Крестьянская революция Донхак
Эту статью может потребовать очистки Википедии , чтобы она соответствовала стандартам качества . Конкретная проблема: написание и грамматика немного запутаны, требуется больше контекста и редактирование. В некоторых ссылках отсутствуют номера страниц. ( июнь 2023 г. ) |
Крестьянская революция Донхак | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть крестьянских восстаний XIX века в Корее. | ||||||||
| ||||||||
Воюющие стороны | ||||||||
Чосон Династия Цин | Донхак | Япония | ||||||
Командиры и лидеры | ||||||||
Король Годжонг Ли Хунчжан Е Чжичао Вэй Руги Юкон |
Чон Бонджун Ким Гэн Нам Сон Хваджунг Чхве Кёнсон Kim Deokmyeong Чхве Шихён Сон Бён Хи |
Император Мэйдзи | ||||||
Сила | ||||||||
3 000–50 000 корейских солдат |
15 000–300 000 повстанцев Южного Джеоба 10 000–300 000 повстанцев Северного Джеоба | 500–3000 японских солдат | ||||||
Жертвы и потери | ||||||||
6000 корейских солдат убиты | От десятков до сотен тысяч убиты оба Джобса | 200 японских солдат убиты |
Крестьянская революция Донхак | |
хангыль | |
---|---|
Ханджа | |
Пересмотренная романизация | Донхак — название города. |
МакКьюн-Рейшауэр | Тонхан Нонгмин Хёнмён |
Донхак Крестьянская революция [ а ] ( Корейский : 동학농민혁명 ) — крестьянское восстание , которое произошло с 11 января 1894 года по 25 декабря 1895 года в Корее . Крестьяне были в первую очередь последователями Донхака , неоконфуцианского движения, отвергавшего западные технологии и идеалы .
Революция началась в провинции Гобу - гун . В начале 1890-х годов Чо Бёнгап , назначенный в 1892 году магистратом оружия , проводил жесткую репрессивную политику в отношении местного крестьянского населения. Соответственно, в марте 1894 года группа крестьян во главе с Чон Бон Джуном и Ким Гэн Намом начала восстание против местных властей. Первоначальное восстание было подавлено при И Ён Тэ , и Чон Бон Джун бежал в соседний Тэин. Чон собрал армию на горе Пэкту и в апреле отбил Гобу. Затем повстанцы нанесли поражение правительственным войскам в битве при Хванточже и битве на реке Хванрён. Затем Чон захватил крепость Чонджу и сражался в осаде против правительственных сил Хон Ге Хона. В мае повстанцы заключили перемирие по Чонджускому договору . Однако нестабильный мир продолжался все лето.
Встревоженное правительство потребовало от династии Цин военного вмешательства, на что Цин ответил размещением 2700 солдат. Япония, разгневанная тем, что правительство Цин не проинформировало Японию о вмешательстве (как было обещано в Тяньцзиньской конвенции ), начала Первую китайско-японскую войну . [ 1 ] Война привела к изгнанию китайского влияния в Корее, а также положила конец Движению самоусиления в самом Китае.
Растущее японское господство на Корейском полуострове вызвало беспокойство среди повстанцев. С сентября по октябрь лидеры Юга и Севера обсуждали планы на будущее в Самре . 12 октября была сформирована коалиционная армия Северных и Южных Чобов, и армия численностью 25–200 000 человек (записи различаются) атаковала Конджу . После нескольких сражений армия повстанцев потерпела решительное поражение в битве при Угеумчи , а повстанцы вновь были свергнуты в битве при Тэине. Враждебность продолжалась до весны 1895 года. Лидеры повстанцев были схвачены в различных местах региона Хонам , и большинство из них было казнено путем массового повешения в марте.
Фон
[ редактировать ]В конце 19 века корейское общество столкнулось с различными социальными проблемами, такими как неравенство, коррупция и чрезмерное налогообложение. Эти проблемы позже вызвали серию крестьянских восстаний. [ 2 ] Начавшаяся с Крестьянской войны в Квансо . Эти события ослабили правительство Чосон и подорвали его контроль над различными регионами Кореи за пределами Хансона . [ 3 ]
Основание Донхака
[ редактировать ]Помимо восстаний, образовались различные тайные общества, в том числе Салбанге, «Ассоциация убийц янбанов ( аристократов), Салджугье, «Ассоциация убийц господ (рабов)», Салрякге, «Ассоциация убийц». и грабителей», Гомгье, «Объединение мечей», Дзюдоге, «Объединение пьяных», Юдан, «Союз странников», и Нокримданг, «Группа зеленого леса» (Нокримданги были «благородными ворами», который украл у богатых и раздал бедным). [ 4 ]
В этот неспокойный век Донхак сформировалась религия . Ее основатель, Чхве Чжэ-у , описал основание религии, которое Чхве Шихён, второй лидер Донхак, позже записал:
К 1860 году до меня дошли слухи, что люди Запада поклоняются Богу, не заботятся о богатстве, завоевывают мир, строят храмы и распространяют свою веру. Мне было интересно, смогу ли я тоже сделать такое. В апрельский день мой разум был встревожен, а тело дрожало... Внезапно послышался голос. Я встал и спросил, кто он такой.
«Не бойся и не бойся! Люди мира зовут меня Ханульним. Как ты не знаешь меня?» Сказал Ханул. Я спросил, почему он явился мне. «...Я создал тебя в этом мире, чтобы ты мог учить людей моему святому слову. Не сомневайся в моем слове!» Ханульним ответил. «Вы стремитесь научить людей христианству ?» Я спросил еще раз. «Нет. У меня есть волшебный талисман... используй этот талисман и спаси людей от болезней, а с помощью этой книги научи людей почитать меня!» [ 5 ]
Донхак представлял собой смесь различных религий . Его основные принципы и убеждения (монотеизм, священные книги, организованная религия) подобны христианству . Сам Чхве сказал, что «значения [между христианством и Донхаком] одинаковы, только слова разные». [ 6 ] [ 7 ] Обряд обращения Донхак, при котором сотни людей собирались на открытом месте и преклоняли колени перед чашей с чистой водой, отчасти находился под влиянием христианского ритуала крещения . [ 8 ]
Однако на многие прямые влияния оказали шаманизм и народные верования. Свидетели сообщают, что Чхве Дже-у участвовал в анимистических ритуалах в честь горных божеств. Его песнопения и Танец с мечами также произошли от шаманизма. [ 9 ] [ 10 ]
Некоторые убеждения были уникальными для Донхака. Чхве Чжэ-у сказал, что «Все люди являются ханулнимами». Чхве продвигал человеческое равенство и создал определенные идеологии, такие как вера в то, что мир представляет собой 5000-летний цикл ( Чончхон и Хучхон ) и что этот цикл заканчивается, чтобы освободить место для нового мира. [ 11 ] Это сделало Донхака потенциально опасным для династии Чосон , которая запретила религию и казнила Чхве в 1864 году за «обман и ложь глупым людям». [ 12 ]
Тем не менее, к 1870-м годам Донхак распространился по провинции Кёнсан , что вызвало необходимость в лучшей организации. Донхак был организован в «Джоб» и «По». «Чобджу» проводил «Чобджу». [ б ] Например, Чон Бон Чжун, лидер революции, был Чобджу из Гобу. Под Чобджу находился «Мёнджобджу». В больших городах (таких как Тэин или Чонджу ) существовали «Великие Чобджу», поскольку Ким Гэн Нам был Великим Чобджу Тэина. Различные джобы были организованы в «По», а «Поджу» возглавлял По. «Кёджу», в то время Чхве Шихён, возглавлял всю религию Донхак. [ 13 ]
Восстание Йи Пиль-дже
[ редактировать ]В 1871 году И Пиль-дже, Чобджу из Ёнхэ, поднял восстание, используя инфраструктуру Донхак. Восстание провалилось, но доказало, что Донхак опасен для феодального корейского общества. [ 14 ]
Восстание И Пиль-дже серьезно подорвало Донхак в провинции Кёнсан, в результате чего Чхве Шихён распространил религию в густонаселенных провинциях Чхунчхон и Чолла . Чхве бродил по этим двум провинциям, распространяя Донхак. Сон Хва Чжон был одним из первых, обратившихся в религию в 1881 году, и он обратил Чон в 1891 году. Сон Бён Хи был обращен в веру в 1882 году Чхве, как и Ким Гэн Нам в 1890 году. [ 15 ] [ 16 ] Как видно ниже, он заявил о своем обращении в 1891 году.
Движение Гёдзё Синвон
[ редактировать ]К 1890-м годам верующие Донхака подали петицию с просьбой отменить обвинения в казни Чхве Чжэ Ю в 1863 году. К этому времени религия разделилась на «Северный Джеб» и «Южный Джеб». Со Инджу, лидер Южного Чоба, попросил Чхве Сихёна, Кёджу, подать петицию. Чхве не ответил на запрос, по-видимому, помня о последствиях восстания И Пиль-дже на Донхаке в Кёнсане . [ 17 ] Со Инджу и Южный Чоб независимо друг от друга поддержали петицию об освобождении заключенных в тюрьму верующих Донхак и о восстановлении чести Чхве Дже У, которую было нелегко удовлетворить. В ноябре 1892 года Чон Бон Чжун возглавил петицию Самри, требуя:
- Не баните Донхака.
- Изгоните всех западных миссионеров и торговцев.
- Убивайте коррумпированных чиновников. [ 18 ]
В декабре на рынке Боына появилась еще одна петиция. Многие верующие Южного Чоба думали, что им следует отправиться в Сеул и обратиться с петицией к королю, но Чхве Сихён наконец подавил петицию Боына, вместо этого написав письмо королю Кочжону : [ 19 ]
Мы... полны решимости следовать этой новой доктрине (Донгхак) только потому, что хотим, чтобы люди исправились, были верны своему королю, проявляли сыновнюю почтительность к своим родителям, уважали своих учителей и проявляли дружбу к своим собратьям. мужчины. [ 20 ]
В ответ Годжонг приказал посланникам севера «разойтись по домам. Если вы это сделаете, я могу удовлетворить вашу просьбу». Тем временем Со Инджу и Южный Чоб угрожали жителям Запада и японцам телесными повреждениями, говоря: «Если вы не сбежите до седьмого марта, мы все убьем вас. Вы творите несправедливость в чужой стране». Он был прикреплен к американским, французским и японским миссиям , христианским церквям и школам, а также к районам, где проживало большое количество иностранцев. [ 21 ]
Тем временем Чон Бон Джун повел своих последователей в Боын, что стало самой жестокой и революционной петицией в движении Кёдзё Синвон. Все его последователи носили синюю одежду и красные перчатки. Около 80 тысяч верующих с флагами «Изгоните западников и японцев» собрались на рынке и построили земляную крепость. Революционные мысли включают в себя: «В других странах люди проводят советы и принимают решения о правительстве. Эта петиция именно такая. Зачем ее подавлять?» [ 22 ] сформировался. Петиция также была более радикальной. Запросы были:
- Восстановите честь основателя Ю. Чхве Чжэ
- Прекратите преследование верующих Донхака.
