Американская миссионерская ассоциация

Обложка журнала «Американский миссионер» — *«Американский миссионер»* Обложка журнала

Американская миссионерская ассоциация ( АМА ) была протестантской группой , аболиционистской основанной 3 сентября 1846 года (177 лет назад) ( 1846-09-03 ) в Олбани, штат Нью-Йорк . Основной целью организации была отмена рабства, образование афроамериканцев , продвижение расового равенства и распространение христианских ценностей . Его члены и лидеры были представителями обеих рас; Ассоциацию в основном спонсировали конгрегационалистские церкви Новой Англии. Основными целями были отмена рабства, предоставление образования афроамериканцам и содействие расовому равенству свободных чернокожих. АМА сыграла значительную роль в нескольких ключевых исторических событиях и движениях, включая Гражданскую войну, Реконструкцию и Движение за гражданские права.

В 1850-х годах он помогал в работе подземной железной дороги для мужчин и женщин, спасавшихся от порабощения на Юге. Начиная с 1861 года, оно открыло на юге лагеря для бывших рабов. Он сыграл важную роль во время и после эпохи Реконструкции в продвижении образования чернокожих на Юге, открывая многочисленные школы и колледжи, а также оплачивая учителей. Это помогло созданию черных церквей и гражданских организаций. Его учителя и работники стали мишенью для групп сторонников превосходства белой расы, таких как Ку-клукс-клан. За пределами Юга он также продвигал школы для коренных американцев и иммигрантов. АМА продолжала играть роль в Движении за гражданские права в 20 веке, поддерживая работу таких активистов, как Мартин Лютер Кинг-младший , и поддерживая юридические усилия по десегрегации государственных школ.

История

Американская миссионерская ассоциация была основана членами Американского домашнего миссионерского общества (AHMS) и Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям (ABCFM), которые были разочарованы тем, что их первые организации отказались выступить против рабства и приняли пожертвования от рабовладельцев. С самого начала руководство было единым: в первый совет вошли 12 человек, четверо из них чернокожие. ^[1] Одной из его основных целей была отмена рабства. АМА (Американская миссионерская ассоциация) была одной из организаций, ответственных за включение рабства в национальную политическую повестку дня. ^{[ нужна ссылка ]}

Организация основала журнал «Американский миссионер» , издававшийся с 1846 по 1934 год. ^[2]

Среди достижений АМА было основание церквей против рабства. Например, аболиционист Оуэн Лавджой был среди конгрегационалистских служителей АМА, которые помогли основать 115 церквей против рабства в Иллинойсе до Гражданской войны в США , чему способствовала сильная миграция населения на запад в этот район. ^[3]^[4] Другой член, преподобный Мэнсфилд Френч , член епископальной церкви, ставший методистом, помог основать Университет Уилберфорса в Огайо. ^[5]

Члены АМА начали оказывать поддержку образованию чернокожих еще до гражданской войны, набирая учителей для многочисленных лагерей контрабандистов , которые возникли на оккупированной Союзом территории на юге во время войны. В рабовладельческих штатах Союза, таких как Кентукки, АМА укомплектовала школы как для недавно эмансипированных цветных войск США , так и для их семей, например, в Кэмп-Нельсоне, ныне известном как Национальный памятник наследия Кэмп-Нельсона . Возглавил это усилие преподобный Джон Грегг Фи . ^[6]

Преподобный Френч был направлен в Порт-Рояль, Южная Каролина , и отправился в турне с выступлениями Роберта Смоллса , который, как известно, избежал порабощения, а также встретился с президентом Авраамом Линкольном , военным министром Эдвином М. Стэнтоном и министром финансов Сэлмоном П. Чейзом. , совместно убеждая их разрешить чернокожим служить в армии Союза. ^[7] К концу войны силы Союза организовали 100 лагерей контрабанды, во многих из которых были преподаватели АМА. AMA также обслуживала колонию вольноотпущенников на острове Роанок (1863–1867). Расположенная на острове, оккупированном войсками Союза, колония должна была быть самодостаточной. Его курировал Гораций Джеймс , капеллан Конгрегации, назначенный армией «суперинтендантом по делам негров в округе Северной Каролины». Первой из 27 учителей, вызвавшихся добровольцами через АМА, была его двоюродная сестра Элизабет Джеймс. ^[8] К 1864 году в колонии проживало более 2200 жителей, и классы в нескольких однокомнатных школах заполняли как дети, так и взрослые, так как они жаждали учиться. Учителя-миссионеры также проповедовали Евангелие и помогали оказывать ограниченную в то время медицинскую помощь. ^[8]

Реконструкция

Основаны школы и колледжи

Темпы основания АМА школ и колледжей увеличились во время и после войны. ^[9] Вольноотпущенники, исторически свободные чернокожие (многие из которых были «мулатами» смешанной расы), а также сторонники белых считали, что образование является приоритетом для недавно освобожденных людей.

