Свобода религии в Камбодже

Конституция . предусматривает свободу религии , и правительство в целом соблюдает это право на практике Буддизм является государственной религией.

страны Население составляет около 16 миллионов человек. По оценкам базы данных мировых религий Бостонского университета за 2020 год, 85,4% населения исповедуют буддизм , 4,3% исповедуют местные традиционные религии, 3% — атеисты/агностики, 2,8% — христиане , 2,4% исповедуют китайские традиционные религии и 1,9% — мусульмане .

В 2022 году религиозные лидеры сообщили об улучшении общественного признания лиц, исповедующих небуддийские религии.

В 2023 году Камбоджа получила 3 ​​балла из 4 за свободу вероисповедания.

Обзор начала 2000-х годов

The rest of this article is informed by the US State Dept 2007 report on Religious Freedom. A later report is available.

насчитывается около 4100 пагод Буддийская традиция Тхеравады широко распространена и сильна во всех провинциях: по всей стране . Поскольку подавляющее большинство этнических кхмеров Камбоджи являются буддистами, существует тесная связь между буддизмом, кхмерскими культурными традициями и повседневной жизнью. Приверженность буддизму обычно считается неотъемлемой частью этнической и культурной самобытности страны. Ветвь буддизма Махаяны исповедуют около 150 000 последователей и имеет 63 храма по всей стране.

Насчитывается примерно от 300 000 до 400 000 мусульман (2,0 процента населения), преимущественно этнических чамов , которые обычно проживают в городах и сельских рыбацких деревнях на берегах рек Тонлесап и Меконг , а также в провинции Кампот. Некоторые организации, которые работают с мусульманами-чамами или имеют контакты с ними, приводят более низкие оценки численности мусульман-чамов в стране. Общенациональная перепись населения , запланированная на 2019 год, должна дать более точную оценку. Представлены четыре ветви ислама: шафиитская ветвь, находящаяся под малайским влиянием, которую исповедуют 88 процентов мусульман-чамов; находящаяся под влиянием Саудовской Аравии и Кувейта салафитская ветвь (иногда называемая «ваххабитами»), на которую приходится шесть процентов мусульманского населения, хотя это число увеличивается; коренная ветвь Иман-Сан, которую практикуют три процента; и филиал Кадиани, вклад которого также составляет три процента. Есть от 200 до 300 мечетей четырех основных филиалов и от 200 до 300 небольших мечетей Сурав, в которых собираются до 40 человек и нет мин-бара, из которого читают пятничные проповеди. Небольшая, но растущая христианская община составляет примерно два процента населения. По оценкам, существует около 100 христианских организаций или конфессий, которые свободно действуют по всей стране и включают около 2400 церквей; однако официально зарегистрировано только 900 из этих церквей. Другие религиозные организации с небольшим числом последователей включают вьетнамскую религию Каодай и Веру Бахаи, каждая из которых насчитывает около 2000 практикующих членов.

Иностранные миссионерские группы действуют свободно. В заявлении Министерства культов и религий от 26 июня 2007 г. был подтвержден запрет 2003 г. на обращение в свою веру по домам и аналогичные мероприятия по прозелитизму, такие как использование громкоговорителя или направление помощи только членам конфессии. Тем не менее, поощряется бессрочная помощь миссионерских групп.

Статус религиозной свободы

Правовая и политическая основа

Конституция предусматривает свободу религии , и правительство в целом соблюдало это право на практике. Правительство не терпит злоупотреблений религиозной свободой ни со стороны государственных, ни со стороны частных лиц. Камбоджа – светское государство. Правительство пропагандирует национальные буддийские праздники , предоставляет буддийское обучение и образование монахам и другим людям в пагодах, а также скромно поддерживает институт, который проводит исследования и публикует материалы о кхмерской культуре и буддийских традициях. Конституция запрещает дискриминацию по религиозному признаку.

Закон требует, чтобы все религиозные группы, включая буддийские группы, подавали заявки в Министерство по делам культов и религий, если они хотят построить места отправления культа и проводить религиозную деятельность. В своих заявлениях группы должны четко указывать свои религиозные цели и деятельность, которые должны соответствовать положениям, запрещающим религиозным группам оскорблять другие религиозные группы, создавать споры или подрывать национальную безопасность . Однако за отсутствие регистрации не предусмотрено никакого наказания, и на практике некоторые группы этого не делают.

