Христианство в Сирии

Монастырь Богоматери Саидной в Саиднае , Риф-Димашк

Христиане в Сирии составляли около 10% довоенного сирийского населения. Крупнейшей христианской конфессией страны является Антиохийская Греческая Православная Церковь . за ней внимательно следовали Маронитская церковь и Ассирийская церковь Востока ; в городах Дамаск и Алеппо Считается, что проживает наибольшее количество христиан в Сирии . проживает небольшое меньшинство протестантов . В стране

Обзор

В период позднего османского правления большой процент сирийских христиан эмигрировал из Сирии, особенно после кровавой цепочки событий, направленных против христиан, в частности, в 1840 году, резни 1860 года и ассирийского геноцида . По словам историка Филипа Хитти , в период с 1899 по 1919 год в США прибыло около 90 000 сирийцев (более 90% из них — христиане). Упомянутые сирийцы включают историческую Сирию или Левант, включающий Сирию, Ливан, Иорданию и Палестину. Сирийские христиане, как правило, относительно богаты и высокообразованы .

По данным католической благотворительной группы Aid to the Church (ACN), число христиан, проживающих в Сирии, по оценкам, сократилось с 2,1 миллиона (10% населения) в 2011 году до примерно 300 000 (менее 2%) в 2022 году. Это связано с масштабной эмиграцией христиан в Европу, вызванной ухудшением условий жизни, вызванным гражданской войной . По оценкам Госдепартамента США , по состоянию на 2022 год сирийские христиане будут составлять 2,5-3% от общей численности населения Сирии.

Происхождение

Монастырь Святой Феклы в Маалуле , Риф-Димашк

До 2011 года христианское население Сирии составляло 10% сирийского населения. По оценкам, число христиан в Сирии в 2022 году будет варьироваться от менее 2% до примерно 2,5% от общей численности сирийского населения.

Большинство сирийцев являются членами либо Греческой православной церкви Антиохии (700 000), либо Сирийской православной церкви . Подавляющее большинство католиков принадлежит к Мелькитской греко-католической церкви . Другие восточно-католические церкви включают Маронитскую церковь , Сирийскую католическую церковь , Армянскую католическую церковь , Халдейскую католическую церковь ; есть также небольшое количество католиков Латинской церкви . Остальные принадлежат восточным общинам , существовавшим в Сирии с первых дней христианства, когда все христиане были частью Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви. Основные восточные группы:

• автокефальные восточные православные церкви ;
• Восточно -католические церкви , находящиеся в общении с Римом ;
• и независимая Ассирийская церковь Востока (т. е. «несторианская» церковь). Последователями Ассирийской церкви Востока являются почти все говорящие на восточно-арамейском языке этнические ассирийцы / сирийцы, , чье происхождение лежит в Месопотамии , как и некоторые восточные православные и католики. Хотя каждая группа образует отдельную общину, христиане, тем не менее, все активнее сотрудничают. Римский обряд, западно-латинская церковь, католицизм и протестантизм были введены миссионерами , но лишь небольшое количество сирийцев являются членами западных обрядов.

Расколы, которые привели к возникновению многих сект, были результатом политических и доктринальных разногласий. Чаще всего обсуждалась доктрина о природе Христа. 431 году несториане части Церкви из-за их веры в двойственный характер Христа были отделены от основной т.е. В , как, ипостась ), человека Иисуса и божественного Логоса. Следовательно, согласно несторианскому верованию, Мария была матерью не Бога, а только человека Иисуса . , Халкидонский собор представлявший основное течение христианства, в 451 году подтвердил двойственную природу Христа в одном лице; Таким образом, Мария была матерью одного человека, мистически и одновременно человеческого и божественного. Миафизиты учили , что Логос принял образец человечества как Свой собственный в одной природе. Они были предшественниками нынешних Сирийской и Армянской православных церквей.

К тринадцатому веку произошел разрыв между восточным или греческим христианством и западным или латинским христианством. Однако в последующие века, особенно во время крестовых походов, некоторые восточные церкви исповедовали власть папы в Риме и вступили или вновь подтвердили общение с католической церковью. Сегодня называемые восточно-католическими церквями, они сохраняют особый язык, каноническое право и литургию.

Восточное православие

Мариамитский собор Дамаска

Собор Святого Георгия в Хаме

Основная статья: Восточное православие в Сирии

Крупнейшей христианской конфессией в Сирии является Антиохийская Греческая Православная Церковь (официально называемая Православным Патриархатом Антиохии и всего Востока), также известная как Мелькитская церковь после христианских расколов V и VI веков, в которой ее духовенство оставалось верным Восточно-римский император (« мелек ») Константинополя .

