Восточный мир

Восточный мир , также известный как Восток или исторически Восток , является общим термином для различных культур или социальных структур , наций и философских систем , которые различаются в зависимости от контекста. Чаще всего он включает в себя Азию , Средиземноморский регион и арабский мир , особенно в историческом ( домодернистском ) контексте, а также в новое время в контексте ориентализма . ^[1] Восточный мир часто рассматривается как аналог западного мира .

Различные регионы, включенные в этот термин, разнообразны, их трудно обобщить, и они не имеют единого общего наследия. Хотя различные части восточного мира имеют много общего, особенно это касается « Глобального Юга », исторически они никогда не определяли себя коллективно. Первоначально этот термин имел буквальное географическое значение, относясь к восточной части Старого Света , противопоставляя культуры и цивилизации Азии культурам и цивилизациям Европы (или западного мира). Традиционно сюда входят Центральная Азия , Восточная Азия , Южная Азия , Юго-Восточная Азия и Западная Азия .

Концептуально граница между востоком и западом является скорее культурной, чем географической, в результате чего Австралия и Новая Зеландия , которые были основаны как британские поселенческие колонии , обычно группируются с западным миром, несмотря на то, что географически они ближе к восточному миру. в то время как центральноазиатские страны бывшего Советского Союза , даже при значительном влиянии Запада, группируются на Востоке. ^[2] За исключением большей части Азии и Африки , Европа поглотила почти все общества Океании , Северной Азии и Америки в западный мир из-за колонизации поселенцев . ^[3]^[4]

Такие страны, как Филиппины , ^[5]^[6] которые географически расположены в восточном мире, могут считаться западными в некоторых аспектах своего общества, культуры и политики из-за иммиграции и исторического культурного влияния из Соединенных Штатов и Европы.

Обзор

Как и другие регионы мира, Азия состоит из множества разных, чрезвычайно разнообразных стран, этнических групп и культур. ^[7] Эта концепция далее обсуждается, потому что в некоторых англоязычных странах общепринятый разговорный язык ассоциирует «азиатскую» идентичность с людьми восточноазиатского происхождения. ^[8]^[9] в то время как в некоторых странах «азиатская» идентичность связана с людьми южноазиатского происхождения, а в других контекстах азиатские регионы, такие как Индийский субконтинент , включены в Восточную Азию. Западная Азия (которая включает Израиль , часть арабского мира , Иран и т. д.), которая может считать себя частью восточного мира, а может и не видеть, иногда считается «Ближним Востоком» и отделена от Азии. ^[10]

Разделение на «Восток» и «Запад», ранее называвшееся Востоком и Западом , является продуктом европейской культурной истории и различия между христианской Европой и культурами за ее пределами на Востоке. С европейской колонизацией Америки дихотомия Восток-Запад стала глобальной. Концепция восточной, «индийской» ( Индии ) или « восточной » сферы подчеркивалась идеями расовых, а также религиозных и культурных различий. Такие различия были сформулированы жителями Запада в научной традиции, известной как ориентализм , которая примечательна тем, что представляет собой западную концепцию единого восточного мира, не ограничивающегося каким-либо конкретным регионом (регионами), а, скорее, всей Азией вместе. ^[11]^[12]

Культура

Хотя не существует единой восточной культуры восточного мира, внутри нее есть подгруппы, такие как страны Восточной Азии, Юго-Восточной Азии или Южной Азии, а также синкретизм внутри этих регионов. К ним относятся, среди прочего, распространение восточных религий, таких как буддизм или индуизм , использование китайских иероглифов или брахмического письма , языковых семей, смешение кухонь и традиций.