Он создал и поддержал Университет Атланты, Институт Хэмптона, Университет Фиск; Колледж Талладеги; Колледж Тугалу; Стрейт-колледж (ныне Университет Дилларда); Колледж Тиллотсон (ныне Хьюстон-Тиллотсон); и колледж ЛеМойн (ныне ЛеМойн Оуэн). В общей сложности «АМА основала одиннадцать колледжей и более пятисот школ для вольноотпущенников Юга во время и после Гражданской войны. Она потратила на эти цели больше денег, чем Бюро вольноотпущенников федерального правительства». ^[1]

Другая работа

Кроме того, АМА организовала Общество помощи вольноотпущенникам , которое набирало северных учителей для школ и организовывало поиск для них жилья на Юге.

Контратака превосходства белых

В середине 1870-х годов белые демократы начали восстанавливать контроль над законодательными собраниями штатов посредством насилия и запугивания на избирательных участках, которые подавляли голосование республиканцев. Ассоциация выразила разочарование неудачами эпохи Реконструкции, но никогда не колебалась в противодействии лишению избирательных прав и продолжала борьбу в течение следующих десятилетий. ^[10]^[11] К 1870-м годам национальный офис АМА переехал в Нью-Йорк .

Зарубежные миссии

Хотя АМА стала широко известна в Соединенных Штатах своей работой по борьбе с рабством и поддержке образования для вольноотпущенников, она также спонсировала и поддерживала миссии во многих странах за рубежом. Миссионерская деятельность XIX века была сильна в Индии, Китае и Восточной Азии. Его решительно поддержали конгрегационалистские и христианские церкви. Со временем ассоциация стала наиболее тесно связана с Конгрегационалистскими христианскими церквями , созданными в 1931 году как союз этих двух групп церквей.

Большинство этих общин стали членами Объединенной Церкви Христа (UCC) в конце 20 века. AMA сохраняла четкую и независимую идентичность до 1999 года, когда в результате реструктуризации UCC она была объединена с подразделением министерств юстиции и свидетелей .

Американский миссионер

Его журнал « Американский миссионер » издавался в 1846–1934 годах и имел тираж 20 000 экземпляров в XIX веке, что в десять раз больше, чем у аболициониста Уильяма Гаррисона . журнала ^[1] Библиотека Корнеллского университета имеет издания 1878–1901 годов, доступные в Интернете в цифровой библиотеке Making of America . ^[2]

Наследие

Записи Американской миссионерской ассоциации хранятся в Исследовательском центре Амистад при Университете Тулейн в Новом Орлеане.

Список школ, связанных с Американской миссионерской ассоциацией

Университет Атланты (перешел во владение в 1865 году), ныне Университет Кларка Атланты в Атланте, Джорджия; ^[12]
Нормальный институт Эйвери (1867 г.), ныне часть Чарльстонского колледжа в Чарльстоне, Южная Каролина; ^[13]
Колледж Береа в Кентукки (1855 г.) в Береа, Кентукки;
Университет Дилларда (1869 г., Новый Орлеан, Луизиана);
Университет Фиска (1866 г.) в Нэшвилле, Теннесси;
Педагогическая школа Грегори (1868–1921) в Уилмингтоне, Северная Каролина; ^[14]
Хэмптонский институт (1868 г.) ныне Хэмптонский университет в Хэмптоне, Вирджиния;
Университет Говарда (1867 г.), основанный в сотрудничестве с Бюро вольноотпущенников в Вашингтоне, округ Колумбия;
Институт Хоу (1888–1933), баптистская начальная и гимназия в Новой Иберии, Луизиана; ^[15]
Университет Хьюстона-Тиллотсона (основанный в 1877 году как колледж Тиллотсона, слившийся с колледжем Сэмюэля Хьюстона в 1952 году) в Остине, штат Техас;
Колледж ЛеМойна-Оуэна (1871 г.), основанный как Колледж ЛеМойна в Мемфисе, Теннесси;
Академия Линкольна (перешла во владение в 1888 году) начальная и средняя школа в Кингс-Маунтин, Северная Каролина;
Колледж Талладеги (1867 г.), основанный как школа Суэйна в Талладеге, Алабама;
Колледж Тугалу (1869 г.) в Джексоне, Миссисипи

См. также

Афроамериканцы-отцы-основатели США
Американское домашнее миссионерское общество (AHMS), АМА отделилось от этой группы
Американский совет комиссаров по иностранным миссиям (ABCFM), AMA также отделилась от этой группы.
Американское баптистское общество домашней миссии , конкурирующая группа
Дэн Бич Брэдли — Сиам, 1857–1873 гг.
Школы вольноотпущенников

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Клара Мерритт ДеБоер, «Черные и Американская миссионерская ассоциация». Архивировано 6 января 2009 г., в Wayback Machine , Объединенная церковь Христа, 1973 г., по состоянию на 12 января 2009 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Миссионерский журнал» (1878–1901) , «Создание Америки» , Библиотека Корнелльского университета, по состоянию на 3 марта 2009 г. Библиотека Корнелльского университета имеет издания, доступные в Интернете в своей «Создание Америки» . цифровой библиотеке
^ Клифтон Х. Джонсон, «Инцидент с Амистадом и формирование Американской миссионерской ассоциации», New Conversations, Vol. XI (зима/весна 1989 г.), стр. 3–6.
↑ Пол Саймон, «Предисловие», Оуэн Лавджой, Кровь его брата: речи и сочинения, 1838–1864 , под редакцией Уильяма Фредерика Мура и Джейн Энн Мур, University of Illinois Press, 2004, по состоянию на 27 января 2011 г.
^ «Преподобный Мэнсфилд Френч, 10 февраля 1810 г. - 15 марта 1876 г.» . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Проверено 15 марта 2018 г.
^ Байарс, Лауретта Ф. (1991). «Промышленный дом для цветных сирот Лексингтона, 1892–1913». Реестр Исторического общества Кентукки . 89 (2): 147–178.
^ Филип Дрей, Люди Капитолия (Houghton Mifflin Company, 2008), с. 13
^ Jump up to: ^а ^б «Колония вольноотпущенников на острове Роанок» , предоставленная Службой национальных парков, на сайте North Carolina Digital History: LEARN NC, по состоянию на 11 ноября 2010 г.
^ Джо М. Ричардсон, Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и чернокожие южане, 1861-1890 (2009).
^ Ричардсон, Джо М.; Джонс, Максин Д. (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г., к движению за гражданские права . Издательство Университета Алабамы. ISBN 9780817358488 . Проверено 5 декабря 2018 г. - через Google Книги.
^ Эрик Фонер, Реконструкция (Нью-Йорк: Harper & Row, 1988), стр. 527
^ Эйвери, Вида Л. (2013). Филантропия в высшем образовании чернокожих: роковой час создания Атланты . ISBN 9781137281012 .
^ Драго, Эдмунд Л. (2006). Центр Эйвери в Чарльстоне: от образования и гражданских прав к сохранению афроамериканского опыта , The History Press. ISBN 978-1-59629-068-6
^ «Институт Григория Нормала» . NCpedia . Проверено 22 мая 2023 г.
^ Вон, Кори (21 ноября 2021 г.). «Наследие Института Хоу отмечено историческим маркером» . Ежедневная иберийская газета . Проверено 11 мая 2023 г.

