Внутренний и внешний форум
 |
| Часть серии о |
| Каноническое право Католическая церковь |
|---|
 Портал католицизма |
В каноническом праве Католической церкви проводится различие между внутренним форумом , где акт управления совершается без огласки, и внешним форумом , где акт является публичным и поддающимся проверке. В каноническом праве внутренний форум, сфера совести, противопоставляется внешнему или внешнему форуму; таким образом, брак может быть недействительным во внутреннем суде, но обязательным внешне, то есть во внешнем суде, из-за отсутствия судебных доказательств обратного. [1]
Этимология
[ редактировать ]Судебная юрисдикция Католической церкви выражается словом Forum , латинским обозначением места, где находится трибунал правосудия. [2]
Теоретическая основа
[ редактировать ]Поскольку Церковь является совершенным обществом , она обладает всеми силами, необходимыми для того, чтобы направлять своих членов к цели, ради которой она была учреждена, и имеет соответствующее право на повиновение со стороны тех, кто ей подчиняется. Это право называется юрисдикцией, и оно является источником всех действий Церкви, не вытекающих из власти Священных приказов. Именно эта юрисдикция является основой церковного права, как внешне, так и внутренне обязательного, и с апостольских времен осуществляется на практике церковными правителями. Подобно тому, как гражданское государство имеет законную юрисдикцию над своими подданными, чтобы вести их к цели, ради которой оно создано, поскольку оно является совершенным обществом, так и Церковь, учрежденная Христом как совершенное общество, обладает в себе всеми полномочия, необходимые для законного и эффективного достижения цели, ради которой он был создан. [2]
Внутренний форум против внешнего форума
[ редактировать ]Поскольку власть Церкви распространяется не только на отдельных ее членов, но и на всю совокупность, не только на вопросы, касающиеся совести, но и на публичные действия ее подданных, церковная юрисдикция различается на внутреннюю и внешнюю. . Вполне возможно, что обстоятельства могут привести к конфликту между внутренним и внешним форумом. Так, например, брак может быть недействителен в суде совести, но обязателен во внешнем суде из-за отсутствия судебных доказательств обратного, и наоборот . [2]
Внутренний форум
[ редактировать ]В юрисдикцию внутреннего форума входят вопросы, касающиеся благополучия отдельных христиан и их отношения к Богу. Поэтому его называют форумом совести ( Forum conscientiae ). Его также называют форумом Небес ( forum poli ), потому что он направляет душу на путь к Богу. Внутренний форум подразделяется на сакраментальный, или покаянный, который осуществляется в трибунале покаяния или, по крайней мере, связан с ним, и внепокаянный форум. Дела, касающиеся частных и тайных нужд верующих, часто могут решаться за пределами таинственной исповеди. Таким образом, клятвы могут быть даны, тайные порицания могут быть сняты, оккультные препятствия к браку могут быть устранены вне трибунала покаяния. Таким образом, внутренний форум имеет дело непосредственно с духовным благополучием отдельных верующих. Оно имеет отношение к корпоративному органу лишь во вторую очередь, поскольку благо всей организации содействует благу отдельных членов. По природе гражданского государства и цели, ради которой оно было учреждено, оно не обладает юрисдикцией, соответствующей церковному форуму совести. [2]
Сакраментальный и несакраментальный внутренний форум
[ редактировать ]Внутри внутреннего форума проводится различие между сакраментальным внутренним форумом и несакраментальным (покаянным) внутренним форумом в зависимости от того, решаются ли вопросы в таинстве Покаяния и, таким образом, дополнительно защищаются Печатью исповеди , или за пределами внутреннего форума. причастие. [2]
Таким образом, имена сторон брака, заключенного на внешнем форуме, заносятся в публичный реестр. [3] но брак, заключенный тайно, должен быть записан в специальном журнале, хранящемся в секретном архиве епархиальной курии. [4]
Иногда власть управления дается только на сакраментальном форуме: в каждой епархии должен быть назначен священник, обладающий полномочиями, которые он не может делегировать другим, «отпускать грехи на сакраментальном форуме посторонним внутри епархии и членам епархии, даже за пределами территории епархии от необъявленных latae cententiae порицаний, не закрепленных за Апостольским Престолом ». [5]
В Римской курии Апостольская тюрьма обладает юрисдикцией по вопросам внутреннего форума, как сакраментального, так и несакраментального, но в некоторых случаях ее решения действительны также и на внешнем форуме, например, когда, если не указано иное, разрешение, которое она предоставляет на несакраментальном внутреннем форуме от оккультного препятствия на пути к браку достаточно, даже если оккультное препятствие позже станет достоянием общественности. [6]
Внешний форум
[ редактировать ]Юрисдикция Церкви на внешнем форуме касается вопросов, затрагивающих общественное и социальное благо корпорации. Следовательно, оно очень близко соответствует полномочиям, осуществляемым гражданскими судьями в делах, принадлежащих к их компетенции. Хотя внешний форум может заниматься проблемами отдельных лиц, он делает это только в той мере, в какой они затрагивают общественное благо. Таким образом, отпущение грехов принадлежит внутреннему форуму, но предоставление возможности совершать такое отпущение является действием внешнего форума. Полномочия внешнего форума подразделяются на добровольные и необходимые. Добровольное, или внесудебное, — это то, что начальник может применить к тем, кто ссылается на его власть, или даже к тем, кто не желает, но без соблюдения им формальностей, предписанных законом. Необходимая или спорная юрисдикция – это юрисдикция, которую судья использует при наказании за преступления или разрешении споров в соответствии с установленными формами. В общем, актами юрисдикции внешнего форума являются решение споров, касающихся веры, морали или дисциплины, создание и соблюдение законов, наказание нарушителей церковных уставов и тому подобное. [2]
