . Пресса Святого Мартина. стр. 101–. ISBN  978-0-312-38696-2 .
  95. ^ Дороти Перкинс (19 ноября 2013 г.). Энциклопедия Китая: история и культура . Рутледж. стр. 216–. ISBN  978-1-135-93562-7 .
  96. ^ Грей Таттл; Куртис Р. Шеффер (12 марта 2013 г.). Читатель истории Тибета . Издательство Колумбийского университета. стр. 303–. ISBN  978-0-231-51354-8 .
  97. ^ «Городская стена Сианя 西安城墙» . hua.umf.maine.edu . Архивировано из оригинала 29 октября 2017 года . Проверено 17 января 2022 г.
  98. ^ «Дворец-музей Запретного города 故宫博物院 Пекин» . hua.umf.maine.edu . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 4 мая 2016 г.
  99. ^ Джон Мейкхэм (2008). Китай: обнаружена старейшая живая цивилизация в мире . Темза и Гудзон. п. 281. ИСБН  978-0-500-25142-3 .
  100. ^ Фредерик В. Моут; Денис Твитчетт (26 февраля 1988 г.). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Издательство Кембриджского университета. стр. 132–. ISBN  978-0-521-24332-2 .
  101. ^ «С. 45, 47, 51» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  102. ^ Элизабет Каске (2008). Политика языка в китайском образовании: 1895–1919 гг . БРИЛЛ. стр. 39–. ISBN  978-90-04-16367-6 .
  103. ^ Бенджамин А. Элман (1 ноября 2013 г.). Гражданские экзамены и меритократия в позднеимперском Китае . Издательство Гарвардского университета. стр. 103–. ISBN  978-0-674-72604-8 . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  104. ^ Керри Дж. Кеннеди; Грегори Фэйрбразер; Чжэньчжоу Чжао (15 октября 2013 г.). Гражданское образование в Китае: подготовка граждан к «китайскому веку» . Рутледж. стр. 17–. ISBN  978-1-136-02208-1 . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  105. ^ Майкл Лакнер, доктор философии; Наташа Виттингофф (январь 2004 г.). Картирование значений: область нового обучения в Китае позднего Цин; [Международная конференция «Трансляция западных знаний в позднеимперский Китай», 1999, Геттингенский университет] . БРИЛЛ. стр. 269–. ISBN  978-90-04-13919-0 .
  106. ^ Чжэнъюань Фу (1996). Законники Китая: первые тоталитаристы и их искусство правления . Я Шарп. стр. 123–. ISBN  978-1-56324-779-8 .
  107. ^ Бенджамин А. Элман; Джон Б. Дункан; Герман Оомс (2002). Переосмысление конфуцианства: прошлое и настоящее в Китае, Японии, Корее и Вьетнаме . Калифорнийский университет Лос-Анджелеса. п. 308. ИСБН  978-1-883191-07-8 .
  108. ^ Уильям Теодор Де Бари (1998). Азиатские ценности и права человека: конфуцианская коммунитарная перспектива . Издательство Гарвардского университета. стр. 72–. ISBN  978-0-674-04955-0 .
  109. ^ Уильям Теодор Де Бари; Винг-цит Чан (1999). Источники китайской традиции . Издательство Колумбийского университета. стр. 70–. ISBN  978-0-231-11270-3 .
  110. ^ Вм. Теодор де Бари; Ричард Луфрано (1 июня 2010 г.). Источники китайской традиции: Том 2: С 1600 года по двадцатый век . Издательство Колумбийского университета. стр. 70–. ISBN  978-0-231-51799-7 . Архивировано из оригинала 30 июня 2020 года . Проверено 3 июня 2020 г.
  111. ^ Юнли Ши (январь 2003 г.), «Корейская адаптация китайско-исламских астрономических таблиц», Архив истории точных наук , 57 (1), Springer: 25–60 [26], doi : 10.1007/s00407-002-0060 -z , ISSN   1432-0657 , S2CID   120199426
  112. ^ Фармер, Эдвард Л., изд. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. п. 82. ИСБН  9004103910 . Архивировано из оригинала 29 декабря 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
  113. ^ Цзян, Юнлинь (2011). Мандат Неба и Великий Кодекс Мин . Вашингтонский университет Press. п. 125. ИСБН  978-0295801667 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 года . Проверено 30 апреля 2019 г.
