Сами аль-Джунди

Сами аль-Джунди
Сами аль-Джунди
	Сами аль-Джунди второй слева, Париж, 1967 год.
Член регионального командования Сирийского регионального отделения
	В офисе ; 1 февраля 1964 г. - 4 апреля 1965 г.
Премьер-министр Сирии
	В офисе ; 11 мая 1963 г. - 13 мая 1963 г.
Предшественник	Неправильный битар
Преемник	Неправильный битар
Министр культуры
	В офисе ; 8 марта 1963 г. - 12 ноября 1963 г.
Предшественник	Рафик Габриэль Башур
Преемник	Шибли аль-Айсами
Министр информации
	В офисе ; 13 мая 1963 г. - 14 мая 1964 г.
Предшественник	Джамаль аль-Атасси
Преемник	Абдулла Абдель Дайем
посол Сирии во Франции
	В офисе ; 11 июля 1964 г. - 1 августа 1969 г.
Предшественник	Ассаад Саид Махассен
Преемник	Камель Хусейн
Личные данные
Рожденный	15 декабря 1921 г. ; Саламия , французский мандат в Сирии
Умер	14 декабря 1995 г. (73 года) ; Дамаск , Сирийская Арабская Республика
Политическая партия	Сирийское региональное отделение Арабской социалистической партии Баас
Родственники	Али аль-Джунди (брат) ; Абд аль-Карим аль-Джунди (двоюродный брат)
Альма-матер	Дамасский университет

Сами аль-Джунди ( араб . سامي الجندي ; 15 декабря 1921 — 14 декабря 1995) — сирийский политик -баасист и последователь Мишеля Афлака .

Жизнь

Старший двоюродный брат Абд аль-Карима аль-Джунди , ^{[ 1 ]} Джунди родился в семье ученых в Саламии . ^{[ 2 ]} Он изучал стоматологию в Дамасском университете , который окончил в 1944 году. Первоначально его привлек арабский национализм Заки аль-Арсузи . он присоединился к партии Баас Мишеля Афлака и Салах ад-Дина аль-Битара в 1947 году. В 1950-х годах он присоединился к Гамаля Абдель Насера арабскому националистическому движению , и Насер назначил его директором по информации и пропаганде после слияния Египта и Сирии в качестве Объединенной Арабской Республикой в 1958 году. После сирийского переворота 1961 года к власти пришел Назим аль-Кудси , Джунди потерял работу, но после Во время сирийского переворота 1963 года он стал министром информации в Салаха аль-Битара кабинете . Он также был официальным представителем Совета революционного командования (RCC). ^{[ 3 ]}

RCC назначил Джунди премьер-министром , поручив ему сформировать кабинет 11 мая 1963 года, но он не сделал этого и ушел в отставку через три дня. Он был министром информации, культуры и национального руководства во втором кабинете премьер-министра Битара и оставался в правительстве при президенте Амине аль-Хафезе до октября 1964 года. В 1964 году он стал послом во Франции. ^{[ 3 ]}

В 1969 году находился в заключении в течение некоторого времени в Сирии. ^{[ 1 ]} Джунди удалился в Бейрут , чтобы написать свои мемуары. После вторжения израильтян в Ливан в 1982 году он вернулся в Сирию, но работал дантистом и не проявлял политической активности. ^{[ 3 ]}

Рассказ Джунди о судьбе партии Баас был охарактеризован как «честное и печальное изображение того, что случилось со многими национальными антиколониальными движениями». ^{[ 4 ]}

Работает

Араб ва Яхуд [Арабы и евреи], Бейрут, 1968 г.
Садиги Ильяс [Мой друг Ильяс], Бейрут, 1969 год.
Аль-Бат [Баас], Бейрут, 1969 г.
Атхадда ва Аттахим [Я бросаю вызов и обвиняю], Бейрут, 1969 г.

Истоки Баас

Будучи школьником, аль-Джунди посещал политические лекции Арсузи и стал секретарем небольшой группы, называвшей себя Партией арабского возрождения ( Баас ). ^{[ 5 ]} Об этом периоде он писал:

Мы жили этой надеждой, чужие в нашем обществе, которое постепенно увеличивало нашу изоляцию: бунтовщики против всех старых ценностей, враги всех условностей человечества, отвергающие все церемонии, отношения и религии. Мы искали борьбу везде, где были неумолимой киркой. ...
Мы были расистами ['irqiyyin], восхищаясь нацизмом, читая его книги и источники его мысли, особенно «Так говорил Заратустра » Фихте » Ницше, «Обращения к немецкой нации » Чемберлена и «Основы девятнадцатого века , которые вращаются вокруг расы. ^{[ 6 ]} Мы были первыми, кто додумался переводить «Майн кампф» .
Тот, кто жил в этот период в Дамаске, оценит склонность арабского народа к нацизму, ибо нацизм был силой, которая могла служить его защитником, и тот, кто побежден, по своей природе будет любить победителя. Но наша вера была совсем иной. ... ^{[ 7 ]}
Мы были идеалистами, основывавшими общественные отношения на любви. Мастер [Арсузи] говорил о Христе, и я думаю, что на него повлияло « Происхождение трагедии» Ницше . Своим идеалом он взял доисламский период, назвав его золотым веком арабов. ^{[ 5 ]}

Группа Арсузи распалась в 1944 году, но большинство членов также принадлежало к группе Мишеля Афлака , также называемой Баас, которая выросла в сирийскую партию Баас . ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Итамар Рабинович (1972). Сирия под Батом, 1963-66: симбиоз армейской партии . Издатели транзакций. п. 237. ИСБН 978-1-4128-3550-3 . Проверено 14 июля 2013 г.
^ Фуад Аджами (2012). Сирийское восстание . Гувер Пресс. п. 29. ISBN 978-0-8179-1506-3 . Проверено 14 июля 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Сами М. Мубайед (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг . Кьюн Пресс. п. 264. ИСБН 978-1-885942-40-1 . Проверено 14 июля 2013 г.
^ Фуад Аджами (1992). Затруднительное положение арабов: арабская политическая мысль и практика с 1967 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 49–59. ISBN 978-0-521-43833-9 . Проверено 14 июля 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эли Кедури (1974). Арабские политические мемуары и другие исследования . Лондон: Фрэнк Касс. стр. 199–201.
^ По словам Гилберта Ачкара, «Арабы и Холокост» (2010), стр. 69, «который вращается вокруг расы» является неправильным переводом слова «и « Раса » Дарре ».
^ Это многоточие появляется в переводе Кедури. Нордбрух дает более полный перевод: «Но мы были другой школой [мышления]. Те, кто не вникает глубоко в принципы Арабской национальной партии – а эти принципы являются самими принципами арабского бата – могут быть введены в заблуждение. [о влиянии нацизма]». Гётц Нордбрух. « Культурный сплав» мыслей и амбиций? Память, политика и история встреч арабов и нацистских немцев». Исследования Ближнего Востока . 47 (1): 183–194.

[Rabinovič1972-1] Jump up to: ^а ^б Итамар Рабинович (1972). Сирия под Батом, 1963-66: симбиоз армейской партии . Издатели транзакций. п. 237. ИСБН 978-1-4128-3550-3 . Проверено 14 июля 2013 г.

[Ajami2012-2] Фуад Аджами (2012). Сирийское восстание . Гувер Пресс. п. 29. ISBN 978-0-8179-1506-3 . Проверено 14 июля 2013 г.

[Moubayed2006-3] Jump up to: ^а ^б ^с Сами М. Мубайед (2006). Сталь и шелк: мужчины и женщины, которые сформировали Сирию 1900-2000 гг . Кьюн Пресс. п. 264. ИСБН 978-1-885942-40-1 . Проверено 14 июля 2013 г.

[Ajami1992-4] Фуад Аджами (1992). Затруднительное положение арабов: арабская политическая мысль и практика с 1967 года . Издательство Кембриджского университета. стр. 49–59. ISBN 978-0-521-43833-9 . Проверено 14 июля 2013 г.

[Kedouri-5] Jump up to: ^а ^б ^с Эли Кедури (1974). Арабские политические мемуары и другие исследования . Лондон: Фрэнк Касс. стр. 199–201.

[6] По словам Гилберта Ачкара, «Арабы и Холокост» (2010), стр. 69, «который вращается вокруг расы» является неправильным переводом слова «и « Раса » Дарре ».

[7] Это многоточие появляется в переводе Кедури. Нордбрух дает более полный перевод: «Но мы были другой школой [мышления]. Те, кто не вникает глубоко в принципы Арабской национальной партии – а эти принципы являются самими принципами арабского бата – могут быть введены в заблуждение. [о влиянии нацизма]». Гётц Нордбрух. « Культурный сплав» мыслей и амбиций? Память, политика и история встреч арабов и нацистских немцев». Исследования Ближнего Востока . 47 (1): 183–194.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	ISNI VIAF WorldCat
National	France BnF data Germany Israel United States Sweden Netherlands
Other	IdRef