Юсянь (династия Цин)

Юсянь
Юсянь
Традиционный китайский	Юсянь
Упрощенный китайский	Юсянь
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Yùxián
Wade–Giles	Yuhsien

Юсянь
Юсянь
Губернатор Шаньдун провинции
	В офисе ; Февраль 1899 г. - февраль 1900 г.
Предшественник	Чжан Румей (张rumei)
Преемник	Юань Шикай
Губернатор Шаньси провинции
	В офисе ; Февраль 1900 г. - 26 сентября 1900 г.
Предшественник	Дэн Хуаси (Deng Huaxi)
Преемник	Си Лян
Личные данные
Рожденный	1842
Умер	1901 (58–59 лет)
Военная служба
Верность	Династия Цин
Битвы/войны	Боксерское восстание

Юйсянь (1842–1901) был маньчжурским высокопоставленным чиновником династии Цин , сыгравшим важную роль в жестоком антииностранном и антихристианском боксерском восстании , которое развернулось в северном Китае с осени 1899 по 1901 год. Он был местным жителем. чиновник, который быстро прошел путь от префекта Цаочжоу (на неуправляемом юго-западе Шаньдуна) до судебного комиссара и, в конечном итоге, губернатора провинции Шаньдун . Уволенный с этого поста из-за иностранного давления, он вскоре был назначен губернатором провинции Шаньси . В разгар боксерского кризиса, когда союзные армии вторглись в Китай в июле 1900 года, он пригласил группу из 45 христиан и американских миссионеров в столицу провинции Тайюань , сказав, что защитит их от боксеров. Вместо этого они все были убиты. Иностранцы, обвиняя Юйсяня в том, что они называли Тайюаньской резней , называли его «мясником Шаньси [Шаньси]». ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

После того, как союзные армии захватили контроль над Северным Китаем, как иностранные, так и китайские официальные лица обвинили Юйсяня в поощрении боксеров, и по их настоянию он был обезглавлен. Историки теперь показали, что, хотя Юсянь сильно сопротивлялся иностранному влиянию, на самом деле он активно участвовал в подавлении групп боксеров в 1895–96 и 1899 годах, но его стратегия убийства лидеров боксеров без преследования их последователей провалилась в конце 1899 года. когда боксеры изменились по своему характеру и их казненных лидеров можно было легко заменить новыми. Они также предполагают, что христиане в Тайюане были убиты в результате насилия толпы, а не по приказу Юйсяня. За свои действия он был казнен в 1901 году.

Официальная карьера

Юйсянь был маньчжуром , чья семья была зарегистрирована в Желтом знамени с каймой , одном из восьми знамен . Его отец занимал второстепенные государственные должности в Гуандуне . Вместо сдачи экзамена на государственную службу Юйсянь получил степень, которая давала ему право работать в качестве чиновника. ^{[ 3 ]} Хотя он купил должность префекта в провинции Шаньдун в 1879 году, только в 1889 году он начал служить в Цаочжоу , неуправляемой префектуре на юго-западе Шаньдуна, подверженной наводнениям и наводненной бандитами. ^{[ 4 ]} Отход местных войск на фронт китайско-японской войны в 1894 году привел к резкому росту бандитизма в этом районе. ^{[ 5 ]} Юйсяню удавалось держать бандитов под контролем с помощью местных групп самообороны, таких как недавно основанное Общество Больших Мечей . ^{[ 6 ]} Заработав репутацию эффективного административного человека, в 1895 году он был повышен до звания окружного интенданта ( даотай 道臺 ), под его юрисдикцией находились несколько префектур. ^{[ 7 ]}

Опираясь на государственную поддержку, Общество «Больших мечей» резко разрослось и начало конфликтовать с китайцами, недавно принявшими христианство . ^{[ 8 ]} разразился земельный спор между двумя родами В 1896 году в северной Цзянсу . Одна линия обратилась в католицизм (французские иезуиты прибыли в этот район в 1890 году), в то время как другая линия обратилась за помощью к Большим Мечам Цаочжоу. ^{[ 9 ]} Когда «Большие мечи» стали агрессивными, Юйсяню, который недавно стал судебным комиссаром Шаньдуна ( anchashi 按察使 ), было поручено их подавление. Он приказал арестовать и обезглавить их лидера Лю Шидуаня и его главного помощника, положив конец деятельности «Больших мечей» на юге Шаньдуна. ^{[ 10 ]}