Компетенция
[ редактировать ]Компетенция церковного форума возникает либо от лиц, либо от дела, по которому судят. Что касается лиц, то все священнослужители подлежат его решениям как по гражданским, так и по уголовным делам (см. « Имунитет духовенства» ). Что касается причин: они могут быть чисто гражданскими или церковными, а могут быть и смешанными. Чисто гражданские дела сами по себе не могут принадлежать к компетенции Церкви, поскольку она признает полную компетенцию государства в таких вопросах. Однако случайно такие дела могут быть переданы на рассмотрение церковного судьи. Однако это предполагает практическое признание форума Церкви гражданской властью. Сами церковные дела называются гражданскими, когда они касаются либо духовных вещей, как таинства, либо дел, связанных с ними, как церковное имущество, право покровительства и т. д. Преступными они называются, когда предполагают обращение с правонарушителями, виновными в симонии, отступничестве. , раскол и тому подобное. Они называются смешанными причинами, когда они являются предметом решения церковного или гражданского суда, как ростовщические контракты, сожительство, нарушение церковного мира и т. д. Причины также называются смешанными, когда они имеют как духовную, так и мирскую цель. Таким образом, брак по своей сакраментальной природе с точки зрения действительности или недействительности принадлежит Церкви; во временном аспекте, что касается имущества лиц, состоящих в браке, и подобных вещей, оно может рассматриваться гражданскими судами. К этому классу смешанных дел можно также отнести подавление ереси, когда Церковь и государство сотрудничают друг с другом для поддержания целостности веры и сохранения гражданского мира. Наконец, многие дела гражданского характера канонисты считают смешанными, либо потому, что государство передало их на рассмотрение церковных трибуналов, либо потому, что обычаи постепенно привели к тому, что они были переданы церковному форуму, например, признание последних волеизъявлений и завещаний, забота о бедных и т.д. [2]
Наказания
[ редактировать ]Наказания, которые могут быть применены внешним церковным форумом, могут быть не только духовными, как отлучение от церкви, но также и временными или телесными. [2]
Что касается вынесения смертного приговора, канонисты обычно считали, что церковный закон запрещает нижестоящим церковным судам прямо выносить решения об этом наказании, но что Папа или Генеральный собор имеют власть, по крайней мере косвенную, в той степени, в которой они могут требовать, чтобы смертный приговор был вынесен. Католическое государство применяет это наказание, когда этого требует благо Церкви. Наконец, они считали, что нет веских аргументов, доказывающих, что прямое осуществление этой власти не входит в компетенцию церковного суда, хотя у последнего был обычай передавать преступника светской власти для наказания. о смертной казни. [2] Однако в 2018 году католическая церковь официально отказалась от смертной казни как законной меры наказания .
Посягательства гражданской власти на юрисдикцию Церкви в наши дни практически, хотя и неоправданно, ограничили церковный форум только духовными делами. [2]
Восточное и латинское каноническое право
[ редактировать ]Различие между внутренним форумом и внешним форумом признано в каноне 980 § 1 Кодекса канонов Восточных Церквей , который гласит:
Власть управления осуществляется на внешнем форуме или на внутреннем сакраментальном или несакраментальном форуме. [7]
и в каноне 130 Кодекса канонического права 1983 года , который гласит:
Сама по себе власть управления осуществляется для внешнего форума; иногда, однако, оно осуществляется только для внутреннего суда, так что последствия, которые его осуществление должно иметь для внешнего суда, там не признаются, за исключением случаев, когда закон устанавливает это в определенных случаях. [8]
«Решение для внутреннего форума»
[ редактировать ]Термин «внутренний форум» иногда используется в связи со спорными [9] так называемое «решение внутреннего форума» утверждает, что оправдывает принятие Святого Причастия человеком, который убежден, что предыдущий брак был недействителен, но не может доказать это извне, чтобы получить признание недействительности . Это не каноническое решение. [10] [ самостоятельный источник ]
См. также
[ редактировать ]- Привилегия священника-кающегося
- Примечание о важности внутреннего форума и неприкосновенности Сакраментальной печати.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ "форум" . Новый католический словарь . 1910 год . Проверено 14 апреля 2016 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Фаннинг, Уильям Генри Виндзор (1909). . Католическая энциклопедия . Том. 6.
- ^ Кодекс канонического права, канон 1121.
- ^ Кодекс канонического права, канон 1133.
- ^ Кодекс канонического права, канон 508.
- ^ Кодекс канонического права, канон 1082.
- ^ Canon 980 §1 , Кодекс канонов восточных церквей , «IntraText», по состоянию на 14 апреля 2016 г. Контент выпущен под непортированной лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0.
- ^ Кодекс канонического права, канон 130.
- ^ Тимоти Дж. Бакли, Что связывает брак (Continuum International Publishing Group, 2002) ISBN 9780826461926 ), с. 123
- ^ Уильям Т. Свджкл Либерт, Справочник факультетов для священников, служащих миссионерской церкви (Xlibris Corporation, 2010 г.) ISBN 9781456824877 ), с. 74
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Джон П. Бил, Джеймс А. Кориден, Томас Дж. Грин, Новый комментарий к Кодексу канонического права (Paulist Press, 2002 г.) ISBN 9780809140664 )