Баптистская война
| Баптистская война | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Часть восстаний рабов в Северной Америке | |||||||
 Разрушение поместья Рохэмптон , январь 1832 года, во время Баптистской войны, автор Адольф Дюперли. | |||||||
| |||||||
| Воюющие стороны | |||||||
 Колония Ямайки | Рабские повстанцы | ||||||
| Командиры и лидеры | |||||||
| Уиллоби Коттон | Сэмюэл Шарп | ||||||
| Жертвы и потери | |||||||
| Никто [ нужна ссылка ] | ~500 человек погибли | ||||||
| Часть серии о |
| Восстания рабов в Северной Америке |
|---|
 |
Баптистская война , также известная как Восстание Сэма Шарпа , Рождественское восстание , Рождественское восстание и Великое ямайское восстание рабов 1831–1832 годов, представляла собой одиннадцатидневное восстание, которое началось 25 декабря 1831 года и в котором приняли участие до 60 000 из 300 000 человек. рабы в колонии Ямайка . [1] Восстание возглавил черный баптистский дьякон Сэмюэл Шарп , а вели его в основном его последователи. Восстание, хотя и безуспешное в военном отношении, сыграло важную роль в отмене рабства на всей территории Британской империи.
Идеология
[ редактировать ]Повстанцы, получившие миссионерское образование, следили за развитием аболиционистского движения в Лондоне; их намерением было объявить мирную всеобщую забастовку . [2] По сравнению со своими пресвитерианскими , уэслианскими и моравскими коллегами рабы-баптисты, казалось, были более готовы к действию. Возможно, это отражало более высокий уровень прогулов среди белых баптистских миссионеров. Относительная независимость черных дьяконов способствовала тому, что рабы взяли на себя большую ответственность за свою религиозную жизнь, включая переосмысление баптистской теологии с точки зрения своего опыта (например, они делали упор на роль Иоанна Крестителя , иногда за счет Иисуса . [2] [3] )
Томас Берчелл , миссионер из Монтего-Бей, вернулся из Англии после рождественских каникул. Многие представители баптистского служения ожидали, что он вернется с документами об освобождении от короля Вильгельма IV . Они также думали, что люди короля будут обеспечивать соблюдение порядка, и недовольство рабов возросло, когда губернатор Ямайки объявил, что освобождение не было предоставлено. [4]
Забастовка и восстание
[ редактировать ]Во главе с «местным» баптистским проповедником Сэмюэлем Шарпом порабощенные чернокожие рабочие требовали большей свободы и заработной платы в размере «половины существующей ставки заработной платы»; они дали клятву не выходить на работу до тех пор, пока владельцы плантаций не выполнят их требования. Порабощенные рабочие считали, что остановка работ может достичь только их целей: применение силы предусматривалось только в том случае, если против них применялось насилие. [5] Шарп был вдохновителем восстания, и его прозвали «Папа» Шарп. Его военачальниками были в основном такие же грамотные рабы, как и он, в их число входили Джонсон, плотник по имени Кэмпбелл из поместья Йорк, возчик из поместья Гринвич по имени Роберт Гарднер, Томас Дав из поместья Бельведер, Джон Тарп из поместья Хэзллимф и Джордж Тейлор, который , как и Шарп, был дьяконом в часовне Берчелла. [6]
Это стало крупнейшим восстанием рабов в Британской Вест-Индии, мобилизовав до 60 000 из 300 000 рабов Ямайки. [4] [1] Во время восстания четырнадцать белых людей были убиты вооруженными батальонами рабов и 207 повстанцев были убиты. [7]
Восстание вспыхнуло 27 декабря, когда рабы подожгли поместье Кенсингтон на холмах над заливом Монтего . Полковник милиции Уильям Гриньон был адвокатом , который управлял несколькими поместьями, в том числе одним в Солт-Спринг, где серия инцидентов в декабре послужила искрой для восстания. [8]
Гриньон возглавил ополчение против повстанцев в поместье Бельведер, но был вынужден отступить, оставив повстанцам командовать сельскими районами прихода Сент-Джеймс. [9]
