Образование в Чосон

Образование во времена династии Чосон в Корее было во многом направлено на подготовку учащихся к государственной службе. Конечной целью большинства студентов была успешная сдача государственных экзаменов, известных как гвагео .

Учебные заведения были чрезвычайно распространены в стране и их можно разделить на государственные и частные. Высшим государственным учреждением был Сонгюнгван , расположенный в Сеуле . Ниже этого были Саак (사부학당), четыре школы, обеспечивающие техническое обучение, и хянгё , школы, поддерживаемые каждой из восьми провинций . ^[1] Хянгё (подготовительные школы, в основном для вскоре пришел в запустение, и на протяжении большей части периода Чосон в образовании преобладали два типа частных школ: совон аристократии) и содан (частные деревенские школы, дающие начальное образование).

Экзамены на государственную службу

Экзамены на государственную службу, известные как гвагео , оценивали способность студента интерпретировать китайскую классику с точки зрения официальной неоконфуцианской идеологии. Гвагео были разделены на гражданскую и военную части. Система Квагео была создана во времена династии Корё , но достигла своего расцвета в период Чосон.

Дворянский статус во времена династии Чосон определялся уровнем образования; как правило, сдача судебных экзаменов облегчала путь к статусу высшего класса. Высший класс, называемый янбан , был разделен на две группы: мунбан или мунгва , которые представляли собой гражданских офицеров и военных чиновников.

Существовали различные типы экзаменов, основанные на официальных позициях суда; За двумя предварительными экзаменами на государственную службу, согва , последовал один экзамен на высшую государственную службу, тэгва . В совокупности эти три экзамена стали известны как мунгва . Согва состояла из двух небольших экзаменов, известных как сэнвон-си , на котором исследовались конфуцианские классики, и джинса-си , который включал в себя написание эссе.

Военный экзамен, мугва, включал военную подготовку и требовал знания конфуцианской классики, также известной как Четыре книги и Три классических произведения. ^[2] и знания в области теории законодательства.

Первые экзамены по мунгве были проведены в 1399 году, а с 1402 по 1894 год была проведена 801 сессия тестирования по мунгве. В период с 1392 по 1897 год около 15 150 человек сдали мунгва, высшую форму экзамена на государственную службу, тэгва. ^[3]

Медицинские лицензионные экзамены

Медицинские осмотры, известные как уигва , не были обязательными для врачей, лечащих гражданских лиц; единственным требованием было прохождение ученичества, после которого гражданские врачи могли приступить к своей медицинской работе. Королевские врачи и офицеры должны были пройти обследование, после чего получили лицензию. Такие экзамены необходимо было сдать, прежде чем врачи могли взять на себя ответственность за здоровье короля.

Экзамены на получение медицинской лицензии проводились до 1894 года, когда экзаменационное агентство государственной службы было упразднено. До этого все системы социального статуса, количество кандидатов, процедуры, методы тестирования и агентства строго соблюдались и поддерживались.

Государственное образование

Сонгюнгван

Сонгёнван был высшим учебным заведением в Чосоне и привлекал ученых со всей страны. периода Корё Он был основан на Кукджагаме .

Конфуцианская учебная программа

Корейская конфуцианская учебная программа была основана на китайской образовательной системе, которая включала около 15 основных работ и большое количество экзегетических работ, а также оцениваемые экзамены по заданным темам. Все эти работы были написаны на китайском языке , академическом письменном языке эпохи Чосон. Распространенным вводным учебником было « Малое обучение» , экзегетический труд Чжу Си .

Сонби

Среди авангарда различных социальных классов были сонби , известные как джентльмены-ученые, которых помнили за их преданность неоконфуцианским исследованиям. Обычно их социальное положение было высшим классом. Обычно они дисциплинировали себя конфуцианским учением с целью улучшить свои знания и характер, что в конечном итоге сделало бы их способными управлять населением в целом. Как правило, сонби стремились стать учеными-чиновниками.

Образование сонби началось с преподавания уроков, изложенных Сохаком, в частности «Обучение молодежи». ^[4] Сохак использовался в качестве морального воспитания для маленьких детей и подчеркивал основные принципы поведения, такие как чистота и то, как себя вести. Хотя моральное воспитание проводилось во всех социальных классах, Сонби, которые принадлежали к высшему классу, уделяли особое внимание моральному воспитанию.

Сноски

^ Тук (1996), с. 110.
^ Хонг и Пайк (2018)
^ Юнг (1998)

Ссылки

Нам, Эндрю К. (1996). Корея: История корейского народа (2-е изд.) . Сеул: Холлим. ISBN 1-56591-070-2 .

См. также