За период, охватываемый настоящим отчетом, не было сообщений о том, что какие-либо религиозные группы столкнулись со значительными трудностями при получении разрешения на строительство культовых сооружений. Директива о контроле над внешними религиями требует регистрации мест отправления культа и религиозных школ, а также получения одобрения правительства перед строительством новых мест отправления культа. Места отправления культа должны располагаться на расстоянии не менее 2 километров друг от друга и не могут использоваться в политических целях или для размещения преступников или скрывающихся от закона. Ограничение расстояния начало применяться, но оно применяется только к новому строительству культовых сооружений, а не к офисам религиозных организаций. Приказ требует, чтобы религиозные учения уважали другие религиозные группы.

Правительственные чиновники продолжали организовывать ежегодные встречи представителей всех религиозных групп для обсуждения религиозных событий и решения вызывающих обеспокоенность проблем.

Конституция определяет буддизм как государственную религию. Правительство разрешает буддийское религиозное обучение в государственных школах в качестве расширения этого конституционного определения.

Ограничения свободы вероисповедания

Политика и практика правительства способствовали в целом свободному исповеданию религии. Несмотря на возобновление в июне 2007 года запрета на обращение в свою веру по домам , иностранные миссионерские группы в целом действовали свободно по всей стране и не сталкивались с серьезными трудностями при выполнении своей работы. Правительственные чиновники выразили признательность за работу многих иностранных религиозных групп по предоставлению столь необходимой помощи в образовании , развитии сельских районов и обучении; однако официальные лица также выразили некоторую обеспокоенность тем, что иностранные группы использовали прикрытие религии для участия в незаконных или политических делах. В течение отчетного периода правительство не закрывало ни одну исламскую школу ( медресе ), как это было в прошлом.

не поступало Сообщений о религиозных заключенных или задержанных в стране .

Принудительное религиозное обращение

не поступало Сообщений о принудительном обращении в религию, в том числе о несовершеннолетних гражданах США , которые были похищены или незаконно вывезены из Соединенных Штатов, или об отказе разрешить возвращение таких граждан в Соединенные Штаты .

Социальные злоупотребления и дискриминация

Сообщений о социальных злоупотреблениях или дискриминации на основе религиозных убеждений или обычаев было ограничено.

Утром 26 апреля 2006 года толпа буддистов разрушила и сожгла недостроенную христианскую церковь в провинции Кандал. Как сообщается, власти провинции отказали Уэслианской церкви в разрешении на строительство церкви, поэтому группа построила дом для религиозных учителей, который позже будет преобразован в церковь. Сообщается, что губернатор района заключил соглашение о примирении между буддистами и христианами этого района, согласно которому дом можно было восстановить и не предъявлять никаких обвинений тем, кто участвовал в беспорядках. Лидер местной церкви подтвердил, что дом не перестраивался, но он планировал превратить его в школу.

Группы религиозных меньшинств практически не подвергались социальной дискриминации в течение периода, охватываемого настоящим отчетом; однако мусульмане и христиане сообщали о незначительных конфликтах.

Сообщалось о периодической напряженности между ветвями ислама , которые получают денежную поддержку от групп из Саудовской Аравии , Кувейта , Малайзии или Индонезии , в зависимости от догматов этой ветви. Некоторые буддисты также выразили обеспокоенность по поводу того, что мусульманская община чамов получает финансовую помощь от зарубежных стран. Однако в целом мусульмане чамы были хорошо интегрированы в общество, занимали видные позиции в бизнесе и правительстве и не сталкивались с актами дискриминации или злоупотреблений в течение периода, охватываемого настоящим отчетом.

Существуют экуменические и межконфессиональные организации, которые часто получают финансирование от иностранных государственных или частных групп.

См. также

• Права человека в Камбодже
• Религия в Камбодже
• Религиозное насилие

Ссылки

• Бюро демократии, прав человека и труда США. Камбоджа: Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2007 г. . В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .