Харости

Харости
𐨑𐨪𐨆𐨮𐨿𐨛𐨁𐨌
Харости ; 𐨑𐨪𐨆𐨮𐨿𐨛𐨁𐨌
Тип сценария	Абугида
Период времени	4 век до н.э. – 3 век н.э.
Направление	Скрипт справа налево
Языки	Гандхари Пракрит ; Есть ; Из ; санскрит ;
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетские иероглифы Протосинайское письмо Финикийский алфавит Арамейский алфавит Харости ; ; ; ;
Родственные системы	Набатейский алфавит ; сценарий Брахми ; Сирийский алфавит ; Пальмиренский алфавит ; Мандейский алфавит ; Сценарии пехлеви ; согдийский алфавит ;
ИСО 15924
ИСО 15924	Хар (305) , Харости
Юникод
Псевдоним Юникода	Харости
Диапазон Юникода	U + 10A00 – U + 10A5F
	Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA . О различии между [ ] , / / и ⟨ ⟩ см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

в этой статье может потребоваться поддержка рендеринга Для правильного отображения необычных символов Юникода .

Сценарий Хароштхи , также известный как сценарий Гандхари , ^[1] — древнее индийское письмо, использовавшееся различными народами от северо-западных окраин Индийского субконтинента (современный Пакистан ) до Центральной Азии через Афганистан . ^[2] Abugida , он был введен , по крайней мере, в середине 3-го века до нашей эры , возможно, в 4-м веке до нашей эры . ^[3] и использовался до тех пор, пока не вымер на своей родине примерно в III веке нашей эры . ^[2]

Он также использовался в Бактрии , Кушанской империи , Согдиане и на Великом Шелковом пути . Есть некоторые свидетельства того, что он мог сохраняться до VII века в Хотане и Нии , городах Восточного Туркестана .

История

Имя Харости может происходить от еврейского харошет , семитского слова, обозначающего письмо. ^[4] или от древнеиранского *xšaθra-pištra , что означает «царское письмо». ^[5] Ранее этот сценарий был также известен как индо-бактрийский сценарий , кабульский сценарий и арианско-палийский сценарий . ^[6]^[7]

Ученые не пришли к единому мнению относительно того, развивалось ли письмо Харости постепенно или это была целенаправленная работа одного изобретателя. Анализ форм письма показывает явную зависимость от арамейского алфавита , но с существенными модификациями. Харости, по-видимому, произошел от формы арамейского языка, использовавшегося в административной работе во время правления Дария Великого , а не от монументальной клинописи, используемой для публичных надписей. ^[4] Одна из теорий предполагает, что арамейское письмо появилось вместе с завоеванием Ахеменидами долины Инда в 500 г. до н. э. и развивалось в течение следующих 200 с лишним лет, достигнув своей окончательной формы к III веку до н. э., где оно появляется в некоторых Указах Ашоки. Однако до сих пор не обнаружено никаких промежуточных форм, подтверждающих эту эволюционную модель, а надписи на камнях и монетах, начиная с III века до нашей эры, демонстрируют единую и стандартную форму. была найдена надпись на арамейском языке, датируемая IV веком до нашей эры В Сиркапе , свидетельствующая о наличии арамейской письменности на территории современного Пакистана. По мнению сэра Джона Маршалла , это, кажется, подтверждает, что харошти позже произошел от арамейского языка. ^[8]

Хотя письмо брахми использовалось на протяжении веков, Кхарости, похоже, был заброшен после 2–3 веков нашей эры. Из-за существенных различий между письмом Харости, происходящим от семитского происхождения, и его преемниками, знания о Харости, возможно, быстро снизились после того, как письмо было вытеснено письмом, происходящим от Брахми, до его повторного открытия западными учеными в 19 веке. ^[4]

Письмо Харости было расшифровано отдельно почти одновременно Джеймсом Принсепом (в 1835 году опубликовано в Журнале Азиатского общества Бенгалии , Индия). ^[9] и Карлом Людвигом Гротефендом (в 1836 году опубликовано в Blatt für Münzkunde , Германия), ^[10] Гротефенд «очевидно не знал» о статье Принсепа, за ним последовал Кристиан Лассен (1838). ^[11] Все они использовали двуязычные монеты Индо -греческого царства (аверс на греческом языке, реверс на пали , с использованием письма Харости). Это, в свою очередь, привело к чтению Указов Ашоки , некоторые из которых были написаны письмом Харости ( Основные Роковые Указы в Мансехре и Шахбазгархи ). ^[4]

