Канонические увещевания

Канонические увещевания - это предварительное средство, используемое Католической церковью по отношению к подозреваемому лицу в качестве предотвращения вреда или средства от зла.

Канонические увещевания являются частью предыдущих кодексов канонического права . Использование канонического увещевания остается шагом в эскалации карательного процесса как в действующем 1983 года Кодексе канонического права Латинской церкви , так и в Кодексе канонов Восточных Церквей Восточно - Католических Церквей .

История

Инструкция 1880 года, по указанию Льва XIII , от Конгрегации епископов и регулярных священников епископам Папы Италии за уголовные или , дала им привилегию использовать упрощенную процедуру в судебных процессах над духовенством дисциплинарные проступки. Статья IV постановляет: «К числу предохраняющих мер следует отнести главным образом духовное уединение, увещевания и запреты». Статья VI: «Канонические увещевания могут быть сделаны отеческим и частным образом (даже письмом или через посредника) или в юридической форме, но всегда таким образом, чтобы доказательства их совершения оставались в протоколе» .

Использование

Эти предостережения должны быть основаны на подозрении в виновности, возбужденном общественными слухами и расследованном соответствующим органом с целью установления разумного основания для подозрения. Если обнаружено мало оснований для подозрений, начальнику не следует даже делать замечание лицу, если только подозреваемый ранее не приводил серьезных мотивов для придирок.

Наставления могут быть как отеческими, так и законными ( каноническими ). Если основания таковы, что создают серьезную вероятность или полудоказательство , их будет достаточно для отцовского увещевания. Отцовское наставление производится после следующих действий:

• Святитель лично или через доверенного представителя сообщает подозреваемому о том, что о нем говорилось, не упоминая источник информации и без угроз, но призывает к поправкам.
• Если подозреваемая сторона может сразу доказать отсутствие оснований для подозрений, то дальше ничего делать в этом деле не следует.
• Если его или ее отрицание не развеивает их сомнения, прелат должен попытаться убеждением, увещеванием и мольбой побудить его или ее избегать всего, что может быть ближайшим поводом для зла, и возместить причиненный вред или скандал.
• Если это неэффективно, прелат может начать судебную процедуру.
• Если имеющихся доказательств недостаточно, это нецелесообразно. Бдительность следует использовать наряду с негативными наказаниями, такими как лишение специальных должностей или лишение их до того, как они будут заняты.
• Если подозреваемый не отвечает на вызов, подозрения прелата разумно возрастают, и надежное лицо должно допросить подозреваемого и сообщить о результатах.
• Если подозреваемый отказывается иметь дело с делегатом, следует сделать второй и третий безапелляционный звонок.
• При наличии доказательств дальнейшего отказа, а также доказательств того, что повестка была получена, подозреваемый считается виновным.

Таким образом, открывается путь для упомянутого выше канонического или юридического вразумления. Предполагаемое полудоказательство подкрепляется, во-первых, неповиновением подозреваемого; во-вторых, его признанием данного обвинения. Обвинение, выдвинутое надежным лицом, или преобладающая дурная репутация подозреваемого могут заменить недостаток доказательств, необходимых для предъявления обвинения.

Для отеческого вразумления достаточно, чтобы эта дурная слава распространялась среди менее ответственных лиц, а для законного вразумления дурная слава должна исходить от серьезных и надежных лиц. Юридическое замечание во многом сродни вызову на суд.

Если дело имеет срочный характер, будет достаточно одного безапелляционного вызова, объявляющего его вместо трех. Прелат все еще может чувствовать, что у него недостаточно доказательств, подтверждающих правонарушение. Он может позволить подозреваемому снять с себя подозрение или обвинение своей присягой и свидетельством двух или более надежных лиц о том, что они убеждены в его невиновности и доверяют его слову. Если он не может найти таких доказательств своей невиновности и при этом нет строго юридических доказательств его вины (хотя имеются серьезные основания для подозрений), то прелат может последовать законному предостережению особым наставлением или повелением, в зависимости от характера святителя. предполагаемое правонарушение.

Нарушение этого правила влечет за собой право наложить наказание, о котором следует упомянуть во время подачи команды. Это должно быть сделано прелатом или его представителем формальным юридическим способом до подписания двумя свидетелями и нотариусом его курии , а также подписью подозреваемого, если он того пожелает. Отцовское наставление следует держать в тайне; юридическое замечание является признанной частью «актов» будущей процедуры.