Приверженцы этой конфессии обычно называют себя « Рум означает «восточные римляне» или «азиатские греки» », что на арабском языке . В этом конкретном контексте термин «Рум» используется вместо « Юнанийюн », что означает «европейские греки » или ионийцы на классическом арабском языке . Название «греческий» относится к койне, греческой литургии используемой в их традиционных молитвах и священнических обрядах.

Члены общины иногда также называют себя «мелькитами», что буквально означает «сторонники императора» на семитских языках — ссылка на их прошлую верность римскому и византийскому имперскому правлению. Но в современную эпоху это обозначение чаще используется последователями местной мелькитской католической церкви .

Сирийцы из греческой православной общины также присутствуют в провинции Хатай на юге Турции (граничащей с Северной Сирией) и хорошо представлены в сирийских диаспорах Бразилии, Аргентины, Мексики, США, Канады и Австралии.

Восточное православие

Традиционное христианство в Сирии представлено также восточными православными общинами, принадлежащими в первую очередь древней Сирийской Православной Церкви , а также Армянской Апостольской Церкви .

Сирийская Православная Церковь

Основная статья: Сирийская православная церковь

Сирийская православная церковь — крупнейшая группа восточно-православных христиан в Сирии. Сирийская православная или якобитская церковь, литургия которой ведется на сирийском языке , была отделена от любимой церкви Византийской империи (восточного православия) из-за халкидонского спора.

Армянская Апостольская Церковь

Мемориальная церковь мучеников Геноцида армян в Дейр-эз-Зоре

Основная статья: Армяне в Сирии

Армянская Апостольская Церковь является второй по величине группой восточных православных христиан в Сирии. Он использует армянскую литургию, и его доктрина является миафизитской (а не монофизитской, что является ошибочным термином, используемым или использовавшимся халкидонскими католиками и халкидонскими православными).

Католическая церковь

Латинская церковь в Латакии

Церковь Святого Франциска Ассизского в Алеппо

Собор Успения Божией Матери в Дамаске

Собор Святого Илии в Алеппо

Основная статья: Католицизм в Сирии

Из восточно-католических церквей самой старой является маронитская , связанная с Римом, по крайней мере, с двенадцатого века. Их статус до этого неясен: некоторые утверждают, что изначально они придерживались монофелитской ереси вплоть до 1215 года, тогда как Маронитская церковь утверждает, что всегда была в союзе с Римом. Литургия ведется на арамейском (сирийском) языке. никогда Антиохийский Патриархат не признавал взаимное отлучение Рима и Константинополя 1054 года, поэтому канонически он все еще находился в союзе с обоими. После спорных патриарших выборов в 1724 году она разделилась на две группы: одна в союзе с Римом, а другая с Константинополем. Термин «мелькит» используется в основном по отношению к мелькитской греко-католической церкви . Как и ее сестринская церковь, Греческая православная церковь Антиохии («Восточно-православная»), католики-мелькиты, как греческие, так и арабские, в своей форме литургии . Большинство из 375 000 католиков Сирии принадлежат к Мелькитской греко-католической церкви, остальные являются членами Латинской церкви, маронитов (52 000), армянских или сирийских обрядов.

Папы католической церкви

На папский престол вступили семь пап из Сирии. Многие из них жили в Италии . Папа Григорий III , был последним Папой, родившимся за пределами Европы, до Франциска (избранного в 2013 году).

Числовой порядок	Понтификат	Портрет	Имя Английский · Царственный	Личное имя	Место рождения	Примечания
1	33 – 64/67		Святой Петр ПИТЕР	Саймон Питер	Вифсаида , Галилея , Римская империя	Святой Петр был родом из деревни Вифсаида , Гауланитис , Сирия , Римская империя.
11	от 155 до 166		Святой Аникит Анисовое семя	Аницит	Выпущено , Сирия	Традиционно замучен; праздник 17 апреля
82	12 июля 685 г. - 2 августа 686 г. (1 год+)		Джон В. Папа Иоанн Пятый		Антиохия , Сирия
84	15 декабря 687 г. - 8 сентября 701 г. (3 года+)		Святой Сергий I Папа Сергий		Сицилия , Италия	Сергий I родился на Сицилии, но был сирийского происхождения.
87	15 января 708 г. до 4 февраля 708 г. (21 день)		Сисинний Папа СИСИННИЙ		Сирия
88	25 марта 708 г. - 9 апреля 715 г. (7 лет+)		Константин Папа КОСТАНТИН и КОНСТАНТИН		Сирия	Последний Папа, посетивший Грецию во время своего пребывания в должности, до Иоанна Павла II в 2001 году.
90	18 марта 731 г. по 28 ноября 741 г. (10 лет+)		Святой Григорий III Папа Григорий Третий		Сирия	Третий папа, носящий то же имя, что и его непосредственный предшественник.

Протестантские церкви

В Сирии также проживает меньшинство протестантов . Протестантизм был привнесен европейскими миссионерами , и небольшое количество сирийцев являются членами протестантских конфессий. «Густав -Адольф-Верк » (GAW) как протестантская церковь в Германии Агентство диаспоры активно поддерживает преследуемых христиан-протестантов в Сирии посредством проектов помощи. По оценкам исследования 2015 года, около 2000 мусульман обратились в христианство в Сирии, большинство из них принадлежат к той или иной форме протестантизма.

По оценкам Элизабет Гранли из Университета Осло , около 1920 сирийских друзов обратились в христианство . согласно тому же исследованию, христиане друзов (друзы, принявшие христианство ) до сих пор считают себя друзами , и они утверждают, что нет никакого противоречия между тем, чтобы быть друзом и быть христианином .

Демография

Смотрите также: Демография Сирии

Число христиан в Сирии является спорным на протяжении многих десятилетий. Официальной переписи населения по вопросам религии в Сирии не проводилось с 1960-х годов.

Христианство в Сирии 1956 г.

  Восточное православие (в основном антиохийские греки ) (35,71%)

  Восточное православие (в основном армяне и сирийцы ) (33,28%)

  Католическая церковь (как восточная , так и латинская ) (26,24%)

  Протестантизм (2,46%)

  Церковь Востока (2,31%)

Христианство в Сирии
		1943	% населения	1944	1945	1948	1953	% населения	1956
греческий православный		136 957	4,79	139 265		149 706	168 747	4,62	181 750
Греко-католики		46 733	1,63	47 522		50 423	55 880	1,53	60 124
Армяне	православный	101 747	3,56	103 180		106 298	110 594	3,03	114 041
	католики	16 790	0,59	17 072		17 706	19 492	0,53	20 637
Всего армян		118 537	4,15	120 252	121 310	124 004	130 086	3,56	134 678
Ассирийско-халдейско-сирийские	Сирийский православный	40 135	1,40	40 994		43 652	51 363	1,40	55 343
	Сирийские католики	16 247	0,57	16 562		17 830	19 738	0,54	20 716
	несториане	9 176	0,32	9 215		9 690	11 176	0,31	11 760
	халдеи	4 719	0,16	4 765		5 022	5 492	0,15	5 723
Всего ассиро-халдейско-сирийцев		70 277	2,45	71 536		76 194	87 769	2,40	93 542
Марониты		13 349	0,47	13 621		14 797	16 530	0,45	19 291
Латинские католики		5 996	0,21	6 083		6 323	6 749	0,18	7 079
протестанты		11 187	0,39	11 379		12 433	13 209	0,36	12 535
Всего христиан		403 036	14,09	409 658	414 911	433 880	478 970	13,10	508 999
Общий		2 860 411	100,00	2 901 316	2 949 919	3 092 703	3 655 904	100,00

Статус христиан в Сирии

Дамаск был одним из первых регионов, принявших христианство во время служения Святого Петра . В Дамаске было больше христиан, чем где-либо еще. С военной экспансией исламской империи Омейядов в Сирию и Анатолию , немусульмане сохранившие свою родную веру, были обязаны платить налог ( джизья ), эквивалентный исламскому закяту , и им было разрешено владеть землей; однако они не имели права на исламское социальное обеспечение, как мусульмане.

В Дамаске по-прежнему проживает значительная часть христиан, некоторые церкви есть по всему городу, но особенно в районе Баб Тома (« Ворота Фомы» на арамейском и арабском языках ). Мессы проводятся каждое воскресенье, а госслужащим по воскресеньям дают выходной, чтобы они могли посещать церковь, хотя воскресенье в Сирии является рабочим днем. В школах в районах, где преобладают христиане, суббота и воскресенье являются выходными, тогда как официальные сирийские выходные приходятся на пятницу и субботу.

Интеграция

Старый христианский квартал Дждейде , Алеппо.

Христиане участвуют во всех аспектах сирийской жизни, а сирийские христиане относительно богаты и более образованы, чем другие сирийские религиозные группы. Следуя традициям Павла , который практиковал свою проповедь и служение на рынке , сирийские христиане участвуют в экономике, академической, научной, инженерной, художественной и интеллектуальной жизни, развлечениях и политике Сирии . Многие сирийские христиане являются менеджерами и директорами государственного и частного секторов, а некоторые являются местными администраторами, членами парламента и министрами в правительстве. Ряд сирийских христиан также являются офицерами вооруженных сил Сирии. Они предпочли смешаться с мусульманами, а не формировать общехристианские отряды и бригады, и вместе со своими соотечественниками-мусульманами воевали против израильских сил в различных арабо-израильских конфликтах 20-го века. Помимо своей повседневной работы, сирийские христиане также участвуют в волонтерской деятельности в менее развитых районах Сирии. В результате другие сирийцы обычно рассматривают сирийских христиан как актив для более широкого сообщества.В сентябре 2017 года зам. Хаммуда Саббах , сирийский православный христианин и член партии Баас , был избран спикером парламента, набрав 193 голоса из 252.

Разделение

Сирийские христиане более урбанизированы , чем мусульмане; или их окрестностях многие живут в Дамаске , Алеппо , Хомсе , Хаме или Латакии . В 18 веке христиане в Алеппо были относительно богаче мусульман. Сирийские христиане имеют свои собственные суды, которые рассматривают гражданские дела, такие как брак, развод и наследование, на основе библейских учений.

Конституция Сирии гласит, что президент Сирии должен быть мусульманином; это произошло в результате народного требования во время написания конституции. Однако Сирия не исповедует государственную религию.

31 января 1973 года Хафез аль-Асад ввел в действие новую конституцию (после прихода к власти в результате военного переворота в 1970 году), что привело к национальному кризису. В отличие от предыдущих конституций, эта не требовала, чтобы президент Сирии был исповедующим ислам, что привело к ожесточенным демонстрациям в Хаме , Хомсе и Алеппо, организованным «Братьями-мусульманами» и улемами . Они назвали Асада «врагом Аллаха» и призвали к джихаду против его правления. Роберт Д. Каплан сравнил приход Асада к власти с «еврейским царем в России - беспрецедентное событие, шокирующее суннитское большинство населения, которое монополизировало власть на протяжении многих столетий».

Правительство пережило серию вооруженных восстаний исламистов . , в основном членов Братьев-мусульман, с 1976 по 1982 год

Свобода религии в 2020-е годы

В 2023 году страна получила 2 балла из 4 по свободе вероисповедания. правительство контролирует назначение мусульманских религиозных лидеров, ограничивает прозелитизм, запрет на обращение мусульман и активные террористические угрозы.

В том же году страна заняла 12-е место в мире по сложности для христианина.

Христианские города/районы

Христиане распространились по всей Сирии и имеют значительное население в некоторых городах/районах; важные города/районы:

• Алеппо - имеет самое большое христианское население различных конфессий (в основном этнические армяне и ассирийцы / сирийцы . Также члены Греческой православной церкви Антиохии и мелькитской католической церкви ).
• Дамаск - содержит значительные христианские общины всех христианских конфессий, представленных в стране.
• Хомс - второе по величине христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Вади ан-Насара или Долина христиан – в этом районе проживает значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Сафита - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Маалула - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии и мелькитской католической церкви ).
• Саидная - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Тартус - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Латакия - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Сувайда - имеет значительное христианское население (в основном члены Греческой православной церкви Антиохии ).
• Аль-Хасака - имеет большое этническое ассирийское / сирийское население (в основном члены сирийской православной церкви ).
• Камышлы - имеет большое этническое ассирийское / сирийское население (в основном члены Сирийской православной церкви ).
• Река Хабур - в 35 деревнях проживает большое количество этнического ассирийского / сирийского населения (в основном члены Ассирийской церкви Востока ).
• Мухафаза Хама – имеет ряд христианских поселков/поселков/деревень ( Махарда , Аль-Сукайлабия , Кафр-Уит , Тумин , Айо , Аль-Бия , Айн-Халаким , Баршин , Аль-Байда , Хаззур ). Христиане также живут в городе Хама.
• Мухафаза Идлиб – имеет пять христианских деревень ( Аль-Куния , Аль-Якубия , Джудайда , Халлуз и Аль-Гасания ). Христиане также проживают в городах Идлиб и Джиссер-эш-Шугур .
• Провинция Даръа - несколько христианских городов и деревень на западной стороне Ладжата : Изра , Хабаб , Бассир , Тубна , Аль -Масмия и Шакра , а также Гасм и Рахм в юго-восточной части провинции.

Сирийские христиане во время гражданской войны

Смотрите также: Христиане во время гражданской войны в Сирии

Собор Леди Мира в городе Хомс , разрушенный в результате нападения правительственных сил Асада.

Сирийские христиане, как и их сограждане, сильно пострадали от гражданской войны в Сирии . Согласно сирийскому законодательству, все сирийские мужчины совершеннолетнего возраста, имеющие братьев, имеют право на военную службу , в том числе христиане.

Христианское население Сирии значительно сократилось из-за отъезда многих христиан из страны в разгар гражданской войны в Сирии . За первые пять лет после начала гражданской войны в Сирии в 2011 году как минимум половина сирийских христиан покинула страну. но когда ситуация начала стабилизироваться в 2017 году после недавних успехов армии, возвращения электричества и воды во многие районы и возвращения стабильности во многие регионы, контролируемые правительством, некоторые христиане начали возвращаться в Сирию, особенно в город Хомс . Ассирийская демократическая организация (АДО), ассирийская оппозиционная группа, связанная с Сирийской национальной революционной коалицией (СНРК), подсчитала, что примерно две трети сирийских христиан покинули страну к 2021 году. Эта оценка также была подтверждена другими христианскими организациями в Сирии.

Во время гражданской войны в Сирии несколько атак со стороны ИГИЛ были направлены против сирийских христиан, в том числе взрывы в Эль-Камышлы в 2015 году и взрывы в Камышлы в июле 2016 года . В январе 2016 года ополченцы YPG совершили внезапное нападение на ассирийские контрольно-пропускные пункты в Камышлы, на территории с преобладанием ассирийцев, убив одного ассирийца и ранив троих других. С начала гражданской войны в Сирии в 2011 году было разрушено более 120 церквей и христианских храмов. В ноябре 2021 года Армянская католическая церковь мучеников в центре Ракки была восстановлена ​​группой помощи под названием «Свободные рейнджеры Бирмы».

После визита в Сирию для участия в конференции, на которой собрались представители сирийских церквей и НПО, работающих с ними в стране, Регина Линч, директор проекта « Помощь нуждающейся церкви» , описала сложную ситуацию, в которой оказались местные общины: но добавил, что «для многих христиан война оказала положительное влияние на веру и, несмотря ни на что, дала Церкви возможность воплотить в жизнь свое учение о милосердии и прощении».

Сирийский христианский политик Джордж Сабра , бывший глава сирийского временного правительства и нынешний президент базирующегося Стамбуле в Сирийского национального совета

Видные христианские деятели были вовлечены в революционную деятельность сирийской оппозиции ; посредством мирных демонстраций, а также вооруженного сопротивления . После того, как жестокие репрессии, начатые режимом Асада, переросли в гражданскую войну, многие христиане стали волонтерами в различных гуманитарных организациях, таких как Сирийская гражданская оборона . На протяжении всей гражданской войны члены христианских общин и религиозных центров подвергались нападениям либо со стороны проасадовских сил, либо со стороны ополченцев, связанных с оппозиционными группами. По состоянию на 2019 год около 61% церквей, пострадавших в ходе гражданской войны в Сирии, стали объектами нападения баасистских сил . Из 124 задокументированных случаев насилия в отношении христианских религиозных центров в период с 2011 по 2019 год; 75 нападений были совершены боевиками, лояльными режиму Асада , и 33 - различными фракциями оппозиции .

Различные правозащитные организации раскритиковали режим за умышленные крупномасштабные нападения на христианские церкви и аресты христианских граждан. В апреле 2013 года Йоханна Ибрагим , архиепископ Сирийской православной церкви в Алеппо, осудил сирийских военных за неизбирательные нападения на сирийские города и гражданские районы; обвиняя правительство Баас в том, что оно спровоцировало эмиграцию трети сирийских христиан. Через неделю после публикации заявления архиепископ был похищен и остается насильственно исчезнувшим , предположительно по приказу режима Асада. Баасистский режим также принял дискриминационный закон о воинской повинности, который позволяет правительственным властям конфисковывать имущество сирийцев и их семей, обвиняемых в уклонении от призыва в армию . Закон непропорционально нацелен против суннитских и христианских семей по всей Сирии, которые составляют подавляющее большинство сирийских беженцев .

По различным данным, общая численность сирийских христиан, проживающих в Сирии, сократилась с 1,5 миллиона до 2011 года до примерно 300 000 по состоянию на 2022 год (менее 2% населения). Спад произошел, главным образом , не из-за преследований со стороны ИГ в 2014-2017 годах, а из-за крупномасштабной эмиграции коренных христиан из-за последующего ухудшения условий жизни в раздираемой войной стране. Многие сельские и молодые христиане рассматривают эмиграцию в Европу как способ расширить возможности карьерного роста в сфере образования и трудоустройства, а также улучшить перспективы для своих семей.

Известные христиане

• Джордж Сабра , член сирийской оппозиции.
• Филип Стамма , шахматист
• Фарес аль-Хури , премьер-министр Сирии (1944–1945) и (1954–1955)
• Михаил Ильян , министр иностранных дел (1945).
• Мишель Афлак , философ и политик
• Давуд Раджиха , министр обороны (2011–2012 гг.)
• Ибрагим Хаддад , министр нефти и минеральных запасов (2001–2006 гг.)
• Сами аль-Джунди , политик
• Михаил Вебе , Постоянный представитель Сирии при ООН (1996-2003 гг.)
• Хаммуда Саббах , спикер Народного совета Сирии с 2017 года.
• Йоханна Ибрагим , сирийский православный архиепископ и жертва похищения
• Павел (Язиги) Алеппский , греческий православный архиепископ и жертва похищения
• Павел Алеппский , летописец
• Максим Халил , актер
• Бассем Яхур , актер
• Джордж Тутунджян , музыкант
• Лена Чамамян , певица
• Файя Юнан , певица
• Нури Искандар , композитор

См. также

• арабские христиане
• Англиканская епархия Иерусалима
• Христианство и ислам
• Национальный евангелический синод Сирии и Ливана
• Христианство на Ближнем Востоке
• Религия на Ближнем Востоке
• Геноцид христиан со стороны Исламского государства
• Сектантство и меньшинства в сирийской гражданской войне
• Гражданский конфликт 1860 года в Горном Ливане и Дамаске.
• Резня в Алеппо (1850 г.)
• Великий голод в Горном Ливане (1915-1918 гг.)
• Поздние османские геноциды
• Религия в Сирии
• Свобода религии в Сирии
• Католическая церковь в Сирии
• Восточное православие в Сирии
• Список монастырей Сирии
• Список церквей в Алеппо
• Святой Барадатес
• Аскетические проповеди Исаака Сирина.

Дальнейшее чтение

• Дик, Иганатиос (2004). Мелькиты: греко-православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского патриархатов . Рослиндейл, Массачусетс: София Пресс. Архивировано из оригинала 8 июня 2023 г. Проверено 26 февраля 2021 г.
• Гриффит, Сидни Х. (2001). «Мелькиты, якобиты и христологические споры на арабском языке в Сирии третьего/девятого веков» . Сирийские христиане под исламом: первая тысяча лет . Лейден: Брилл. стр. 9–55. ISBN  9004120556 .
• Грильмайер, Алоис ; Хайнталер, Терезия (2013). Христос в христианской традиции: Церкви Иерусалима и Антиохии с 451 по 600 годы . Том. 2/3. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-921288-0 .
• Леонхардт, Кристоф (2018). «Греческий и Сирийско-Православный Патриархаты Антиохии в контексте сирийского конфликта» (PDF) . Хронос: Revue d'Histoire de l'Université de Balamand . 33 : 21–54. дои : 10.31377/chr.v33i0.92 . S2CID   54732620 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 марта 2019 г.
• Мейендорф, Джон (1989). Имперское единство и христианские разделения: Церковь 450-680 гг. н. э. Крествуд, Нью-Йорк: Издательство семинарии Св. Владимира. ISBN  9780881410563 .
• Ромпей, Лукас ван (2008). «Восток: Сирия и Месопотамия» . Оксфордский справочник по раннехристианским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 365–386. ISBN  978-0-19-927156-6 .

Внешние ссылки

• Европейский центр права и справедливости (2011): Преследование восточных христиан, какой ответ со стороны Европы?