Изучение письменности Харости недавно было активизировано открытием гандхарских буддийских текстов , набора берестяных рукописей, написанных на языке Харости, обнаруженных недалеко от афганского города Хадда , к западу от Хайберского перевала в Пакистане . Рукописи были переданы в дар Британской библиотеке в 1994 году. Весь набор рукописей Британской библиотеки датируется I веком нашей эры, хотя другие коллекции из разных учреждений содержат рукописи Харости с I века до нашей эры по III век нашей эры. ^[12]^[13] что делает их самыми старыми буддийскими рукописями, когда-либо обнаруженными.

Характеристики

Харости ( 𐨑𐨪𐨆𐨮𐨿𐨛𐨁𐨌 , справа налево Kha-ro-ṣṭhī ) в основном пишется справа налево (тип А).

По умолчанию каждый слог включает короткий звук /a/. ^{[ нужна ссылка ]}, при этом остальные гласные обозначаются диакритическими знаками. Недавние эпиграфические свидетельства ^{[ нужна ссылка ]} показал, что порядок букв в письме Харости соответствует тому, что стало известно как алфавит арапакана. В санскритских документах алфавит звучит так: ^{[ нужна ссылка ]}

а ра па ча на ла да ба да ша ва та йа шта ка са ма га стха джа шва дха ша кха кша ста джня ртха ( или ха) бха ча сма хва ца гха кха ана пха пха ска йса шча та дха

В дошедших до нас текстах встречаются некоторые вариации как в количестве, так и в порядке слогов. ^{[ нужна ссылка ]}

Кхарости включает только один отдельный гласный символ, который используется для обозначения начальных гласных в словах. ^{[ нужна ссылка ]} Другие начальные гласные используют символ a, модифицированный диакритическими знаками. Используя эпиграфические данные, Саломон установил, что порядок гласных /aeiou/, родственный семитским сценариям, а не обычный порядок гласных для индийских сценариев /aiueo/. Кроме того, в Харости нет различия между долгими и краткими гласными. Оба отмечены одними и теми же маркерами гласных.

Алфавит использовался в гандхарском буддизме как мнемоника для запоминания серии стихов о природе явлений. В тантрическом буддизме этот список был включен в ритуальные практики, а позже закреплен в мантрах.

гласные

гласные ^[15]
		Исходный				Диакритический знак
		Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	С буквой «к»
Неокругленный	низкий центральный		𐨀	а	/е/	—	—	𐨐	тот
Неокругленный	высокий фронт		𐨀𐨁	я	/я/		𐨁	𐨐𐨁	к
Закругленный	высокая спинка		𐨀𐨂	в	/в/		𐨂	𐨐𐨂	к
Слоговое живое							𐨃	𐨐𐨃	Кр̥
Средний	передняя часть незакругленная		𐨀𐨅	и	/и/		𐨅	𐨐𐨅	тот
Средний	спина закруглена		𐨀𐨆	тот	/the/		𐨆	𐨐𐨆	является

Расположение диакритических знаков гласных ^[16]
Гласный	Позиция	Пример	Применяется к
-я	горизонтальный	𐨀 + 𐨁 → ‎ 𐨀𐨁	а, н, ч
	диагональ	𐨐 + 𐨁 → ‎ 𐨐𐨁	к, ḱ, kh, г, gh, c, ch, j, ñ, ṭ, ṭh, ṭh, ḍ, ḍh, ṇ, t, d, dh, b, bh, y, r, v, ṣ, s, я
	вертикальный	𐨠 + 𐨁 → ‎ 𐨠𐨁	й, п, ф, м, л, с
-в	прикрепил	𐨀 + 𐨂 → ‎ 𐨀𐨂	а, к, ḱ, kh, г, gh, c, ch, j, ñ, ṭ, th, th, ḍ, ḍh, ṇ, t, th, d, dh, n, p, ph, b, bh, y, r, l, v, ś, ṣ, s, z
	независимый	𐨱 + 𐨂 → ‎ 𐨱𐨂	ṭ, ч
	лигатурированный	𐨨 + 𐨂 → ‎ 𐨨𐨂	м
-р̥	прикрепил	𐨀 + 𐨃 → ‎ 𐨀𐨃	а, к, ḱ, кх, г, гх, в, ч, к, т, г, дх, н, п, ф, б, ч, в, ы, с
-р̥	независимый	𐨨 + 𐨃 → ‎ 𐨨𐨃	м, ч
-и	горизонтальный	𐨀 + 𐨅 → ‎ 𐨀𐨅	а, н, ч
	диагональ	𐨐 + 𐨅 → ‎ 𐨐𐨅	k, ḱ, kh, g, gh, c, ch, j, ñ, ṭ, ṭh, ṭh, ḍ, ḍh, ṇ, t, dh, b, bh, y, r, v, ṣ, s, z
	вертикальный	𐨠 + 𐨅 → ‎ 𐨠𐨅	й, п, ф, л, с
	лигатурированный	𐨡 + 𐨅 → ‎ 𐨡𐨅	д, м
-	диагональ	𐨀 + 𐨆 → ‎ 𐨀𐨆	а, к, ḱ, kh, г, gh, c, ch, j, ñ, ṭ, th, th, ḍ, ḍh, ṇ, t, th, d, dh, n, b, bh, m, r, л, в, ш, с, з, ч
-	вертикальный	𐨤 + 𐨆 → ‎ 𐨤𐨆	п, ф, й, с

Согласные

Окклюзивы ^[15]
	Безмолвная взрывчатка							Звонкие взрывчатые вещества							Носовые
	Безнаддувный				безнаддувный			Безнаддувный				безнаддувный			Носовые
	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ
Велар		𐨐	к	/ к /		𐨑	х		𐨒	г	/ ɡ /		𐨓	хх
Палатальный		𐨕	с	/ с /		𐨖	ч		𐨗	дж	/ ɟ /					𐨙	н	/ ɲ /
Ретрофлекс		𐨚	ṭ	/ ʈ /		𐨛	эт		𐨜	ḍ	/ ɖ /		𐨝	хх		𐨞	ṇ	/ ɳ /
Стоматологический		𐨟	т	/ т /		𐨠	й		𐨡	д	/ д /		𐨢	д		𐨣	н	/ н /
губной		𐨤	п	/ п /		𐨥	тел.		𐨦	б	/ б /		𐨧	чб		𐨨	м	/ м /

Есть две специальные модифицированные формы этих согласных: ^[16]

	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.
Измененная форма		𐨲	ḱ		𐨳	эт
Оригинальная форма		𐨐	к		𐨛	эт

Соноранты и фрикативы ^[15]
	Палатальный				Ретрофлекс				Стоматологический				губной
	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ
Соноранты		𐨩	и	/ Дж /		𐨪	р	/ р /		𐨫	л	/ л /		𐨬	v	/ ʋ /
шипящие		𐨭	поздно	/ ɕ /		𐨮	ш	/ ʂ /		𐨯	с	/ с /
	Другой
		𐨰	С	?
		𐨱	час	/ ч /

Дополнительные отметки

Для изменения гласных и согласных используются различные дополнительные знаки: ^[16]