  114. ^ Великий Кодекс Мин / Да Мин Лу . Вашингтонский университет Press. 2012. с. 88. ИСБН  978-0295804002 . Архивировано из оригинала 26 декабря 2019 года . Проверено 1 мая 2019 г.
  115. ^ Эбри Бакли, П. , Женщины и семья в истории Китая (Лондон: Routledge, 2003) 1134442920, стр.170.
  116. ^ Патрисия Эбри, «Фамилии и ханьская китайская идентичность », в книге Мелиссы Дж. Браун, изд., « Переговоры об этнической принадлежности в Китае и Тайване, Беркли: Институт восточноазиатских исследований, Калифорнийский университет». п. 25.
  117. ^ Гуида, Донателла (2018). «Пришельцы и императоры: верные монгольские чиновники в истории Мин» (PDF) . Мин Цин Яньцзю . 22 (2): 125. дои : 10.1163/24684791-12340025 . hdl : 11574/183660 . S2CID   186876742 .
  118. ^ Гуида, Донателла (декабрь 2016 г.). «Далу Юйцюань и другие: монгольские чиновники при дворе Мин» (PDF) . По дороге в Китай . IX (14): 97. дои : 10.1163/24684791-12340025 . hdl : 11574/183660 . S2CID   186876742 .
  119. ^ Робинсон, Дэвид М. (июнь 2004 г.). «Образы подвластных монголов при династии Мин» . Поздний императорский Китай . 25 (1). Общество исследований Цин и издательство Университета Джона Хопкинса: 75–6. дои : 10.1353/конец.2004.0010 . S2CID   144527758 .
  120. ^ Тан Та Сен; Дашенг Чен (2000). Чэн Хо и ислам в Юго-Восточной Азии . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 170. ИСБН  978-981-230-837-5 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
  121. ^ Шоуцзян Ми; Цзя Ю (2004). Ислам в Китае . Китайская межконтинентальная пресса . п. 35. ISBN  978-7-5085-0533-6 . Архивировано из оригинала 15 декабря 2019 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
  122. ^ Чжу, Юаньчжан. «Наставления предков Хуанмина — Wikisource, бесплатная библиотека» . zh.wikisource.org (на китайском языке) Проверено 11 февраля 2023 г. .
  123. ^ Эдвард Л. Дрейер (1982). Ранний Минский Китай: политическая история, 1355–1435 гг . Издательство Стэнфордского университета. п. 117. ИСБН  978-0-8047-1105-0 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  124. ^ Кеннет Уоррен Чейз (2003). Огнестрельное оружие: мировая история до 1700 года . Издательство Кембриджского университета. п. 42. ИСБН  978-0-521-82274-9 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  125. ^ Моут, Фредерик В.; Твитчетт, Денис; Фэрбанк, Джон К., ред. (1988). Кембриджская история Китая: Том 7, Династия Мин, 1368–1644 гг . Авторы Денис Твитчетт, Джон К. Фэрбанк (иллюстрированный ред.). Издательство Кембриджского университета. п. 229. ИСБН  978-0521243322 . Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 1 апреля 2013 г.
  126. ^ Ван, Юань-кан (19 марта 2012 г.). «Управление региональной гегемонией в исторической Азии: пример Китая эпохи ранней династии Мин». Китайский журнал международной политики . 5 (2): 136. doi : 10.1093/cjip/pos006 .
  127. ^ Ван Гунву, «Международные отношения Мин: Юго-Восточная Азия», в Кембриджской истории Китая , том 8, стр. 301, 306, 311.
  128. ^ Дэвид Чан-Ун Канг (2007). Восстание Китая: мир, власть и порядок в Восточной Азии . Издательство Колумбийского университета. п. 28. ISBN  978-0-231-14188-8 . Архивировано из оригинала 3 января 2014 года . Проверено 28 ноября 2010 г.
  129. ^ Ли Канин (2010), Морская торговая политика Мин в переходный период, 1368–1567 гг ., Висбаден: Отто Харрассовиц, стр. 11 , ISBN  9783447061728 .
  130. ^ Jump up to: а б с Ли (2010) , с. 17 .
  131. ^ Jump up to: а б с д Ли (2010) , с. 13 .
  132. ^ Ли (2010) , с. 12 .
  133. ^ Ли (2010) , с. 3 .
  134. ^ Jump up to: а б с Ли (2010) , с. 4 .
  135. ^ Ли (2010) , с. 168 .
  136. ^ Фармер, Эдвард Л. (1995). Чжу Юаньчжан и законодательство раннего Мин: переустройство китайского общества . БРИЛЛ. п. 120. ИСБН  978-9004103917 . Архивировано из оригинала 22 мая 2020 года . Проверено 5 апреля 2019 г.
  137. ^ Jump up to: а б с Пол Холсолл (2000) [1998]. Джером С. Аркенберг (ред.). «Справочник по истории Восточной Азии: китайские отчеты о Риме, Византии и Ближнем Востоке, ок. 91 г. до н.э. – 1643 г. н.э.» Fordham.edu . Фордэмский университет . Архивировано из оригинала 10 сентября 2014 года . Проверено 17 сентября 2016 г.
  138. ^ Р.Г. Грант (2005). Битва: визуальное путешествие через 5000 лет боевых действий . ДК Паб. стр. 99 –. ISBN  978-0-7566-1360-0 .
  139. ^ Фридрих Хирт (1885). Китай и римский Восток: исследования их древних и средневековых отношений, представленных в старых китайских записях . Г. Хирт. п. 66. ИСБН  9780524033050 .
  140. ^ Эдвард Латтвак (1 ноября 2009 г.). Великая стратегия Византийской империи . Издательство Гарвардского университета. стр. 170–. ISBN  978-0-674-03519-5 .
  141. ^ Сунь Бин (2010). «Система захоронений дворцовых наложниц в эпоху Мин и «родовая система» династии Мин « » Журнал аспирантов Центрально-Китайского педагогического университета» (4. Архивировано с оригинала 4 ). Апрель 2019. 4 апреля 2019 года. Проверено По данным мавзолея Тайцзу Сяо. Наложница Фань похоронила сорок человек. Он умер и был похоронен. В мавзолее похоронены только два человека. Гай Хунву умер первым.
  142. ^ Ли Хан (2014). «Исследование системы захоронений дворцовых людей династий Мин и Цин» . «Шаньдунский педагогический университет» . Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 года . Проверено 4 апреля 2019 года .
  143. ^ Эбри, «Кембриджская иллюстрированная история Китая», стр. 190
  144. ↑ Саймон Лейс, «Очарованные апельсинами» в New York Review of Books, 20 декабря 2007 г., стр.8
  145. ^ ЧАН, ХОК-ЛАМ (2007). «Проблема Мин Тайцзу с его сыновьями: преступность принца Цинь и политика раннего Мин» (PDF) . Большая Азия . 20 (1): 45–103.
  •  В эту статью включен текст Фридриха Хирта из Китая и Римского Востока: исследования их древних и средневековых связей, представленных в старых китайских записях , публикации 1885 года, которая сейчас находится в свободном доступе в Соединенных Штатах.
  •  В эту статью включен текст из «Катея и пути туда: сборник средневековых заметок о Китае» , написанный ПОЛКОВНИКОМ СЭРОМ ГЕНРИ ЮЛЕМ, публикация 1913 года, которая сейчас находится в свободном доступе в Соединенных Штатах.
  •  В эту статью включен текст из «Институтов церковной истории: древней и современной…» Иоганна Лоренца Мошейма и Джеймса Мердока, публикации 1832 года, которая сейчас находится в свободном доступе в Соединенных Штатах.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]

СМИ, связанные с императором Хуну, на Викискладе?

Цитаты, связанные с императором Хуну, в Wikiquote

Император Хунву
Родился: 21 октября 1328 г.   Умер: 24 июня 1398 г.
Царственные титулы
Новое название
Династия Мин была основана в 1368 году.
Император династии Мин
1368–1398 		Преемник
Предшественник Император Китая
1368–1398
Китайская королевская семья
Неизвестный Принц Ву
1364–1368 		Слияние с Короной
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hongwu_Emperor&oldid=1238365211"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5d444d6eaa2d3e5782f9dddd34fbd9da__1722684120
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5d/da/5d444d6eaa2d3e5782f9dddd34fbd9da.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Hongwu Emperor - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)