В ноябре 1897 года группа вооруженных людей напала на немецких католических миссионеров. После терактов правительство Германии обратилось к правительству Цин с просьбой отстранить от постов многих чиновников Шаньдуна (в том числе губернатора Ли Бинхэна) и построить в этом районе три католические церкви (в Цзинине , Цаочжоу и Цзюе) за свой счет. ^{[ 11 ]} Юйсянь разработал линию защиты, заявив, что миссионеры были убиты грабителями. Это нападение, известное как инцидент в Джуйе , спровоцировало « борьбу за уступки », в ходе которой иностранные державы получили уступки и эксклюзивные сферы влияния в различных частях Китая. ^{[ 12 ]}

В июне 1898 года Юсянь поддержал проект губернатора Шаньдуна Чжан Румея по интеграции боксеров из округа Гуань, места новых столкновений между китайскими христианами и местными группами самообороны, в местные ополчения , которые должны были помочь подавлять бандитизм и выступать посредниками в конфликтах между местными жителями и китайскими христианами. ^{[ 13 ]}

В 1898 году Юйсянь стал вице-губернатором провинции Шаньдун ( buzengshi 布政使 ), вторым по рангу чиновником в провинции. Прослужив несколько месяцев в провинциях Хунань и Цзянсу, он вернулся в Шаньдун в марте 1899 года, чтобы занять пост губернатора провинции . ^{[ 7 ]}

В середине октября 1899 года группа вооруженных людей, называющих себя «Ополчение, объединенное в праведности», известное по-английски как « боксеры », столкнулось с правительственными войсками Цин в битве при храме Сенлуо . В декабре Юсянь приказал арестовать и казнить лидеров боксеров, но политика устранения лидеров и рассеяния последователей оказалась неэффективной, поскольку движение боксеров сильно отличалось по структуре от Общества больших мечей, с которым Юйсянь столкнулся на юге Шаньдуна. Иностранные державы обвиняли Юсяня в продолжающемся насилии боксеров против китайских христиан до 6 декабря 1899 года, когда масса протестов убедила суд отстранить Юсяня от его поста. ^{[ 14 ]} Его сменил на посту губернатора Шаньдуна Юань Шикай , который был ярым антибоксером и повел свою современную армию в Шаньдун. Юйсянь вернулся в Пекин. Его присутствие там в начале января совпало с императорским указом от 11 января 1900 года, который разрешал боксерам объединяться в организации самообороны, если они не нарушали закон, - шаг, который иностранные державы интерпретировали как потворство деятельности боксеров. ^{[ 15 ]}

Боксерское восстание

В середине марта 1900 года Юсянь был назначен губернатором провинции Шаньси . Западные державы протестовали против его назначения, но тщетно. ^{[ 16 ]} Объявление Цин войны иностранным державам 21 июня того же года позволило боксерскому движению свободно распространиться из Шаньдуна в северный Китай. Частично благодаря поддержке Юсяня, в Шаньси, где до этого момента боксерская активность была малой, тысячи людей либо поддержали боксеров, либо присоединились к их рядам. 27 июня английская церковь в Тайюане была осаждена и подожжена. В последовавшем столкновении несколько жителей Запада сгорели заживо, а десятки китайцев были убиты либо огнем, либо огнестрельным оружием миссионеров. ^{[ 17 ]} Юсянь приказал китайским христианам прекратить общение с иностранцами и старался сохранить стабильность в Тайюане (столице Шаньси) и его окрестностях перед лицом возросшего беззакония и слухов о том, что христиане собираются контратаковать из горных твердынь, где они нашли убежище. ^{[ 18 ]} Он также мобилизовал новые войска и подготовил местные ополченцы к защите от ожидаемых нападений. ^{[ 19 ]}

Последующие события трудно документировать, потому что, в отличие от осады международных представительств в Пекине летом 1900 года, ни один житель Запада не выжил, чтобы рассказать о них, и даже некоторые официальные записи были явно изменены. ^{[ 20 ]} Обычно сообщается, что Юйсянь вызвал 18 западных миссионеров и их семьи – всего 44 или 45 человек, включая женщин и детей – в Тайюань под ложным предлогом их защиты, и что 9 июля он приказал казнить их всех на территории комплекса. правительства провинции. ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]} Этот давний отчет о « резне в Тайюане » основан на подробном документе, впервые опубликованном 29 апреля 1941 года и якобы написанном очевидцем: новообращенным китайцем по имени Юн Чжэн. ^{[ 20 ]} Историк Роджер Р. Томпсон поставил под сомнение этот документ, поскольку он появился через девять месяцев после событий, содержит необычное количество подробностей об индивидуальной судьбе каждой жертвы и по стилю и деталям похож на « Книгу мучеников» Фокса , книгу, получившую высокую оценку. влиятельный в британских евангелических кругах того времени. ^{[ 23 ]} Используя китайские официальные документы и миссионерские отчеты, написанные в период с июня по сентябрь 1900 года, он приходит к выводу, что «весь доказательств» указывает на то, что миссионеры были убиты жестокой толпой, а не по приказу Юйсяня. ^{[ 24 ]}

Около 130 иностранцев и 2000 китайских христиан погибли в Шаньси во время боксерского восстания, отчасти из-за поддержки правительства. ^{[ 25 ]}

Юсянь принимал императорский конвой в Тайюане в течение нескольких недель после того, как он покинул Пекин 15 августа. ^{[ 26 ]} Лишь в ноябре 1900 года он был снят со своего поста. ^{[ 27 ]}

Помимо наложения крупных компенсаций на правительство Цин, Боксерский протокол, подписанный 7 сентября 1901 года, предписывал обезглавить Юйсяня за его роль в убийстве иностранных миссионеров во время восстания. ^{[ 28 ]}

Наследие

После новостей о том, что Юйсянь руководил казнью 44 миссионеров в Тайюане, иностранцы изобразили Юсяня как «глубоко демонизированного злодея». ^{[ 29 ]} Например, еще в 1902 году некоторые иностранцы утверждали, что Юйсянь «официально основал организацию боксеров». ^{[ 30 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Энтони Э. Кларк (2013). Добровольное изгнание: китайское христианство и культурное слияние с 1552 года . Издательство Университета Лихай. п. 99. ИСБН 978-1-61146-149-7 .
^ Роберт А. Бикерс; Р.Г. Тидеманн (2007). Боксеры, Китай и мир . Роуман и Литтлфилд. п. 20. ISBN 978-0-7425-5395-8 .
^ Эшерик (1987) , с. 191.
^ Эшерик (1987) , стр. 18 («эндемический бандитизм») и 191 (информация о карьере Юйсяня).
^ Эшерик (1987) , с. 104.
^ Эшерик (1987) , стр. 109–110.
^ Jump up to: ^а ^б Эшерик (1987) , с. 192.
^ Эшерик (1987) , с. 113.
^ Эшерик (1987) , стр. 115–117.
^ Эшерик (1987) , стр. 119–120.
^ Эшерик (1987) , с. 131.
^ Эшерик (1987) , стр. 129–130.
^ Эшерик (1987) , стр. 159–161.
^ Эшерик (1987) , с. 268.
^ Эшерик (1987) , стр. 272–274.
^ Эшерик (1987) , с. 286.
^ Томпсон (2007) , стр. 73–74.
^ Томпсон 2007 , стр. 74 и 80.
^ Томпсон (2007) , с. 75.
^ Jump up to: ^а ^б Томпсон (2007) , с. 66.
^ Томпсон (2007) , с. 65.
^ См., например, Эшерик 1987 , с. 304, Брандт 1994 , с. стр. 229–233 и Коэн 1997 , стр. 51
^ Томпсон (2007) , стр. 67–68.
↑ Томпсон (2007) , стр. 73 (описание документов, которые он использовал) и 79 («Совокупность доказательств приводит к выводу, что насилие толпы, а не Юйсянь, было непосредственно ответственно за резню или массовые убийства в Тайюане, которые произошли в июля, вероятно, четырнадцатого»).
^ Эшерик (1987) , стр. 304–305.
^ Брандт (1994) , стр. 264.
^ Томпсон (2007) , с. 82.
^ Коэн (1997) , с. 55.
^ Хевиа (2003) , с. 288.
^ Хевиа (2003) , с. 288, со ссылкой на Рида 1902 , с. 451.