Отметка	Пер.	Пример	Описание
𐨌	◌̄	𐨨 + 𐨌 → ‎ 𐨨𐨌	гласной Знак длины может использоваться с -a, -i, -u и -r̥ для обозначения эквивалентной долгой гласной (-ā, -ī, -ū и r̥̄ соответственно). При использовании с -e он указывает на дифтонг -ai. При использовании с -o он указывает на дифтонг -au.
𐨍	◌͚	𐨯 + 𐨍 → ‎ 𐨯𐨍	Двойное кольцо модификатора гласной ниже появляется в некоторых среднеазиатских документах с гласными -a и -u. ^[17] Его точная фонетическая функция неизвестна.
𐨎	ṃ	𐨀 + 𐨎 → ‎ 𐨀𐨎	Анусвара . указывает на назализацию гласной или носового сегмента, следующего за гласной Его можно использовать с -a, -i, -u, -r̥, -e и -o.
𐨏	час	𐨐 + 𐨏 → ‎ 𐨐𐨏	Висарга . указывает на глухой последний слог /h/ Его также можно использовать как маркер длины гласных. Visarga используется с -a, -i, -u, -r̥, -e и -o.
𐨸	◌̄	𐨗 + 𐨸 → ‎ 𐨗𐨸	Полоса над согласной может использоваться для обозначения различных модификаций произношения в зависимости от согласной, например назализации или аспирации. Он используется с k, ṣ, g, c, j, n, m, ś, s, s и h.
𐨹	◌́ или ◌̱	𐨒 + 𐨹 → ‎ 𐨒𐨹	Кауда , меняет произношение согласных различными способами, в частности фрикативизацией . Он используется с g, j, ḍ, t, d, p, y, v, ś и s.
𐨺	◌̣	𐨨 + 𐨺 → ‎ 𐨨𐨺	Точная фонетическая функция точки ниже неизвестна. Он используется с m и h.
𐨿	(н/д)		Вирама , используется для подавления присущей гласной которая в противном случае встречается в каждой согласной букве. Его эффект варьируется в зависимости от ситуации:
		‎ 𐨢 + ‎ 𐨁 + ‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 → ‎ 𐨢𐨁𐨐𐨿	Если за ним не следует согласная, вирама приводит к тому, что предыдущая согласная записывается в виде нижнего индекса слева от буквы перед этой согласной.
		‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨮 → ‎ 𐨐𐨿𐨮	Когда за вирамой следует другая согласная, образуется комбинированная форма, состоящая из двух или более согласных. Это может быть лигатура, особая комбинационная форма или полная комбинационная форма в зависимости от участвующих согласных. Результат учитывает любые другие объединяющие оценки.
		‎ 𐨯 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨩 → ‎ 𐨯𐨿𐨩
		‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨟 → ‎ 𐨐𐨿𐨟

Пунктуация

Было обнаружено девять знаков препинания Харости: ^[16]

Знак	Описание	Знак	Описание	Знак	Описание
𐩐	точка	𐩓	полумесяц	𐩖	может
𐩑	маленький круг	𐩔	мангалам	𐩗	двойная данда
𐩒	круг	𐩕	лотос	𐩘	линии

Цифры

Харости включал набор цифр, напоминающих римские цифры . ^{[ нужна ссылка ]} Система основана на аддитивном и мультипликативном принципе, но не имеет функции вычитания, используемой в римской системе счисления. ^[18]

Цифры ^[16]
Ценить	1	2	3	4	10	20	100	1000
Изображение
Текст	𐩀	𐩁	𐩂	𐩃	𐩄	𐩅	𐩆	𐩇

Цифры, как и буквы, пишутся справа налево. Для цифр 5–9 нет нуля и отдельных знаков. Числа в Харости используют аддитивную систему.Например, число 1996 будет записано как 1000 4 4 1 100 20 20 20 20 10 4 2 (изображение: , текст: 𐩇𐩃𐩃𐩀𐩆𐩅𐩅𐩅𐩅𐩄𐩃𐩁 ).

Юникод

Харости был добавлен в стандарт Unicode в марте 2005 года с выпуском версии 4.1.

Блок Юникода для Харости: U+10A00–U+10A5F:

Харости ^[1]^[2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)
	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	А	Б	С	Д	И	Ф
U + 10A0x	𐨀	𐨁	𐨂	𐨃		𐨅	𐨆						𐨌	𐨍	𐨎	𐨏
U + 10A1x	𐨐	𐨑	𐨒	𐨓		𐨕	𐨖	𐨗		𐨙	𐨚	𐨛	𐨜	𐨝	𐨞	𐨟
U + 10A2x	𐨠	𐨡	𐨢	𐨣	𐨤	𐨥	𐨦	𐨧	𐨨	𐨩	𐨪	𐨫	𐨬	𐨭	𐨮	𐨯
U + 10A3x	𐨰	𐨱	𐨲	𐨳	𐨴	𐨵			𐨸	𐨹	𐨺					𐨿
U + 10A4x	𐩀	𐩁	𐩂	𐩃	𐩄	𐩅	𐩆	𐩇	𐩈
U + 10A5x	𐩐	𐩑	𐩒	𐩓	𐩔	𐩕	𐩖	𐩗	𐩘
Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1. 2. ^ Серые области обозначают неназначенные кодовые точки.