- Изгоните колониальные державы.
- Прекратите весь импорт иностранных товаров, носите хлопок и используйте предметы первой необходимости, произведенные в Корее.
- Избавьтесь от олигархической власти семьи Мин.
- Более низкие налоги.
- вызывающую инфляцию Запретите монету Дангоджон, .
- Остановить незаконное налогообложение. [ 23 ]
Лидеры Северного Чоба, такие как Чхве Сихён и Сон Бён Хи, опасались, что правительство казнит верующих Донхак, и остановили петицию в течение трех дней. Чон Бон Чжун вернулся в Гобу. [ 24 ]
Восстание Гобу
[ редактировать ]Непосредственной причиной восстания стало поведение Чо Бёнгапа , правящего чиновника Гобу. После его поимки Чон подробно рассказал о проступках Джо:
- Он построил водохранилище Мансокбо на месте существующего водохранилища Мин (ныне водохранилище Йедын). Он взял с крестьян налог на воду, два мешка риса за пользование верхним водоемом и мешок риса за пользование нижним водоемом. Всего он собрал семьсот мешков риса.
- Он обещал крестьянам, обрабатывавшим заброшенные земли, быть освобожденными от налогов на пять лет, но осенью 1893 года заставил их платить налоги.
- Он оштрафовал зажиточных крестьян за сомнительные преступления, в том числе за «неверность», «отсутствие гармонии», «прелюбодеяние» и «ненужные таланты», за что получил 20 000 ньянг ( ньян — единица корейской валюты, эквивалентная семидесяти долларам США, что составляло 20 000 ньян сопоставимы с 1,4 миллионами долларов США. [ 25 ] ).
- Он вложил налог в тысячу нянгов (эквивалент 700 тысяч долларов США) на строительство памятника своему отцу Чо Хугюну, который был мировым судьей Тэина.
- Чтобы отправить правительству мешки с рисом, он отправлял в Сеул только мешки с испорченным рисом, забирая себе неиспорченные мешки.
- Пока он строил водохранилище, он по неосторожности вырубал многовековые деревья и не давал рабочим никакой зарплаты. [ 26 ] [ 27 ]
Из них наибольшую ярость вызвало строительство водохранилища Мансокбо. Водохранилище Йедын позволило полям Бедыль не страдать от голода с тех пор, как был построен Йедын. Однако строительство нового водохранилища заблокировало ручьи в регионе, что привело к масштабному ущербу в результате наводнений. [ 27 ]
Верующие Донгхака и разгневанные крестьяне начали формировать повстанческую армию. Они использовали Сабал Тонгмун, имена которого были написаны вокруг круглого конуса, образуя круг. В «Сабал Тонгмун» неясно имя лидера писателей (потому что невозможно было узнать, кто первым поставил свою подпись). 10 января 1894 года тысяча повстанцев собралась на заброшенном конном ранчо. Разделившись на две армии, они разрушили трое из четырех ворот Гобу и заняли правительственное здание. Чо сбежал из Гобу в Чонджу (он был сослан после окончания войны и вернулся из ссылки, чтобы стать судьей). [ 28 ]
В течение недели повстанцы разрушали тюрьмы и освобождали невинных заключенных, вооружались оружием из местного арсенала, наказывали попавших в плен коррумпированных чиновников, возвращали обложенную налогами и оштрафованную собственность первоначальным владельцам и разрушили водохранилище Мансокбо. [ 29 ] Однако кризис закончился, когда Чо сменил Пак Вон Мён, который убедил повстанцев распуститься. [ 30 ]
Первое восстание
[ редактировать ]Чон и Ким отправились на юг, в Муджанг, где встретили Сон Хва Чжон . Повстанцы адекватно организовались в Муджанге, и 20 марта 4000 повстанцев Муджанга повернули к горе Пэк в Гобу. Пока они стояли лагерем на горе Пэк, армия выросла до десятков тысяч человек. 300 крестьян Чхве Докёна присоединились к ним с севера. Здесь появился афоризм: «Когда сидишь — белая гора, когда стоишь — бамбуковая гора». (повстанцы в основном носили белое и использовали бамбуковые копья. Однако этот термин, возможно, появился раньше, поскольку гору Джук, что означает «бамбуковая гора», можно было увидеть только стоя, поскольку она была покрыта меньшей горой Пэк, «белой горой». ) 22 марта повстанцы разрушили водохранилище и сожгли правительственные учреждения и склады. [ 31 ]
Повстанцы четыре дня стояли лагерем в Гобу, и ежедневно к ним присоединялись новые повстанцы. Сделав Чон Бон Джуна лидером, а Ким Гэн Нама и Сон Хва Чжуна генералами, повстанцы оккупировали Тэин (1 апреля) и Буан (4 апреля). Лидеры также приказали повстанцам следовать четырем принципам:
- Не убивайте невинных и воздержитесь от поедания сельскохозяйственных животных.
- Откройте Хучхон посредством лояльности и благочестия и успокойте людей.
- Победите всех варваров Японии и очистите святую землю.
- Отправьте армию в Сеул и убейте всех членов семьи Мин. [ 32 ]
Повстанцы также «не искали алкоголя и женщин и не курили табак». [ 33 ] [ нужна полная цитата ] Они не отбирали еду насильно, а платили за нее деньгами. [ 34 ]
Битва при Хвантодже
[ редактировать ]Правительство послало Ли Кёнхё для подавления восстания и создало чрезвычайную армию из 700 солдат и 600 торговцев. 10 000 повстанцев заманили правительственные силы на перевал Хванто. На рассвете 7 апреля правительственные солдаты ворвались в лагерь повстанцев, но обнаружили, что он пуст. Солдаты были в хаосе. Внезапно повстанцы, двигаясь под покровом тумана, вышли из гор и атаковали правительственные войска, убив тысячу солдат. Большинство повстанцев не пострадали в завершившейся таким образом битве при Хвантодже . [ 12 ]
Битва на реке Хванрён
[ редактировать ]Однако к 17 апреля Чон повернул на юг, к Ёнгвану , где его ждали правительственные войска Хон Гехуна. Чон попытался заманить войска в Чансон , а генерал И Хаксын погнался за ними. И Хаксын атаковал, когда повстанцы разбили лагерь на реке Хванрён и обедали. Лидер повстанцев И Банжон разработал новую стратегию. Повстанцы бежали в горы, а затем побежали вниз по склону, катая тысячи джангтэ , или куриных клеток. Чангтэ блокировали большинство пуль, тем самым делая превосходное оружие правительства бесполезным. Более того, Чон разместил армию повстанцев так, чтобы они разделили войска И Хаксына на три отдельные дивизии. И Хаксын приказал войскам использовать пушки. Тем не менее, они не сработали, потому что поддерживающие повстанцы жители деревни залили пушки водой (после инцидента по правительственным силам распространились слухи, что пушки уничтожил призрак). погибло более 300 правительственных сил, но только двое повстанцев погибли. В битве на реке Хванрён . [ 35 ] [ 36 ]
Осада крепости Чонджу
[ редактировать ]После Хванрёна королевский посланник принес Чону взятки для подавления восстания. Чон убил посланника, но забрал необходимые деньги. Затем Чон повернул на север и занял Чонджу , крупнейший город провинции Чолла. не решил взять Наджу на юг. Хон Гехун быстро вернулся на север, начав осаду крепости Чонджу . [ 37 ] [ 38 ]
Тем временем 29 апреля администратор Чонджу Ким Мун Хён появился в Конджу и сообщил правительству о падении Чонджу. Не имея возможности контролировать восстание, правительство Чосон официально запросило военную помощь у Японии и Китая. 3 мая 1500 солдат династии Цин появились в Инчхоне. В тот же день 6000 японских солдат высадились в Инчхоне. Японцы поинтересовались, почему Цин не уведомил японское правительство о Тяньцзиньской конвенции и вскоре спровоцировал Первую китайско-японскую войну . [ 1 ] [ 39 ]
Чонджуский договор
[ редактировать ]7 мая Ким Хак Джин, новый администратор Чонджу, приказал Хонгу заключить мир с повстанцами. Повстанцы, страдавшие от нехватки еды, согласились. [ с ] Это стало называться Чонджуским договором (Мирный договор Чонджу). [ 40 ] или Чонджу Перемирие. Хун принял двенадцать запросов повстанцев: [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
- Примите религию Донхак .
- Наказать коррумпированных чиновников.
- Наказать тех, кто разбогател незаконно.
- Накажите коррумпированных Янбана и Сонби .
- Освободите всех рабов .
- Освободите класс Чхонмин и прекратите клеймить мясников.
- Легализуйте повторный брак вдов.
- Более низкие налоги.
- Выбирайте политиков по качествам, а не по семьям.
- Накажите тех, кто сотрудничает с Японской империей .
- Нелегализовать долги.
- Раздайте землю всем крестьянам.
После перемирия повстанцы выбрались из крепости по лестницам, и Хун вошел в пустую крепость. [ 44 ] [ 45 ]
Обе стороны праздновали свою «победу». Хон устроил пир со своими солдатами в крепости Чонджу , в то время как повстанцы спели Комгёль , религиозный гимн Донхак , который начинается так:
Хорошие времена, хорошие времена, это хорошие времена. Это лучшие времена. Что нужно сделать, если не использовать Клинок Тысячи Драконов. [ 46 ]
Лето 1894 года.
[ редактировать ]Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2023 г. ) |
Лето 1894 года ознаменовалось правлением повстанцев на большей части Юго-Западной Кореи. Чон Бон Чжун основал Чолладжваудо Даэдосо ( Великую столицу двух провинций Чолла ) в Чонджу и построил Джибгансо в большинстве городов. Однако в Наджу , Намвоне и Унбонге повстанцы встретили ожесточённое сопротивление со стороны землевладельцев. Чон не подчинил эти южные города, поскольку он отправился на север после битвы при Хванрёне. Чхве Кёнсон напал на Наджу с 3000 повстанцев, и землевладельцы Наджу начали укреплять Наджу от атак повстанцев. Чон встретился с землевладельцами Наджу и убедил их разрешить строительство Джибгансо в Наджу. Однако Наджу все еще не находился под полным контролем повстанцев и позже стал центром преследований повстанцев. В Намвоне Ким Кэнам также сражался с землевладельцами с 3000 повстанцами, взял крепость и повесил Ким Ёнхона, лидера антиповстанцев. Унбонг сдался при виде повстанцев. [ 47 ] Остальные Джибгансо включают среднюю школу Тэчан в Ечхоне , офис Джиннам в Ёсу , офис Кымсон в Наджу , зал Муджанг в Муджанге (сохраненный магистратами Муджанга как историческую реликвию) и офис Ёсан в Ёсане (ныне ратуша).