Цитируемые работы

Брандт, Нат (1994), Резня в Шаньси , Линкольн, Небраска: toExcel Press, ISBN 1-58348-347-0 .
Коэн, Пол А. (1997), История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-10651-3 .
Эшерик, Джозеф (1987), Истоки восстания боксеров , Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, ISBN 0-520-06459-3 .
Эвиа, Джеймс Л. (2003), Уроки английского языка: Педагогика империализма в Китае девятнадцатого века , Дарем и Лондон: Duke University Press, ISBN 0-8223-3151-9 . Мягкая обложка: ISBN 0-8223-3188-8
Рид, Гилберт (1902), «Этика последней войны», Forum , 31 : 446–455.
Томпсон, Роджер Р. (2007), «Репортаж о резне в Тайюане: культура и политика в китайской войне 1900 года», Роберт Бикерс; Р. Г. Тидеманн (ред.), Боксеры, Китай и мир , Лэнхэм, Массачусетс: Rowman & Littlefield, стр. 65–92, ISBN 978-0-7425-5394-1 . Мягкая обложка: ISBN 978-0-7425-5395-8

[Clark2013-1] Энтони Э. Кларк (2013). Добровольное изгнание: китайское христианство и культурное слияние с 1552 года . Издательство Университета Лихай. п. 99. ИСБН 978-1-61146-149-7 .

[BickersTiedemann2007-2] Роберт А. Бикерс; Р.Г. Тидеманн (2007). Боксеры, Китай и мир . Роуман и Литтлфилд. п. 20. ISBN 978-0-7425-5395-8 .

[FOOTNOTEEsherick1987191-3] Эшерик (1987) , с. 191.

[FOOTNOTEEsherick198718_("endemic_banditry")_and_191_(information_on_Yuxian's_career)-4] Эшерик (1987) , стр. 18 («эндемический бандитизм») и 191 (информация о карьере Юйсяня).

[FOOTNOTEEsherick1987104-5] Эшерик (1987) , с. 104.

[FOOTNOTEEsherick1987109–110-6] Эшерик (1987) , стр. 109–110.

[FOOTNOTEEsherick1987192-7] Jump up to: ^а ^б Эшерик (1987) , с. 192.

[FOOTNOTEEsherick1987113-8] Эшерик (1987) , с. 113.

[FOOTNOTEEsherick1987115–117-9] Эшерик (1987) , стр. 115–117.

[FOOTNOTEEsherick1987119–120-10] Эшерик (1987) , стр. 119–120.

[FOOTNOTEEsherick1987131-11] Эшерик (1987) , с. 131.

[FOOTNOTEEsherick1987129–130-12] Эшерик (1987) , стр. 129–130.

[FOOTNOTEEsherick1987159–161-13] Эшерик (1987) , стр. 159–161.

[FOOTNOTEEsherick1987268-14] Эшерик (1987) , с. 268.

[FOOTNOTEEsherick1987272–274-15] Эшерик (1987) , стр. 272–274.

[FOOTNOTEEsherick1987286-16] Эшерик (1987) , с. 286.

[FOOTNOTEThompson200773–74-17] Томпсон (2007) , стр. 73–74.

[FOOTNOTEThompson200774_and_80-18] Томпсон 2007 , стр. 74 и 80.

[FOOTNOTEThompson200775-19] Томпсон (2007) , с. 75.

[FOOTNOTEThompson200766-20] Jump up to: ^а ^б Томпсон (2007) , с. 66.

[FOOTNOTEThompson200765-21] Томпсон (2007) , с. 65.

[22] См., например, Эшерик 1987 , с. 304, Брандт 1994 , с. стр. 229–233 и Коэн 1997 , стр. 51

[FOOTNOTEThompson200767–68-23] Томпсон (2007) , стр. 67–68.

[FOOTNOTEThompson200773_(description_of_the_documents_he_used)_and_79_("The_weight_of_evidence_leads_to_the_conclusion_that_mob_violence,_not_Yuxian,_was_directly_responsible_for_a_massacre_or_massacres_in_Taiyuan_that_took_place_in_July,_probably_on_the_fourteenth")-24] Томпсон (2007) , стр. 73 (описание документов, которые он использовал) и 79 («Совокупность доказательств приводит к выводу, что насилие толпы, а не Юйсянь, было непосредственно ответственно за резню или массовые убийства в Тайюане, которые произошли в июля, вероятно, четырнадцатого»).

[FOOTNOTEEsherick1987304–305-25] Эшерик (1987) , стр. 304–305.

[FOOTNOTEBrandt1994264-26] Брандт (1994) , стр. 264.

[FOOTNOTEThompson200782-27] Томпсон (2007) , с. 82.

[FOOTNOTECohen199755-28] Коэн (1997) , с. 55.

[FOOTNOTEHevia2003288-29] Хевиа (2003) , с. 288.

[FOOTNOTEHevia2003288,_citing_[[#CITEREFReid1902|Reid_1902]],_p.&nbsp;451-30] Хевиа (2003) , с. 288, со ссылкой на Рида 1902 , с. 451.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]