См. также

Ссылки

^ Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005). Общество в фокусе . Бостон: Pearson plc . 0-205-41365-Х.
^ Мештрович, Степан (1994). Балканизация Запада: слияние постмодернизма и посткоммунизма . Рутледж . п. 61. ИСБН 0-203-34464-2 .
^ «Посольство Бразилии – Оттава» . Brasembottawa.org. Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 года . Проверено 6 мая 2011 г.
^ Фалькофф, Марк. «Чили движется дальше» . АЭИ. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 6 мая 2011 г.
^ Гейдариан, Ричард (12 января 2015 г.). «Поверхностный филиппинский капитализм: вестернизация без процветания» . Хаффингтон Пост . Проверено 19 ноября 2016 г.
^ Хант, Честер Л. (1956). «Процесс «американизации» на Филиппинах» . Индия ежеквартально . 12 (2): 117–130. дои : 10.1177/097492845601200204 . JSTOR 45071116 . S2CID 152671922 . Проверено 5 июля 2022 г.
^ Картмилл, Мэтт (сентябрь 1998 г.). «Статус концепции расы в физической антропологии» (PDF) . п. 651-660. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ Например, «азиаты и индийцы» упоминаются в калькуляторе ИМТ Новозеландского фонда сердца. Архивировано 31 мая 2009 г. в Wayback Machine .
^ Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского диалога» . Азиатское общество . Проверено 14 июня 2022 г. И это, к сожалению, не включало ни одного выходца из Южной Азии и только одного филиппинца. Это вызвало небольшой резонанс. Конечно, это поднимает законный вопрос о том, как «коричневые азиаты» часто чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора.
^ Хатиб, Лина (2006). Съемки современного Ближнего Востока: политика в кинотеатрах Голливуда и арабского мира . Библиотека современных исследований Ближнего Востока, Библиотека международных отношений. Том. 57. ИБ Таврида . стр. 166–167, 173. ISBN. 1-84511-191-5 .
^ Троманс, 6
^ от латинского oriens ; Оксфордский словарь английского языка

[1] Томпсон, Уильям; Джозеф Хики (2005). Общество в фокусе . Бостон: Pearson plc . 0-205-41365-Х.

[Mestrovic-2] Мештрович, Степан (1994). Балканизация Запада: слияние постмодернизма и посткоммунизма . Рутледж . п. 61. ИСБН 0-203-34464-2 .

[3] «Посольство Бразилии – Оттава» . Brasembottawa.org. Архивировано из оригинала 29 апреля 2011 года . Проверено 6 мая 2011 г.

[4] Фалькофф, Марк. «Чили движется дальше» . АЭИ. Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 года . Проверено 6 мая 2011 г.

[5] Гейдариан, Ричард (12 января 2015 г.). «Поверхностный филиппинский капитализм: вестернизация без процветания» . Хаффингтон Пост . Проверено 19 ноября 2016 г.

[6] Хант, Честер Л. (1956). «Процесс «американизации» на Филиппинах» . Индия ежеквартально . 12 (2): 117–130. дои : 10.1177/097492845601200204 . JSTOR 45071116 . S2CID 152671922 . Проверено 5 июля 2022 г.

[7] Картмилл, Мэтт (сентябрь 1998 г.). «Статус концепции расы в физической антропологии» (PDF) . п. 651-660. Архивировано из оригинала (PDF) 27 июня 2021 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[8] Например, «азиаты и индийцы» упоминаются в калькуляторе ИМТ Новозеландского фонда сердца. Архивировано 31 мая 2009 г. в Wayback Machine .

[Asia_Society-9] Скьявенца, Мэтт (19 октября 2016 г.). «Почему некоторые «коричневые азиаты» чувствуют себя исключенными из азиатско-американского диалога» . Азиатское общество . Проверено 14 июня 2022 г. И это, к сожалению, не включало ни одного выходца из Южной Азии и только одного филиппинца. Это вызвало небольшой резонанс. Конечно, это поднимает законный вопрос о том, как «коричневые азиаты» часто чувствуют себя исключенными из азиатско-американского разговора.

[10] Хатиб, Лина (2006). Съемки современного Ближнего Востока: политика в кинотеатрах Голливуда и арабского мира . Библиотека современных исследований Ближнего Востока, Библиотека международных отношений. Том. 57. ИБ Таврида . стр. 166–167, 173. ISBN. 1-84511-191-5 .

[11] Троманс, 6

[12] от латинского oriens ; Оксфордский словарь английского языка

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]