Чобджу города и его помощник Чобса управляли агентством Джибгансо . Под властью Чобджу находились Соги, Сончал, Джибса, Поса и Донмонг. Для принятия решений существовал совет во главе с Чобчжан и Чобса, который голосовал по городским делам. И Ихва считает это элементарной демократией. [ 48 ]
Среди Соги, Сончал, Джибса и Тонмонг Соги были писцами, которые вели записи о деятельности и решениях Джибгансо . Они также перепечатывали приказы и публикации лидеров повстанцев, выставляли их на рынках и раздавали народу. Большинство Соги были прогрессивными янбанами, поскольку писцы должны были обладать грамотностью.
Между тем, Сончал были городской полицией, которая обеспечивала соблюдение закона и сообщала о коррумпированных чиновниках или Янбане Тонмонгам и Поса. Большинство Сончал были убиты во время Второго восстания.
Донмонгами были молодые люди, которых арестовывали, заключали в тюрьму или даже подвергали порке тех, о ком сообщил Сончал. Они также питали сильную ненависть к Янбану , часто кастрируя их и используя женщин Янбана, чтобы зажигать свечи или наливать воду. Донмонг также привел к появлению любопытной брачной практики под названием «трехдневный брак». Донмонг в поисках партнёров повесил белые шарфы на дверь дома Янбана, у которого была незамужняя дочь. Это означало, что дочери пришлось выйти замуж за Донмонга. Чтобы избежать принудительного брака, отцы часто находили другого подходящего молодого человека и в течение трех дней тайно заставляли дочь выйти за него замуж. К ноябрю трехдневные браки стали настолько распространены, что единственными оставшимися девственницами были девочки до четырнадцати лет. [ 49 ] Поса, охотники на тигров, которые эффективно служили солдатами, сотрудничали с Сончалом и Тонмонгом в борьбе с сопротивлением Янбана.
Повстанцы называли свое дело Тондо ( другое название «Донгхак»), а свою армию — Тондо Ыйбён , «Праведная армия Донхака». Повстанцы называли себя «Хаджоб» в честь низшего посвященного Донхака, а любого другого человека, даже детей, называли «Чобджанг», что является переводом слова «Чобджу».
Второе восстание
[ редактировать ]Пока Первая китайско-японская война бушевала , японские войска оккупировали Сеул и сформировали там прояпонское правительство . Перед битвой за Пхеньян стратегия Чона, казалось, сокрушала бегущих японцев с юга, в то время как китайские солдаты преследовали их с севера. Однако его прогноз оказался неверным: Китай потерпел крупное поражение в Пхеньяне . Чон решил, что ему следует победить японцев, взяв под свой контроль Корею и перерезав японские линии снабжения. Однако он знал, что ему придется заручиться поддержкой Северного Чоба, который командовал всем Донхаком за пределами районов, контролируемых Джибгансо. [ 50 ]
Чхве Шихён был ярым противником повстанцев, так как опасался, что крупномасштабное восстание, основанное на религии Донхак, закончится разрушением Донхака. Северным джобам пришлось сражаться против повстанцев, в основном южных джобов, чтобы избежать преследований. Вот отрывок из его слов:
Правительство не знает разницы между лекарством (Северным) и ядом (Южным). Они сожгут камни (Южные) и нефрит (Северные)... Следовательно, мы должны доказать свою верность королю, завоевав Юг. [ 51 ]
Самрийский совет
[ редактировать ]14 сентября лидеры Севера и Юга собрались в Самре. Говорят, что на этой встрече Чон ехал на белой лошади. [ 52 ] На северных флагах было написано «Покори Юг», а на южных — «Покори иностранцев» или «Защити нацию». После месяца переговоров, 12 октября, Чхве Шихён наконец крикнул Северному Чобу: «Должны ли мы умереть сидя?». [ 2 ]
Лидер Севера Сон Бён Хи возглавил 10 000–100 000 последователей Северного Чоба в качестве генерала Северного Чоба. Чон также возглавлял 12 000–100 000 южан в качестве генерала Южного Чоба (по последним оценкам, общая армия составляет около 50 000 человек). Однако Ким Кэнам отсутствовал; он возглавил 5000 повстанцев в нападении на Чхонджу . Вместе они двинулись на север, в Конджу, столицу провинции Чхунчхон . Пока они шли, Чон сказал:
Мы не будем есть собак или курицу. Мясо собаки ослабляет и сводит нас с ума, и мы рождены от силы горы Герён , горы Петуха-Дракона. Поедание курицы ослабит эту силу. [ 26 ]
Битва при Угеумчи
[ редактировать ]Хотя армия начинала с 40 000 повстанцев, когда они разбили лагерь в Нон-Стрим, в 12 км к югу от Конджу, армия насчитывала 10 000 человек; крестьяне присоединились к ним во время марша. Там также было 50 китайских солдат, бежавших от китайско-японской войны . Внутри крепости Конджу находилось около 3000 правительственных войск под предводительством Гу Санджо, Сон Хаёна, Чан Ёнчжина и И Гидонга, а также около 400 японских солдат под командованием полковника Мории. [ 53 ]
Стратегия армии Донхак заключалась в том, чтобы окружить Конджу со стороны Пуё и Нонсана . 23 октября повстанческий батальон взял Иин и Хёпё в четырех километрах к югу от Конджу. [ 54 ] [ 55 ]
24 и 25 октября произошла битва при перевале Унг, или Унгчи, между повстанцами и коалиционной армией японских солдат, правительственных сил и антиповстанческих партизан. Унгчи представлял собой перевал, который вел прямо к Конджу, важнейшему месту для повстанцев. Однако повстанцам не удалось взять Унгчи. Большинство из них были вооружены только луками и стрелами, копьями, мечами и мушкетами образца семнадцатого века, которые не могли победить превосходящую огневую мощь коалиции. Северные джобы понесли серьезные потери в Унгчи из-за отсутствия надлежащей военной подготовки. [ 54 ] [ 56 ]
Повстанцы отступили на юг, к Нонсану. Чон и Сон решили захватить Конджу через другой перевал: перевал Угеум или Угеумчи. [ 54 ]
8 ноября два батальона заманили правительственные войска, чтобы основные силы повстанцев не встретились с крупной правительственной армией в Угеумчи. [ 57 ] В 3 часа дня повстанцы сосредоточили правительственные силы в Иине и Хёпё, где находилось 10 000 повстанцев. Остальные 200 000 повстанцев пересекали Угеумчи. Однако они столкнулись с японским батальоном из 280 солдат. Японцы собрали корейские войска в Угеумчи. Прошла ночь, и на рассвете 9 ноября две армии столкнулись в Угеумчи. [ 57 ]
Чон разместил свою армию так, что повстанцы растянулись на шестнадцать километров от Панчи до горы Бонхван. Чон находился в центре этой линии, окруженный флагами и верхом на белом коне. Правительственные войска защищали стороны (Хёпё, Унгчи, гора Бонхван), а японцы располагались в самом Угеумчи. В 10:00 повстанцы атаковали Угеумчи. [ 57 ]
Из-за слабого вооружения они не смогли пересечь Угеумчи. Японцы использовали пушки и винтовки и имели соответствующую военную подготовку. Хотя небольшие группы повстанцев пересекали «линию смерти» более сорока раз, все они были расстреляны. После одной атаки на японцев осталось только 10 000 из первоначальных 200 000 повстанцев. После следующей атаки осталось 3000 повстанцев. Когда 10 ноября повстанцы наконец отступили, из 200-тысячной армии осталось только 500 человек. [ 57 ]
Тем временем в Хёпё 10 000 повстанцев захватили различные вершины, но японцы мгновенно подкрепляли их всякий раз, когда казалось, что правительственные силы прорываются. К 10 ноября обе армии отступили к Нонсану. Битва при Угеумчи завершилась. Зритель боя так описал бой:
И мы наконец уничтожили воров-налетчиков... Словно сами звезды падали с неба, а осенние листья рассыпались по землям. [ 22 ]
Отступление из Конджу
[ редактировать ]Чон и его 500 оставшихся повстанцев отступают на юг от Конджу, в то время как союзные силы армии Чосон и Императорской японской армии преследуют их. Они прибыли в Нонсан, чтобы встретиться с другими крестьянами Донгхака, побежденными правительственными и японскими войсками. Но они потерпели поражение и были вынуждены вернуться в крепость Чонджу , чтобы собрать армию из 8000 повстанцев. Однако они покинули форт из-за нехватки припасов и отступили в Вонпхён и Тэин, центр повстанцев, чтобы реорганизовать свою армию.
25 ноября японцы догнали повстанцев и расположили лагерь на горе Гуми. Несмотря на стратегическое превосходство повстанцев, японская огневая мощь уничтожила как повстанцев, так и город Тэин. Историк Пак Ынсик зафиксировал, что «в Тэине на 40 километров ничего не осталось». Было убито сорок гражданских домов и около 400 повстанцев. [ 58 ]
После битвы при Тэине, 28 ноября 1894 года, Чон официально распустил армию Донхак. Повстанцы кричали: «Мы думали, что Чон Нокду (прозвище Чон) спасет нас, но теперь мы все умрем». Чон ответил: «Война — это игра на удачу. Почему ты винишь меня?». [ 59 ] Затем он переоделся крестьянином и направился на восток. [ нужна ссылка ]
Бои за пределами главного фронта
[ редактировать ]Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2023 г. ) |
Чолла
[ редактировать ]Провинция Чолла была центром революции, полностью захваченной повстанцами. Они составляли ядро антияпонской границы и часто помогали Кёнсана и Чхунчхона повстанцам . Ким Инбэ из Кванъяна и И Бангон из Чанхына составили ядро повстанцев Южной Чоллы . [ нужна ссылка ]
Намвон и Унбонг
[ редактировать ]Намвон и Унбон находились под властью повстанцев Ким Гэнама. Однако Ким Гэн Нам отправился атаковать Чхонджу далеко на север, и в его отсутствие правительственные солдаты атаковали Намвон. 13 ноября повстанцы были отброшены от окраин Намвона в результате небольшого боя. 3000 повстанцев бежали в крепость Намвон. Чо Бёнхо, лидер правительства, повел 2000 солдат, вооруженных современным оружием, для осады Намвона. Хотя крепость бомбили и обстреливали, повстанцы не вышли наружу. Наконец, правительственные войска сложили сено вокруг восточной, западной и южной стен и сожгли его. Деревянные двери сгорели, и повстанцы скрылись через северную дверь. Сотни повстанцев были убиты во время осады Намвона. [ 60 ]
Джиндо
[ редактировать ]На Чиндо , третьем по величине острове Кореи (после Чеджу и Кодже ), На Чихён из Наджу преобразовал население в Донхак в январе 1892 года. После падения крепости Чонджу магистрат Чиндо Йи Хойсын (который, как и Чо, построил два памятника самому себе [ 61 ] ) сбежал. Однако учёные-конфуцианцы поддерживали порядок на острове с помощью армии Сусонгун. В июле Сон Хэнгвон напал на базы Сусонгун, захватив фитильные винтовки, мечи, пули, порох и трезубцы. В то же время Пак Чонджин напал на Сусонгун в деревне Симиджан. Он был убит, а его дочь взята в плен; потомки уничтожили генеалогическое древо и сожгли дом.
После прихода новых чиновников повстанцы Джиндо присоединились к повстанцам Наджу. Большинство из них были схвачены и возвращены в Джиндо . 10 октября 1322 солдата, состоящие в основном из рабов и низших чиновников, были отправлены для защиты Чиндо от возможных нападений повстанцев.
В декабре повстанцы, сражавшиеся под командованием И Бангеона, скрылись в Чиндо после битвы на полях Сокдэ. Однако повстанцы потеряли всю военную мощь, были схвачены и заключены в тюрьму. 27 декабря японские солдаты казнили пятьдесят повстанцев. Чеондоизм оставался в Чиндо до 1950-х годов. [ 62 ]
Кёнсан
[ редактировать ]Провинция Кёнсан имела сильное конфуцианское влияние, и жертвы восстания И Пильдже в 1871 году были еще свежи. Повстанцам Кёнсана потребовалось лишь август, чтобы начать восстание. Подавление восстаний было организованным усилием: чиновники Топоса специализировались на антиповстанческих кампаниях.
Чинджу
[ редактировать ]Силы юго-западного побережья Кореи были уникальны тем, что провинции Чолла и Кёнсан совместно атаковали крепость Чинджу . Все вместе они называются «Повстанцы Чинджу».
7 мая Ким Инбэ, Великий Чобджу из Кымгу, построил Джибгансо в Сунчхоне , провинция Чолла . 1 сентября Ким пересек границу Кёнсан-Чолла. Его стратегия заключалась в том, чтобы прорваться через южное побережье к Пусану и таким образом захватить японо-корейскую границу.
Тем временем Хадонг и Чинджу, которые были целями Кима, подвергались повстанческой деятельности. Правительство преследовало повстанцев Хадонга на запад, и они присоединились к Ким Инбэ. Под руководством повстанцев Хадонга Ким Инбэ захватил Хадон 7 сентября.
Руководство вербовало повстанцев в Чинджу, рассылая официальные документы на важных рынках. 8 сентября 1894 года 7000 повстанцев собрались на рынке Сугок и основали Чхунгён Тэдосо, центр повстанческой деятельности. К 17 сентября объединенная армия повстанцев Сунчхона и Чинджу захватила крепость Чинджу.
Повстанцы держали флаги, обозначающие их По и Чоб, и распространяли манифесты под названием «Жителям городов Кёнсана» по близлежащим деревням. В манифесте говорилось следующее.
- Государство – это народ, а народ – это государство.
- У нас был совет в Чинджу, чтобы наказать японское вторжение.
- Все верующие в Донхака должны восстать и наказать коррумпированных чиновников, поддерживающих японцев .
- Сообщите об антиповстанческих армиях Чхунгён Даэдосо.
В ответ на падение крепости Чинджу правительство направило Джи Сокёна в качестве Топоса Чинджу, правительственного чиновника, который специализировался на подавлении революций Донхак.
10 октября 400 повстанцев собрались на горе Кымо, в нескольких километрах к западу от Чинджу, где японские войска устроили на них засаду. Хотя повстанцы потеряли более семидесяти человек в битве при горе Кымо, повстанцы все еще удерживали крепость Чинджу.
14 октября 5000 повстанцев защищали крепость Косон от японцев. Используя крепость, повстанцы яростно сражались против японского батальона полковника Судзуки, но в конечном итоге были разбиты японской огневой мощью. Сто восемьдесят семь повстанцев были убиты, в результате чего гору Косон стали называть горой Госиреонг в честь звука, который издает разлагающийся труп во время дождя. Остатки повстанцев бежали к горе Иржи , где стали Праведной армией . [ 63 ]
Чхунчхон
[ редактировать ]Повстанцы Чхунчхона находились под командованием Сон Бён Хи, который повел Северный Чоб в битву при Угеумчи . После поражения при Угеумчи Сон продолжал восстание до битвы при Чонгоке 18 декабря. Чхунчхон был местом декабрьских боев.
Чхонджу
[ редактировать ]9 октября, еще до того, как Совет Самре завершил свое решение, произошла небольшая стычка в Тэджоне , тогдашней маленькой деревне под названием Ханбат, между повстанцами и правительственными силами. Это событие получило название «резня в Тэджоне». Семьдесят восемь повстанцев напоили 78 правительственных солдат алкоголем, а затем убили их в нетрезвом виде. [ 64 ]
Тем временем в городе Чхонджу находилась дивизия Донхак, которой командовал Великий Чобджу Сон Чхонмин. Ким Гэн Нам и Сон Чхонмин объединились, чтобы атаковать Чхонджу в битве при Чхонджу 9 декабря 1894 года. Поскольку Ким не сражался при Угемчи, его 25-тысячная армия все еще была сильной.
Когда Чон и Сон собрали силы повстанцев в Самрье, Ким не стал сотрудничать. Он начал свою атаку только после битвы при Угеумчи и к 9 декабря достиг крепости Чхонджу.
Противником Кима был Кувабара Эйзиро и его японский батальон, а также правительственные войска с низким боевым духом. 15 000 человек Кима атаковали с юга, а 10 000 человек Сон Чхонмина атаковали с севера. Защитникам Чхонджу не хватило боевого духа из-за резни в Тэджоне, и Ким чуть не прорвался через южную дверь. Эйзиро внезапно напал на повстанцев, и Ким отступил в Мунеуи.
Двести повстанцев были убиты в битве при Чхонджу. Повстанцы также потеряли большое количество оружия, в том числе множество повстанческих знамен, тысячи луков и стрел, 140 винтовок, 2000 кремневых мушкетов, 150 килограммов пороха, две пушки и 50 лошадей. [ 65 ] После битвы при Чхонджу Ким отправился на юг, в Мунеи, но снова потерпел поражение. Он скрылся, как и Чон Бон Чжун.
Северный Чхунчхон
[ редактировать ]Хотя Чхве Шихён запретил повстанческую деятельность среди Северного Чоба весной 1894 года, многие повстанцы Чхунчхона были Северным Чобом. К 22 марта повстанцы из Хёнгана, Ёндына, Чхонсана, Боына , Окчхона , Чинджама, Муныя, Кёсана и Ёнпунга уже раздавали богатство богатых бедным, а также избивали и кастрировали коррумпированного Янбана . Однако повстанцы Чхунджу временно прекратили деятельность из-за начала китайско-японской войны .
Битва при Пунгдо и битва при Сонхване произошли в провинции Чхунчхон , и война вызвала антияпонские настроения среди бывших повстанцев. В июле 1000 повстанцев бродили по различным городам, строя земляные крепости в рамках подготовки к японскому вторжению в Чхунчхон . Повстанцы взяли оружие из правительственных складов и тренировались. В августе произошло небольшое сражение между Северным и Южным Джеобом.
12 октября Чхве Шихён приказал северным чобам восстать. Повстанцы Северного Чхунчхона организовались под командованием Чоб и По и начали активные восстания.
произошло более сотни боев За этот период в Северном Чхунчхоне . Квандонг По победил японский батальон в битве при Гоэсане под командованием Сима Сонгхака. Затем повстанцы достигли Боына, перерезав таким образом все прямые дороги между Сеулом и Чоллой . Восстание разгорелось еще сильнее, когда Сон Бён Хи присоединился к повстанцам Северного Чхунчхона . К повстанцам присоединились и выжившие в битве при Тэине.
18 декабря в Чонгоке собралось 2600 повстанцев. В число повстанцев входили великий лидер Севера Сон Бёнхуэй, чья семья жила недалеко от Чонгока, и патриарх Донхака Чхве Сихён. Японские источники сообщают, что повстанцы готовили еду, когда на них напали японцы. Из-за внезапного нападения повстанцы не смогли обеспечить адекватную оборону, в результате чего 2500 повстанцев из 2600 были убиты. (Некоторые ученые предпочитают термин «резня в Чонгоке».) И Чхве, и Сон выжили, но бежали на юг. Мелкие стычки продолжались в этом районе до 28 декабря. [ 66 ]
Битва при горе Сесон
[ редактировать ]Повстанцы Чхонана , Хонсона и северо-западного Чхунчхона потерпели поражение в битве у горы Сесон. Эта битва также стала ключом к плану Чон Бон Джуна по захвату Сеула .
В августе 1500 повстанцев восстали в Чхонане и захватили правительственное оружие. Организовав свою армию на горе Сото, повстанцы разбили лагерь на горе Сесон со своим новым оружием. Гора Сесон представляла собой невысокий холм высотой 22 метра, защищенный невысокой стеной, которая использовалась со времен Прототроецарствия . Лидерами повстанцев были Ким Ёнхы, Ким Хвасон, Ким Сончжи, Ким Бокён, Ким Ёнгу и Вон Кымок.
18 ноября два японских взвода располагались на северных склонах, еще один взвод — на северо-востоке и еще один — на юго-востоке. На рассвете юго-восточный взвод устроил засаду на повстанцев, которые сопротивлялись в течение двух часов, чему способствовало их превосходное знание местности. Однако они были вынуждены отступить на запад, где снова попали в засаду двух северных взводов. [ 67 ]
Триста семьдесят повстанцев были убиты, 770 ранены и 17 взяты в плен. Повстанцы также потеряли 140 ружей, две трубы, 228 копий, 26 500 китайских пуль, 30 флагов, 226 мешков риса и 13 мешков ячменя. Ким Бокён был схвачен и казнен на месте, а остальные лидеры были казнены 24 и 27 ноября. Холм был известен как гора Сисон, что означает «Гора, омытая кровью». [ 68 ]
Кёнги
[ редактировать ]Поскольку Кёнги находился очень близко к Сеулу, повстанческая активность в Кёнги была незначительной. Крупнейшие группы повстанцев Кёнги, насчитывавшие 1000 повстанцев, находились в Ичхоне , Ёджу , Ансоне и других частях юго-восточного Кёнгидо. Повстанцы Кёнги отступили на юг, в Чхунчхон , присоединившись к повстанцам Северного Чхунчхона . Большинство из них погибло в битве при Чонгоке (см. выше).
Канвон
[ редактировать ]Повстанцев Канвона можно разделить на две группы: повстанцы Каннына и повстанцы Хвенсона и Вончжу . Повстанцы из Северного Чхунчхона или Кёнги время от времени пересекали территорию Вонджу . Повстанцы из Канвона особенно отличались партизанской войной.
Каннын и Пхенчхан
[ редактировать ]В этих регионах повстанцы оккупировали Каннын, затем бежали в горные районы, такие как Пхенчхан , а затем возвращались в Каннын .
В сентябре более 1000 повстанцев атаковали Каннын , у которого не было защиты. Повстанцы раздали по мешку риса каждому крестьянину, забрав богатство богатых, и построили крепости на большинстве рынков. Повстанцы сформировали свой двор, снизили налоги и наказали коррумпированного Янбана и богатого Санмина .
7 сентября антиповстанческий батальон под командованием И Хевона напал на спящих повстанцев на дождливом рассвете. Двадцать повстанцев были убиты, а силы И взяли семь орудий, 157 копий и двух лошадей. Повстанцы прошли через перевал Тэгванрён в Пхенчхан.
К концу сентября повстанцы реорганизовались и отбили Каннын . они также оккупировали Пхенчхан , Ёнвеол и Чонсон . В ответ японская армия 3 ноября послала капитана Ишимори против повстанцев Каннына. 5 ноября 10 000 повстанцев провели двухчасовой бой против войск Ишимори, но в конечном итоге потерпели поражение. Повстанцы бежали в Чонсон .
6 ноября правительственные войска убили десять повстанцев в Чонсоне и сожгли 70 домов. Повстанцы вновь бежали в Пхенчхан .
Ишимори сражался против 3000 повстанцев в Пхенчхане 1 декабря 1894 года. Повстанцы рассеялись после часа боя. Семьдесят повстанцев были убиты мгновенно, 30 скончались от ран, а десять заключенных были убиты при попытке восстания. После этой битвы повстанцы Каннына прекратили свое существование.
Хёнсон, Вончжу и Хончхон
[ редактировать ]Повстанцы этих регионов были в основном партизанами в горной местности. Лидером повстанцев был легендарный Ча Гисок, Великий Чобджу региона Квандон . Он возглавил 1000 повстанцев, которые наказали коррумпированного Янбана и собрали налоги с торговцев. Говорят, что Ча убил сотни Янбаней .
13 октября Ча напал на Дончан, откуда налоги, собранные в Канвоне, были доставлены на лодке в Сеул. Он сжег Дунчан и раздал налоги крестьянам. Мировой судья Хончхона сообщает, что после разрушения Дончана к армии Ча присоединилось все больше и больше людей.
Правительство попросило Мэн Ёнджэ, конфуцианского ученого, победить «толпу бродячих воров» Ча. повстанцев Ичхона Маенг, подавлявший в то время , с радостью согласился. 21 октября Маенг и Ча сражались на полях Джангья, в которых было убито более 30 повстанцев. Повстанцы бежали в Сосок, в «перевал Сонан». здесь находился алтарь божества Сонаншина Он был назван так потому, что в прошлом .
22 октября 2000 повстанцев были убиты в последовавшей за этим битве при перевале Джаджак, крупнейшем сражении в провинции Канвондо перед Корейской войной. Оружия у повстанцев не было, и в качестве оружия они использовали березовые ветки. У них также не было горшков и варили рис на шкурах крупного рогатого скота. Из-за узости перевала повстанцам было тесно, и войскам Маенга было легко открыть огонь по лагерю и убить повстанцев. Сам Маенг сообщает, что «невозможно было увидеть, сколько погибло», но потомки подсчитали, что это от 1800 до 2000 человек. Потомки также отмечают, что бой продолжался три-четыре дня. Перевал Сонан был переименован в перевал Джаджак, потому что кровь, скатываясь по перевалу, издавала звук «Джаджак».
26 октября выжившие, включая Ча, снова собрались. 11 ноября они начали битву у горы Одэ, в которой солдаты Маенга окружили гору Одэ и начали подниматься на нее и разгромить повстанцев внутри. Сто повстанцев были убиты, 40 домов сожжены. Ча был схвачен 14 ноября и обезглавлен за измену в Чхунчхоне .
Хванхэ
[ редактировать ]В 1893 году династия Чосон запретила добычу золота в провинции Хванхэ . Хотя лидеры Хванхэ, такие как Ким Гу, «Малыш Чобджу» (Ким Гу в то время было восемнадцать, по сравнению с 40-летним Чон Бон Джуном или 32-летним Сон Бён Хи), верили в Донхак, большинство повстанцев были золотодобытчиками. Лейтенант Судзуку классифицировал повстанцев Хванхэ тремя способами:
- Истинные Донхаки, «которые бормочут заклинания и верят, что их вера излечит болезни, принесет богатство и продлит жизнь».
- Временные Донхак, «которые не верят учению... но присоединяются к религии Донхак».
- Ложный Донхак, «те... кто ненавидит иностранцев... подавляются местными властями, страдают от инфляции или больше не могут добывать золото. Большинство из них являются золотодобытчиками, и это потому, что... добыча золота была запрещена в прошлом году». , и... у них уже нет денег, и они хотят отомстить». [ 69 ]
Хэджу
[ редактировать ]Хэджу был одной из двух столиц провинций, захваченных повстанцами (второй — Чонджу ). Поражение повстанцев Хэджу задокументировано в « Завоевании лейтенантом Судзуку Донхака Хвахэ» .
К 27 ноября повстанцы без значительного боя захватили большую часть побережья Хванхэ, включая Хэджу. Однако на рассвете 27 ноября 400 повстанцев, расположившихся лагерем в Пхёнсане, подверглись нападению со стороны правительственных сил и бежали на юг, в Нучхон. Зная, что их преследуют японцы и правительственные войска, они спешно побежали к Нучхону. Судзуку захватил множество запасов продовольствия Донхак в Нучхоне, в том числе «сотни мешков проса». [ 69 ]
29 ноября Судзуку захватил город Гаджичон. Однако мужчин в Гаджичоне не было. Когда женщин Гаджичона допросили, они рассказали, что всем взрослым мужчинам было приказано отправиться в город Онджон . Солдаты Сузуку сожгли четыре мешка рисовых лепешек в Гаджичоне.
Японцы достигли Онджона, но обнаружили, что он пуст. Мировой судья Онджона заявил, что повстанцы никогда не приходили и что им следует отправиться в Хэджу, а не в Онджон. Хэджу тоже был пуст. Губернатор Хванхэ заявил, что «каждый город за пределами Хэджу полон воров... две трети всех городов Хванхэ полны налетчиков Донхак». [ 69 ]
Под руководством властей Хэджу японцы разбили сотни повстанцев в часовой битве при Кохёнчжане, убив «десятки воров». [ 69 ] Они также захватили и обезглавили нескольких повстанцев и сожгли пять домов.
Ким Гу и его повстанцы попытались повторно оккупировать Хэджу и атаковали японских разведчиков в 6:00 утра 2 декабря 1894 года. Битва продолжалась до 8:00, когда повстанцы наконец бежали. Десятки повстанцев снова были убиты, многие попали в плен. Судзуку обнаружил манифест захваченных повстанцев, написанный Чхве Сихёном, патриархом Донхак. Манифест доказал, что повстанцы Хэджу находились под командованием Чхве Сихёна и лидеров Северного Чоба.
Повстанцы собрались в Чхонгдане, в 2,5 километрах от Хэджу. Семь тысяч повстанцев расположились лагерем на востоке и юге, а 400 спрятались в сосновых лесах. Десять тысяч разбили лагерь в 400 метрах, а 14 тысяч — в километре. Поскольку у повстанцев не было винтовок и другого современного вооружения, они были разгромлены после трех японских ударов. Однако повстанцы не отступили. Поскольку из-за большого количества повстанцев у японцев также не хватало боеприпасов , они, наконец, атаковали повстанцев напрямую. Хотя у повстанцев были только старомодные мушкеты, превосходящая численность повстанцев измотала японских солдат. Повстанцы бежали, и их преследовали на протяжении 600 метров. Мелкие стычки продолжались до января 1895 года, а Ким Гу скрывался в доме Ан Тэхуна, католика и отца Ан Чунгына , до 1896 года. [ 69 ]
Пхенган и Хамгён
[ редактировать ]В провинции Пхеньян повстанческая активность была незначительной. Он понес огромные потери во время Первой китайско-японской войны , особенно в битве при Пхеньяне . Время от времени поступали сообщения о том, что повстанцы убивали судей или нападали на японские линии поддержки, но такие случаи были редки. Кроме того, на весь Пхёнан было только два Чобджу, по сравнению с семью в Хванхэ и Кёнги, десятью в Канвоне , семнадцатью в Чхунчхоне , девятнадцатью в Кёнсане и двадцатью пятью в Чолле . [ 3 ]
произошли незначительные случаи восстаний В Хамгёне :
Мой дедушка умер в тридцать девять лет. Нашим домом была деревня Хаунсын поселка Суха в Данчхон округе . Там и в Самсу мой дед поднял восстание Донхаков. Но [он потерпел поражение] и бежал в деревню Нойтеулголь, где жили рубщики и поджигатели. Он спрятался в контейнере из-под картофеля, но двое японских солдат открыли крышку и приказали ему выйти. Итак, он совершает самоубийство, вскрыв себе живот кинжалом. [ 70 ]
Падать
[ редактировать ]Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2023 г. ) |
Хотя Чон Бон Чжун официально распустил повстанческую армию после битвы при Тэине, многие другие командиры распустили свои армии только в декабре. 1 декабря Сон Хва Чжон и Чхве Кён Сон распустили свои повстанческие армии в Кванджу и скрылись. В тот же день был схвачен великий лидер повстанцев Ким Гэн Нам. Ким был предан другом по имени Йим Бёнчан и взят в плен 80 правительственными солдатами, окружившими дом зятя Кима. Кима притащили в Наджу. 13 декабря он был казнен путем обезглавливания, а его труп был разорван на пять частей. Мировой судья Наджу съел кишки и печень Кима.
2 декабря Чон Бон Джун также был схвачен в деревне Пинори в современном Сунчхане (см. слева), преданный своим лейтенантом Ким Кёнчхоном. Чон заподозрил, что Ким предал его, и выскочил из двухэтажного дома, держа в руках мушкет. Однако дом был окружен правительственными солдатами, и его несколько раз ударили большими палками, в результате чего он сломал ноги. Чон был заключен в тюрьму и отправлен в Сеул. Ким Кёнчхон скрылся, потому что боялся, что повстанцы убьют его. Суды не состоялись, поскольку правительство хотело немедленно предать суду Чон, Сон Хва Чжон, Чхве Кён Сон и Ким Докмён. (эти четверо вместе с Ким Гэн Намом известны как «Пять генералов Донхак»)
Кроме того, к декабрю антияпонская граница была отодвинута до южного побережья Кореи. 7 декабря японцы наконец убили Ким Инбэ, Великого Чобджу из Кымгу, который помогал повстанцам Чинджу в битве при крепости Кванъян . Голову Ким Инбэ привязали к шесту и выставили напоказ в Кванъяне . Однако в Чанхыне лидер повстанцев И Бангон захватил Канджин 7 декабря . 11 декабря также был арестован Сон Хва Чжон.
Тем временем японцы атаковали И Бангеона и повстанцев Чанхына , сформировав последнюю организованную повстанческую армию в регионе. 15 декабря между повстанцами И Бангеона и японцами произошло последнее крупное сражение в провинции Чолла, Битва на полях Сокдэ. Это поле битвы теперь является одним из четырех полей битвы революции Донхак. Присутствовало тридцать тысяч повстанцев, 2000 были убиты. , 800 японских солдат Проходя через Ёнам , Канджин , Хэнам и остров Чиндо применяли стратегию выжженной земли, убивая 600 мирных жителей и сжигая деревни и мешки с рисом. И Банжон был наконец схвачен на Рождество 1894 года и обезглавлен вместе со своим сыном в Сеуле . [ 71 ] [ 72 ] Со смертью И Бангеона повстанцы были полностью истреблены, за исключением 30 повстанцев, спрятавшихся на горе Даэдун.
Где-то в декабре был схвачен и Чхве Гён Сон. 1 января 1895 года последний лидер повстанцев Ким Докмён был схвачен в Вонпхёне. Четверо лидеров предстали перед судом, и показания Чон Бон Джуна во время судебных процессов сформировали Свидетельства Чон Бон Джуна . В своих показаниях Чон подчеркнул, что верующие Донхака составляют лишь небольшую часть повстанцев, большинство из которых составляют крестьяне, жаждущие мести. Однако он также объяснил суду теологию Донхака. Он также отрицал связи с великим регентом Хынсеоном. [ 73 ]
29 марта четверо лидеров были повешены за государственную измену. Позже учёные-конфуцианцы украли тела, обезглавили их и выставили на всеобщее обозрение. Опознано только тело Чхве Гён Сона, местонахождение остальных троих неизвестно.
Последним сражением революции Донхак стала битва у горы Даэдун 17 февраля. 30 повстанцев удерживали гору три дня, пока японский батальон не атаковал их, поднявшись по скалистым утесам. Выжил только маленький ребенок. Однако в 1895 году повстанцы все же были убиты различными способами. В их число вошли:
- Связать повстанцев вместе, а затем заживо закопать их в яме.
- Сковать повстанцев, а затем утопить их в море. Сообщается, что побережье усеяно трупами.
- Протыкание черепа острой деревянной палкой, а затем сжигание палки, чтобы мозг взорвался.
- Раздирание повстанцев с помощью лошадей или коров.
- Разрубить повстанца на части с помощью колесницы
- Прокалывание желудка бамбуковой палкой
- Разрезаем грудную клетку и едим печень и кишки.
Тем временем лидеры Севера Чхве Шихён и Сон Бён Хи бежали после поражения при Чонгоке. В январе 1898 года Чхве и Сон избежали ареста, потому что Ким Ёнгук был ошибочно принят за Чхве Шихёна. Однако в апреле 1898 года Чоу был схвачен и предан суду. Поскольку правительство хотело казнить Чхве до того, как он умрет от болезни, судебные процессы были проведены быстро. Сон Бён Хи и группа других верующих попытались освободить Чхве, подкупив судей землей, но через месяц Чхве был казнён. Он был похоронен на кладбище с небольшой табличкой с надписью « Лидер Донхака Чхве Шихён». Той ночью Сон и другие тайно проникли на кладбище и забрали тело Чоу. Чхве был перезахоронен в Кванджу .
Наследие
[ редактировать ]Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( июнь 2023 г. ) |
Часть требований повстанцев, включая повторный брак вдов и освобождение порабощенных людей, была включена в реформу Габо . Однако реформа не получила поддержки, поскольку в ней не было земельной реформы, которая была самой большой потребностью крестьян.
Многие повстанцы позже присоединились к Праведной армии . Праведную армию 1895 года возглавляли учёные-конфуцианцы, которые убивали повстанцев, когда они пытались войти. Однако Праведные армии 1905 и 1907 годов почти полностью состояли из повстанцев. Например, Ю Ыншик из Чхунджу убил своего лейтенанта, когда тот показал себя бывшим повстанцем. [ 74 ] Чон Хэсан, самый известный из лидеров Праведной армии Чолла, часто назывался «сыном Чон Бон Джуна» и участвовал в более чем 70 сражениях с японцами с 1905 по 1910 год, прежде чем был повешен в 1910 году. Однако в его В «Военном дневнике Чон Хэсана » Чон Хэсан говорит, что ему «не нравилось, когда его называли «сыном Чон Нокду» (прозвище Чон Бон Джуна)», предположительно имея в виду, что он не был сыном Чон Бон Джуна. [ 75 ] Однако в нынешнем издании северокорейского учебника истории утверждается, что «патриотическая линия» восходит к Чон Чангёку (отцу Чон Бонджуна и лидеру Кёджо Синвона) через Чон Бонджуна к Чон Хэсану. Министерство образования Южной Кореи утверждает, что это ревизионизм северокорейских учебников, направленный на прославление Ким Ир Сена путем сравнения семьи Ким с семьей Чон.
Многие бывшие повстанцы стали националистами и борцами за независимость. Охотник на тигров Хон Бомдо, на которого повлиял Донхак, стал лидером партизан Маньчжурии. Ким Гу «Малыш Чобджу», сражавшийся в битве при Хэджу, стал глубоким националистом и одним из самых уважаемых корейских лидеров.
Религия Донхак также претерпела глубокие изменения. После смерти Чхве Шихёна третьим патриархом стал Сон Бён Хи. Чтобы избежать преследований как «бунтовщиков», он переименовал Донхак в « чхондоизм » и полностью утвердил доктрину «Человек есть ханулним», сделав, таким образом, чхондоизм полностью пантеистической религией (Чхве Дже-у, похоже, был панентеистом ) . Чеондоизм был легализован в 1905 году, но в 1919 году Сон был заключен в тюрьму за руководство « Движением 1 марта» и умер в тюрьме. Зять сына, Бан Чонхван, также был чхондоистом , который стал известным детским активистом и основал День защиты детей в Корее. [ 76 ] работу под названием « Крестьянская революция Донхак» Художник Су Ён Сон нарисовал на холсте акриловой краской . [ 77 ]
Споры
[ редактировать ]Роль: Донхак
[ редактировать ]Продолжаются споры по поводу названия революции, связанные с точной ролью, которую религия Донхак сыграла в революции. Теории включают в себя:
- Революция в своей основе была основана на религии Донхак, и поэтому ее следует называть «Восстанием Донхак» или «Революцией Донхак». Этот аргумент основан на том факте, что каждый источник до 1922 года называл «восстание Донхак», и каждый крупный лидер был Чобджу или Поджу. Именно такой была позиция Южной Кореи , когда ею управляла военная хунта. [ 78 ] [ 79 ]
- Революция была в основном основана на крестьянах, которые были подавлены правительством, и поэтому ее следует называть «Крестьянским восстанием 1894 года», «Крестьянской революцией 1894 года» или «Крестьянской войной 1894 года». Этот аргумент основан на показаниях Чон Бон Джуна: «Там было много разгневанных крестьян и мало Донхака». Это официальная позиция Северной Кореи . [ 78 ]
- Лидерами повстанцев были верующие Донхака, но армии были разгневанными крестьянами. Таким образом, их следует называть «Крестьянская революция Донхак», «Крестьянское восстание Донхак», «Крестьянская война Донхак» или «Крестьянское движение Донхак». Чон свидетельствовал: «Нашими лидерами были Донхак, но армия была крестьянами». Это текущая позиция Южной Кореи . [ 78 ]
Роль: Великий регент Хынсон.
[ редактировать ]Роль, которую сыграл отец короля Годжона, великий регент Хынсон , вызывает споры. Чон Бон Чжун впервые встретил Хын Сона в 1890 году во дворце Унхён. Чон жил с великим регентом Хынсоном с 1890 по 1892 год и снова навестил его в феврале 1893 года. [ 80 ] На встрече Чон сказал Хынсону: «Я хочу умереть за страну и народ». [ 80 ] Ходило много слухов о том, что Хынсон тайно поднял восстание на этом собрании.
Также говорят, что Хынсон (а иногда и сам Годжон) после Чонджуского перемирия отправил гонца в Чон с просьбой изгнать японцев. Это не подтверждено. В качестве доказательства часто приводят послание Михаила Хитрово, российского посланника в Японии, который направил свое послание русскому посланнику в Корее за месяц до начала революции:
[Великий Регент] как его лидер планирует великое восстание, которое начнется летом или осенью. Уже сейчас лидеры закупают оружие в Китае и Японии, закуплено уже 4000 винтовок. Некоторые из них из Японии, а несколько японцев присоединились к этой схеме, о которой японское правительство ничего не знает. [ нужна ссылка ]
В «Истории Донхака » О Джиён утверждает, что Великий регент предпринял попытку расправы над прояпонскими политиками в августе 1894 года, одновременно с тем временем, когда Чон планировал нападение на Сеул . [ 49 ]
Во время казни Ким Гэн Нам показал, что Чон тайно встречался с Великим Регентом Хынсеном. Однако остальные четыре лидера отказались связывать Великого Регента с революцией. [ 81 ]
Связи с Генёшей
[ редактировать ]Японский историк Сейто утверждал, что крестьянскую революцию Донхак поддержала группа самураев по имени Гэнёша , которая высадилась в Пусане 27 июня 1894 года. [ 82 ] Однако это утверждение активно оспаривается корейскими историками.
Корейские историки обычно считают рассказ Сэйто псевдоисторическим. В начале восстания Гобу у Чона было всего 20 последователей по сравнению с 600, по данным Сэйто. Кроме того, список боев Сейто и рассказ Чон Бон Джуна в « Чон Бон Джун Гончо» различаются. Кроме того, Сейто записывает, что союз повстанцев и Генёши с июня по август разгромил правительственные силы, в результате чего Чон установил агентства Джибгансо . Однако некоторые корейские историки, такие как И Ихва, и японские историки в целом считают рассказ Сайто частично достоверным, тем более что в то время в Корее находилось большое количество японских солдат.
В «Основании чеондоизма » записано, что двое японцев по имени Данака Дзиро и Дакеда Ханси и их пятнадцать последователей, держа в руках динамит , подарили Чону золотые часы и лошадь и провели совет с Чон, что было сделано не с помощью перевода, а посредством используя письменные предложения (оба знали китайские иероглифы ). Японцы попросили Чон вступить в союз с Японией и изгнать Китай, чтобы сделать Корею по-настоящему независимой. Позже, в 1895 году, Данака попытался освободить заключенного Чона и отвезти его в Японию , но Чон отказался, назвав Японию «своим врагом» и сказав: «В мои цели не входит добиваться своей мелкой жизни через руки врага». Он также сказал: «Я твой враг, а ты мой враг». [ 83 ] Однако Чон также попросил Генёшу попытаться защитить повстанцев от казни.
Великий регент Хынсон нанял ронинов , или бывших самураев, для убийства политических врагов. Также высказывалось предположение, что именно члены Генёша убили императрицу Мёнсон , последнюю королеву Кореи. [ 12 ]
В популярной культуре
[ редактировать ]Народные песни
[ редактировать ]Крестьянская революция Донхак сменилась различными народными песнями. Самый известный из них - Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller (упоминаемый «роллер» - это восточная долларовая птица ).
О, птица, о, птица, о, ролик
Не сиди на полях Нокду.
Когда падает цветок Нокду
Продавец желе плачет.
О, птица, о, птица, о, ролик
Почему ты вышел
Листья сосны и бамбука зеленые.
Мы думали, что это лето.
Но морозно, снег. [ 84 ]
В этой песне «роллеры» — японские солдаты (которые носили синюю форму). «Поля Нокду» — это Чон Бон Джун, а «Когда падает цветок Нокду» — казнь Чон Бон Джуна. «Продавцы желе» — корейские крестьяне. «Лето» относится к Хучхону , концепции рая в Донхак , а «зима» относится к преследованию повстанцев. «Почему вы вышли» относится к гневу крестьян по поводу иностранной интервенции. Эту песню поют по всей Корее, и, кажется, впервые она была исполнена во время казни Чона. Существует множество версий этой песни с разными текстами. [ 36 ]
Еще одна песня была исполнена в сентябре, в зените революции, но вскоре была забыта после падения повстанцев. Это контрастирует с « Oh Bird, Oh Bird, Oh Roller» выше.
Габозе Габозе
георид Ылмиджок
Пёншин Доэмён
Пёншин Нанда [ нужна ссылка ]
Это игра слов. Первая строка «Габо» может означать «Пойдем» и «1894». «Ыльми» относится к «медленному» и «1895», а «Пёншин» относится к «Разрушению» и «1896». Буквальный смысл этой песни: «Пойдем в 1894 год, ибо если мы не победим к 1895 году, мы будем уничтожены к 1896 году». [ нужна ссылка ]
Сон Хва-Юнг и пуп Будды
[ редактировать ]Будда на скале Досоль был связан с Сон Хва Чжуном и повстанцами, а легенда, окружающая его, появляется в « Истории Донхака» 1940 года , а это означает, что легенда уже существовала в то время. Это одна из немногих легенд, связанных с крестьянской революцией Донхак. [ 85 ]
В 1820 году, через несколько дней после того, как И Согу стал губернатором Чоллы, И отправился на юг, в храм Сонун в Муджанге, чтобы посмотреть, что находится внутри пупка Каменного Будды на скале Досол. Но когда он вскрывал пупок, грянул гром, он не смог прочитать пергамент внутри, и ему пришлось снова запечатать пупок. Он прочитал только первую строчку: «И Согу, губернатор Чоллы, прочитает это». Никто не осмеливался читать пергамент, потому что боялся грома.
В августе 1893 года в «Джоб Чонгыб» были слова о пергаменте Будды. Сон Хваджон сказал, что хотел бы прочитать это, хотя бы ради грома. Тогда верующий О Хэён сказал, что им не следует беспокоиться о молнии: «Я слышал, что когда такие пергаменты спрятаны, хидер произносит заклинания молнии, чтобы люди не могли их прочитать. Я не думаю, что что-то произойдет. Заклинание молнии уже сработает. были наложены, когда И Согу попытался открыть печать, и заклинание исчезнет. Мы должны открыть его, когда придет время, и я возьму на себя всю ответственность».
Поэтому они собрали тысячи мотков веревок и сотни молотков, раздавили пупок Будды и вынули пергамент внутри. Они заключили буддистов в тюрьму, опасаясь интервенции, и сообщили о верующих Донхаке правительству. В тот день магистрат Муджанга схватил сотни верующих Донхак во главе с Кан Кёнджуном, О Джиёном и Го Ёнсуком. Мировой судья Муджанга приказал верующим Донгхака передать пергамент и раскрыть местонахождение Сон Хваджунга. Их избивали и пороли до тех пор, пока их тела не превратились в куски плоти. Но пергамент находился у Сон Хваджунга на севере, как и другие лидеры, и после десяти дней пыток трое лидеров были казнены за убийство и воровство , а остальных выпороли и отослали. [ 49 ] [ 86 ]
Более поздние истории утверждают, что рассматриваемый пергамент был секретным руководством по революциям, написанным Чон Якёном , ученым Силхака , и что Чон Бон Чжун смоделировал революцию по образцу книги. Другие утверждают, что судьба пергамента заключалась в том, чтобы привести к падению династии Чосон . [ 12 ]
У нынешнего скального Будды Досола вместо пупка имеется отверстие квадратной формы.
Фильм
[ редактировать ]Лети высоко, беги далеко» южнокорейский фильм 1991 года « режиссёра Им Квон Тэка О Революции рассказывает .
«Цветок Нокду» , историческая драма SBS 2019 года, снятая и написанная Шин Гён Су и Чон Хён Мином , рассказывает о том, как Пэк И Кан (это нереальный персонаж в истории) присоединился к Крестьянской революции Донхак.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Биография Чон Бон Джуна , Син Бокреонг, 1996 г.
- Крестьянское восстание Донхак и реформа Габо , Иль Джогак, 10 ноября 1998 г.
- Революция Донхак и романы , Чэ Гильсун, 2006 г.
- Народные движения поздней династии Чосон и причины крестьянской войны Донхак , Пэ Хансоб, 5 июля 2002 г.
- Политические и общественные движения Донхака , Чан Ёнмина, 30 декабря 2004 г.
- Понимание идеологии Донхака , Син Ильчхоль, 1995 г.
См. также
[ редактировать ]- Музей крестьянской революции Донхак
- История Кореи
- Боксерское восстание - аналогичное мероприятие
- Тайпинское восстание - аналогичное событие
Примечания
[ редактировать ]- ^ Также известно как «Крестьянское движение Донхак» ( 동학 농민 운동 ; 東學農民運動 ; donghak nongmin undong ), «Восстание Донхак», «Крестьянское восстание 1894 года» и «Революция Габо».
- ^ Чобджу ( 主 ) Чобджу и 接 ( 接 )
- ↑ Во время осады повстанцы изобрели кухню, которая стала известна как Чонджу пибимпап
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Макклейн 2002 , с. 297.
- ^ Перейти обратно: а б Йи 2012 , стр. 21.
- ^ Перейти обратно: а б Правительство Южной Кореи, 1976 г. , стр. 128.
- ^ Йи 2012 , стр. 21–22.
- ^ Yu 2011b , p. 359.
- ^ «[Обокмантан] От идеологии Дангун Хонгик Ингана к идеологии Донхак «Инначхон»» . 4 ноября 2018 г.
- ^ «Имя С[Обокманттан] Чхве Дже У имеет глубокое значение на языке Донхак…» . 6 апреля 2018 г.
- ^ «Чхондоист Сеульский район» . Проверено 25 января 2013 г.
- ^ «[Переверните НОВОСТИ Ли Джэ Мёна] Долина скал Йоси, Донхак в Ульсане и бессмертная свеча горы Ипвасан» . 6 августа 2018 г.
- ^ «[Душа Кёнбука] Часть 2 — Дух Силла 4) Пунгрю, основа духа Силла» . 13 мая 2011 г.
- ^ Навер «Энциклопедия корейской истории>Чосон>Хучхон Гэбёк» (на корейском языке) . Проверено 5 января 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Парк 2009d , с. ???.
- ^ Навер «Энциклопедия корейской истории>Чосон>Чоб.По» (на корейском языке) . Проверено 5 января 2013 г.
- ^ Навер «Энциклопедия Душана>Восстание И Пилье» (на корейском языке) . Проверено 25 января 2013 г.
- ^ Навер «Интернет-биография Сон Бёнхыя» (на корейском языке) . Проверено 24 января 2013 г.
- ^ Чон Бонджун Гончо ( Свидетельство Чон Бонджуна ).
- ^ Навер «Энциклопедия истории Кореи>Движение Чосон>Гёджу Синвон» (на корейском языке) . Проверено 5 января 2013 г.
- ^ Йи 2012 , стр. 74-75.
- ^ Навер «Энциклопедия истории Кореи>Движение Чосон>Гёджу Синвон» (на корейском языке) . Проверено 5 января 2013 г.
- ^ Лоун и МакКормак 1993 , с. ???.
- ^ Йи 2012 , стр. 69–70.
- ^ Перейти обратно: а б Хван 1910 , с. ???.
- ^ Йи 2012 , стр. 77.
- ^ Йи 2012 , стр. 76–77.
- ^ Шин Пёнджу. «В поисках дорог Шин Пёнджу в истории (32) Валюта династии Чосон» . Сегье Дейли . Проверено 28 марта 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б Йи 2012 , стр. ???.
- ^ Перейти обратно: а б «Крестьянская революция Чонгыб Донхак>Краткая история революции>Проступки магистрата Гобу» . Архивировано из оригинала 3 января 2015 года . Проверено 29 марта 2013 г.
- ^ Yu 2011b , p. 276.
- ^ Навер «Энциклопедия корейской культуры и истории>Гобу Минлан» (на корейском языке) . Проверено 6 апреля 2013 г.
- ^ Йи 2012 , стр. 95–102.
- ^ Йи 2012 , стр. 108–109.
- ^ Йи 2012 , стр. 112–113.
- ^ Токио Дейли . 1894.
{{cite news}}
: Отсутствует или пусто|title=
( помощь ) - ^ Йи 2012 , стр. 114–115.
- ^ Йи 2012 , стр. 120.
- ^ Перейти обратно: а б Гвак 2011 , с.
- ^ « День пороха в Чонджу — это пятно на крестьянской революции Донхак, и его никогда не следует отмечать как национальный день памяти » .
- ^ «Крестьянская армия Донхак входит в Чонджу» .
- ^ Боулджер и Хейзелтайн 1893 , с. ???.
- ^ ko: Порох Чонджу
- ^ « Описание в учебнике о том, что «Крестьянская армия Донхак реализовала план реформы по отмене смертной казни в Джипгансо», неверно » . 2 августа 2017 г. Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. Проверено 12 апреля 2021 г.
- ^ «Когда вы думаете о Чонджу, это Мемориальный зал революции Донхак » . 10 марта 2014 г.
- ^ « Крестьянская революция Донхак и порох Чонджу»... 23-я научная конференция в зале Национального собрания» . 15 сентября 2016 г.
- ^ «Аргументы по поводу вывода войск из замка Чонджу» . 26 января 2020 г.
- ^ «Крестьянская революция Донхак открыла эпоху демократической автономии и мира» . 8 мая 2018 г.
- ^ Чоу 1862 , с. ???.
- ^ Навер «Энциклопедия корейской этнической истории>История>Современное>Джибгансо» (на корейском языке) . Проверено 10 января 2013 г.
- ^ Йи 2012 , стр. 265.
- ^ Перейти обратно: а б с О, 1987 , с. ???.
- ^ Йи 2012 , стр. 87.
- ^ Йи 2012 , стр. 186.
- ^ Йи 2012 , стр. 89.
- ^ Навер «Энциклопедия корейской этнической истории>История>Современное>Битва при Угеумчи» (на корейском языке) . Проверено 11 января 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Йи 2012 , стр. 103.
- ^ «Допедия-Битва при Угеумчи» . Проверено 5 августа 2013 г.
- ^ «Энциклопедия корейской этнической истории-우금치전투» . Архивировано из оригинала 4 октября 2013 года . Проверено 5 августа 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Йи 2012 , стр. 105–108.
- ^ «Мемориал крестьянской революции Донхак» . Проверено 11 января 2013 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Йи 1894 , с.
- ^ Йи 2012 , стр. 243–244.
- ^ «Энциклопедия культуры дзиндо - Йи Хойсын (современный чиновник дзиндо)» . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 31 марта 2013 г.
- ^ «Энциклопедия культуры Джиндо - Крестьянская революция Донхак» . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 31 марта 2013 г.
- ^ «Энциклопедия Хадона>Битва при крепости горы Косон» . Проверено 14 января 2013 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Навер «Второе восстание крестьянской войны Габо» (на корейском языке) . Проверено 15 января 2013 г.
- ^ «Цифровая энциклопедия Чхонджу>Битва при крепости Чхонджу» . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 15 января 2013 г.
- ^ «Цифровая энциклопедия Чхунджу>Крестьянская революция Донхак» . Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года . Проверено 15 января 2013 г.
- ^ «Culture Contents.com>Битвы/Дипломатия>Корейские сражения>Битва при горе Сесон» . Проверено 7 апреля 2013 г.
- ^ Йи 2012 , стр. 251–253.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Йи 2012 , стр. 308.
- ^ Агентство по изучению исторических противоречий, 1994 , стр. –.
- ^ «Битва на полях Сокдэ, Чанхын» (на корейском языке) . Проверено 17 января 2013 г. - через Naver.
- ^ «И Бангеон, Энциклопедия корейцев» . 1838 год . Проверено 17 января 2013 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Энциклопедия корейской культуры>История>Современная история>Чонбонджунгонгчо (на корейском языке) . Проверено 5 июля 2013 г. — через Naver .
- ^ Чой 2007 , с. 176.
- ^ Навер «Чон Хэсан Джинджунг Ильги, Энциклопедия культуры Кореи» (на корейском языке) . Проверено 23 января 2013 г.
- ^ Парк 2009e , с. ???.
- ^ Навер «Naver Cast: Today’s Korean — Су Ён Сон» (на корейском языке) . Проверено 7 апреля 2013 г.
- ^ Перейти обратно: а б с Чхве Хваджу (24 июня 2013 г.). « Исторические факты» не говорят сами по себе» . Ханкёре . Проверено 5 июля 2013 г.
- ^ Навер «Энциклопедия Naver-Движение Донхак» (на корейском языке) . Проверено 15 июля 2013 г. «Хотя существует теория, которая утверждает, что Донхак был лишь мотивацией для нескольких экстремистов или что он действовал лишь как средство, позволяющее крестьянам выразить свое уже существующее стремление к переменам, она искажает роль Донхака как идеологического начала или религии. ведущих повстанцев».
- ^ «Doopedia-Вторая революция Донхака» . Проверено 15 июля 2013 г.
- ^ Ассоциация по составлению истории Генёши, 1977 г. Ассоциация современных информационных изданий "История Генёши" = История Генёши (написано на японском языке)
- ^ Мисанг 1999a , с. 327.
- ^ Yu 2005 , p. ???.
- ^ Мисанг 1999b , с. 345.
- ^ Yu 2011a , p. ???.
Библиография
[ редактировать ]Книги отсортированы по фамилии автора, последней части на английском языке и первой части корейского имени.
Конкретные книги
[ редактировать ]- Йи, Ихва (2012). Крестьянское движение Донхак (призыв к равенству и независимости) [ Крестьянская революция Донхак: требования равенства и государственности ] (на корейском языке). иллюстрировано Ким Тэ Хёном. Сеул: Сафари. п. 327. ИСБН 9788-9648-0765-1 .
- Агентство по изучению исторических противоречий (1994). Цветы мунгбейна снова расцвели. [ Цветок Нокду снова расцветает: свидетельства потомков крестьян Донхак ] (на корейском языке). 역사비평사, История Бипёнса. стр. 1–400. ISBN 9788-9769-6223-2 .
Мы собрали яркие свидетельства 60 потомков Хакской Крестьянской Армии.
Опросы
[ редактировать ]- Одинокий, Стюарт; МакКормак, Гаван (1993). Корея с 1850 года . Австралия: Longman Cheshire Pty Limited. п. 226. ИСБН 9780-3120-9686-1 .
- Макклейн, Джеймс Л. (2002). Япония, современная история . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 1–724 . ISBN 9780-3930-4156-9 .
- Боулджер, Деметриус Чарльз; Хейзелтин, Мэйо В. (1893). «Война с Японией и последующие события». Китай . Kessinger Publishing (переиздание 2010 г.). стр. 1–550. ISBN 9781-1633-3067-8 .
Другие книги
[ редактировать ]- Мисанг, Джон (1999a). неизвестный [ Основание чхондоизма ] (на корейском языке).
- Мисанг, Джон (1999b). неизвестный [ Корейская народная культура ] (на корейском языке).
- Правительство Южной Кореи (1976 г.). неизвестный [ Топографический учебник социальных исследований ] (на корейском языке). стр. 1–128.
- Чхве, Сихён (1862). Yongdam Quicksand: текст песни на удачу в воде [ Ёнгдам Юса ] (на корейском языке). Издательство Дэвон, Издательство Дэвон. ISBN 8972616087 .
- Планирование публикаций Седжона; Седжонг Чулпан Кихук (2000). Yongdam Quicksand: текст песни на удачу в воде [ Ёнгдам Юса ] (на корейском языке). Издательство Дэвон, Издательство Дэвон. стр. 1–141. ISBN 9788-9726-1608-5 .
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- Хван, Хён (1910). О Ха-мун [ Охагимун ] (на корейском языке). Перевод Ким Чен Ика (1994?). История Бипхёнса. стр. 1–351. ISBN 8976962222 .
Мачхон (梅泉) Перевод Хван Хёна «О Хаги-мун», изображающий эпоху Хань, включая партийную рознь XIX века, зло сильной политики, Крестьянскую войну Донхак и действия антияпонской добровольческой армии против японского колониального правления. .
- О, Джиён (1987) [1940, Ёнчхан Согван (?)]. Храм Тонхакса (Фольклор Тэгван, серия 1) [ История Донхака ] (на корейском языке). История культуры Тэкван. стр. 100-1 1–243. ISBN 9788-9705-1022-4 .
- Йи, Деокил (1999). неизвестный [ История противоречий ] (на корейском языке).
- Йи, Гайтаэ (1894). Дневник начальника разведки Юга (на корейском языке).
- Ю, Ыншик. Консервативная природа восстания 1894 года (на корейском языке).
- Ю, Хонцзюнь (유홍준) (2011a). Лучшее место для посещения острова Намдо [ Первый на Юге ]. [Изучение моего культурного наследия] (на корейском языке). Том. 1. Чангби. стр. 1–348. ISBN 9788-9364-7201-6 .
- Ю, Хунцзюнь (유홍준) (2011b). Гора не может превзойти реку [ Горы не могут пересекать реки ]. [Изучение моего культурного наследия] (на корейском языке). Том. 2. Чангби. стр. 1–466. ISBN 9788-9364-7202-3 .
Манхва (комиксы) и книги для детей
[ редактировать ]- Чхве, Ёнбом (2007). Чтение истории Кореи за одну ночь [ Чтение истории Кореи за одну ночь ] (на корейском языке). Сеул: Бумажная дорога. стр. 1–426. ISBN 9788-9958-2663-8 .
- Гвак, Ынджу (2011). Чхве Дже-у, Токио Тэджон (комиксы) (21 из 50 классических произведений гуманитарных наук, отобранных Сеульским национальным университетом) [ Донгён Тэджон (Манхва) Чхве Чжу ] (на корейском языке). Джуниор Ким Ёнса. стр. 1–215. ISBN 9788-9349-3327-4 .
- Пак, Ынбон (2009d). Письмо по истории Кореи. 4 (Письма по истории и книги для чтения, начиная с 12 лет) [ Азбука корейской истории (4) ] (на корейском языке). 책과함께어린이, Книги для детей. стр. 1–260. ISBN 9788-9912-2147-5 .
- Пак, Ынбон (2009e). Письмо по истории Кореи. 5 (Письма по истории и книги для чтения, начиная с 12 лет) [ Азбука истории Кореи (5) ] (на корейском языке). 책과함께어린이, Книги для детей. стр. 1–300. ISBN 9788-9912-2148-2 .
- Ю, Кён Вон и Ю Кён Вон (2005). Краткий обзор мультфильма Ли Хён Се «История Кореи». 9 (династия Чосон) [ Краткий обзор И Хёнсе Манхва об истории Кореи. 9 (Династия Чосон) ] (на корейском языке). 녹색지팡이, Ноксаек Джипанги. стр. 1–235. ISBN 9788-9914-8109-1 .
{{cite book}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Страницы крестьянской революции Донхак на официальном сайте города Чонгып в провинции Северная Чолла , Южная Корея.
- Информационная система крестьянской революции Донхак