Галерея

Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
Надпись Харости на дереве из Нии , III век н.э.
Деревянная табличка с двойными клиньями на языке Гандхари , написанная письмом Харости, II-IV века н.э.
Деревянная табличка с надписью Харости (2–3 века н.э.). Раскопаны на руинах Ния в Синьцзяне , Китай. Коллекция Синьцзянского музея .
Деревянный документ Харости, найденный в Лоулань, Китай , Аурелом Штайном.
Фрагментарный буддийский текст Кхарости на бересте (часть группы ранних рукописей из Гандхары ), первая половина I века н.э. Коллекция Британской библиотеки в Лондоне
Серебряная двуязычная тетрадрахма Менандра I (155-130 гг. до н. э.). Аверс: Греческая легенда, ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ (BASILEOS SOTEROS MENANDROU), буквально «Спасителя царя Менандра». Реверс: легенда Кхарости: МАХАРАДЖА ТРАТАРАСА МЕНАДРАСА «Царь-спаситель Менандр». Афина, идущая вправо, с молнией и щитом. Знак монетного двора Таксила .
Монета царя Гургамойи Хотана ( I век н.э.). Аверс : Легенда Харошти «О великом царе царей, царе Хотана Гургамойе». Реверс : Китайская легенда: «Медная монета в двадцать четыре грана».
Монета Менандра II Дикайу Аверс : Менандр в диадеме . Греческая легенда: ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ «Царь Менандр Справедливый». Реверс : Крылатая фигура с диадемой и пальмой, с нимбом , вероятно, Ники . Легенда Харошти гласит: МАХАРАДЖАСА ДХАРМИКАСА МЕНАДРАСА «Великий царь Менандр, последователь Дхармы Менандр ».
Индо-греческий постамент Хаштнагар символизирует бодхисаттву и древнее письмо Харости. Найден недалеко от Раджара в Гандхаре , Пакистан . Выставлен в Британском музее в Лондоне.
Львиная капитель Матхуры с добавленными львами и надписями Пракрита письмом Харошти.
Фрагменты каменных оград колодца с буддийской надписью, написанной письмом Харошти (от периода поздней Хань до эпохи Троецарствия ). Обнаружен в Лояне , Китай, в 1924 году.
Часть Ашоки императора каменных указов в Шахбаз Гархи
Часть каменных указов императора Ашоки в Шахбаз Гархи
Документ на деревянной палке, написанный письмом Харошти, III-IV века нашей эры.

См. также

Дальнейшее чтение

Кашгар и Хароштхи (1903 г.)

Ссылки

^ Лейтич, Кейт А. (2017). «Сценарий Кхароштхи» . Буддизм и джайнизм . Энциклопедия индийских религий. Спрингер Нидерланды. стр. 660–662. дои : 10.1007/978-94-024-0852-2_238 . ISBN 978-94-024-0851-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Р. Д. Банерджи (апрель 1920 г.). «Алфавит Харости». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 52 (2): 193–219. дои : 10.1017/S0035869X0014794X . JSTOR 25209596 . S2CID 162688271 .
^ Саломон 1998 , стр. 11–13.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Диас, Малини; Мириягалла, Дас (2007). «Сценарий брахми в отношении месопотамской клинописи». Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки . 53 : 91–108. JSTOR 23731201 .
^ Бейли, HW (1972). «Полвека ирано-индийских исследований». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 104 (2): 99–110. дои : 10.1017/S0035869X00157466 . JSTOR 25203366 . S2CID 163349913 .
^ «Когда эти алфавиты были впервые расшифрованы, ученые дали им разные названия, такие как «индийско-пали» для брахми и «арио-пали» для харости, но эти термины больше не используются». в Упасака, Си Эса; Махавихара, Нава Наланда (2002). История палеографии письма Маурьяна Брахми . Нава Наланда Махавихара. Мистер. 6. ISBN 9788188242047 .
^ Харости . Большая Российская Энциклопедия .
^ Путеводитель по Таксиле, Джон Маршалл, 1918 г.
^ Журнал Азиатского общества Бенгалии, том IV, 1835 г. стр. 327–348.
^ Гроте, Герман (1836). Листы для изучения монет. Ганноверский нумизматический журнал. Под редакцией Х. Гроте (на немецком языке). Кран. стр. 309–314.
^ Саломон 1998 , стр. 210–212.
^ Ричард, Саломон (2018). Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами . Саймон и Шустер. п. 1. ISBN 978-1-61429-185-5 . …Последующие исследования подтвердили, что эти и другие подобные материалы, обнаруженные в последующие годы, датируются периодом между первым веком до нашей эры и третьим веком нашей эры…
^ Вашингтонский университет. «Проект ранних буддийских рукописей» : «...Эти рукописи датируются первым веком до нашей эры - третьим веком нашей эры и, как таковые, являются старейшими сохранившимися буддийскими рукописями, а также старейшими рукописями из Южной Азии...» Получено 18 Сентябрь 2021.
^ Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). 1925. стр. 56–57.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Дэниелс, Питер Т .; Брайт, Уильям , ред. (1996). Мировые системы письменности . Oxford University Press, Inc., стр. 373–383 . ISBN 978-0195079937 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гласс, Эндрю; Баумс, Стефан; Саломон, Ричард (18 сентября 2003 г.). «L2/03-314R2: Предложение по кодированию Харошти в плоскости 1 ISO/IEC 10646» (PDF) .
^ Гласс, Эндрю; Баумс, Стефан; Саломон, Ричард (29 сентября 2003 г.). «L2/02-364: Предложение добавить в UCS один сочетающий диакритический знак» (PDF) .
^ Грэм Флегг, Числа: их история и значение , Courier Dover Publications, 2002, ISBN 978-0-486-42165-0 , с. 67ф.

Дальнейшее чтение

Дэни, Ахмад Хасан (1979). Харошти Праймер . Серия публикаций Лахорского музея. Том. 16. Лахорский музей. OCLC 10695864 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Фальк, Гарри (1993). Письмо в Древней Индии: отчет об исследовании с примечаниями . Сценарий Oralia (на немецком языке). Том 56. Тюбинген: Гюнтер Нарр. ISBN 978-3-8233-4271-7 .
Фюссман, Жерар. «Ранние системы письменности в Индии». Справочник Коллеж де Франс 1988–1989 (на французском языке). стр. 507–514.
Хинубер, Оскар (1990). Начало письменности и раннее письмо в Индии (на немецком языке). Франц Штайнер. ISBN 978-3-515-05627-4 .
Насим Хан, М., изд. (2009). Рукописи Харошти из Гандхары (2-е изд.). Комиссия высшего образования Пакистана.
Насим Хан, М. (2004). «Рукописи Харошти из Гандхары». Журнал гуманитарных и социальных наук . XII (1–2): 9–15.
Насим Хан, М. (июль 1999 г.). «Две датированные надписи Харошти из Гандхары». Журнал азиатских цивилизаций . XXII (1): 99–103.
Насим Хан, М. (сентябрь 1997 г.). «Надпись Харошти из Сваби – Гандхары». Журнал гуманитарных и социальных наук . В (2): 49–52.
Насим Хан, М. (март 1997 г.). «Шкатулка-реликвия с надписью из Дира». Журнал гуманитарных и социальных наук . В (1): 21–33.
Насим Хан, М (1997). «Ашоканские надписи: палеографическое исследование». Аттарийят . Том. И. Пешавар. стр. 131–150. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Норман, Кеннет Р. (1992). «Развитие письменности в Индии и ее влияние на палийский канон». Венский журнал для познания Южной Азии . 36 :239-249. JSTOR 24010823 .
Саломон, Ричард (1990). «Новые доказательства гандхарского происхождения слогового письма арапакана». Журнал Американского восточного общества . 110 (2): 255–273. дои : 10.2307/604529 . JSTOR 604529 .
Саломон, Ричард (1 апреля 1993 г.). «Дополнительное примечание об Аракапане». Журнал Американского восточного общества . 113 (2): 275–277. дои : 10.2307/603034 . JSTOR 603034 . Гейл А14474853 .
Саломон, Ричард (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-535666-3 .
Соломон, Ричард (2006). «Слоги Хароштхи, используемые в качестве указателей местоположения в архитектуре ступы Гандхарана». В Фачценне, Доменико (ред.). Архитекторы, строители, мастера: организация строительных площадок и художественного производства в эллинистической Азии: исследования, предложенные Доменико Фачценне в день его восьмидесятилетия . Итальянский институт Африки и Востока. стр. 181–224. ISBN 978-88-85320-36-9 .
Саломон, Ричард (1995). «О происхождении ранних индийских письменностей». Журнал Американского восточного общества . 115 (2): 271–279. дои : 10.2307/604670 . JSTOR 604670 . ПроКвест 217141859 .