31 декабря колониальные власти ввели военное положение. [10] Сэр Уиллоуби Коттон , который командовал британскими войсками, затем вызвал ямайских маронов из Аккомпонг-Тауна, чтобы помочь подавить восстание во второй неделе января. Однако, когда мароны Аккомпонга напали на повстанцев в Катадупе, они были вынуждены отступить, поскольку повстанцы были «слишком сильны». [11]
Однако мароны Аккомпонга вскоре одержали верх и разгромили повстанцев в одной стычке, убив в ходе нападения одного из заместителей Шарпа, Кэмпбелла. Когда регулярные войска были осаждены повстанцами в Марун-Тауне , мароны Аккомпонга освободили их, убив еще больше повстанцев и взяв в плен множество из них, в том числе еще одного заместителя Шарпа, Дехани. [12]
Когда наветренные мароны из Чарльз-Тауна, Ямайки и Мур-Тауна ответили на призыв Коттона, дело повстанцев было проиграно. Эти восточные мароны убили и взяли в плен ряд других повстанцев, в том числе еще одного лидера по имени Гиллеспи. Один из последних лидеров повстанцев, Гарднер, сдался, когда услышал, что мароны Чарльзтауна присоединились к борьбе с ними. [13]
Подавление и число погибших
[ редактировать ]Восстание было быстро подавлено колониальными властями. [14] Реакция колониального правительства и репрессии плантократии были гораздо более жестокими, чем любые действия повстанцев; около 500 повстанцев были убиты, из них 207 убиты сразу во время восстания. После восстания примерно от 310 до 340 порабощенных ямайцев были убиты в результате «различных форм судебных казней». Иногда порабощенных ямайцев казнили за совсем незначительные правонарушения (одна зарегистрированная казнь была совершена за кражу свиньи, другая – за кражу коровы). [15] В отчете Генри Блеби 1853 года описывается, как суды обычно казнили трех или четырех человек одновременно; Тела складывались в кучу до тех пор, пока черные люди, отправленные в работный дом, ночью не вывезли тела и не похоронили их в братских могилах за пределами города. [4]
После восстания материальный ущерб был оценен в сводном отчете Ассамблеи Ямайки в марте 1832 года в 1 154 589 фунтов стерлингов (примерно 124 000 000 фунтов стерлингов в 2021 году). Тысячи повстанцев подожгли более 100 объектов недвижимости, разрушив более 40 сахарных заводов и дома почти 100 работорговцев. [16]
Работорговцы подозревали многих миссионеров в подстрекательстве к восстанию. Некоторые, такие как Уильям Книбб и Блеби, были арестованы, замазаны смолой и оперены, но позже освобождены. Группы белых колонистов разрушили часовни, в которых размещались общины чернокожих. [17]
Последствия
[ редактировать ]В результате Баптистской войны сотни рабов сбежали в Страну Кокпитов , чтобы избежать повторного рабства. Мароны задержали лишь небольшое количество этих беглых рабов. Многие беглецы остались на свободе, когда британский парламент принял в 1833 году Закон об отмене рабства. [18]
Историки утверждают, что жестокость ямайской плантократии во время восстания ускорила британский политический процесс освобождения рабов. Когда Берчелл и Нибб описали, как плохо с ними обращались колониальные ополченцы, Палата общин выразила возмущение тем, что белые плантаторы могли смолить и оперить белых миссионеров. Парламент принял Закон об отмене рабства 1833 года , согласно которому первоначальные меры должны были начаться в 1834 году, за которым последовало частичное освобождение (полное освобождение детей до шести лет и шестилетнее ученичество для остальных) в 1834 году, а затем безусловное освобождение рабства движимого имущества в 1838 году. [14] [19]
В литературе
[ редактировать ]- В романе Андреа Леви 2010 года «Длинная песня» в вымышленном повествовании рассказывается о событиях Баптистской войны. [20]
- романа «Белая ведьма из Роузхолла Герберта Г. де Лиссера Кульминация » 1929 года происходит в Роуз-холле во время Баптистской войны. [21]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Барри В. Хигман, «Рабское население Британского Карибского бассейна, 1807–1834 гг.», Журнал междисциплинарной истории , Vol. 16, № 2 (осень 1985 г.), стр. 365–67.
- ^ Jump up to: а б Кратон, Майкл. Проверка цепей: сопротивление рабству в Британской Вест-Индии (Cornell University Press, 1983), стр. 297–98.
- ^ Тернер, Мэри. Рабы и миссионеры: распад ямайского рабовладельческого общества, 1787–1834 гг. (University of Illinois Press, 1982), стр. 81
- ^ Jump up to: а б с Ревоже, Сесиль (2008). Отмена рабства – Британские дебаты 1787–1840 гг . Университетское издательство Франции. стр. 107–08. ISBN 978-2-13-057110-0 .
- ^ Свержение колониального рабства, 1776–1848 гг.Книга Робина Блэкберна с. 432
- ^ Кратон, Тестирование цепей , с. 299.
- ^ Тернер (1982) с. 121
- ^ Кратон, Тестирование цепей , с. 293.
- ^ Блеби, Генри, Смертельная борьба с рабством: повествование о фактах и инцидентах, которые произошли в британской колонии в течение двух лет, непосредственно предшествовавших эмансипации негров (Лондон: Гамильтон, Адамс и Ко, 1853), стр. 9–11.
- ^ Ричард Данн, Повесть о двух плантациях: рабская жизнь и труд на Ямайке и Вирджинии (Кембридж: Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2014), стр. 344.
- ^ Майкл Сива, После договоров: социальная, экономическая и демографическая история общества маронов на Ямайке, 1739–1842 гг ., Докторская диссертация (Саутгемптон: Саутгемптонский университет, 2018), стр. 201.
- ^ Шива, После договоров , стр. 202–03.
- ^ Шива, После договоров , с. 203.
- ^ Jump up to: а б «Конец рабству – 1816–1836: Ямайка неохотно творит историю, освобождая своих рабов» . Архивировано из оригинала 18 января 2017 г. Проверено 18 января 2017 г.
- ^ Мэри Рекорд. «Ямайское восстание рабов 1831 года», Прошлое и настоящее (июль 1968 г.), 40 (3): стр. 122, 124–25.
- ^ Данн, Повесть о двух плантациях , стр. 343–44.
- ^ Мастерс, П., 2006: Миссионерский триумф над рабством. Wakeman Trust, Лондон. ISBN 1-870855-53-1 . стр. 17–23
- ^ Шива, После договоров , стр. 205–08.
- ^ Кратон, Испытание цепей , стр. 316–19.
- ^ «Длинная песня Андреа Леви» . Хорошее чтение . Проверено 24 декабря 2017 г.
- ^ Крейн, Ральф; Стаффорд, Джейн; Уильямс, Марк (2011). Оксфордская история романа на английском языке, Том IX . Издательство Оксфордского университета. п. 265.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Кратон, Майкл: Экономика эмансипации: Ямайка и Барбадос, 1823–1843 гг. (Университет Северной Каролины Press, Чапел-Хилл, 1995).
- Хьюман, Гад: «Повесть о двух ямайских восстаниях», в: Jamaican Historical Review (1996), 19: стр. 1–8.
- Хохшильд, Адам (2005). Похороните цепи: британская борьба за отмену рабства . Хоутон Миффин, Нью-Йорк, 2005. стр. 338–343 .
- Моррисон, Дорин: Герои рабства: Джордж Лиле и эфиопские баптисты Ямайки 1783–1865 гг ., 2004 г., CreateSpace. ISBN 978-1500657574 .
- Рекорд, Мэри: Ямайское восстание рабов 1831 года. Прошлое и настоящее (июль 1968 г.), 40 (3): стр. 108–125.
- Родригес, Юниус П. (редактор): Энциклопедия сопротивления и восстания рабов , Вестпорт, 2006, Коннектикут: Гринвуд.
- Коротко, KRM: «Ямайские христианские миссии и великое восстание рабов 1831–1832 годов», в: Журнал церковной истории , (1976), 27 (1): стр. 57–72.
- Тернер, Мэри: Рабы и миссионеры: распад ямайского рабовладельческого общества, 1787–1834 гг . (University of Illinois Press, 1982).
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
- Афро-карибская история
- История колонии Ямайка
- Баптистское христианство
- Восстания рабов в Северной Америке
- Конфликты 1831 года
- Конфликты 1832 года
- Восстания 19 века
- Войны с участием Ямайки
- 1831 год на Ямайке.
- Аболиционизм на Ямайке
- 1832 год на Ямайке.
- События декабря 1831 года
- События января 1832 года
- Рабство на Ямайке