Боксерское восстание
| Боксерское восстание | |||
|---|---|---|---|
| Китайское имя | |||
| Традиционный китайский | Боксерское восстание | ||
| Упрощенный китайский | Боксерское восстание | ||
| Буквальный смысл | Милиция объединилась в движение за праведность | ||
| |||
| Маньчжурское имя | |||
| маньчжурский сценарий | ᠴᡳᠣᠸᠠᠨ ᠰᡝᡵᡝ ᡝᡥᡝ ᡥᡡᠯᡥᠠ ᡳ ᡶᠠᠴᡠᡥᡡᠨ | ||
| Мёллендорф | песня хулхи в факухуне | ||
Боксерское восстание , также известное как Боксерское восстание или Боксерское восстание — антииностранное, антиимпериалистическое и антихристианское восстание в Северном Китае между 1899 и 1901 годами, ближе к концу династии Цин , организованное Обществом «Праведные и гармоничные кулаки », известные на английском языке как «Боксеры», поскольку многие из их членов практиковали китайские боевые искусства , которые в то время назывались «китайским боксом». Он потерпел поражение от Альянса восьми стран иностранных держав.
После китайско-японской войны 1895 года жители Северного Китая опасались расширения иностранных сфер влияния и возмущались распространением привилегий христианских миссионеров , которые использовали их для защиты своих последователей. В 1898 году Северный Китай пережил несколько стихийных бедствий, в том числе наводнение на Желтой реке и засуху, в которых боксеры обвинили иностранное и христианское влияние. Начиная с 1899 года, движение распространилось по Шаньдуну и Северо-Китайской равнине , уничтожая иностранную собственность, такую как железные дороги, а также нападая или убивая христианских миссионеров и китайских христиан . События достигли апогея в июне 1900 года, когда бойцы-боксеры, убежденные в своей неуязвимости для иностранного оружия, собрались в Пекине с лозунгом «Поддержите правительство Цин и истребите иностранцев».
Дипломаты, миссионеры, солдаты и некоторые китайские христиане укрылись в Посольском квартале , который осадили боксеры. Альянс восьми наций, в который вошли американские, австро-венгерские, британские, французские, немецкие, итальянские, японские и российские войска, двинулся в Китай, чтобы снять осаду, и 17 июня штурмовал форт Дагу в Тяньцзине . Вдовствующая императрица Цыси , которая поначалу колебалась, поддержала боксеров и 21 июня издала императорский указ , который де-факто объявлял войну вторгшимся державам. Китайские чиновники были разделены между теми, кто поддерживал боксеров, и теми, кто выступал за примирение во главе с принцем Цин . Верховный главнокомандующий китайских войск маньчжурский генерал Жунлу позже заявил, что действовал для защиты иностранцев. Чиновники южных провинций проигнорировали императорский приказ о борьбе с иностранцами.
Альянс восьми наций, первоначально отвергнутый императорской китайской армией и боксерской милицией, перебросил в Китай 20 000 вооруженных солдат. Они разбили Императорскую армию в Тяньцзине и прибыли в Пекин 14 августа, сняв 55-дневную осаду международных миссий . Последовали бои за столицу и прилегающую сельскую местность, а также в отместку казнили без суда и следствия подозреваемых в том, что они боксеры. Боксерский протокол от 7 сентября 1901 года предусматривал казнь правительственных чиновников, которые поддерживали боксеров, размещение иностранных войск в Пекине и выплату 450 миллионов таэлей правительства серебра — больше, чем ежегодные налоговые поступления — в качестве компенсации. в течение следующих 39 лет восьми вторгшимся странам. Действия династии Цин по подавлению боксерского восстания еще больше ослабили их контроль над Китаем и привели к крупным правительственным реформам .
Предыстория [ править ]
Христианская миссионерская деятельность [ править ]
По словам Джона Кинга Фэрбанка : [6]
Открытие страны в 1860-х годах способствовало огромным усилиям по христианизации Китая. Основываясь на старых [французских] основах, римско-католический истеблишмент к 1894 году насчитывал около 750 европейских миссионеров, 400 местных священников и более полумиллиона прихожан. К 1894 году новая протестантская миссия поддерживала более 1300 миссионеров, в основном британцев и американцев, и содержала около 500 станций — каждая с церковью, жилыми домами, уличными часовнями и обычно небольшой школой и, возможно, больницей или амбулаторией — примерно в 350 различных городах. и города. Тем не менее, они обратили в христианство менее 60 000 китайцев.
Успех в привлечении новообращенных и открытии школ в стране с населением около 400 миллионов человек был ограниченным . [7] [8] Миссии столкнулись с растущим гневом, направленным на угрозу культурного империализма. Главным результатом стало Боксерское восстание, в ходе которого миссии были атакованы и тысячи китайских христиан были убиты, чтобы уничтожить влияние Запада.
Происхождение боксеров [ править ]
возникли «Праведные и гармоничные кулаки» во внутренних районах северной прибрежной провинции Шаньдун . [9] регион, который долгое время страдал от социальных волнений, религиозных сект и военных обществ. Американские христианские миссионеры, вероятно, были первыми, кто называл хорошо тренированных, спортивных молодых людей «боксерами» из-за боевых искусств, которыми они занимались, и тренировок с оружием, которые они прошли. Их основной практикой был тип духовного одержимости , который включал в себя вращение мечей, жестокие простирания и заклинания божествам. [10]
Возможности борьбы с западным посягательством были особенно привлекательны для безработных деревенских мужчин, многие из которых были подростками. [11] Традиция владения и неуязвимости возникла несколько сотен лет назад, но приобрела особое значение против нового мощного оружия Запада. [12] Боксеры, вооруженные винтовками и мечами, заявляли о своей сверхъестественной неуязвимости против пушек, винтовочных выстрелов и ножевых атак. Группы боксеров широко заявляли, что миллионы солдат сойдут с небес, чтобы помочь им очистить Китай от иностранного гнета. [13]
В 1895 году, несмотря на двойственное отношение к их неортодоксальным практикам, Юйсянь , маньчжур, который был тогда префектом Цаочжоу , а позже стал губернатором провинции, сотрудничал с Обществом больших мечей , первоначальной целью которого была борьба с бандитами. [14] Немецкие католические миссионеры Общества Божественного Слова укрепили свое присутствие в этом районе, частично за счет приема значительной части новообращенных, которые «нуждались в защите от закона». [14] Однажды в 1895 году большая бандитская банда, побежденная Обществом Больших Мечей, заявила, что является католиками, чтобы избежать судебного преследования. «Граница между христианами и бандитами становилась все более размытой», - отмечает историк Пол Коэн . [14]
Некоторые миссионеры, такие как Георг Мария Стенц, также использовали свои привилегии для вмешательства в судебные процессы. В ответ «Большие мечи» напали на католические объекты и сожгли их. [14] В результате дипломатического давления в столице Юйсянь казнил нескольких лидеров «Большого меча», но больше никого не наказал. После этого начали появляться новые военные тайные общества. [14]
В первые годы в деревне проводилась разнообразная деятельность, а не широкое движение с единой целью. Боевые народно-религиозные общества, такие как Багуадао («Восемь триграмм»), подготовили почву для боксеров. Подобно школе красного бокса или боксерам «цветка сливы» , боксеры Шаньдуна больше интересовались традиционными социальными и моральными ценностями, такими как сыновняя почтительность, чем иностранным влиянием. Один из лидеров, Чжу Хундэн (Чжу Красный Фонарь), начинал как странствующий целитель, специализирующийся на кожных язвах, и завоевал широкое уважение, отказавшись платить за лечение. [15] Чжу утверждал, что он происходит от императоров династии Мин , поскольку его фамилия была фамилией императорской семьи Мин. Он объявил, что его целью было «возродить Цин и уничтожить иностранцев» ( 扶清滅洋 fu Qing mie yang ). [16]
Враг воспринимался как иностранное влияние. Они решили, что «первичными дьяволами» были христианские миссионеры, а «вторичными дьяволами» были обращенные в христианство китайцы, которые оба должны были либо покаяться, либо быть изгнаны, либо убиты. [17] [18]
Причины конфликта [ править ]
Боксерское восстание было антиимпериалистическим движением, стремившимся изгнать иностранцев из Китая и положить конец системе иностранных концессий и договорных портов . [9] Восстание имело несколько причин. [19]
Эскалация напряженности заставила китайцев восстать против «иностранных дьяволов», боровшихся за власть в конце 19 века. [20] [ нужна страница ] Успех Запада в контроле над Китаем, растущие антиимпериалистические настроения и экстремальные погодные условия породили это движение. Засуха, за которой последовали наводнения в провинции Шаньдун в 1897–1898 годах, вынудила фермеров бежать в города в поисках еды. [21]
Основной причиной недовольства в Северном Китае была миссионерская деятельность. Боксеры выступали против немецкой миссионерской деятельности в Шаньдуне и немецкой концессии в Циндао . [9] ( Тяньцзиньский договор Тяньцзинь) и Пекинская конвенция , подписанные в 1860 году после Второй опиумной войны , предоставили иностранным миссионерам свободу проповедовать в любой точке Китая и покупать землю для строительства церквей. [22] Вызвало сильное общественное негодование по поводу лишения прав китайских храмов, которые были заменены католическими церквями, которые считались намеренно антифэн -шуй . [19]
Еще одной причиной недовольства китайцев стало разрушение китайских захоронений, чтобы освободить место для немецких железных дорог и телеграфных линий. [19] В ответ на протесты Китая против немецких железных дорог немцы расстреляли протестующих. [23]
Экономические условия в Шаньдуне также способствовали восстанию. [24] Экономика Северного Шаньдуна в значительной степени была сосредоточена на производстве хлопка, и ей мешал импорт иностранного хлопка. [24] Движение по Большому каналу также сокращалось, что еще больше подрывало экономику. [24] В этом районе также бывали периоды засухи и наводнений. [24]
Серьезным побудительным инцидентом стал гнев на немецкого католического священника Георга Стенца, который предположительно неоднократно насиловал китаянок в округе Цзюй провинции Шаньдун. [19] Скорее всего, это был слух, распространенный боксерами перед восстанием, чтобы заручиться поддержкой. В ходе нападения, известного как « Инцидент Джуйе» , китайские повстанцы попытались убить Стенца в его миссионерском помещении. [19] но не смог его найти и убил двух других миссионеров. ВМС Германии Восточноазиатская эскадра направлена для оккупации залива Цзяочжоу на южном побережье полуострова Шаньдун. [25]
В декабре 1897 года кайзер Вильгельм II заявил о своем намерении захватить территорию в Китае , что спровоцировало «борьбу за уступки », посредством которой Великобритания, Франция, Россия и Япония также обеспечили себе собственную сферу влияния в Китае. [26] Германия получила эксклюзивный контроль над кредитами на развитие, горнодобывающей промышленностью и владением железными дорогами в провинции Шаньдун. Россия получила влияние на всю территорию к северу от Великой стены . [27] плюс предыдущее освобождение от налогов для торговли в Монголии и Синьцзяне , [28] экономические державы, подобные немецким, над провинциями Фэнтянь , Цзилинь и Хэйлунцзян . Франция получила влияние на Юньнань , большую часть провинций Гуанси и Гуандун , Япония — на Фуцзянь провинцию . Британия получила влияние на всю долину реки Янцзы. [29] (определяется как все провинции, прилегающие к реке Янцзы, а также Хэнань и Чжэцзян ). провинции [27] ), части провинций Гуандун и Гуанси и часть Тибета . [30] [ нужен неосновной источник ]
Только запрос Италии на провинцию Чжэцзян был отклонен китайским правительством. [29] Сюда не входят территории аренды и концессии, на которых иностранные державы имели полную власть. Российское правительство военным путем оккупировало их зону, навязало свои законы и школы, конфисковало привилегии на добычу полезных ископаемых и лесозаготовок, заселило своих граждан и даже установило муниципальную администрацию в нескольких городах. [31]
В октябре 1898 года группа боксеров напала на христианскую общину деревни Лиюаньтунь, где храм Нефритового императора был превращен в католическую церковь. Споры вокруг церкви возникли с 1869 года, когда храм был передан христианским жителям деревни. Этот инцидент стал первым случаем, когда боксеры использовали лозунг «Поддержите Цин, уничтожьте иностранцев» («扶清滅洋 фу Цин ми ян »), который позже характеризовал их. [32]
«Боксеры» впервые назвали себя «Ополчением, объединенным в праведности», год спустя, в битве при храме Сенлуо (октябрь 1899 г.), столкновении между боксерами и правительственными войсками Цин. [33] Используя слово «Милиция», а не «Боксеры», они дистанцировались от запрещенных сект боевых искусств и пытались придать своему движению легитимность группы, защищающей ортодоксальность. [34]
Насилие в отношении миссионеров и христиан вызвало резкую реакцию со стороны дипломатов, защищающих своих граждан, включая захват гаваней и фортов Западом и ввод войск в рамках подготовки к полномасштабной войне, а также захват контроля над большей частью территории силой или принуждением. срочная аренда у Цин. [35] В 1899 году французский министр в Пекине помог миссионерам получить указ, предоставляющий официальный статус каждому ордену в римско-католической иерархии, позволяющий местным священникам поддерживать своих людей в юридических или семейных спорах и обходить местных чиновников. После того, как немецкое правительство захватило Шаньдун, многие китайцы опасались, что иностранные миссионеры и, возможно, вся христианская деятельность были империалистическими попытками «разрезать дыню», то есть колонизировать Китай по частям. [36] Китайский чиновник кратко выразил враждебность по отношению к иностранцам: «Уберите своих миссионеров и опиум, и вам будут рады». [37]
В 1899 году Боксерское восстание переросло в массовое движение. [9] В прошлом году « Реформа ста дней» , в ходе которой прогрессивные китайские реформаторы убедили императора Гуансю принять участие в усилиях по модернизации, была подавлена вдовствующей императрицей Цыси и Юань Шикаем . [38] Политическая элита Цин боролась с вопросом, как сохранить свою власть. [39] Правительство Цин стало рассматривать боксеров как средство противодействия иностранным державам. [39]
Национальный кризис широко воспринимался как вызванный «иностранной агрессией» внутри страны. [40] хотя впоследствии большинство китайцев были благодарны за действия альянса. [41] [ нужна страница ] Правительство Цин было коррумпировано, простые люди часто сталкивались с вымогательством со стороны государственных чиновников, а правительство не предлагало никакой защиты от насильственных действий боксеров. [41]
Силы Цин [ править ]
Военным династии Цин был нанесен серьезный удар в результате Первой китайско-японской войны , и это побудило военную реформу, которая все еще находилась на ранних стадиях, когда произошло восстание боксеров, и они должны были сражаться.
Основная часть боевых действий велась силами, уже находившимися вокруг Чжили , а войска из других провинций прибыли только после окончания основных боевых действий. [42]
| Армия | Советы Война/Доходы(только полевые войска) | Русский генерал Персонал(только полевые войска) | Э. Х. Паркер (Zhili alone) | Лондон Таймс (Zhili alone) |
|---|---|---|---|---|
| Общий | 360,000 | 205,000 | 125,000–130,000 | 110,000–140,000 |
Неспособность войск Цин противостоять силам союзников не была удивительной, учитывая ограниченное время для реформ и тот факт, что лучшие войска Китая не были вовлечены в борьбу, а вместо этого остались в Хугуане и Шаньдуне. Особенно не хватало офицерского корпуса; многим не хватало базовых знаний в области стратегии и тактики, и даже те, кто прошел соответствующую подготовку, не активно командовали войсками в полевых условиях. Кроме того, регулярные солдаты отличались плохой меткостью и неточностью, а кавалерия была плохо организована и не использовалась в полной мере. В тактическом отношении китайцы по-прежнему сохраняли веру в превосходство в обороне, часто отходя, как только их окружали с фланга, и эта тенденция объясняется отсутствием у них боевого опыта и подготовки, а также отсутствием инициативы со стороны командиров, которые скорее отступят, чем контратакуют. Однако обвинения в трусости были минимальными; это было заметное улучшение по сравнению с китайско-японской войной 1894–1895 годов, поскольку китайские войска не бежали массово, как раньше. Под руководством отважных офицеров войска часто сражались насмерть, как это произошло при Не Шичэне и Ма Юкуне. [43]
С другой стороны, китайская артиллерия пользовалась большим уважением, причинив гораздо больше потерь, чем китайская пехота в битве при Тяньцзине , и доказав свое превосходство над артиллерией союзников в контрбатарейном огне. Пехота, со своей стороны, получила высокую оценку за хорошее использование укрытий и укрытий, а также за упорство в сопротивлении. [43]
Боксеры также напали на еврейские группы в регионе, разрушив их репутацию и приведя к тому, что Великобритания временно уволила своих гражданских рабочих с линии фронта.
Боксерская война [ править ]
Усиливающийся кризис [ править ]
В январе 1900 года, когда при императорском дворе было большинство консерваторов, вдовствующая императрица Цыси изменила свою позицию в отношении боксеров и издала указы в их защиту, что вызвало протесты иностранных держав. Цыси призвала провинциальные власти поддержать боксеров, хотя немногие сделали это. [44] Весной 1900 года боксерское движение быстро распространилось на север от Шаньдуна в сельскую местность недалеко от Пекина. Боксеры сжигали христианские церкви, убивали китайских христиан и запугивали китайских чиновников, стоявших у них на пути. Американский министр Эдвин Х. Конгер телеграфировал в Вашингтон: «Вся страна кишит голодными, недовольными, безнадежными бездельниками». [45]
30 мая дипломаты во главе с британским министром Клодом Максвеллом Макдональдом потребовали, чтобы иностранные солдаты прибыли в Пекин для защиты миссий. Китайское правительство неохотно согласилось, и на следующий день многонациональные силы из 435 военно-морских сил из восьми стран сошли с военных кораблей и отправились поездом из Дагу (Таку) в Пекин. Они создали оборонительные периметры вокруг своих миссий. [45]
5 июня 1900 года железнодорожная линия, ведущая в Тяньцзинь, была перерезана боксерами в сельской местности, и Пекин оказался в изоляции. 11 июня у ворот Юндин секретарь японской миссии Сугияма Акира был атакован и убит солдатами генерала Дун Фусяна , охранявшими южную часть города-крепости Пекина. [46] Вооруженные винтовками Маузера , но одетые в традиционную форму, [47] Войска Дуна угрожали иностранным миссиям осенью 1898 года, вскоре после прибытия в Пекин. [48] настолько, что морские пехотинцы США были вызваны в Пекин для охраны миссий. [49]
Кайзер Вильгельм II был настолько встревожен китайскими мусульманскими войсками, что попросил халифа Абдул Хамида II Османской империи найти способ остановить боевые действия мусульманских войск. [ нужна ссылка ] Халиф согласился на просьбу кайзера и в 1901 году отправил Энвер-пашу (не путать с будущим младотурецким лидером ) в Китай, однако восстание к тому времени уже закончилось. [50] [51]
11 июня первого боксера видели в Посольском квартале . Немецкий министр Клеменс фон Кеттелер и немецкие солдаты схватили мальчика-боксера и необъяснимым образом казнили его. [52] В ответ тысячи боксеров в тот же день ворвались в обнесенный стеной город Пекин и сожгли многие христианские церкви и соборы в городе, а некоторых жертв сожгли заживо. [53] Американские и британские миссионеры укрылись в Методистской миссии, и атака там была отбита американскими морскими пехотинцами. Солдаты британского посольства и немецких миссий застрелили нескольких боксеров. [54] [ нужна полная цитата ] Мусульманские храбрецы Ганьсу и боксеры вместе с другими китайцами затем напали и убили китайских христиан вокруг миссий в отместку за иностранные нападения на китайцев. [55]
Сеймура Экспедиция
Когда ситуация стала более острой, власти восьми держав в Дагу направили в Пекин вторые многонациональные силы 10 июня 1900 года. Эти силы из 2000 моряков и морских пехотинцев находились под командованием вице-адмирала Эдварда Сеймура Р.Н., самый крупный контингент составлял британцы. Войска перебрались поездом из Дагу в Тяньцзинь с согласия китайского правительства, но железная дорога между Тяньцзинь и Пекином была перерезана. Сеймур решил продолжить движение по железной дороге до прорыва и ремонта железной дороги или, если необходимо, идти оттуда пешком, поскольку от Тяньцзиня до Пекина было всего 120 км.
Затем суд заменил принца Цина в Цзунли Ямен на маньчжурского принца Дуаня, члена императорского клана Айсин Гиоро (иностранцы называли его «Королевской кровью»), который был противником иностранцев и сторонником боксера. Вскоре он приказал императорской армии атаковать иностранные войска. Сбитый с толку противоречивыми приказами из Пекина, генерал Не Шичэн пропустил армию Сеймура в своих поездах. [56]
Покинув Тяньцзинь, войска быстро достигли Ланфана , но железная дорога там была разрушена. Инженеры Сеймура попытались отремонтировать линию, но войска оказались в окружении, поскольку железная дорога в обоих направлениях была разрушена. Они подверглись нападению со всех сторон со стороны китайских иррегулярных войск и имперских войск. » Дун Фусяна Пять тысяч « Ганьсу храбрых и неизвестное количество «боксеров» одержали дорогостоящую, но крупную победу над войсками Сеймура в битве при Ланфане 18 июня. [57] [58]
Силы Сеймура не смогли обнаружить китайскую артиллерию, обстреливавшую их позиции. [59] [ нужен неосновной источник ] Китайские войска использовали добычу полезных ископаемых, инженерное дело, наводнения и одновременные атаки. Китайцы также с некоторым успехом применяли клешни , засады и снайперскую стрельбу. [60] [ нужен неосновной источник ]
18 июня Сеймур узнал о нападениях на дипломатический квартал в Пекине и решил продолжить наступление, на этот раз вдоль реки Бэйхэ , в сторону Тунчжоу , в 25 км (16 миль) от Пекина. К 19 июня силы были остановлены постепенно усиливающимся сопротивлением и начали отступать на юг вдоль реки с более чем 200 ранеными.
У сил теперь было очень мало еды, боеприпасов и медикаментов. Они наткнулись на Великий Арсенал Сигу , скрытый тайник с боеприпасами Цин, о котором до этого времени Восемь Сил ничего не знали.
Там они окопались и ждали спасения. Китайский слуга проскользнул через боксерские и имперские линии, достиг Тяньцзиня и сообщил восьми державам о затруднительном положении Сеймура. Его силы были окружены имперскими войсками и боксерами, атакованы почти круглосуточно и находились на грани захвата. Восемь держав отправили колонну помощи из Тяньцзиня численностью 1800 человек (900 русских солдат из Порт-Артура , 500 британских моряков и другие войска). 25 июня колонна помощи достигла Сеймура. Силы Сеймура уничтожили Арсенал: они проткнули захваченные полевые орудия и подожгли все боеприпасы, которые они не смогли взять (стоимостью около 3 миллионов фунтов стерлингов). 26 июня отряды Сеймура и колонна помощи двинулись обратно в Тяньцзинь, не встретив сопротивления. Потери Сеймура во время экспедиции составили 62 убитых и 228 раненых. [61]
императорского двора Противоречивые взгляды внутри Цин
Тем временем в Пекине 16 июня вдовствующая императрица Цыси созвала императорский двор на массовую аудиенцию и рассмотрела выбор между использованием боксеров для выселения иностранцев из города и поиском дипломатического решения. В ответ высокопоставленному чиновнику, который сомневался в эффективности боксеров, Цыси ответила, что обе стороны дебатов при императорском дворе осознавали, что народная поддержка боксеров в сельской местности почти универсальна и что подавление будет одновременно трудным и непопулярным, особенно когда иностранные войска были в походе. [62] [63]
пекинских Осада миссий
15 июня имперские силы Цин установили электрические мины на реке Бэйхэ (Пэйхо), чтобы не дать Альянсу восьми наций отправить корабли в атаку. [64] [ нужен неосновной источник ] В условиях сложной военной ситуации в Тяньцзине и полного прекращения коммуникаций между Тяньцзинем и Пекином страны-союзники предприняли шаги по значительному усилению своего военного присутствия. 17 июня они захватили форты Дагу, контролирующие подступы к Тяньцзиню, и оттуда перебросили на берег все большее количество войск. Когда в тот же день Цыси получила ультиматум с требованием, чтобы Китай передал иностранцам полный контроль над всеми своими военными и финансовыми делами, [65] она вызывающе заявила перед всем Великим Советом : «Теперь они [державы] начали агрессию, и исчезновение нашей нации неизбежно. Если мы просто сложим руки и уступим им, у меня не будет лица, чтобы увидеть наших предков». после смерти, если мы должны погибнуть, почему бы нам не сражаться насмерть?» [66] Именно в этот момент Цыси начала блокаду дипломатических миссий с помощью армий Пекинских полевых войск , которые начали осаду. Цыси заявила: «Я всегда придерживалась мнения, что в 1860 году союзным армиям было позволено слишком легко бежать . Тогда были необходимы только совместные усилия, чтобы принести Китаю победу. Сегодня, наконец, появилась возможность отомстить. приди», и заявил, что миллионы китайцев присоединятся к делу борьбы с иностранцами, поскольку маньчжуры предоставили Китаю «большие выгоды». [67] Получив известие о нападении на форты Дагу 19 июня, вдовствующая императрица Цыси немедленно направила в миссии приказ о том, чтобы дипломаты и другие иностранцы покинули Пекин под конвоем китайской армии в течение 24 часов. [68]
На следующее утро дипломаты осажденных миссий встретились, чтобы обсудить предложение императрицы. Большинство быстро согласилось, что они не могут доверять китайской армии. Опасаясь, что их убьют, они согласились отклонить требование императрицы. Немецкий императорский посланник барон Клеменс фон Кеттелер был разгневан действиями войск китайской армии и решил подать жалобы в королевский суд. Вопреки советам своих соотечественников, барон покинул дипломатическую миссию с одним помощником и командой носильщиков, которые несли его портшез. По пути во дворец фон Кеттелер был убит на улице Пекина маньчжурским капитаном. [69] Его помощнику удалось избежать нападения и донести новость о смерти барона обратно в дипломатический комплекс. Услышав эту новость, другие дипломаты опасались, что их тоже убьют, если они покинут дипломатический квартал, и решили продолжать игнорировать приказ Китая покинуть Пекин. Дипломатические миссии были спешно укреплены. Большинство иностранных граждан, среди которых было большое количество миссионеров и бизнесменов, укрылись в британской миссии, крупнейшем из дипломатических комплексов. [70] Китайские христиане в основном размещались в соседнем дворце (Фу) принца Су , который был вынужден покинуть свое имущество из-за иностранных солдат. [71]
21 июня вдовствующая императрица Цыси издала императорский указ , в котором говорилось о начале военных действий и приказывалась регулярной китайской армии присоединиться к боксерам в их атаках на вторгшиеся войска. Это было фактическое объявление войны, но союзники также не сделали официального объявления войны. [72] Региональные губернаторы на юге, которые командовали значительными модернизированными армиями, такие как Ли Хунчжан в Кантоне, Юань Шикай в Шаньдуне, Чжан Чжидун. [73] в Ухане и Лю Куньи в Нанкине заключили Пакт о взаимной обороне юго-восточных провинций . [74] Они отказались признать объявление войны императорским двором, которое объявили луан-мин (незаконным приказом), и скрыли информацию о нем от общественности на юге. Юань Шикай использовал свои силы для подавления боксеров в Шаньдуне, а Чжан вступил в переговоры с иностранцами в Шанхае, чтобы не допустить участия своей армии в конфликте. Нейтралитет этих провинциальных и региональных губернаторов оставил большую часть китайских вооруженных сил вне конфликта. [75] Революционер-республиканец Сунь Ятсен даже воспользовался случаем, чтобы подать Ли Хунчжану предложение провозгласить независимую демократическую республику, однако из этого предложения ничего не вышло. [76]
Дипломатические представительства Великобритании, Франции, Германии, Италии, Австро-Венгрии, Испании, Бельгии, Нидерландов, США, России и Японии располагались в дипломатическом квартале Пекина к югу от Запретного города . Китайская армия и нерегулярные отряды боксеров осаждали дипломатический квартал с 20 июня по 14 августа 1900 года. В общей сложности там укрылись 473 иностранных гражданских лица, 409 солдат, морских пехотинцев и матросов из восьми стран, а также около 3000 китайских христиан. [77] Под командованием британского министра в Китае Клода Максвелла Макдональда сотрудники дипломатической миссии и военная охрана защищали территорию, используя стрелковое оружие, три пулемета и одну старую дульнозарядную пушку, которую прозвали « Международной пушкой », потому что ствол был британским. , лафет итальянский, снаряды российские, экипаж американский. Китайские христиане в миссиях повели иностранцев к пушкам, и это оказалось важным в обороне. Также в осаде в Пекине находился Северный собор ( Бэйтан ) католической церкви. Бэйтан защищали 43 французских и итальянских солдата, 33 иностранных католических священника и монахини и около 3200 китайских католиков. Защитники понесли тяжелые потери из-за нехватки продовольствия и мин, которые китайцы взорвали в туннелях, вырытых под комплексом. [78] Число китайских солдат и боксеров, осаждающих Посольский квартал и Бэйтан, неизвестно. [79] принца Зайи маньчжурского Маньчжурские знаменосцы из Корпуса Тигра и Божества возглавили нападения на католический собор. [80] [ нужен неосновной источник ] Маньчжурский чиновник Цисю 啟秀 также возглавил нападения на собор. [81] [82] [83] [ нужен неосновной источник ]
22 и 23 июня китайские солдаты и боксеры подожгли районы к северу и западу от британской миссии, используя это как «устрашающую тактику» для нападения на защитников. Загорелась расположенная неподалеку Академия Ханьлинь , комплекс дворов и зданий, в которых размещалась «квинтэссенция китайской науки… старейшая и богатейшая библиотека в мире». Каждая сторона обвиняла другую в уничтожении хранившихся в ней бесценных книг. [84]
After the failure to burn out the foreigners, the Chinese army adopted an anaconda-like strategy. The Chinese built barricades surrounding the Legation Quarter and advanced, brick by brick, on the foreign lines, forcing the foreign legation guards to retreat a few feet at a time. This tactic was especially used in the Fu, defended by Japanese and Italian sailors and soldiers, and inhabited by most of the Chinese Christians. Fusillades of bullets, artillery and firecrackers were directed against the Legations almost every night—but did little damage. Sniper fire took its toll among the foreign defenders. Despite their numerical advantage, the Chinese did not attempt a direct assault on the Legation Quarter although in the words of one of the besieged, "it would have been easy by a strong, swift movement on the part of the numerous Chinese troops to have annihilated the whole body of foreigners ... in an hour".[85][non-primary source needed] American missionary Frank Gamewell and his crew of "fighting parsons" fortified the Legation Quarter,[86][non-primary source needed] but impressed Chinese Christians to do most of the physical labour of building defences.[87][non-primary source needed]
The Germans and the Americans occupied perhaps the most crucial of all defensive positions: the Tartar Wall. Holding the top of the 45 ft (14 m) tall and 40 ft (12 m) wide wall was vital. The German barricades faced east on top of the wall and 400 yd (370 m) west were the west-facing American positions. The Chinese advanced toward both positions by building barricades even closer. "The men all feel they are in a trap", said the American commander, Capt. John T. Myers, "and simply await the hour of execution".[88] On 30 June, the Chinese forced the Germans off the Wall, leaving the American Marines alone in its defence. In June 1900, one American described the scene of 20,000 Boxers storming the walls:[89][90]
Their yells were deafening, while the roar of gongs, drums, and horns sounded like thunder…. They waved their swords and stamped on the ground with their feet. They wore red turbans, sashes, and garters over blue cloth…. They were now only twenty yards from our gate. Three or four volleys from the Lebel rifles of our marines left more than fifty dead on the ground.
At the same time, a Chinese barricade was advanced to within a few feet of the American positions, and it became clear that the Americans had to abandon the wall or force the Chinese to retreat. At 2 am on 3 July 56 British, Russian and American marines and sailors, under the command of Myers, launched an assault against the Chinese barricade on the wall. The attack caught the Chinese sleeping, killed about 20 of them, and expelled the rest of them from the barricades.[91][non-primary source needed] The Chinese did not attempt to advance their positions on the Tartar Wall for the remainder of the siege.[92][non-primary source needed]
Sir Claude MacDonald said 13 July was the "most harassing day" of the siege.[93] The Japanese and Italians in the Fu were driven back to their last defence line. The Chinese detonated a mine beneath the French Legation pushing the French and Austrians out of most of the French Legation.[93] On 16 July, the most capable British officer was killed and the journalist George Ernest Morrison was wounded.[94] But American Minister Edwin H. Conger established contact with the Chinese government and on 17 July, an armistice was declared by the Chinese.[95][non-primary source needed]
Officials and commanders at cross purposes[edit]
The Manchu General Ronglu concluded that it was futile to fight all of the powers simultaneously and declined to press home the siege.[96] The Manchu Zaiyi (Prince Duan), an anti-foreign friend of Dong Fuxiang, wanted artillery for Dong's troops to destroy the legations. Ronglu blocked the transfer of artillery to Zaiyi and Dong, preventing them from attacking.[97] Ronglu forced Dong Fuxiang and his troops to pull back from completing the siege and destroying the legations, thereby saving the foreigners and making diplomatic concessions.[98] Ronglu and Prince Qing sent food to the legations and used their Manchu Bannermen to attack the Muslim Gansu Braves ("Kansu Braves" in the spelling of the time) of Dong Fuxiang and the Boxers who were besieging the foreigners. They issued edicts ordering the foreigners to be protected, but the Gansu warriors ignored it, and fought against Bannermen who tried to force them away from the legations. The Boxers also took commands from Dong Fuxiang.[99] Ronglu also deliberately hid an Imperial Decree from General Nie Shicheng. The Decree ordered him to stop fighting the Boxers because of the foreign invasion, and also because the population was suffering. Due to Ronglu's actions, General Nie continued to fight the Boxers and killed many of them even as the foreign troops were making their way into China. Ronglu also ordered Nie to protect foreigners and save the railway from the Boxers.[100] Because parts of the railway were saved under Ronglu's orders, the foreign invasion army was able to transport itself into China quickly. General Nie committed thousands of troops against the Boxers instead of against the foreigners. Nie was already outnumbered by the Allies by 4,000 men. General Nie was blamed for attacking the Boxers, as Ronglu let Nie take all the blame. At the Battle of Tianjin (Tientsin), General Nie decided to sacrifice his life by walking into the range of Allied guns.[101]
Xu Jingcheng, who had served as the Qing Envoy to many of the same states under siege in the Legation Quarter, argued that "the evasion of extraterritorial rights and the killing of foreign diplomats are unprecedented in China and abroad".[102][page needed] Xu and five other officials urged Empress Dowager Cixi to order the repression of Boxers, the execution of their leaders, and a diplomatic settlement with foreign armies. The Empress Dowager, outraged, sentenced Xu and the five others to death for "willfully and absurdly petitioning the Imperial Court" and "building subversive thought". They were executed on 28 July 1900 and their severed heads placed on display at Caishikou Execution Grounds in Beijing.[103]
Reflecting this vacillation, some Chinese soldiers were quite liberally firing at foreigners under siege from its very onset. Cixi did not personally order imperial troops to conduct a siege, and on the contrary had ordered them to protect the foreigners in the legations. Prince Duan led the Boxers to loot his enemies within the imperial court and the foreigners, although imperial authorities expelled Boxers after they were let into the city and went on a looting rampage against both the foreign and the Qing imperial forces. Older Boxers were sent outside Beijing to halt the approaching foreign armies, while younger men were absorbed into the Muslim Gansu army.[104]
With conflicting allegiances and priorities motivating the various forces inside Beijing, the situation in the city became increasingly confused. The foreign legations continued to be surrounded by both Qing imperial and Gansu forces. While Dong Fuxiang's Gansu army, now swollen by the addition of the Boxers, wished to press the siege, Ronglu's imperial forces seem to have largely attempted to follow Empress Dowager Cixi's decree and protect the legations. However, to satisfy the conservatives in the imperial court, Ronglu's men also fired on the legations and let off firecrackers to give the impression that they, too, were attacking the foreigners. Inside the legations and out of communication with the outside world, the foreigners simply fired on any targets that presented themselves, including messengers from the imperial court, civilians and besiegers of all persuasions.[105] Dong Fuxiang was denied artillery held by Ronglu which stopped him from levelling the legations, and when he complained to Empress Dowager Cixi on 23 June, she dismissively said that "Your tail is becoming too heavy to wag." The Alliance discovered large amounts of unused Chinese Krupp artillery and shells after the siege was lifted.[106]
Gaselee Expedition[edit]
| Forces of the Eight-Nation Alliance Relief of the Legations  Troops of the Eight-Nation Alliance in 1900 (Russia excepted); left to right: Britain, United States, Australia, India, Germany, France, Austria-Hungary, Italy, Japan | |||
| Countries | Warships (units) | Marines (men) | Army (men) |
|---|---|---|---|
 Empire of Japan | 18 | 540 | 20,300 |
 Russian Empire | 10 | 750 | 12,400 |
 British Empire | 8 | 2,020 | 10,000 |
 France | 5 | 390 | 3,130 |
 United States | 2 | 295 | 3,125 |
 German Empire | 5 | 600 | 300 |
 Kingdom of Italy | 2 | 80 | 2,500 |
 Austria-Hungary | 4 | 296 | unknown |
| Total | 54 | 4,971 | 51,755 |
Foreign navies started building up their presence along the northern China coast from the end of April 1900. Several international forces were sent to the capital, with varying success, and the Chinese forces were ultimately defeated by the Eight-Nation Alliance of Austria-Hungary, France, Germany, Italy, Japan, Russia, the United Kingdom and the United States. Independent of the alliance, the Netherlands dispatched three cruisers in July to protect its citizens in Shanghai.[107]
British Lieutenant-General Alfred Gaselee acted as the commanding officer of the Eight-Nation Alliance, which eventually numbered 55,000. Japanese forces, led by Fukushima Yasumasa and Yamaguchi Motomi and numbering over 20,840 men, made up the majority of the expeditionary force.[108] French forces in the campaign, led by general Henri-Nicolas Frey, consisted mostly of inexperienced Vietnamese and Cambodian conscripts from French Indochina.[109] The "First Chinese Regiment" (Weihaiwei Regiment) which was praised for its performance, consisted of Chinese collaborators serving in the British military.[110] Notable events included the seizure of the Dagu Forts commanding the approaches to Tianjin and the boarding and capture of four Chinese destroyers by British Commander Roger Keyes. Among the foreigners besieged in Tianjin was a young American mining engineer named Herbert Hoover, who would go on to become the 31st President of the United States.[111][112]
The international force finally captured Tianjin on 14 July. The international force suffered its heaviest casualties of the Boxer Rebellion in the Battle of Tianjin.[113] With Tianjin as a base, the international force marched from Tianjin to Beijing, about 120 km, with 20,000 allied troops. On 4 August, there were approximately 70,000 Qing imperial troops and anywhere from 50,000 to 100,000 Boxers along the way. The allies only encountered minor resistance, fighting battles at Beicang and Yangcun. At Yangcun, Russian general Nikolai Linevich led the 14th Infantry Regiment of the U.S. and British troops in the assault. The weather was a major obstacle. Conditions were extremely humid with temperatures sometimes reaching 42 °C (108 °F). These high temperatures and insects plagued the Allies. Soldiers became dehydrated and horses died. Chinese villagers killed Allied troops who searched for wells.[114]
The heat killed Allied soldiers, who foamed at the mouth. The tactics along the way were gruesome on either side. Allied soldiers beheaded already dead Chinese corpses, bayoneted or beheaded live Chinese civilians, and raped Chinese girls and women.[115] Cossacks were reported to have killed Chinese civilians almost automatically and Japanese kicked a Chinese soldier to death.[116] The Chinese responded to the Alliance's atrocities with similar acts of violence and cruelty, especially towards captured Russians.[115] Lieutenant Smedley Butler saw the remains of two Japanese soldiers nailed to a wall, who had their tongues cut off and their eyes gouged.[117] Lieutenant Butler was wounded during the expedition in the leg and chest, later receiving the Brevet Medal in recognition for his actions.
The international force reached Beijing on 14 August. Following the defeat of Beiyang army in the First Sino-Japanese War, the Chinese government had invested heavily in modernising the imperial army, which was equipped with modern Mauser repeater rifles and Krupp artillery. Three modernised divisions consisting of Manchu Bannermen protected the Beijing Metropolitan region. Two of them were under the command of the anti-Boxer Prince Qing and Ronglu, while the anti-foreign Prince Duan commanded the ten-thousand-strong Hushenying, or "Tiger Spirit Division", which had joined the Gansu Braves and Boxers in attacking the foreigners. It was a Hushenying captain who had assassinated the German diplomat, Ketteler. The Tenacious Army under Nie Shicheng received Western style training under German and Russian officers in addition to their modernised weapons and uniforms. They effectively resisted the Alliance at the Battle of Tientsin before retreating and astounded the Alliance forces with the accuracy of their artillery during the siege of the Tianjin concessions (the artillery shells failed to explode upon impact due to corrupt manufacturing). The Gansu Braves under Dong Fuxiang, which some sources described as "ill disciplined", were armed with modern weapons but were not trained according to Western drill and wore traditional Chinese uniforms. They led the defeat of the Alliance at Langfang in the Seymour Expedition and were the most ferocious in besieging the Legations in Beijing.
The British won the race among the international forces to be the first to reach the besieged Legation Quarter. The U.S. was able to play a role due to the presence of U.S. ships and troops stationed in Manila since the U.S. conquest of the Philippines during the Spanish–American War and the subsequent Philippine–American War. In the U.S. military, the action in the Boxer Rebellion was known as the China Relief Expedition. United States Marines scaling the walls of Beijing is an iconic image of the Boxer Rebellion.[118]
The British Army reached the legation quarter on the afternoon of 14 August and relieved the Legation Quarter. The Beitang was relieved on 16 August, first by Japanese soldiers and then, officially, by the French.[119]
Evacuation of the Qing imperial court from Beijing to Xi'an[edit]
As the foreign armies reached Beijing, the Qing court fled to Xi'an, with Cixi disguised as a Buddhist nun.[120] The journey was made all the more arduous by the lack of preparation, but the Empress Dowager insisted this was not a retreat, rather a "tour of inspection". After weeks of travel, the party arrived in Xi'an in Shaanxi province, beyond protective mountain passes where the foreigners could not reach, deep in Chinese Muslim territory and protected by the Gansu Braves. The foreigners had no orders to pursue Cixi, so they decided to stay put.[121]
Russian invasion of Manchuria[edit]
The Russian Empire and the Qing Dynasty had maintained a long peace, starting with the Treaty of Nerchinsk in 1689, but Russian forces took advantage of Chinese defeats to impose the Aigun Treaty of 1858 and the Treaty of Peking of 1860 which ceded formerly Chinese territory in Manchuria to Russia, much of which is held by Russia to the present day (Primorye). The Russians aimed for control over the Amur River for navigation, and the all-weather ports of Dairen and Port Arthur in the Liaodong peninsula. The rise of Japan as an Asian power provoked Russia's anxiety, especially in light of expanding Japanese influence in Korea. Following Japan's victory in the First Sino-Japanese War of 1895, the Triple Intervention of Russia, Germany and France forced Japan to return the territory won in Liaodong, leading to a de facto Sino-Russian alliance.
Local Chinese in Manchuria were incensed at these Russian advances and began to harass Russians and Russian institutions, such as the Chinese Eastern Railway, which was guarded by Russian troops under Pavel Mishchenko. In June 1900, the Chinese bombarded the town of Blagoveshchensk on the Russian side of the Amur. The Russian government, at the insistence of war minister Aleksey Kuropatkin, used the pretext of Boxer activity to move some 200,000 troops led by Paul von Rennenkampf into the area to crush the Boxers. The Chinese used arson to destroy a bridge carrying a railway and a barracks on 27 July. The Boxers destroyed railways and cut lines for telegraphs and burned the Yantai mines.[122]
The Chinese Honghuzi bandits of Manchuria, who had fought alongside the Boxers in the war, did not stop when the Boxer rebellion was over, and continued guerrilla warfare against the Russian occupation up to the Russo-Japanese war when the Russians were defeated by Japan.
Massacre of Chinese Christians and of missionaries[edit]
During the Boxer Rebellion as a whole, a total of 136 Protestant missionaries and 53 children were killed, and 47 Catholic priests and nuns, 30,000 Chinese Catholics, 2,000 Chinese Protestants, and 200 to 400 of the 700 Russian Orthodox Christians in Beijing were estimated to have been killed. Collectively, the Protestant dead were called the China Martyrs of 1900.[123]
Orthodox, Protestant, and Catholic missionaries and their Chinese parishioners were massacred throughout northern China, some by Boxers and others by government troops and authorities. After the declaration of war on Western powers in June 1900, Yuxian, who had been named governor of Shanxi in March of that year, implemented a brutal anti-foreign and anti-Christian policy. On 9 July, reports circulated that he had executed forty-four foreigners (including women and children) from missionary families whom he had invited to the provincial capital Taiyuan under the promise to protect them.[124][125] Although the purported eyewitness accounts have recently been questioned as improbable, this event became a notorious symbol of Chinese anger, known as the Taiyuan Massacre.[126]
The Baptist Missionary Society, based in England, opened its mission in Shanxi in 1877. In 1900, all its missionaries there were killed, along with all 120 converts.[127] By the summer's end, more foreigners and as many as 2,000 Chinese Christians had been put to death in the province. Journalist and historical writer Nat Brandt has called the massacre of Christians in Shanxi "the greatest single tragedy in the history of Christian evangelicalism".[128]
Some 222 Russian-Christian Chinese Martyrs, including Chi Sung as St. Metrophanes, were locally canonised as New Martyrs on 22 April 1902, after Archimandrite Innocent (Fugurovsky), head of the Russian Orthodox Mission in China, solicited the Most Holy Synod to perpetuate their memory. This was the first local canonisation for more than two centuries.[129]
Aftermath[edit]
Occupation, looting, and atrocities[edit]
The Eight Nation Alliance occupied Zhili province while Russia occupied Manchuria, but the rest of China was not occupied due to the actions of several Han governors who formed the Mutual Protection of Southeast China that refused to obey the declaration of war and kept their armies and provinces out of the war. Zhang Zhidong told Everard Fraser, the Hankou-based British consul general, that he despised Manchus in order that the Eight Nation Alliance would not occupy provinces under the Mutual Defense Pact.[130]
Beijing, Tianjin and Zhili province were occupied for more than one year by the international expeditionary force under the command of German Field Marshal Alfred Graf von Waldersee, who had initially been appointed commander of the Eight-Nation Alliance during the rebellion but did not arrive in China until after most of the fighting had ended. The Americans and British paid General Yuan Shikai and his army (the Right Division) to help the Eight Nation Alliance suppress the Boxers. Yuan Shikai's forces killed tens of thousands of people in their anti-Boxer campaign in Zhili Province and Shandong after the Alliance captured Beijing.[131] The majority of the hundreds of thousands of people living in inner Beijing during the Qing were Manchus and Mongol bannermen from the Eight Banners after they were moved there in 1644, when Han Chinese were expelled.[132][133] Sawara Tokusuke, a Japanese journalist, wrote in "Miscellaneous Notes about the Boxers" about the rapes of Manchu and Mongol banner girls. He alleged that soldiers of the Eight-Nation Alliance raped a large number of women in Peking, including all seven daughters of Viceroy Yulu of the Hitara clan. Likewise, a daughter and a wife of Mongol banner noble Chongqi 崇绮 of the Alute clan were allegedly gang-raped by soldiers of the Eight-Nation Alliance.[134] Chongqi killed himself on 26 August 1900, and some other relatives, including his son, Baochu, did likewise shortly afterward.[135]
During attacks on suspected Boxer areas from September 1900 to March 1901, European and American forces engaged in tactics which included public decapitations of Chinese with suspected Boxer sympathies, systematic looting, routine shooting of farm animals and crop destruction, destruction of religion buildings and public buildings, burning of religious texts, and widespread rape of Chinese women and girls.[136]
Contemporary British and American observers levelled their greatest criticism at German, Russian, and Japanese troops for their ruthlessness and willingness to execute Chinese of all ages and backgrounds, sometimes burning villages and killing their entire populations.[137]</ref> The German force arrived too late to take part in the fighting but undertook punitive expeditions to villages in the countryside. According to missionary Arthur Henderson Smith, in addition to burning and looting, Germans "cut off the heads of many Chinese within their jurisdiction, many of them for absolutely trivial offenses".[138] U.S. Army Lieutenant C. D. Rhodes reported that German and French soldiers set fire to buildings where innocent peasants were sheltering and would shoot and bayonet peasants who fled the burning buildings.[139] According to Australian soldiers, Germans extorted ransom payments from villages in exchange for not torching their homes and crops.[139] British journalist George Lynch wrote that German and Italian soldiers engaged in a practice of raping Chinese women and girls before burning their villages.[140] According to Lynch, German soldiers would attempt to cover up these atrocities by throwing rape victims into wells as staged suicides.[140] Lynch said, "There are things that I must not write, and that may not be printed in England, which would seem to show that this Western civilisation of ours is merely a veneer over savagery".[141]
Kaiser Wilhelm II on 27 July, during departure ceremonies for the German relief force, in a speech included an impromptu but intemperate reference to the Hun invaders of continental Europe, which would later be resurrected by British propaganda to mock Germany during the First World War and Second World War:
Should you encounter the enemy, he will be defeated! No quarter will be given! Prisoners will not be taken! Whoever falls into your hands is forfeited. Just as a thousand years ago the Huns under their King Attila made a name for themselves, one that even today makes them seem mighty in history and legend, may the name German be affirmed by you in such a way in China that no Chinese will ever again dare to look cross-eyed at a German.[142]
One newspaper called the aftermath of the siege a "carnival of ancient loot", and others called it "an orgy of looting" by soldiers, civilians and missionaries. These characterisations called to mind the sacking of the Summer Palace in 1860.[143] Each nationality accused the others of being the worst looters. An American diplomat, Herbert G. Squiers, filled several railway carriages with loot and artefacts. The British Legation held loot auctions every afternoon and proclaimed, "Looting on the part of British troops was carried out in the most orderly manner." However, one British officer noted, "It is one of the unwritten laws of war that a city which does not surrender at the last and is taken by storm is looted." For the rest of 1900–1901, the British held loot auctions every day except Sunday in front of the main-gate to the British Legation. Many foreigners, including Sir Claude Maxwell MacDonald and Lady Ethel MacDonald and George Ernest Morrison of The Times, were active bidders among the crowd. Many of these looted items ended up in Europe.[141] The Catholic Beitang or North Cathedral was a "salesroom for stolen property".[144] The American commander General Adna Chaffee banned looting by American soldiers, but the ban was ineffectual.[145] According to Chaffee, "it is safe to say that where one real Boxer has been killed, fifty harmless coolies or laborers, including not a few women and children, have been slain".[138]
A few Western missionaries took an active part in calling for retribution. To provide restitution to missionaries and Chinese Christian families whose property had been destroyed, William Ament, a missionary of American Board of Commissioners for Foreign Missions, guided American troops through villages to punish those he suspected of being Boxers and confiscate their property. When Mark Twain read of this expedition, he wrote a scathing essay, "To the Person Sitting in Darkness", that attacked the "Reverend bandits of the American Board," especially targeting Ament, one of the most respected missionaries in China.[146] The controversy was front-page news during much of 1901. Ament's counterpart on the distaff side was British missionary Georgina Smith, who presided over a neighbourhood in Beijing as judge and jury.[147]
While one historical account reported that Japanese troops were astonished by other Alliance troops raping civilians,[148] others noted that Japanese troops were "looting and burning without mercy", and that Chinese "women and girls by hundreds have committed suicide to escape a worse fate at the hands of Russian and Japanese brutes".[149] Roger Keyes, who commanded the British destroyer Fame and accompanied the Gaselee Expedition, noted that the Japanese had brought their own "regimental wives" (prostitutes) to the front to keep their soldiers from raping Chinese civilians.[150]
The Daily Telegraph journalist E. J. Dillon stated [where?] that he witnessed the mutilated corpses of Chinese women who were raped and killed by the Alliance troops. The French commander dismissed the rapes, attributing them to "gallantry of the French soldier".[where?] According to U.S. Captain Grote Hutcheson, French forces burned each village they encountered during a 99-mile march and planted the French flag in the ruins.[151]
Many Manchu Bannermen supported the Boxers and shared their anti-foreign sentiment.[152] Bannermen had been devastated in the First Sino-Japanese War in 1895 and Banner armies were destroyed while resisting the invasion. In the words of historian Pamela Crossley, their living conditions went "from desperate poverty to true misery".[153] When thousands of Manchus fled south from Aigun during the fighting in 1900, their cattle and horses were stolen by Russian Cossacks who then burned their villages and homes to ashes.[154] Manchu Banner armies were destroyed while resisting the invasion, many annihilated by Russians. Manchu Shoufu killed himself during the battle of Peking and the Manchu Lao She's father was killed by western soldiers in the battle as the Manchu banner armies of the Center Division of the Guards Army, Tiger Spirit Division and Peking Field Force in the Metropolitan banners were slaughtered by the western soldiers. The Inner-city Legation Quarters and Catholic cathedral (Church of the Saviour, Beijing) were both attacked by Manchu bannermen. Manchu bannermen were slaughtered by the Eight Nation Alliance all over Manchuria and Beijing because most of the Manchu bannermen supported the Boxers.[79]The clan system of the Manchus in Aigun was obliterated by the despoliation of the area at the hands of the Russian invaders.[155] There were 1,266 households including 900 Daurs and 4,500 Manchus in Sixty-Four Villages East of the River and Blagoveshchensk until the Blagoveshchensk massacre and Sixty-Four Villages East of the River massacre committed by Russian Cossack soldiers.[156] Many Manchu villages were burned by Cossacks in the massacre according to Victor Zatsepine.[157]
Manchu royals, officials and officers like Yuxian, Qixiu 啟秀, Zaixun, Prince Zhuang and Captain Enhai (En Hai) were executed or forced to commit suicide by the Eight Nation Alliance. Manchu official Gangyi's 剛毅 execution was demanded, but he already died.[158] Japanese soldiers arrested Qixiu before he was executed.[159] Zaixun, Prince Zhuang was forced to commit suicide on 21 February 1901.[160][161] They executed Yuxian on 22 February 1901.[162][163] On 31 December 1900 German soldiers beheaded the Manchu captain Enhai for killing Clemens von Ketteler.[164][79]
Indemnity[edit]
After the capture of Peking by the foreign armies, some of Empress Dowager Cixi's advisers advocated that the war be carried on, arguing that China could have defeated the foreigners as it was disloyal and traitorous people within China who allowed Beijing and Tianjin to be captured by the Allies, and that the interior of China was impenetrable. They also recommended that Dong Fuxiang continue fighting. The Empress Dowager Cixi was practical however, and decided that the terms were generous enough for her to acquiesce when she was assured of her continued reign after the war and that China would not be forced to cede any territory.[165]
On 7 September 1901, the Qing imperial court agreed to sign the "Boxer Protocol" also known as Peace Agreement between the Eight-Nation Alliance and China. The protocol ordered the execution of 10 high-ranking officials linked to the outbreak and other officials who were found guilty for the slaughter of foreigners in China. Alfons Mumm (Freiherr von Schwarzenstein), Ernest Satow, and Komura Jutaro signed on behalf of Germany, Britain, and Japan, respectively.
China was fined war reparations of 450,000,000 taels of fine silver (≈540,000,000 troy ounces (17,000 t) @ 1.2 ozt/tael) for the loss that it caused. The reparation was to be paid by 1940, within 39 years, and would be 982,238,150 taels with interest (4 per cent per year) included. The existing tariff increased from 3.18 to 5 per cent, and formerly duty-free merchandise was newly taxed, to help meet these indemnity demands. The sum of reparations was estimated by the Chinese population size (roughly 450 million in 1900) at one tael per person. Chinese customs income and salt taxes guaranteed the reparation.[166] China paid 668,661,220 taels of silver from 1901 to 1939 – equivalent in 2010 to ~US$61 billion on a purchasing-power-parity basis.[167]
A large portion of the reparations paid to the United States was diverted to pay for the education of Chinese students in U.S. universities under the Boxer Indemnity Scholarship Program. To prepare the students chosen for this program, an institute was established to teach the English language and to serve as a preparatory school. When the first of these students returned to China, they undertook the teaching of subsequent students; from this institute was born Tsinghua University.
The China Inland Mission lost more members than any other missionary agency: 58 adults and 21 children were killed.[168][page needed][non-primary source needed] However, in 1901, when the allied nations were demanding compensation from the Chinese government, Hudson Taylor refused to accept payment for loss of property or life, in order to demonstrate the meekness and gentleness of Christ to the Chinese.[168][page needed][non-primary source needed]
The Belgian Catholic vicar apostolic of Ordos, Msgr. Alfons Bermyn wanted foreign troops garrisoned in Inner Mongolia, but the Governor refused. Bermyn petitioned the Manchu Enming to send troops to Hetao where Prince Duan's Mongol troops and General Dong Fuxiang's Muslim troops allegedly threatened Catholics. It turned out that Bermyn had created the incident as a hoax.[169][170] Western Catholic missionaries forced Mongols to give up their land to Han Chinese Catholics as part of the Boxer indemnities according to Mongol historian Shirnut Sodbilig.[171] Mongols had participated in attacks against Catholic missions in the Boxer rebellion.[172]
The Qing government did not capitulate to all the foreign demands. The Manchu governor Yuxian, was executed, but the imperial court refused to execute the Han Chinese General Dong Fuxiang, although he had also encouraged the killing of foreigners during the rebellion.[173] Empress Dowager Cixi intervened when the Alliance demanded him executed and Dong was only cashiered and sent back home.[174] Instead, Dong lived a life of luxury and power in "exile" in his home province of Gansu.[175] Upon Dong's death in 1908, all honours which had been stripped from him were restored and he was given a full military burial.[175]
The indemnity was never fully paid and was lifted during World War II.[176]
Long-term consequences[edit]
The occupation of Beijing by foreign powers and the failure of the Boxer Rebellion further eroded support for the Qing state.[176] Support for reform decreased, while support for revolution increased.[176] In the ten years after the Boxer Rebellion, uprisings in China increased, particularly in the south.[176] Support grew for the Tongmenghui, an alliance of anti-Qing groups which later became the Kuomintang.[176]
Cixi was returned to Beijing, the foreign powers believing that maintaining the Qing government was the best way to control China.[177] Within the Qing state, the dynasty made some further efforts to reform.[176] It abolished the Imperial Examinations in 1905 and sought to gradually introduce consultative assemblies.[178] Along with the formation of new military and police organisations, the reforms also simplified central bureaucracy and made a start at revamping taxation policies.[179] These efforts failed to maintain the Qing dynasty, which was overthrown in the 1911 Xinhai Revolution.[178]
Japan replaced the European countries as the dominant foreign power due to their lopsided involvement in the war against the Boxers as well as their victory in the First Sino-Japanese War. After replacing Russian influence in the southern half of Manchuria as a result of the Russo-Japanese War, Japan came to dominate Asian affairs militarily and culturally with many of the Chinese scholars also educated in Japan, the most prominent example being Sun Yat-Sen, who would later create the Nationalist Kuomintang in China.
In October 1900, Russia occupied the provinces of Manchuria,[180] a move that threatened Anglo-American hopes of maintaining the country's openness to commerce under the Open Door Policy.
Japan's clash with Russia over Liaodong and other provinces in eastern Manchuria, because of the Russian refusal to honour the terms of the Boxer protocol that called for their withdrawal, led to the Russo-Japanese War when two years of negotiations broke down in February 1904. The Russian Lease of the Liaodong (1898) was confirmed. Russia was ultimately defeated by an increasingly confident Japan.
The historian Walter LaFeber has argued that President William McKinley's decision to send 5,000 American troops to quell the rebellion marks "the origins of modern presidential war powers":[181]
МакКинли сделал исторический шаг в создании новой президентской власти 20 века. Он направил пять тысяч солдат, не посоветовавшись с Конгрессом, не говоря уже о том, чтобы получить объявление войны, для борьбы с боксерами, которых поддерживало китайское правительство... Президенты ранее использовали такую силу против неправительственных групп, которые угрожали интересам и гражданам США. . Однако теперь его использовали против признанных правительств и без соблюдения положений Конституции о том, кто должен объявлять войну .
Артур М. Шлезингер-младший согласился и написал: [182]
Вмешательство в Китай ознаменовало начало решающего изменения в использовании президентских вооруженных сил за рубежом. В XIX веке военная сила, применявшаяся без санкции Конгресса, обычно использовалась против неправительственных организаций. Теперь его начали использовать против суверенных государств, причем, в случае Теодора Рузвельта , с меньшими консультациями, чем когда-либо.
на боксеров и изменение Споры взглядов
С самого начала мнения разошлись относительно того, следует ли считать боксеров антиимпериалистическими, патриотическими и протонационалистическими или как «нецивилизованных», иррациональных и бесполезных противников неизбежных перемен. Историк Джозеф Эшерик отмечает, что «путаница в отношении Боксерского восстания - это не просто вопрос популярных заблуждений», поскольку «в современной истории Китая нет ни одного серьезного инцидента, диапазон профессиональных интерпретаций которого был бы столь же велик». [183]
Боксеры вызвали осуждение со стороны тех, кто хотел модернизировать Китай по западным моделям цивилизации . Сунь Ятсен , отец-основатель Китайской Республики и Гоминьдана ( Китайской националистической партии), в то время работал над свержением Цин, но считал, что правительство распространяло слухи, которые «вызывали замешательство среди населения» и возбуждали боксеров. Движение. Он выступил с «резкой критикой» «антиностранизма и мракобесия» боксеров. Сан похвалил боксеров за их «дух сопротивления», но назвал их «бандитами». Студенты, обучающиеся в Японии, были настроены неоднозначно. Некоторые заявили, что, хотя восстание началось с невежественных и упрямых людей, их убеждения были смелыми и праведными и могли быть преобразованы в силу за независимость. [184] После падения династии Цин в 1911 году китайцы-националисты стали более симпатизировать боксерам. В 1918 году Сунь похвалил их боевой дух и сказал, что боксеры были мужественными и бесстрашными в смертельной борьбе против армий Альянса, особенно в битве при Янцуне . [185] Китайские либералы, такие как Ху Ши , призывавшие Китай к модернизации, по-прежнему осуждали боксеров за их иррациональность и варварство. [186] Лидер Движения за новую культуру простил Чэнь Дусю «варварство боксера… учитывая преступления, совершенные иностранцами в Китае», и заявил, что именно те «подчиненные иностранцам» действительно «заслужили наше негодование». [187]
В других странах взгляды на боксеров были сложными и противоречивыми. Марк Твен говорил, что «боксер – патриот. Он любит свою страну больше, чем страны других людей. Я желаю ему успеха». [188] Русский писатель Лев Толстой также похвалил боксеров и обвинил Николая II в России и Вильгельма II в Германии в том, что они несут главную ответственность за грабежи, изнасилования, убийства и «христианскую жестокость» российских и западных войск. [189] Русский революционер Владимир Ленин высмеивал утверждение российского правительства о том, что оно защищает христианскую цивилизацию: «Бедное имперское правительство! Такое по-христиански бескорыстное, но в то же время так несправедливо оклеветанное! Несколько лет назад оно бескорыстно захватило Порт-Артур, а теперь оно бескорыстно захватывает Маньчжурию; бескорыстно наводнил приграничные провинции Китая ордами подрядчиков, инженеров и офицеров, которые своим поведением вызвали негодование даже китайцев, известных своей покорностью». [190] Российская газета «Амурский край» раскритиковала убийства невинных мирных жителей и заявила, что «сдержанность», «цивилизация» и «культура» вместо «расовой ненависти» и «разрушения» больше подошли бы «цивилизованной христианской нации». Газета спрашивала: «Что нам сказать цивилизованным людям? Нам придется сказать им: «Не считайте нас больше братьями. Мы подлые и ужасные люди; мы убили тех, кто прятался у нас, кто искал нашей защиты». .'" [191] Он также рассматривал Боксерское восстание как одну из первых попыток рабочего класса и китайского пролетариата свергнуть иностранных империалистических угнетателей и видел в них одну из авангардных пролетарских сил, борющихся за свою свободу против империализма (так же, как это рассматривалось Карл Маркс и Фридрих Энгельс). [192]
Слева : два пехотинца Новой Императорской Армии . Спереди : барабанщик регулярной армии. На багажнике сидит: полевой артиллерист. Справа : Боксеры.
В поддержку боксеров высказались даже некоторые американские церковники. В 1912 году евангелист преподобный доктор Джордж Ф. Пятидесятник сказал, что восстание боксеров было:
«патриотическое движение по изгнанию «иностранных дьяволов» – всего лишь – иностранных дьяволов». «Предположим, — сказал он, — великие нации Европы соберут свои флоты, придут сюда, захватят Портленд, двинутся к Бостону, затем к Нью-Йорку, затем к Филадельфии и так далее по Атлантическому побережью и вокруг Предположим, они овладели этими портовыми городами, выгнали наших людей вглубь страны, построили огромные склады и фабрики, наняли группу развратных агентов и спокойно уведомили наш народ, что отныне они будут управлять торговлей страны? Разве у нас не было бы боксерского движения, которое изгнало бы этих иностранных европейских христианских дьяволов из нашей страны?» [193]
Индийский бенгальец Рабиндранат Тагор напал на европейских колонизаторов. [194] Ряд индийских солдат Британской индийской армии сочувствовали делу боксеров, и в 1994 году индийские военные вернули Китаю колокол, украденный британскими солдатами в Храме Неба. [195]
События также оставили более долгосрочные последствия. Историк Роберт Бикерс отметил, что для британского правительства Боксерское восстание послужило «эквивалентом индийского «мятежа» », и события восстания повлияли на представление о Желтой опасности среди британской общественности. Более поздние события, добавляет он, такие как Китайская националистическая революция 1920-х годов и даже деятельность Красной гвардии 1960-х годов, воспринимались как находившиеся в тени боксеров. [196]
На Тайване и в Гонконге учебники истории часто представляют боксеров как иррациональных, но в материковом Китае учебники центрального правительства описывают боксерское движение как антиимпериалистическое, патриотическое крестьянское движение, которое потерпело неудачу из-за отсутствия руководства со стороны современного рабочего класса. и они описали международную армию как силу вторжения. Однако в последние десятилетия крупномасштабные проекты деревенских интервью и исследования архивных источников побудили китайских историков взглянуть на ситуацию более детально. Некоторые некитайские ученые, такие как Джозеф Эшерик, считали это движение антиимпериалистическим, но другие считают, что концепция «националистического» является анахронизмом, поскольку китайская нация еще не сформировалась, а боксеры больше интересовались региональными проблемами. Недавнее исследование Пола Коэна включает обзор «Боксеры как миф», который показывает, как их память использовалась в Китае в 20-м веке для изменения образа жизни от Движения за новую культуру до Культурной революции . [197]
В последние годы вопрос боксеров обсуждается в Китайской Народной Республике. В 1998 году ученый-критик Ван И утверждал, что у боксеров есть общие черты с экстремизмом Культурной революции . Оба события имели внешнюю цель «ликвидацию всех вредных вредителей» и внутреннюю цель «устранение всех плохих элементов», и что эти отношения коренятся в «культурном мракобесии». Ван объяснил своим читателям изменения в отношении к боксерам от осуждения « Движения четвертого мая» до одобрения, выраженного Мао Цзэдуном во время Культурной революции. [198] В 2006 году Юань Вэйши , профессор философии Университета Чжуншань в Гуанчжоу, написал, что боксеры своими «преступными действиями принесли невыразимые страдания нации и ее народу! Это все факты, которые всем известны, и это национальный позор, что Китайский народ не может забыть». [199] Юань обвинил учебники истории в том, что им не хватает нейтралитета, поскольку они представляли боксерское восстание как «великолепный подвиг патриотизма», а не мнение о том, что большинство боксерских повстанцев были жестокими. [200] В ответ некоторые назвали Юань Вэйши «предателем» ( Ханьцзянь ). [201]
Терминология [ править ]
Название «Боксерское восстание», заключает Джозеф В. Эшерик , современный историк, действительно является «неправильным термином», поскольку боксеры «никогда не восставали против маньчжурских правителей Китая и их династии Цин» и «наиболее распространенный боксерский лозунг во всем мире». история движения заключалась в следующем: «поддержи Цин, уничтожь иностранцев», где «иностранный» явно означал иностранную религию, христианство, и обращенных в него китайцев, а также самих иностранцев». Он добавляет, что только после того, как движение было подавлено интервенцией союзников, иностранные державы и влиятельные китайские чиновники осознали, что Цин придется оставаться правительством Китая, чтобы поддерживать порядок и собирать налоги для выплаты контрибуции. Поэтому, чтобы сохранить лицо вдовствующей императрицы и членов императорского двора, все утверждали, что боксеры были мятежниками и что единственная поддержка, которую боксеры получили от императорского двора, исходила от нескольких маньчжурских принцев. Эшерик заключает, что термин «восстание» возник «чисто политически и оппортунистически», но он имел замечательную стойкость, особенно в популярных источниках. [202]
6 июня 1900 года лондонская газета «Таймс» использовала термин «восстание» в кавычках, предположительно, чтобы указать, что, по ее мнению, восстание на самом деле было спровоцировано вдовствующей императрицей Цыси. [203] Историк Ланьсинь Сян называет это восстание «так называемым «боксерским восстанием » , а также заявляет, что «хотя крестьянское восстание не было чем-то новым в истории Китая, война против самых могущественных государств мира была таковой». [204] В других недавних западных работах восстание называется «Боксерским движением», «Боксерской войной» или «Движением Ихэтуань», тогда как китайские исследователи называют его 义和团运动 (Ихэтуань юньдун), то есть «Движение Ихэтуань». Обсуждая общие и юридические последствия задействованной терминологии, немецкий ученый Торальф Кляйн отмечает, что все термины, включая китайские, являются «посмертными интерпретациями конфликта». Он утверждает, что каждый термин, будь то «восстание», «восстание» или «движение», подразумевает разное определение конфликта. Даже термин «Боксерская война», который часто используется учеными на Западе, вызывает вопросы. Ни одна из сторон не сделала официального объявления войны. В императорских указах от 21 июня говорилось о начале военных действий и предписывалось регулярной китайской армии присоединиться к боксерам против армий союзников. Это было фактическое объявление войны. Войска союзников вели себя как солдаты, организовавшие карательную экспедицию в колониальном стиле, а не как солдаты, ведущие объявленную войну с юридическими ограничениями. Союзники воспользовались тем, что Китай не подписал «Законы и обычаи сухопутной войны», ключевой документ, подписанный на конференции 1899 года. Гаагская мирная конференция . Они утверждали, что Китай нарушил положения, которые они сами игнорировали. [72]
Существует также разница в терминах, касающихся комбатантов. В первых сообщениях, пришедших из Китая в 1898 году, деревенские активисты назывались «Ихэцюань» (Уэйд-Джайлз: И Хо Чуань). Самое раннее использование термина «боксер» содержится в письме миссионерки Грейс Ньютон, написанном в Шаньдуне в сентябре 1899 года. Контекст письма ясно показывает, что на момент его написания слово «боксер» уже было широко известным термином, вероятно, придуманным Артуром Хендерсоном Смитом или Генри Портером, двумя миссионерами, также проживавшими в Шаньдуне. [205] Смит написал в своей книге 1902 года, что это имя: [206]
И Хо Цюань ... буквально означает «Кулаки» ( Цюань ) Праведности (или Общественной) ( И ) Гармонии ( Хо ), явно намекая на силу объединенной силы, которая должна была быть выдвинута. Поскольку китайская фраза «кулаки и ноги» означает бокс и борьбу, для приверженцев секты не было более подходящего термина, чем «боксеры» — обозначение, впервые использованное одним или двумя миссионерскими корреспондентами иностранных журналов в Китае. позже общепринятый из-за трудности создания лучшего.
Изображение СМИ в
К 1900 году появилось множество новых форм средств массовой информации, в том числе иллюстрированные газеты и журналы, открытки, плакаты и рекламные объявления, все из которых представляли изображения боксеров и вторгающихся армий. [207] Восстание освещалось в зарубежной иллюстрированной прессе художниками и фотографами. Также были опубликованы картины и гравюры, в том числе японские гравюры. [208] В последующие десятилетия боксеры были постоянным предметом комментариев. Выборка включает в себя:
- В польской пьесе Свадьба» « Станислава Выспянского , впервые опубликованной 16 марта 1901 года, еще до того, как восстание было окончательно подавлено, персонаж Чепца задает журналисту ( dziennikarz ) один из самых известных вопросов в истории польской литературы: « Cóż tam, panie, w polityce? Chińczyki trzymają się mocno!? » («Как дела в политике, господин? Китайцы держатся!?»). [209]
- Лю Э , Путешествие Лао Цаня [210] сочувственно показывает честного чиновника, пытающегося провести реформы, и изображает боксеров как сектантских повстанцев.
- Фильм 1963 года « 55 дней в Пекине» режиссера Николаса Рэя с Чарлтоном Хестоном , Авой Гарднер и Дэвидом Нивеном в главных ролях . [211]
- В 1975 году гонконгская студия братьев Шоу выпустила фильм «Восстание боксеров» ( китайский : 八國聯軍 ; пиньинь : bāguó liánjūn ; Уэйд-Джайлз : Па Го лен чун ; букв. «Союзная армия восьми наций») под руководством режиссера Чан Че . [212]
- «Последняя императрица» (Бостон, 2007) Книга Анчи Мин описывает долгое правление вдовствующей императрицы Цыси , в котором осада дипломатических миссий является одним из кульминационных событий романа.
- Мо Яня» — «Сандаловая смерть роман, рассказанный с точки зрения жителей деревни во время Боксерского восстания. [213]
См. также [ править ]
- Битва за Пекин (1900)
- Стипендиальная программа для боксеров
- Век унижений
- Китайская экспедиция помощи
- Донхакское восстание — антииностранное протонационалистическое восстание в дояпонской Корее.
- Гэнцзы Гуобянь Танци
- Императорский Указ о событиях, приведших к подписанию Боксерского протокола
- Список публикаций 1900–1930 годов о боксерском восстании
- Борьба за Китай
- Собор Сисику
- Тайпинское восстание
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Jump up to: а б Харрингтон (2001) , с. 29.
- ^ «Китайская экспедиция помощи (боксерское восстание), 1900–1901» . Музей ветеранов и мемориальный центр . Архивировано из оригинала 16 июля 2014 года . Проверено 20 марта 2017 г.
- ^ Pronin, Alexander (7 November 2000). Война с Желтороссией (in Russian) . Kommersant . Retrieved 6 July 2018.
- ^ Сюй, Иммануэль CY (1978). «Международные отношения позднего Цина, 1866–1905». В Фэрбенке, Джон Кинг (ред.). Кембриджская история Китая . Издательство Кембриджского университета. п. 127. ИСБН 978-0-521-22029-3 .
- ^ Сян (2003) , стр. 248 .
- ^ Джон К. Фэрбанк, Соединенные Штаты и Китай (4-е изд. 1976 г.), стр. 10. 202.
- ^ Найджел Далзил, Исторический атлас Британской империи пингвинов (2006), стр. 102–3.
- ^ Эндрю Н. Портер, изд. Имперские горизонты британских протестантских миссий, 1880–1914 гг. (Эрдманс, 2003).
- ^ Jump up to: а б с д Хаммонд (2023) , с. 131.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 7.
- ^ Коэн (1997) , с. 114 .
- ^ Эшерик (1987) , стр. xii, 54–59, 96, сл. .
- ^ Сян (2003) , стр. 114 .
- ^ Jump up to: а б с д и Коэн (1997) , стр. 19–20.
- ^ Коэн (1997) , стр. 27–30 .
- ^ Сян (2003) , стр. 115 .
- ^ Перселл, Виктор (2010). Боксерское восстание: предыстория . Кембриджский университет. п. 125. ИСБН 978-0-521-14812-2 .
- ^ Престон (2000) , с. 25 .
- ^ Jump up to: а б с д и Дрисколл (2020) , с. 211.
- ^ Бикерс, Роберт (2011). Борьба за Китай: иностранные дьяволы в империи Цин, 1832–1914 гг . Пингвин.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 9.
- ^ Эшерик (1987) , с. 77.
- ^ Шуман (2021) , с. 271.
- ^ Jump up to: а б с д Шуман (2021) , с. 270.
- ^ Эшерик (1987) , с. 123 .
- ^ Эшерик (1987) , стр. 129–130.
- ^ Jump up to: а б Даллин, Дэвид Дж. (2013). «Глава 2: Второе путешествие к Тихому океану, участок Порт-Артура». Возвышение России в Азии . Read Books Ltd. ISBN 978-1-4733-8257-2 .
- ^ Пейн, СКМ (1996). «Китайская дипломатия в смятении: Ливадийский договор» . Имперские соперники: Китай, Россия и их спорная граница . Я Шарп. п. 162 . ISBN 978-1-56324-724-8 . Проверено 22 февраля 2018 г.
- ^ Jump up to: а б Ло Джиу-Хва, Апшур (2008). Энциклопедия всемирной истории, Акерман-Шредер-Терри-Хва Ло, 2008: Энциклопедия всемирной истории, том 7 Энциклопедии всемирной истории . Факты о File Publishing, Inc. в Букупедии. стр. 87–88.
- ^ «Центр правосудия Тибета – Юридические материалы по Тибету – Договоры и конвенции, касающиеся Тибета – Конвенция между Великобританией и Тибетом (1904 г.) [385]» . www.tibetjustice.org .
- ^ Шан, Патрик Фулианг (2003). Освоение Северо-Маньчжурского рубежа, 1900–1931 гг . Гамильтон, Онтарио: Университет Макмастера. п. 13.
- ^ Эшерик (1987) , стр. 143–144, 163.
- ^ Эшерик (1987) , с. 253.
- ^ Эшерик (1987) , с. 32.
- ^ Спенс (2012) , с. 222–223.
- ^ Эшерик (1987) , Гл. 3 «Империализм ради Христа», стр. 68–95.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 12.
- ^ Хаммонд (2023) , стр. 12–13.
- ^ Jump up to: а б Хаммонд (2023) , с. 13.
- ^ Коэн (1997) , с. 114.
- ^ Jump up to: а б Лю, Цикунь; Лю Цикунь (2021). Ба лянь цзюнь най чжэн и чжи ши = Альянс восьми стран (ред. Тай Бэй Ши Times Publishing). : 978-957-13-9199-1 . OCLC 1273665236 .
- ^ Jump up to: а б Пауэлл (1955) , стр. 107–113.
- ^ Jump up to: а б Пауэлл (1955) , стр. 116–118.
- ^ Шуман (2021) , с. 272.
- ^ Jump up to: а б Томпсон (2009) , стр. 42.
- ^ Престон (2000) , с. 70.
- ^ Эллиотт (2002) , с. 126 .
- ^ Сян (2003) , стр. https://books.google.com/books?id=lAxresT12ogC&pg=PA207 207].
- ^ Биггс, Честер М. (2003). Морская пехота США в Северном Китае, 1894–1942 гг . МакФарланд. п. 25. ISBN 0-7864-1488-Х .
- ^ Карпат, Кемаль Х. (2001). Политизация ислама: реконструкция идентичности, государства, веры и сообщества в позднем Османском государстве . Издательство Оксфордского университета, США. п. 237. ИСБН 0-19-513618-7 .
- ^ Рашид Реда, Мухаммед (1901). журнал «Аль-Манар»; Часть 4 (на арабском языке). стр. 229–230.
- ^ Уил, Б.Л. ( Бертрам Ленокс Симпсон ), Нескромные письма из Пекина . Нью-Йорк: Додд, Мид, 1907, стр. 50–51.
- ^ Эдгертон (1997) , с. 70 .
- ^ Моррисон, с. 270
- ^ Сигрейв, Стерлинг; Сигрейв, Пегги (1992). Леди-Дракон: Жизнь и легенда последней императрицы Китая . Кнопф. п. 320. ИСБН 978-0-679-40230-5 .
- ^ Леонард , с. 12.
- ^ Леонард , с. 18.
- ^ Коэн (1997) , с. 49 .
- ^ Смит (1901) , том. 2, стр. 393, 441–448.
- ^ Смит (1901) , том. 2, с. 446.
- ^ Престон (2000) , стр. 100–104.
- ^ Эшерик (1987) , стр. https://books.google.com/books?id=jVESdBSMasMC 289–290].
- ^ Перселл, Виктор (2010). Боксерское восстание: предыстория . Издательство Кембриджского университета. стр. 250–. ISBN 978-0-521-14812-2 .
- ^ Отчеты о военных действиях в ЮАР и Китае . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография. 1901. с. 533 .
- ^ Лейдлер, Кейт (2003). Последняя императрица: Китайская драконица . Джон Уайли и сыновья. п. 221. ИСБН 0-470-86426-5 .
- ^ Тан, Честер К. (1967). Катастрофа боксера (переиздание). Книги Октагона. п. 73. ИСБН 0-374-97752-6 .
- ^ О'Коннор, Ричард (1973). Солдаты-духи: исторический рассказ о боксерском восстании (иллюстрированное издание). Патнэм. п. 85. ИСБН 978-0-399-11216-4 .
- ^ Тан, с. 75
- ^ Эдгертон (1997) , с. 82 .
- ^ Престон (2002) , с. 87.
- ^ Престон (2002) , с. 79.
- ^ Jump up to: а б Кляйн (2008) .
- ^ Роудс (2000) , стр. 74–75 .
- ^ Ло, Чжитянь (2015). Наследование внутри разрыва: культура и наука в Китае начала двадцатого века . Брилл. стр. 19–. ISBN 978-90-04-28766-2 .
- ^ Сюй (2000) , стр. 395–398.
- ^ Ссу-ю Тенг, Джон Кинг Фэрбенк · (1979). Ответ Китая Западу Документальный обзор, 1839-1923 гг. · Тома 1-2 . Издательство Гарвардского университета. п. 226. ИСБН 9780674120259 .
- ^ Томпсон (2009) , стр. 84–85.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 85, 170–171.
- ^ Jump up to: а б с Роудс (2000) , с. 72 .
- ^ Лэндор, Арнольд Генри Сэвидж (1901). Китай и союзники, Том 1 . Сыновья Чарльза Скрибнера. п. 24.
- ↑ Династия Цин Чэнь Хэнцин «Записки Цзянь Шу Сиань · Ихэ Цюань»: «Великий ученый Ци Сю дал совет королю Дуаню и королю Чжуану и сказал: «Этот тип Ихэ Цюань все еще неглубокий в даосизме. монах на горе Утай, чье Дао самое глубокое: «Лучше прилететь, чтобы пригласить его». Он поехал на специальной лошади и через десять дней прибыл на военный самолет. Он сказал: «Завтра будет мир». почему, он сказал: «Прибыл великий монах с горы Утай», и тогда во всем мире будет мир». Те, кто услышал это, скрыли бы свой смех».
- ↑ Династия Цин Ли Сишэн «Записи о королевстве Гэнцзы»: «Шан Шу Цисю сообщил, что, если посланники не будут устранены, они будут создавать проблемы в будущем. Монахи Утай пришли на помощь, и есть 100 000 магических солдат. Пожалуйста, призовите их. Чтобы уничтожить повстанцев, Цзэн Лянь, Ван Лунвэнь, пожалуйста, используйте метод затопления города водой с горы Юцюань, чтобы затопить посольство, и оно будет затоплено. Имперский цензор Пэн Шу сказал, что проклятие кулака Ихэ будет. не горит, и его техника настолько хороша, что королева-мать также хочет использовать ее Шаньдунский монах Пу Фа, Юй Манзи и Чжоу Хань».
- ^ «Цзинлуань Суоцзи», написанное Гао Шу из династии Цин: «Шан Шу Ци Сю отправил Пу Цзину с горы Утай письмо с просьбой приехать в Пекин, чтобы напасть на церковь Сишику. Монах сказал, что Гуань Шэн спустился на него и нес зеленый рукоятка драконьего меча и глава из «Весны и осени». Он ехал на лошади красного кролика, чтобы атаковать, но был застрелен, когда вступал в битву, но лошадь сбежала».
- ^ «Уничтожение китайских книг во время осады Пекина в 1900 году. Дональд Г. Дэвис-младший, Техасский университет в Остине, Университет Ченг Хуанвэнь Чжуншань, КНР» . Международная федерация библиотечных ассоциаций. Архивировано из оригинала 19 сентября 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.
- ^ Смит (1901) , том. 2, стр. 393, 316–317.
- ^ Уил, Патнэм. Нескромные письма из Пекина . Нью-Йорк: Додд, Мид, 1907, стр. 142–143.
- ^ Пайен, Сесиль Э. «Осада в Пекине». Журнал Century , январь 1901 г., стр. 458–460.
- ^ Майерс, капитан Джон Т. «Военные операции и защита при осаде Пекина». Труды Военно-морского института США , сентябрь 1902 г., стр. 542–550.
- ^ Роарк и др. (2020 г.) , адреса Kindle: 15279–15281.
- ^ Роарк и др. (2020 г.) , адреса Kindle: 14816–14835.
- ^ Олифант, Найджел, Дневник осады дипломатических миссий в Пекине . Лондон: Лонгман, Гринс, 1901, стр. 78–80.
- ^ Мартин, WAP Осада Пекина . Нью-Йорк: Флеминг Х. Ревелл, 1900, с. 83
- ^ Jump up to: а б Флеминг (1959) , стр. 157–158.
- ^ Томпсон, Питер; Маклин, Роберт (2005). Человек, который умер дважды: жизнь и приключения Моррисона из Пекина . Воронье гнездо, Австралия: Аллен и Анвин. стр. 190–191.
- ^ Конгер (1909) , с. 135.
- ^ Коэн (1997) , с. 54.
- ^ Ву, XL (2002). Вдовствующая императрица Цыси: последняя династия Китая и долгое правление грозной наложницы: легенды и жизни во времена заката династии Цин . Издательство Алгора. п. 216. ИСБН 1-892941-88-0 .
- ^ Коэн (1997) , с. 54 .
- ^ Эллеман, Брюс А. (2001). Современная китайская война, 1795–1989 гг . Психология Пресс. п. 124. ИСБН 0-415-21474-2 .
- ^ Сян (2003) , стр. https://books.google.com/books?id=lAxresT12ogC&pg=PA235 235].
- ^ Эллиотт (2002) , с. 499.
- ^ Написано Чжао Эрсюнем и другими; Чжао, Эрсюнь (1976). магазина Синьхуа, Пекин. Опубликовано издательством книжного
- ^ "資料連結" . Архивировано из оригинала 22 декабря 2012 года.
- ^ Хейтер-Мензис, Грант (2008). Императорский маскарад: легенда о принцессе Дер Линг . Издательство Гонконгского университета. п. 88. ИСБН 978-962-209-881-7 .
- ^ Хейтер-Мензис, Грант (2008). Императорский маскарад: Легенда о принцессе Дер Линг . Издательство Гонконгского университета. п. 89. ИСБН 978-962-209-881-7 .
- ^ Флеминг (1959) , с. 226.
- ^ Нордхолт, Дж. В. Шульте; ван Аркел, Д., ред. (1970). Acta Historiae Neerlandica: Исторические исследования в Нидерландах . Том. IV. Издательство «Брилл» . стр. 160–161, 163–164.
- ^ «Русскояпонская война» . Russojapanesewar.com. 1 июля 1902 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 6 сентября 2012 г.
- ^ Флеминг, Питер (2001). Осада Пекина . Бирлинн. ISBN 978-1-84158-098-2 .
- ^ Пауэлл, Ральф Л. (2015). Подъем китайской военной мощи . Издательство Принстонского университета. стр. 118–. ISBN 978-1-4008-7884-0 .
- ^ Томпсон (2009) , стр. 96.
- ^ Гувер, Герберт К. (1952). Мемуары Герберта Гувера: годы приключений 1874–1920 гг . Лондон: Холлис и Картер. стр. 47–54.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 130, 138.
- ^ Эдгертон (1997) , с. 88 .
- ^ Jump up to: а б Томпсон (2009) , стр. 168 .
- ^ Эдгертон (1997) , стр. 87, 89 .
- ^ Эдгертон (1997) , с. 88 .
- ^ Томпсон (2009) , стр. 177.
- ^ Флеминг (1959) , с. 220–221.
- ^ Шуман (2021) , стр. 272–273.
- ^ Престон (2000) , стр. 253–261.
- ^ Ленсен, Джордж Александр (1967). Русско-китайская война . Дипломатическая пресса. п. 14.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 184.
- ^ Коэн (1997) , с. 51.
- ^ Эшерик (1987) , стр. 190–191.
- ^ Томпсон, Роджер Р. (2007). «Репортаж о резне в Тайюане: культура и политика в китайской войне 1900 года». В Бикерсе, Роберт А .; Тидеманн, Р.Г. (ред.). Боксеры, Китай и мир . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. стр. 65–92. Указывает, что широко распространенные рассказы были написаны людьми, которые не могли видеть события, и что эти рассказы близко следовали (часто слово в слово) хорошо известной ранней литературе мучеников.
- ^ Тидеманн, Р.Г. (2009). Справочное руководство по христианским миссионерским обществам в Китае: с шестнадцатого по двадцатый век . п. 125.
- ^ Brandt, Nat (1994). Massacre in Shansi . Syracuse University Press. p. xiii.
- ^ Trubachev, Andronik (30 September 2015). Канонизация святых в Русской Православной Церкви – 5. Канонизация святых в 1894–1917 гг. [Канонизация святых Русской Православной Церковью – 5. Канонизация святых в 1894–1917 гг.] (на русском языке). Азбука веры (Азбука веры).
- ^ Роудс (2000) , стр. 74–75 .
- ^ Эдгертон (1997) , с. 94 .
- ^ Роудс (2000) , с. 38 .
- ^ Фу, Чонглан; Цао, Вэньмин (2019). Городская история Китая . Связи с Китаем: Springer. п. 83. ИСБН 978-981-13-8211-6 .
- ^ Савара Токусукэ, Разные заметки о боксерах (Quanshi zaji), в Сборнике материалов о боксерах (Yihetuan wenxian huibian), изд. Чжунго шиксуэ хуэй (Тайбэй: Dingwen, 1973), 1: 266–268.
- ^ Чао-ин Фан. «Чунци». В «Выдающихся китайцах периода Цин»: (1644–1911/2) , 74–75. Грейт-Баррингтон, Массачусетс: Издательская группа Berkshire. 2018.
- ^ Дрисколл (2020) , с. 212.
- ^ Коэн (1997) , с. 185 и далее..
- ^ Jump up to: а б Дрисколл (2020) , с. 213.
- ^ Jump up to: а б Дрисколл (2020) , с. 216.
- ^ Jump up to: а б Дрисколл (2020) , с. 217.
- ^ Jump up to: а б Престон (2000) , стр. 284–285.
- ^ «Вильгельм II: «Гуннская речь» (1900) История Германии в документах и изображениях (GHDI)» . Germanhistorydocs.ghi-dc.org.
- ^ Эвиа, Джеймс Л. (2007). «Мародерство и его недовольство: моральный дискурс и грабеж Пекина, 1900–1901». В Бикерсе, Роберт А .; Тидеманн, Р.Г. (ред.). Боксеры, Китай и мир . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. п. 94.
- ↑ Чемберлин, письмо Уилбура Дж. своей жене (11 декабря 1900 г.), в книге «Приказано Китаю: письма Уилбура Дж. Чемберлина: написано из Китая, находясь под руководством New York Sun во время боксерского восстания 1900 года и международных осложнений, которые Далее следует (Нью-Йорк: Фредерик А. Стоукс, 1903), с. 191
- ^ Томпсон (2009) , стр. 194–197.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 207–208.
- ^ Томпсон (2009) , стр. 204–214.
- ^ Эбри, Патрисия; Уолтхолл, Энн; Пале, Джеймс (2008). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Cengage Обучение. п. 301. ИСБН 978-0-547-00534-8 .
- ^ Коэн (1997) , с. 184.
- ^ Престон (2000) , стр. 90, 284–285.
- ^ Дрисколл (2020) , с. 215.
- ^ Кроссли, Памела Кайл (1990). Воины-сироты: три маньчжурских поколения и конец цинского мира . Издательство Принстонского университета . п. 174 .
- ^ Хансен, Миннесота (2011). Уроки бытия китайцами: образование меньшинств и этническая идентичность на юго-западе Китая . Вашингтонский университет Press. п. 80. ИСБН 978-0-295-80412-5 . Проверено 18 июня 2017 г.
- ^ Широкогоров С.М. (1924). Социальная организация маньчжуров: исследование маньчжурской клановой организации . Шанхай: Королевское азиатское общество (Северо-Китайское отделение). п. 4 .
- ^ Чанг (1956) , с. 110.
- ^ Генеральный штаб Российской империи. Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии Российская империя: Санкт-Петербург, 1886: Том 31 · Страница 185.
- ^ Хиггинс, Эндрю (26 марта 2020 г.). «На российско-китайской границе избирательная память о массовых убийствах работает на обе стороны» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 марта 2020 года.
- ^
Работы, связанные с черновиком истории Цин, том 465, в Wikisource ( проект истории Цин, том 465) - ↑ Сахара Ацусуке «Хроники кулачного восстания»: «Поскольку Кэйсю, министр военного министерства, помог старой партии и подал прошение о защите монаха с горы Утай Пу Цзин как святого монаха, он приказал атаковать Сику и был задержан японскими солдатами 27 августа.
- ^ «Феодальное мракобесие и боксерское движение» . Архивировано . 3 июля 2011 года Проверено 10 января 2022 года .
- ^ «Дата рождения Пин Анли — это падение особняка принца Чжуана, прославившегося на протяжении тринадцати поколений. Архивировано из оригинала 23 июля 2011 года . Проверено 10 января 2022 года » .
- ^ Клементс, Пол Генри (1979). Боксерское восстание: политический и дипломатический обзор . Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 978-0-404-51160-9 .
- ^ Коэн (1997) , с. 55.
- ^ Пшетачник, Францишек (1983). Защита должностных лиц иностранных государств согласно международному праву . Брилл. п. 229. ИСБН 90-247-2721-9 . Проверено 28 июня 2010 г.
- ^ Престон (2000) , с. 312 .
- ^ Сюй (2000) , стр. 401, 405, 431.
- ^ Чжаоджин, Цзи (2016). История современного банковского дела в Шанхае: взлет и упадок финансового капитализма Китая . Рутледж. п. 75. ИСБН 978-1-317-47807-2 .
- ^ Jump up to: а б Брумхолл (1901) .
- ^ Хейлен, Энн (2004). Chronique du Toumet-Ortos: взгляд через призму Йозефа Ван Оста, миссионера во Внутренней Монголии (1915–1921) . Левен, Бельгия: Издательство Левенского университета. стр. 203. ИСБН 90-5867-418-5 .
- ^ Таверн, Патрик (2004). Хань-монгольские встречи и миссионерские усилия: история Шейта в Ордосе (Хетао) 1874–1911 гг . Левен, Бельгия: Издательство Левенского университета. п. 539. ИСБН 90-5867-365-0 .
- ^ Таверн, Патрик (2016). «Современные этнонациональные видения и миссионеры из низинных стран на окраине Китая (1865–1948)» . В Майере, Ян Де; Виэн, Винсент (ред.). Взгляды на мир и мирская мудрость · Видения и опыт мира: Религия, идеология и политика, 1750–2000 гг. · Религия, идеология и политика, 1750–2000 гг . Том. 17 исследований KADOC по религии, культуре и обществу (переиздание). Издательство Левенского университета. п. 211. ИСБН 978-94-6270-074-1 .
- ^ Таверн, Патрик (2004). Хань-монгольские встречи и миссионерские усилия: история Шейта в Ордосе (Хетао) 1874–1911 гг . Том. 15 лувенских китаеведения (иллюстрированное издание). Издательство Левенского университета. п. 568. ИСБН 90-5867-365-0 .
- ^ Ниман Липман, Джонатан (2004). Знакомые незнакомцы: история мусульман на северо-западе Китая . Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 181. ИСБН 0-295-97644-6 .
- ^ «История Дун Фусяна и военачальников Мацзя на северо-западе» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2018 года . Проверено 30 октября 2014 года .
- ^ Jump up to: а б Гастингс, Джеймс; Селби, Джон Александр; Грей, Луи Герберт (1916). Энциклопедия религии и этики . Том. 8. Т. и Т. Кларк. п. 894. ИСБН 978-0-567-06509-4 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Хаммонд (2023) , с. 14.
- ^ Шуман (2021) , с. 273.
- ^ Jump up to: а б Хаммонд (2023) , с. 15.
- ^ Бенедикт, Кэрол Энн (1996). Бубонная чума в Китае девятнадцатого века . Серия «Современный Китай» №1. 14. Том. 14. Издательство Стэнфордского университета. стр. 107–55. дои : 10.1177/009770048801400201 . ISBN 978-0-8047-2661-0 . ПМИД 11620272 . S2CID 220733020 .
{{cite book}}:|journal=игнорируется ( помогите ) - ^ Пейн, СКМ (1996). Имперские соперники: Китай, Россия и их спорная граница . Я Шарп. п. 217 . ISBN 978-1-56324-724-8 .
- ↑ Вудс, Томас (7 июля 2005 г.) Президентские военные полномочия , LewRockwell.com
- ^ Шлезингер, Артур . Императорское президентство (Популярная библиотека, 1974), с. 96.
- ^ Эшерик (1987) , с. xiv.
- ^ Хан, Сяорун (2005). Китайские беседы о крестьянине, 1900–1949 гг . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. стр. 20, 21. ISBN. 0-7914-6319-2 .
- ^ Сунь Ят-сен, Письмо губернатору Гонконга», цитируется в Ли Вейчао, «Современный китайский национализм и боксерское движение», Керр, Дуглас (2009). Критическая зона 3: Форум китайских и западных знаний . Издательство Гонконгского университета. стр. 149, 151. ISBN. 978-962-209-857-2 .
- ^ Гу Цзэсюй: Обзор оценки боксерского восстания идеологическими лидерами поздней династии Цин и ранней Китайской Республики.
- ^ Хан (2005) , с. 59.
- ^ Твен, Марк (2007). Выступления Марка Твена . БиблиоБазар. п. 116. ИСБН 978-1-4346-7879-9 .
- ^ Чемберлин, Уильям Генри (1960). Российское обозрение, Том 19 . Блэквелл. п. 115.
- ^ В.И. Ленин, «Война в Китае», «Искра» , № 1 (декабрь 1900 г.), в Ленинском собрании сочинений (Москва: Издательство «Прогресс», 1964), том 4, стр. 372–377, Интернет- архив марксистов .
- ^ Линзы, Джордж Александер; Чэнь, Фан-чжи (1982). Русско-китайская война . п. 103.
- ^ "В.И. Ленин. О боевом соглашении для восстания" . marxists.org .
- ^ «Америка не христианская нация, говорит доктор Пентекост» . Нью-Йорк Таймс . 11 февраля 1912 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Проверено 27 июля 2018 г.
- ^ Бикерс, Роберт А. (2007). Боксеры, Китай и мир . Роуман и Литтлфилд. стр. 149–. ISBN 978-0-7425-5395-8 .
- ^ Кришнан, Анант (7 июля 2011 г.). «Забытая история индийских войск в Китае» . Индус . Пекин.
- ^ Бикерс, Роберт (1999). Британия в Китае: сообщество, культура и колониализм, 1900–1949 гг . Манчестер / Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета / Издательство Св. Мартина . п. 34. ISBN 0-7190-4697-1 .
- ^ Коэн (1997) , «Часть третья: Боксеры как миф», стр. 211–288.
- ^ Ван И, «Культурные истоки мракобесия боксерского движения и его влияние на культурную революцию», в изд. Дугласа Керра , «Критическая зона третья» . (Издательство Гонконгского университета), 155.
- ^ «Учебники истории в Китае» . Восток-юго-запад-север . Проверено 23 октября 2008 г.
- ^ Пан, Филип П. (25 января 2006 г.). «Закрытие ведущих изданий в Китае» . Дипломатическая служба Вашингтон Пост . Проверено 19 октября 2008 г.
- ^ «Комментарии пользователей сети: комментарии к предательским высказываниям и ублюдочной логике Юань Шивэя из Университета Сунь Ятсена_За пределами трёх сельских проблем_Фокус на реальности_Китайский исследовательский центр трёх сельских проблем» 8 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2006 г. Проверено 24 июля. 2017 .
- ^ Эшерик с. xiv. Эшерик отмечает, что многие учебники и вторичные отчеты следовали за Виктором Перселлом в книге «Боксерское восстание: предыстория» (1963) и видели переход от раннего антидинастического движения к продинастическому, но «поток публикаций» из Тайваня и Народная Республика (включая как документы того времени, так и устные истории, проведенные в 1950-х годах) показала, что это не так. xv–xvi.
- ^ Джейн Эллиот, Некоторые сделали это ради цивилизации », стр. 9, 1.
- ^ Сян (2003) , стр. https://books.google.com/books?id=lAxresT12ogC&pg=vii vii – viii].
- ^ Томпсон (2009) , стр. 223, н. 1.
- ^ Смит (1901) , том. 1, стр. 154–155.
- ^ Пердью, Питер; Себринг, Эллен (14 марта 2011 г.). Визуализация восстания боксеров: калейдоскопический взгляд . Видео.MIT.edu . Серия «Визуализация культур MIT». Массачусетский технологический институт . Проверено 15 марта 2024 г.
- ^ Шарф, Фредерик А.; Харрингтон, Питер (2000). Китай 1900: взгляд художника . Лондон: Гринхилл. ISBN 1-85367-409-5 .
- ^ встретились (26 августа 2007 г.). « Китайцы держатся!? » . Брошка.пл . Проверено 6 сентября 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ] [ источник, созданный пользователем ]
- ^ Лю, Э (Тиюн) (1990) [1907]. Путешествие Лао Цаня . Перевод Шаддика, Гарольда. Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-07255-7 . . Перевод 1983 года, сделанный Ян Сяньи и Глэдис Ян, сокращен и в нем отсутствуют некоторые материалы, связанные с Боксером.
- ^ 55 дней в Пекине на IMDb
- ^ «ХКфликс» . HKflix . Проверено 6 сентября 2012 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Мо, Ян (2013). Сандаловая смерть . Перевод Голдблатта, Ховарда. Норман, Оклахома: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 978-0-8061-4339-2 .
Источники [ править ]
- Брумхолл, Маршалл (1901). Замученные миссионеры Внутренней миссии Китая; С записью опасностей и страданий некоторых, кому удалось спастись . Лондон: Морган и Скотт. . Современный аккаунт.
- Чанг, Инь-тан (1956). Региональный справочник по Северо-Восточному Китаю . Университет Вашингтона. Сиэтл, Вашингтон: Институт. ОСЛК 30731011 .
- Коэн, Пол А. (1997). История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф (пересмотренная ред.). Издательство Колумбийского университета . ISBN 9780231106511 .
- Конгер, Сара Пайк (1909). Письма из Китая с особым упоминанием вдовствующей императрицы и женщин Китая (2-е изд.). Чикаго: AC McClurg.
- Дрисколл, Марк В. (2020). Белые — враги небес: климатический кавказизм и экологическая защита Азии . Издательство Университета Дьюка . дои : 10.2307/j.ctv1931h82 . ISBN 978-1-4780-1016-6 . JSTOR j.ctv1931h82 . S2CID 229542406 .
- Эллиотт, Джейн Э. (2002). Некоторые сделали это ради цивилизации, некоторые сделали это ради своей страны: пересмотренный взгляд на боксерскую войну . Гонконг: Издательство Китайского университета. ISBN 962-201-973-0 . Дэвид Д. Бак, «Обзор», The China Quarterly 173 (2003): 234–237. называет это сильной «ревизионистской» точкой зрения.
- Эдгертон, Роберт Б. (1997). Воины восходящего солнца: история японской армии (иллюстрированное издание). WW Нортон. ISBN 0-393-04085-2 .
- Эшерик, Джозеф В. (1987). Истоки боксерского восстания . Университет Калифорнии Пресс. ISBN 0-520-06459-3 . Отрывок
- Флеминг, Питер (1959). Осада Пекина . Нью-Йорк: Харпер. ISBN 0-88029-462-0 .
- Хаммонд, Кен (2023). Китайская революция и поиски социалистического будущего . Нью-Йорк: Книги 1804 г. ISBN 9781736850084 .
- Харрингтон, Питер (2001). Пекин, 1900 год: Боксерское восстание . Оксфорд: Оспри. ISBN 1-84176-181-8 .
- Сюй, Иммануэль CY (2000). «Глава 16: Восстание боксеров, 1900 год» . Возвышение современного Китая (6-е изд.). Издательство Оксфордского университета . стр. 387–407. ISBN 9780195125047 .
- Кляйн, Торальф (2008). «Боксерская война – Боксерское восстание» . Интернет-энциклопедия массового насилия .
- Леонхард, Роберт Р. «Война совместной коалиции китайской экспедиции по оказанию помощи в Китае летом 1900 года» (PDF) . Лаборатория прикладной физики Университета Джонса Хопкинса . Архивировано из оригинала (PDF) 6 декабря 2016 года . Проверено 8 августа 2014 г. (Без даты, около 2007 г.)
- Пауэлл, Ральф (1955). Подъем военной мощи Китая 1895–1912 гг . Издательство Принстонского университета .
- Престон, Диана (2000). Боксерское восстание: драматическая история войны Китая с иностранцами, которая потрясла мир летом 1900 года . Нью-Йорк: Уокер. ISBN 0-8027-1361-0 . Британское название: Осажденный в Пекине: История восстания боксеров 1900 года (Лондон: Констебль, 1999).
- Престон, Диана (2002). Краткая история боксерского восстания . Робинсон Паблишинг. ISBN 9781841194905 .
- Роудс, Эдвард Дж. М. (2000). Маньчжуры и хань: этнические отношения и политическая власть в позднем Цин и раннем республиканском Китае, 1861–1928 гг . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-99748-3 .
- Рорк, Джеймс Л.; Джонсон, Майкл П.; Фюрстенбург, Франсуа; Клайн Коэн, Патрисия; Хартманн, Сьюзен М.; Сцена, Сара; Иго, Сара Э. (2020). «Глава 20: Инакомыслие, депрессия и война: 1890–1900». Американское обещание: история Соединенных Штатов (Kindle). Том. Объединенный том (8-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент-Мартин. ISBN 978-1-319-20892-9 . OCLC 1096495503 .
- Шуман, Михаэль (2021). Прерванная сверхдержава: китайская мировая история . Нью-Йорк: PublicAffairs . ISBN 978-1-5417-8833-6 .
- Смит, Артур Хендерсон (1901). Китай в конвульсиях . Нью-Йорк: Ф. Х. Ревелл. Том I ; том II . Отчет миссионера, жившего в деревне Северного Китая, о боксерах и осаде.
- Спенс, Джонатан (2012) [1990]. В поисках современного Китая (3-е изд.). Нью-Йорк: WW Нортон. стр. 230–235. ISBN 9780393934519 .
- Томпсон, Ларри Клинтон (2009). Уильям Скотт Амент и восстание боксеров: героизм, высокомерие и «идеальный миссионер» . Джефферсон, Северная Каролина: Макфарланд. ISBN 978-0-78645-338-2 .
- Сян, Ланьсинь (2003). Истоки боксерской войны: многонациональное исследование . Психология Пресс. ISBN 0-7007-1563-0 .
Дальнейшее чтение [ править ]
счета анализ Общие и
Помимо тех, которые используются в примечаниях и перечислены в разделе «Ссылки», общие описания можно найти в таких учебниках, как «Революция и ее прошлое» Кейта Шоппы , стр. 118–123.
- Бикерс, Роберт А.; Р.Г. Тидеманн (ред.) (2007). Боксеры, Китай и мир . Лэнхэм: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-5394-1 .
- Бикерс, Роберт А. (2011). Борьба за Китай: иностранные дьяволы в империи Цин, 1800–1914 гг . Лондон: Аллен Лейн. онлайн-обзор. Архивировано 8 мая 2022 г. на Wayback Machine.
- Бак, Дэвид Д. (1987). «Недавние исследования боксерского движения», «Китайские исследования в истории» 20. Введение в специальный выпуск журнала, посвященный переводам последних исследований о боксерах в Народной Республике.
- Харрисон, Генриетта (сентябрь 2000 г.). «Справедливость от имени Небес». History Today , 50 (9), стр. 44–51 (онлайн).
- Кнюзель, Ариана (2017). «Лицом к дракону: обучение восстанию боксеров с помощью мультфильмов». Учитель истории 50 (2): 201–226. онлайн
- Шан, Патрик Фулианг (2018). Юань Шикай: переоценка , Издательство Университета Британской Колумбии. ISBN 978-0-7748-3778-1 .
- Перселл, Виктор (1963). Боксерское восстание: предыстория . онлайн-издание. Архивировано 26 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
- Ву, Цзяруй (2022). «Разветвления двух расходящихся путей: сравнительное исследование кризисов 1900 и 2020 годов в Китае». Достижения в исторических исследованиях 11 (1), стр. 1–14 (онлайн).
- Сюй, Гуанцю (2012). «Вторжение восьми иностранных армий в Китай». Ин Ли, Сяобин (ред.). Китай в войне: Энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-415-3 .
Миссионерский опыт и личные рассказы [ править ]
- Белл, П.; Клементс, Р. (2014). Жизнь из черной жестяной коробки ISBN 978-1-86024-931-0 История мучеников Синьчжоу, провинция Шаньси.
- Brandt, Nat (1994). Massacre in Shansi . Syracuse University Press . ISBN 0-8156-0282-0 . История миссионеров Оберлина в Тайгу, Шаньси.
- Кларк, Энтони Э. (2015). Небеса в конфликте: францисканцы и восстание боксеров в Шаньси . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-99400-0
- Ся, Р. По-цзя (2018). «Христианство и империя: католическая миссия в позднем императорском Китае». Исследования по истории церкви 54, стр. 208–224.
- Прайс, Ева Джейн (1989). China Journal, 1889–1900: Американская миссионерская семья во время боксерского восстания . ISBN 0-684-18951-8 . Рецензия: Сюзанна Эштон, «Составные стены: письма Евы Джейн Прайс из китайской миссии, 1890–1900». Frontiers 1996 17 (3), стр. 80–94. ISSN 0160-9009 . Журнал событий, приведших к гибели семьи Прайс.
- Сальваго Раджи, Джузеппе (2019). Единственный мужчина, одевающийся к ужину . Верона: Gingko Edizioni.
- Шарф, Фредерик А.; Харрингтон, Питер (2000). Китай 1900 года: говорят очевидцы . Лондон: Гринхилл. ISBN 1-85367-410-9 . Выдержки из рассказов немецких, британских, японских и американских солдат, дипломатов и журналистов.
- Шарф, Фредерик А.; Харрингтон, Питер (2000). Китай 1900: взгляд художника . Лондон: Гринхилл. ISBN 1-85367-409-5
- Тидеманн, Р.Г. (1998). «Боксеры, христиане и культура насилия на севере Китая». Журнал крестьянских исследований , 25 (4), стр. 150–160, дои : 10.1080/03066159808438688
- Тидеманн, Р.Г. (2009). Справочное руководство по христианским миссионерским обществам в Китае: с шестнадцатого по двадцатый век . Книги Восточных ворот.
Боксерская война и последствия Вмешательство союзников ,
- Бодин, Линн Э.; Уорнер, Кристофер (1979). Боксерское восстание . Серия «Люди по оружию», вып. 95. Лондон: Оспри. ISBN 0-85045-335-6 . Иллюстрированная история военной кампании.
- Эвиа, Джеймс Л. (1992). «Оставив бренд в Китае: миссионерский дискурс после боксерского движения». Современный Китай 18 (3), стр. 304–332.
- Эвиа, Джеймс Л. (2003). «Глава 6. Царство террора: наказание и возмездие в Пекине и его окрестностях». Уроки английского языка: педагогика империализма в Китае девятнадцатого века . Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. стр. 195–240. ISBN 0-8223-3151-9 .
- Хант, Майкл Х. (1972). «Американское освобождение от компенсации боксерам: переоценка». Журнал азиатских исследований 31 (весна 1972 г.), стр. 539–559.
- Хант, Майкл Х. (1979). «Забытая оккупация: Пекин, 1900–1901». Pacific Historical Review , 48 (4 ноября 1979 г.), стр. 501–529.
- Лангер, Уильям (1950). Дипломатия империализма 1890–1902 гг. , 2-е изд. стр. 677–709. онлайн
и источники отчеты Современные
- Эдвардс, Э.Х. (1903). Огонь и меч в Шаньси: История мученичества иностранцев и китайских христиан . Нью-Йорк: Ревелл.
- Дер Линг, принцесса (1928). Старый Будда . Додд, Мид и компания. Главы XXXII–XXVIII.
- Хэдленд, Исаак Тейлор (1902). Китайские герои; Это отчет о преследованиях, которым подверглись коренные христиане во время восстания боксеров . Нью-Йорк / Цинциннати: Eaton & Mains / Jennings & Pye.
- Лэндор, Арнольд Генри Сэвидж (1901). Китай и союзники . Нью-Йорк: Скрибнерс.
- Лоти, Пьер (1902). Последние дни Пекина . Бостон: Little, Brown & Co. Перевод (с французского) Les Derniers Jours de Pékin (1900); Париж: Леви.
- Мартин, WAP (1900). Осада Пекина – Китай против всего мира . Нью-Йорк: Ф. Х. Ревелл.
- Патнэм Уил (Симпсон), Бертрам Ленокс (1907). Нескромные письма из Пекина : записки очевидца, изо дня в день довольно подробно излагающие реальную историю осады и разграбления многострадальной столицы в 1900 году – году великой скорби . Додд, Мид и Ко.
- Раджи, Джузеппе Сальваго (2019 [1900]). Единственный мужчина, одевающийся к ужину: Пекин, 1900 год . Верона: Гинкго. Отчет итальянского министра в Пекине.
Внешние ссылки [ править ]
- Затерянный в пустыне Гоби: Харт идет по стопам прадеда , William & Mary News Story, 3 января 2005 г.
- Газета Сан-Франциско, сентябрь 1900 г.
- 200 фотографий в онлайн-коллекции Библиотеки Конгресса США
- 55 дней в Пекине на IMDb
- Ба Го Лянь Цзюнь на IMDb
- Цифровые коллекции библиотеки Вашингтонского университета - фотографии Роберта Генри Чендлесса
- Материалы Десятого Всемирного конгресса мира, 1901 г.
- Фотографии осады Пекина из архива Колдуэлла Кварана.
- Свидетельство очевидца: Когда союзники вошли в Пекин, 1900 г. Архивировано 14 августа 2014 г. в Wayback Machine , отрывок из Пьера Лоти книги « Les Derniers Jours de Pékin» (1902 г.).
- Документы боксерского восстания (экспедиция помощи Китаю), 1900–1901 гг. Национальный музей ВМС США (Избранные военно-морские документы).
- Интернет-архив "Боксерское восстание" Книги, фильмы и аудио
Колониальные конфликты в Итальянской империи |
|---|
- Боксерское восстание
- Войны с участием США
- 1899 год в Китае
- 1899 год в христианстве
- 1900 год в Китае
- 1900 год в христианстве
- 1901 год в Китае
- 1901 год в христианстве
- Антихристианские настроения в Китае
- Антиимпериализм в Азии
- Нападения на дипломатические миссии в Китае
- Бои с участием княжеств Индии
- Китайский национализм
- Китайские даосы
- Конфликты с участием Германской империи
- Восемь баннеров
- История Королевской морской пехоты
- Преследование христиан
- Восстания в династии Цин
- Шаманизм
- Корпус морской пехоты США в 18 и 19 веках
- Корпус морской пехоты США в 20 веке
- Войны с участием Франции
- Войны с участием Германии
- Войны с участием Италии
- Войны с участием Японии
- Войны с участием Габсбургской монархии
- Войны с участием Российской Империи
- Войны с участием Соединенного Королевства