Христианство в Таиланде

Церковь Св. Иосифа, Аюттхая католической церкви в Таиланде

Бангкокская христианская больница протестантизма в Таиланде

Церковь Святой Троицы на Пхукете Православия в Таиланде

Вывеска, рекламирующая изучение Библии в Бангкоке

Христианство представлено в Таиланде миссионерами европейскими было впервые . К 2021 году они составляли 1,2% преимущественно буддийского населения страны . Христиане численно и организационно сконцентрированы в северном Таиланде , где они составляют примерно 16% населения в некоторых равнинных районах ( например , Чомтонг, Чиангмай ) и до очень высоких процентов в племенных районах ( например , Мэ Сарианг , Мэй Хонг). Сын ).

История

Около 1510 года итальянского купца Людовико ди Вартема сопровождали в Юго-Восточной Азии два христианских проводника из Сарнау (вероятно, Шахр-и Нау, персидское название Аюттайи ). Они сказали ему, что в Сарнау много христиан, даже «великих лордов», что они белые люди и что они обязаны своей верностью Великому хану Катая . Вартема также записал, что король Пегу нанял 1000 солдат-христиан, набранных в королевстве Аюттхая , и что они писали свой сценарий справа налево. Хотя вполне вероятно, что эти сообщения преувеличены, чтобы произвести впечатление на жителей Запада, вполне возможно, что эти первые христиане в Таиланде были потомками несториан , бежавших из Китая после падения династии Юань в 1368 году. Они, вероятно, использовали сирийское письмо .

Современная история христианства в Таиланде начинается с деятельности миссионеров или иностранных религиозных деятелей. прибыли португальские наёмники и их капеллан В 1550-х годах в Аюттайю . К 1660 году Апостольский викариат Сиама был основан под руководством, в частности, португальских и французских отцов. Протестанты появились в новой столице Бангкока в 1828 году через представителя Лондонского миссионерского общества Джейкоба Томлина и представителя Нидерландского миссионерского общества Карла Августина Гюцлафа, а затем Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям представителя Дэвида Абиля , а затем преподобного Джесси Кассвелла. и доктор Дэн Бич Брэдли . Оба эти двое перешли в Американскую миссионерскую ассоциацию (АМА) в 1848 году из-за своей поддержки возрождения Финни с упором на «перфекционизм», который родительская организация конгрегационалистов сочла неортодоксальным, что фактически положило конец работе ABCFM в Сиаме.

Американские баптисты прибыли в Таиланд в 1833 году, а американские пресвитериане – в 1840 году. Дэниел МакГилвари и Уильям Клифтон Додд сыграли важную роль в формировании Церкви в королевстве Ланна на севере Таиланда. Евангелисты из Бирмы Карен и доктор Джон Сун из Китая участвовали в первых евангелизационных усилиях в Таиланде вплоть до Второй мировой войны . Другие волны европейских и американских протестантских миссий в Таиланде включали Христианский и миссионерский альянс в 1930-х годах, а затем снова после Второй мировой войны. В период с 1970-х по 1990-е годы приезжало все больше корейских и других азиатских миссионеров, таких как доктор Косуке Кояма из Японии .

Лаосская миссия основала свою первую церковь, Церковь Чиангмая, ныне известную просто как Первая церковь Чиангмая, в 1868 году. После короткого периода евангелизационного успеха миссия пережила период преследований в 1869 году, во время которого двое новообращенных были замучены. Это преследование было прекращено в 1878 году Указом о религиозной терпимости . Приходы и общины испытывали спорадический численный рост. Деятельность миссионеров заключалась преимущественно в странствующих проповедях, медицинских учреждениях и образовательных учреждениях, а также во внедрении технологий, методологий и институциональной культуры, которые в целом были хорошо приняты тайским народом. Иногда им удавалось мобилизовать большое количество тайских помощников. После Второй мировой войны контроль над христианскими организациями постепенно перешел к тайским христианам, и эти учреждения стали частными учреждениями во все более централизованном Таиланде.

Отношения между христианскими организациями и центральным правительством улучшились. В 1980-х годах впервые появился тайский королевский бюджет на программы христианских групп. Доказательством этой поддержки является 15 000 бат, предоставленных Департаментом религии 14-му округу Церкви Христа в Таиланде для работы с молодежью. а также отмена стоимости билетов на поезда для миссионеров и тайских пасторов этой деноминации.

Больница Сент-Луис в Бангкоке

Христиане внесли и вносят существенный вклад в здравоохранение и образование в Таиланде. Такие учреждения, как больница Сент-Луис , больница Бангкокской миссии , больница Камиллиан , христианская больница Бангкока, когда-то считались одними из лучших в стране. Крупные христианские школы усеяли карту Таиланда. Европейские и американские миссионеры внедрили печатный станок , западную хирургию , от оспы вакцинацию , преподавали иностранные языки и писали лингвистические словари. Тайские и западные христиане за последние 50 лет, особенно те, кто принадлежит к деноминации «Церковь Христа в Таиланде », активно участвовали в административной реформе церковных организаций, экуменическом и межрелигиозном диалоге, проектах социального развития, инкультурации или адаптации Евангелия для тайской культуры. и принимали активное участие в обеспечении лидерства в тайском демократическом движении, оказании помощи беженцам и улучшении положения женщин, инвалидов и детей.

О межрелигиозном диалоге свидетельствуют такие программы, как семинария Саенгтум , серия лекций Синклера Томпсона в Университете Пайап , проект истории церкви Таиланда, координируемый преподобным доктором Гербертом Суонсоном в 1990-х годах, и Институт межрелигиозного диалога в университете Пайап. В ноябре 2007 года Успенский собор Бангкока стал местом экуменического паломничества доверия, когда христиане разного происхождения собрались, чтобы вместе помолиться. Среди присутствующих были религиозные лидеры Католической церкви , Евангелическо- лютеранской церкви Таиланда, Церкви Христа в Таиланде , Русской православной церкви , а также молодые люди из Лаоса, Филиппин, Гонконга, Сингапура и Малайзии, приехавшие специально на мероприятие. молитвенные собрания. Подобные программы поклонения ежегодно проводятся в Первой церкви (Чиангмай) и в других местах Таиланда.

В внеконфессиональные усилия и межведомственную координацию были вовлечены такие организации, как церковное служение по СПИДу, «Голос мира», «Лампа Таиланда», «World Vision», «Всемирные миссии веры», Христианский детский фонд, Больница проказы Маккина (ныне Институт реабилитации Маккина), Клонг Туи. Служения в трущобах и Сообщество христианского развития. Таиланд служил местом проведения азиатских христианских собраний и служил штаб-квартирой Христианской конференции Азии после передачи Гонконга.

Числа

Церковь в деревне Акха , район Мае Сай , провинция Чианграй ; пример христианства в деревнях Ахка

Существует множество источников для оценки принадлежности тайцев к христианским конфессиям. Основными источниками являются государственные данные о населении и данные о членстве отдельных конфессий. Достоверные данные по определению религиозной принадлежности не во всех случаях основаны на объективных стандартах. Наиболее объективным отчетом, позволяющим подсчитать количество людей, являются данные государственной переписи населения. Менее объективные стандарты будут направлены на включение богословских критериев при подсчете членов, таких как вера, крещение, конфирмация, а также возрастных критериев, таких как лица старше 12, 15, 18 лет или совершеннолетие. Ни один из этих стандартов различных конфессиональных данных не допускает дискриминации по признаку пола, состояния здоровья или этнической принадлежности.

Правительственные данные основаны на Национальном реестре домов, в котором главы домохозяйств регистрируют членов домохозяйства в местном районном управлении. Таким образом при рождении люди заявляют о своей религиозной принадлежности. На основе этих данных каждые 10 лет проводится национальная перепись населения. По состоянию на 2000 год последние [данные национальной переписи населения] По имеющимся на данный момент данным, 486 840 человек были зарегистрированы как приверженцы христианских конфессий, или менее 1% (0,7%) от общей численности населения (60 миллионов). Сравнение этих данных для определения того, принадлежат ли христиане в Таиланде преимущественно к определенному полу, возрасту или являются выходцами из городских/сельских районов, не показывает каких-либо заметных отклонений от показателя, близкого к 1%, хотя возрастная группа 10–14 лет показывает самый высокий (1,0). %) соотношение христиан к населению страны. У этого подхода к проверке религиозной принадлежности могут быть ограничения, такие как противоречивая отчетность, смена религии на христианство молодых людей, зарегистрированных в домашнем реестре их родителей, возвращение молодых людей в буддизм и предвзятое отношение местной администрации к буддизму. Однако в настоящее время нет доступных доказательств, подтверждающих эти ограничения. Религиозные конфессии предоставляют разные наборы данных о принадлежности. Следующая официальная перепись запланирована на 2010 год.

Данные Евангелического братства Таиланда поступают от отдельных организаций, работающих под его эгидой, поскольку членство в EFT открыто для церковных организаций. Он был признан Департаментом религии христианской конфессией в Таиланде 19 июня 1969 года как место расположения множества небольших групп, которые находились в Таиланде по крайней мере с 1929 года, когда Христианский и миссионерский альянс установил свое присутствие в Таиланде.

Церковь Христа в Таиланде , основанная в 1932 году, является членом Всемирного совета церквей , Христианской конференции Азии и Всемирного реформаторского альянса . CCT обычно учитывает только взрослых крещеных членов по данным своих округов, о чем CCT затем сообщает на своем ежегодном собрании Генеральной Ассамблеи. В 2008 году CCT сообщил о 120 000 членов, разделенных на 19 округов. Из частей Церкви Христа в Таиланде 52 601 были баптистского происхождения. Южная баптистская конвенция и адвентисты седьмого дня имеют другие критерии.

католицизм

Основная статья: Католическая церковь в Таиланде

Успенский собор , резиденция Бангкокской архиепископии и ее Успенской коллегии.

Первыми католическими миссионерами в Сиаме были монахи Джеронимо да Круз и Себастьян да Канто, оба доминиканцы , прибывшие в 1567 году. Они были убиты бирманцами в 1569 году. Позже прибыли францисканцы и иезуиты . 17, 18 и 19 века были отмечены чередованием периодов терпимости и преследований миссионеров со стороны сиамских правителей.

К началу 20 в. насчитывалось около 23 000 приверженцев-католиков, 55 церквей и часовен, представители монашеских орденов, социально-просветительских учреждений (детских домов, школ, семинарии и училища). Многие католические миссионеры прибыли в первую половину 20 века. По состоянию на 2019 год В Таиланде проживает около 400 000 католиков. 22 октября 1989 года катехизатор Филип Сифонг Онфитак и шесть его спутниц (монахини и миряне), казненные тайской полицией во время франко-тайской войны 1940 года по подозрению в том, что они были французскими шпионами, были причислены к лику мучеников Таиланда. .

Среди католических орденов, присутствующих в стране, — салезианцы , сестры Марии Помощницы христиан , редемптористы , отцы-камиллианцы , братья святого Гавриила , братья Де ла Саль , иезуиты , францисканцы , сестры милосердия святого Павла , сестры доброго пастыря. , Сестры Святейшего Сердца Иисуса , Братья Маристы, Отцы Маристы, СВД, Дочери Милосердия Св. Винсента де Поля, Миссионеры-кармелиты, Конгрегация Миссии; Сестры францисканки Непорочного зачатия, облатки Непорочной Марии. Католики представлены различными епархиями.

протестантизм

Основная статья: Протестантизм в Таиланде

Крайстчерч — англиканская церковь в Бангкоке.

Существует несколько протестантских зонтичных организаций. Самая старая из них — Церковь Христа в Таиланде (ЦКТ), образованная в середине 1930-х годов. В его состав входят тайские, китайские, корейские и англоязычные общины. Он является членом Всемирного совета церквей и насчитывает около 60 000 членов. Одной из крупнейших протестантских ассоциаций является Евангелическое братство Таиланда . Баптисты и адвентисты седьмого дня признаны местными властями отдельными протестантскими конфессиями и организованы под одной зонтичной группой. В 2006 году Фонд Евангельской церкви Таиланда , также известный как TCMA (Тайский христианский и миссионерский альянс), стал частью всемирной организации Христианского и миссионерского альянса .

Среди других протестантских групп, представленных в Таиланде, есть лютеране , Адвентисты , Методисты , Пятидесятники и харизматические христиане, и Англиканская церковь в Таиланде , которая является благочинием , Сингапурской епархии которая сама является частью более крупной Церкви провинции Юго-Восточной Азии . наблюдается рост числа евангельских христианских служений. В последнее время по всей стране Есть много иностранных миссионеров и местных жителей, которые основывают церкви и молитвенные группы по всему Таиланду. Одна из крупнейших организаций, « Молодежь с миссией» , в настоящее время насчитывает более 200 штатных иностранных сотрудников и более 100 тайских сотрудников, которые служат в 20 местах. Другая евангелизационная миссионерская организация, OMF International , стремится разместить христианских учителей в школах королевства. В настоящее время в Таиланде существует только одна церковь, открыто поддерживающая ЛГБТ, — All Saints Chiang Mai , расположенная в северной провинции Чиангмай .

Таиландское библейское общество

Тайское библейское общество было официально основано в 1966 году, однако его организованная работа началась в 1828 году.Часть Библии на тайском языке была впервые опубликована в 1834 году. Новый Завет на тайском языке был впервые напечатан в 1843 году. Первый полный текст Библии на тайском языке вышел в 1883 году. В 2005 году Библейское общество Таиланда распространило 43 740 экземпляров Библии и 9 629 экземпляров Нового Завета на тайском языке .

Восточное православие

Основная статья: Православие в Таиланде

Вознесенская церковь — русская православная церковь на острове Самуи.

Православие в Таиланде представлено Представительством Русской Православной Церкви , в том числе православным приходом Святителя Николая в Бангкоке .

Помимо главного прихода собора Святого Николая в Бангкоке, есть несколько русских православных общин, в том числе:

• Приход во имя Святой Живоначальной Троицы на острове Пхукет,
• Приход во имя Всех Святых в провинции Чонбури,
• Приход во имя Свято-Успенского собора, провинция Ратчабури,
• Свято-Вознесенский приход на острове Самуи, провинция Сурат Тани .

Миссию возглавляет отец Олег Черепанин (по данным 2008 г.). и обслуживает не только российских туристов и жителей Таиланда, но и местных верующих тайского происхождения.

Русская Православная Церковь перевела на тайский язык Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста , Православный молитвослов и книгу об истории Русской Православной Церкви . В июле 2008 года представительство Русской Православной Церкви было официально зарегистрировано властями Таиланда как фонд под названием «Православная Христианская Церковь в Таиланде».

Вселенский Патриарх Варфоломей и Священный и Великий Синод Вселенского Патриархата Восточной Православной Церкви также планируют основать свои приходы в Таиланде. Они часто организовывали церковные службы и Божественную литургию для своих членов в Таиланде с помощью посольства Греции в Бангкоке.

Свобода религии

Из-за этнического насилия на юге в 2023 году страна получила 3 ​​балла из 4 по религиозной свободе.

См. также

• Религия в Таиланде

Внешние ссылки

• Тайские евангельские ресурсы по Справочнику этнического служения сбора урожая
• Англоязычная библиография материалов, связанных с христианством в Таиланде