Дальнейшее чтение

Андерсон, Эрик и Альфред А. Мосс-младший. Опасные пожертвования: северная филантропия и образование чернокожих на юге, 1902–1930 (University of Missouri Press, 1999), онлайн-обзор книги
Борода, Огастес Филд. Крестовый поход братства: история Американской миссионерской ассоциации (1907 г.); старая официальная история, восхваляющая себя без всякого анализа. онлайн
Бланшар, FQ «Четверть века в Американской миссионерской ассоциации». Журнал негритянского образования (1937): 152–156. онлайн
Брэди, Патрисия. «Испытания и невзгоды: учителя Американской миссионерской ассоциации и образование чернокожих в оккупированном Новом Орлеане, 1863–1864». История Луизианы 31.1 (1990): 5-20. онлайн
Клик, Патрисия К. Время, полное испытаний: колония вольноотпущенников на острове Роанок, 1862–1867 (Univ of North Carolina Press, 2003). онлайн
ДеБоер, Клара Мерритт. Его истина продолжается: афроамериканцы, которые обучали вольноотпущенников Американской миссионерской ассоциации, 1861–1877 гг. (Routledge, 2016).
- Де Бур, Клара Мерритт. «Роль афроамериканцев в возникновении и работе Американской миссионерской ассоциации: 1839–1877» (докторская диссертация, Рутгерс, Государственный университет Нью-Джерси; ProQuest Dissertations Publishing, 1973. 7327914.

ДРЕЙК, РИЧАРД БРАЙАНТ. «АМЕРИКАНСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ И ЮЖНЫЕ НЕГРЫ, 1861–1888» (докторская диссертация, Университет Эмори; ProQuest Dissertations Publishing, 1957. 5805136).

Фуке, Ричард Пол. «Земля, древесина и обучение: Бюро вольноотпущенников, образование и чернокожее сообщество в Мэриленде после эмансипации» в книге « Бюро вольноотпущенников и реконструкция: пересмотр » под редакцией Пола А. Симбалы и Рэндалла М. Миллера (Fordham UP, 1999) стр: 288-314..

Гольдхабер, Майкл. «Невыполненная миссия: образование вольноотпущенников в Северной Каролине, 1865–1870». Журнал истории негров 77 № 4 (1992): 199–210. в JSTOR
Харрольд, Стэнли. Аболиционисты и Юг, 1831–1861 (Университетское издательство Кентукки, 1995).
Джонсон, Чарльз С. «Институт расовых отношений Американской миссионерской ассоциации». Журнал негритянского образования (1944): 568-574. онлайн
Джонс, Жаклин. «Женщины, которые были больше, чем мужчины: пол и статус в учении вольноотпущенников». Ежеквартальный журнал истории образования 19 № 1 (1979): 47–59. в JSTOR
Макферсон, Джеймс М. Борьба за равенство: аболиционисты и негры в гражданской войне и реконструкции (Princeton University Press, 1964) онлайн

Макферсон, Джеймс М. Наследие аболиционистов: от реконструкции к NAACP (Princeton University Press, 1995). онлайн

Моррис, Роберт К. Ридинг, «Ритинг и реконструкция, Образование вольноотпущенников на Юге, 1861–1870 (1982) https://archive.org/details/readingritingrec00morr онлайн]

Пирс, Ларри Уэсли. «Американская миссионерская ассоциация и вольноотпущенники в Арканзасе, 1863–1878». Арканзасский исторический квартал 30.2 (1971): 123–144. онлайн

Ричардсон, Э. Аллен. «Архитекторы доброжелательной империи: отношения между Американской миссионерской ассоциацией и Бюро вольноотпущенников в Вирджинии, 1865–1872» в книге « Бюро вольноотпущенников и реконструкция: пересмотр » под редакцией Пола А. Симбалы и Рэндалла М. Миллера (Fordham UP, 1999). ) стр: 119-139.

Ричардсон, Джо М. Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и чернокожие южане, 1861–1890 (University of Alabama Press, 2009). отрывок ; Стандартная история.
- Ричардсон, Джо М. и Максин Д. Джонс. Образование ради освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г., движение за гражданские права (University Alabama Press, 2015); для средних школ.

Ричардсон, Джо М. «Христианский аболиционизм: Американская миссионерская ассоциация и негры Флориды». Журнал образования негров 40.1 (1971): 35-44. онлайн
Ричардсон, Джо М. «Мы действительно занимаемся миссионерской работой: письма учителей Американской миссионерской ассоциации во Флориде, 1864–1874 гг.». Историческое ежеквартальное издание Флориды 54.2 (1975): 178–195. онлайн
Ричардсон, Джо М. «Негр в Теннесси после гражданской войны: отчет северного миссионера». Журнал образования негров 34.4 (1965): 419–424. онлайн

Ричардсон, Джо М. «Университет Фиск: первые критические годы». Tennessee Historical Quarterly 29.1 (1970): 24–41. онлайн

Вон, Уильям Престон. Школы для всех: чернокожие и государственное образование на Юге, 1865–1877 (1974). онлайн
Вайзенфельд, Юдит. «Кого достаточно для этих вещей?» Сара Г. Стэнли и Американская миссионерская ассоциация, 1864–1868 гг.». История Церкви 60 № 4 (1991): 493–507. в JSTOR
Зипф, Карин Л. «Среди этих американских язычников»: миссионеры-конгрегационалисты и афроамериканские евангелисты во время реконструкции, 1865–1878». Историческое обозрение Северной Каролины 74.2 (1997): 111–134. онлайн

Внешние ссылки

«Конституция Американской миссионерской ассоциации» , Веб-сайт Американского миссионера , Колония вольноотпущенников на острове Роанок (1863–1867).
«Американская миссионерская ассоциация» , «Север через юг» , Университет Кеньон, 1 998 г.
Американский миссионерский журнал Project Gutenberg, большинство номеров с 1888 по 1900 год.
«Путеводитель по записям Американской миссионерской ассоциации» , Исследовательский центр Амистад.
«Годовые отчеты Американской миссионерской ассоциации за 1847–1905 годы через HathiTrust»
«Путеводитель по американскому миссионеру , 1867–1935 гг.»

[DeBoer-1] Jump up to: ^а ^б ^с Клара Мерритт ДеБоер, «Черные и Американская миссионерская ассоциация». Архивировано 6 января 2009 г., в Wayback Machine , Объединенная церковь Христа, 1973 г., по состоянию на 12 января 2009 г.

[Making_of_America-2] Jump up to: ^а ^б «Миссионерский журнал» (1878–1901) , «Создание Америки» , Библиотека Корнелльского университета, по состоянию на 3 марта 2009 г. Библиотека Корнелльского университета имеет издания, доступные в Интернете в своей «Создание Америки» . цифровой библиотеке

[3] Клифтон Х. Джонсон, «Инцидент с Амистадом и формирование Американской миссионерской ассоциации», New Conversations, Vol. XI (зима/весна 1989 г.), стр. 3–6.

[Simon-4] Пол Саймон, «Предисловие», Оуэн Лавджой, Кровь его брата: речи и сочинения, 1838–1864 , под редакцией Уильяма Фредерика Мура и Джейн Энн Мур, University of Illinois Press, 2004, по состоянию на 27 января 2011 г.

[5] «Преподобный Мэнсфилд Френч, 10 февраля 1810 г. - 15 марта 1876 г.» . Архивировано из оригинала 16 марта 2018 года . Проверено 15 марта 2018 г.

[6] Байарс, Лауретта Ф. (1991). «Промышленный дом для цветных сирот Лексингтона, 1892–1913». Реестр Исторического общества Кентукки . 89 (2): 147–178.

[7] Филип Дрей, Люди Капитолия (Houghton Mifflin Company, 2008), с. 13

[learnNC-8] Jump up to: ^а ^б «Колония вольноотпущенников на острове Роанок» , предоставленная Службой национальных парков, на сайте North Carolina Digital History: LEARN NC, по состоянию на 11 ноября 2010 г.

[9] Джо М. Ричардсон, Христианская реконструкция: Американская миссионерская ассоциация и чернокожие южане, 1861-1890 (2009).

[10] Ричардсон, Джо М.; Джонс, Максин Д. (30 сентября 2015 г.). Образование для освобождения: Американская миссионерская ассоциация и афроамериканцы, 1890 г., к движению за гражданские права . Издательство Университета Алабамы. ISBN 9780817358488 . Проверено 5 декабря 2018 г. - через Google Книги.

[11] Эрик Фонер, Реконструкция (Нью-Йорк: Harper & Row, 1988), стр. 527

[12] Эйвери, Вида Л. (2013). Филантропия в высшем образовании чернокожих: роковой час создания Атланты . ISBN 9781137281012 .

[auto-13] Драго, Эдмунд Л. (2006). Центр Эйвери в Чарльстоне: от образования и гражданских прав к сохранению афроамериканского опыта , The History Press. ISBN 978-1-59629-068-6

[14] «Институт Григория Нормала» . NCpedia . Проверено 22 мая 2023 г.

[:3-15] Вон, Кори (21 ноября 2021 г.). «Наследие Института Хоу отмечено историческим маркером» . Ежедневная иберийская газета . Проверено 11 мая 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Израиль Чешская Республика
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф