Чхонмин

Классовая система Чосон

Сорт	хангыль	Ханджа	Статус
Янбан	дворянин	Две смены	дворянский класс
Юнга	в ходе выполнения	посредник	промежуточный класс
Санмин	Санмин	обычные люди	простые люди
Чхонмин	человек скромного происхождения	неприкасаемый	люди низкого происхождения ( ноби , пэкчон , мудан , кисэн и др.)

Чхонмин
Хунминджонгым	человек скромного происхождения
Ханджа	неприкасаемый
Пересмотренная романизация	чхонмин
МакКьюн-Рейшауэр	Чонмин
НАСИЛИЕ	[tɕʰʌnmin]

Чхонмин ( корейский : 천민 ; ханджа : 賤民 ), или «вульгарные простолюдины», были низшей кастой простолюдинов в династической Корее. Их было много в в Корё (918–1392) и Чосон периоды аграрной бюрократии Кореи (1392–1897).

Система социальных классов

В кастовой системе Кореи этот социальный класс был в значительной степени наследственным и основывался на определенных профессиях, которые высшие классы считали «нечистыми». В этот список нечистых профессий вошли мясники, шаманы , сапожники, слесари, проститутки, маги, колдуны, тюремщики и артисты (например, кисэн ). Ноби (рабы) были слугами, взятыми из класса чхонмин для обслуживания янбана (аристократии) и королевской семьи, но, как и рабы, они считались собственностью своих владельцев и могли быть отданы другим высокопоставленным людям.

Кисэн , артистки Янбана , были из этого класса, образованные, но не уважаемые другими в обществе. Наследственный характер кастовой системы породил узаконенную дискриминацию и предрассудки на ранних этапах истории Кореи, поскольку чхонминам было запрещено большинство форм социального продвижения, включая поступление на государственную службу или сдачу экзаменов на государственную службу гвагео .

Чхонмин пэкчон , хотя и стоял на шаг выше традиционной касты неприкасаемых или изгоев, называемой пэкчжон , жил обособленной жизнью, как и , изолированной от остального общества и прятавшейся в гетто вдали от остального общества. Хотя чхонмины выполняли задачи, которые другие корейцы считали нечистыми или недостойными, они по-прежнему выполняли важную функцию и роль в династическом корейском обществе. Их работа в качестве мясников, сапожников, артистов низшего сословия, выполняя нечистую работу, предоставляла другим классам услуги, недоступные никому другому.

Наследие

Хотя классовая и кастовая система династической Кореи больше не существует и в значительной степени исчезла в современную эпоху, остатки такой социальной дискриминации, основанной исключительно на роде занятий или предыдущей сфере деятельности предков, продолжают формировать традиционное корейское мышление и ценности сегодня.

Исключения

За всю историю династии Чосон есть лишь несколько выдающихся примеров чхонминов, преодолевших свой классовый статус.

Королевский благородный супруг Сукбин Чхве получил высший ранг королевского благородного супруга в Чосон, всего на одну ступень ниже королевы. Чхве, мать короля Ёнджо , первоначально вошла во дворец как мусури или рабыня. Из-за скромного происхождения его матери, Ёнджо перенес несколько покушений на свою жизнь, когда его назвали наследным принцем во время правления его сводного брата. Хотя он был усыновлен королевой Инвон и находился под ее защитой, многие дворяне были против того, чтобы принц низкого происхождения правил страной как король.

Чан Гым ( начало 16 века), первоначально уинё из класса чхонмин , стала первой женщиной-королевским врачом в истории Кореи . Согласно « Анналам династии Чосон», король Чонджон признал медицинские знания Чан Гым и поручил ей королевскую заботу обо всех членах королевской семьи. Таким образом, король Чонджунг повысил Чан Гыма до третьего по рангу офицера при дворе и получил право использовать имя Дэ ( корейское : 대 ; ханджа : 大 ; RR : Дэ ; MR : Тэ ) (что означает «великий» на языке «великий»). кореянка) перед ее именем.

См. также

• Корейская культура
• Неприкасаемые (социальная система)
• Янбан
• Чунгин
• Санмин
• Для нас
• Пэкджон