Внешние ссылки

Каталог Gandhari.org и корпус всех известных текстов Хароштхи (Гандхари)
Индоскрипт 2.0 , палеографическая база данных Брахми и Харости.
Предварительное исследование палеографии рукописей Хароштхи, проведенное Эндрю Глассом, Вашингтонский университет (2000 г.)

[1] Лейтич, Кейт А. (2017). «Сценарий Кхароштхи» . Буддизм и джайнизм . Энциклопедия индийских религий. Спрингер Нидерланды. стр. 660–662. дои : 10.1007/978-94-024-0852-2_238 . ISBN 978-94-024-0851-5 .

[CUP-2] Перейти обратно: ^а ^б Р. Д. Банерджи (апрель 1920 г.). «Алфавит Харости». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 52 (2): 193–219. дои : 10.1017/S0035869X0014794X . JSTOR 25209596 . S2CID 162688271 .

[FOOTNOTESalomon199811–13-3] Саломон 1998 , стр. 11–13.

[brahmi_cuneiform-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Диас, Малини; Мириягалла, Дас (2007). «Сценарий брахми в отношении месопотамской клинописи». Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки . 53 : 91–108. JSTOR 23731201 .

[5] Бейли, HW (1972). «Полвека ирано-индийских исследований». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 104 (2): 99–110. дои : 10.1017/S0035869X00157466 . JSTOR 25203366 . S2CID 163349913 .

[6] «Когда эти алфавиты были впервые расшифрованы, ученые дали им разные названия, такие как «индийско-пали» для брахми и «арио-пали» для харости, но эти термины больше не используются». в Упасака, Си Эса; Махавихара, Нава Наланда (2002). История палеографии письма Маурьяна Брахми . Нава Наланда Махавихара. Мистер. 6. ISBN 9788188242047 .

[7] Харости . Большая Российская Энциклопедия .

[8] Путеводитель по Таксиле, Джон Маршалл, 1918 г.

[9] Журнал Азиатского общества Бенгалии, том IV, 1835 г. стр. 327–348.

[10] Гроте, Герман (1836). Листы для изучения монет. Ганноверский нумизматический журнал. Под редакцией Х. Гроте (на немецком языке). Кран. стр. 309–314.

[FOOTNOTESalomon1998210–212-11] Саломон 1998 , стр. 210–212.

[12] Ричард, Саломон (2018). Буддийская литература древней Гандхары: введение с избранными переводами . Саймон и Шустер. п. 1. ISBN 978-1-61429-185-5 . …Последующие исследования подтвердили, что эти и другие подобные материалы, обнаруженные в последующие годы, датируются периодом между первым веком до нашей эры и третьим веком нашей эры…

[13] Вашингтонский университет. «Проект ранних буддийских рукописей» : «...Эти рукописи датируются первым веком до нашей эры - третьим веком нашей эры и, как таковые, являются старейшими сохранившимися буддийскими рукописями, а также старейшими рукописями из Южной Азии...» Получено 18 Сентябрь 2021.

[14] Надписи Ашоки. Новое издание Э. Хульча (на санскрите). 1925. стр. 56–57.

[WWS-15] Перейти обратно: ^а ^б ^с Дэниелс, Питер Т .; Брайт, Уильям , ред. (1996). Мировые системы письменности . Oxford University Press, Inc., стр. 373–383 . ISBN 978-0195079937 .

[L203314R2-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Гласс, Эндрю; Баумс, Стефан; Саломон, Ричард (18 сентября 2003 г.). «L2/03-314R2: Предложение по кодированию Харошти в плоскости 1 ISO/IEC 10646» (PDF) .

[17] Гласс, Эндрю; Баумс, Стефан; Саломон, Ричард (29 сентября 2003 г.). «L2/02-364: Предложение добавить в UCS один сочетающий диакритический знак» (PDF) .

[18] Грэм Флегг, Числа: их история и значение , Courier Dover Publications, 2002, ISBN 978-0-486-42165-0 , с. 67ф.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]