Мероитское письмо

меройский
меройский ;
Тип сценария	Абугида с присущей гласной /a/, за исключением голосовых знаков: ⟨a⟩ , ⟨e⟩ , ⟨i⟩ , ⟨o⟩ и слоговых знаков ⟨ne⟩ , ⟨se⟩ , ⟨te⟩ и ⟨to⟩ .
Период времени	300 г. до н.э. – 600 г. н.э.
Языки	Мероитский язык и, возможно, древненубийский
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетские иероглифы иератический Демотический меройский ; ; ;
ИСО 15924
ИСО 15924	Mero, 100: Мероитские иероглифы ; Merc, 101: Меройский курсив
Юникод
Диапазон Юникода	U + 10980–U + 1099F Мероитские иероглифы ; U + 109A0 – U + 109FF Мероитский курсив ;
	Эта статья содержит фонетические транскрипции в Международном фонетическом алфавите (IPA) . Вводное руководство по символам IPA см. в разделе Help:IPA . О различии между [ ] , / / и ⟨ ⟩ см. IPA § Скобки и разделители транскрипции .

Мероитское письмо состоит из двух буквенно-сложных сценариев, разработанных для написания мероитского языка в начале мероитского периода (3 век до н. э.) Королевства Куш . Два сценария — это мероитский курсив, полученный из демотического египетского языка , и мероитский иероглиф, полученный из египетских иероглифов . Меройский курсив — наиболее широко засвидетельствованный шрифт, составляющий около 90% всех надписей. ^[1] и раньше, на столетие или больше, ^[2] Самая ранняя из сохранившихся меройских иероглифических надписей. Греческий историк Диодор Сицилийский (ок. 50 г. до н. э.) описал эти два письма в своей «Исторической библиотеке» , Книга III (Африка), глава 4. Последняя известная меройская надпись — это меройская рукописная надпись короля Блемми , Харамадойе, из колонны в Храм Калабши (REM 0094), который недавно был перенесён на 410/450 год нашей эры V века. ^[3] До меройского периода египетские иероглифы использовались для написания кушитских имен и лексических единиц.

Хотя Королевство Куш закончилось с падением королевской столицы Мероэ, использование языка и рукописного письма продолжалось некоторое время после этого события. Нубии в VI веке Во время христианизации кушитский язык и рукопись были заменены византийским греческим , коптским и древненубийским языком . В старнубийском письме, производном от унциального греческого письма, были добавлены три буквы меройского рукописного письма: ⟨ne⟩ , ⟨w(a)⟩ и, возможно, ⟨kh(a)⟩ для древненубийских [ɲ] , [w – u ], и [ŋ] соответственно. ^[4] Это добавление меройских рукописных букв предполагает, что развитие древненубийского письма началось, по крайней мере, за два столетия до его первой полной аттестации в конце 8-го века и / или что знание кушитского языка и письменности сохранялось до 8-го века. ^[5]^[6]^[7]

Письмо было расшифровано в 1909 году Фрэнсисом Ллевеллином Гриффитом , британским египтологом, на основе меройского написания египетских имен. Однако сам меройский язык остается малоизученным. В конце 2008 года было найдено первое полное королевское посвящение. ^[8] которые могут помочь подтвердить или опровергнуть некоторые из существующих гипотез.

Самая длинная найденная надпись находится в Музее изящных искусств в Бостоне .

Форма и ценности [ править ]

Существовали две графические формы меройского алфавитного письма: монументальные иероглифы и скоропись . ^[9] Большинство текстов рукописные. В отличие от египетского письма, между двумя формами меройского письма существовало простое взаимно-однозначное соответствие, за исключением того, что в скорописной форме согласные присоединяются лигатурами к следующей гласной i .

Направление скорописи было справа налево, сверху вниз, а монументальная форма писалась сверху вниз столбцами, идущими справа налево. Монументальные буквы были ориентированы лицом к началу текста, что унаследовано от их иероглифического происхождения.

Будучи преимущественно алфавитно-сложным, меройское письмо работало иначе, чем египетские иероглифы. Некоторые ученые, такие как Харальд Хаарманн , считают, что гласные буквы меройского языка являются свидетельством влияния греческого алфавита на его развитие.

В меройском алфавитном письме было 23 буквы, включая четыре гласные. В транскрипции, установленной Хинтце (на основе более ранних версий Гриффита), это:

а появляется только в начале слова
e использовалось в основном в иностранных именах
i и o использовались как гласные в латинском или греческом алфавите.

Пятнадцать согласных традиционно транскрибируются:

п , б , м , d , т , с , п , р , л , к , q , ḫ , ẖ , ш , y

Считается, что этим согласным присуще значение гласной /a/, так что p обычно следует понимать как /pa/.Подразумевается, что дополнительная серия символов представляет согласные с присущими им гласными, кроме /a/:

нэ , се , тэ , чтобы

Эти значения были установлены на основе таких свидетельств, как египетские имена, заимствованные из меройского языка. То есть меройскую букву, которая в монументальных надписях выглядит как сова или как цифра три в рукописном меройском языке, мы транскрибируем как m , и считается, что она произносилась как [m]. Однако это историческая реконструкция, и хотя м не вызывает особых сомнений, произношение некоторых других букв гораздо менее достоверно.

Три гласные иао предположительно произносились /iau/. Считается, что Ḫ был велярным фрикативным звуком , как ch в шотландском лохе или немецком Бахе. H̱ был похожим звуком, возможно, увулярным , как g в голландском dag, или небным , как в немецком ich . Q , возможно, была увулярной остановкой , как в арабском Катаре . Возможно, S было похоже на S на солнце . Звук /n/ опускался в письменном виде, если он стоял перед любой из нескольких других согласных в слове. Д не уверен. Гриффит сначала записал его как r, и Роуэн считает, что это было ближе к его истинному значению. Он соответствует египетскому и греческому /d/ в начале или после /n/ (на меройском языке не написано), но /r/ между гласными, и, похоже, не повлиял на гласную a так, как другие альвеолярные помехи tns .

Сравнивая поздние документы с ранними, становится очевидным, что последовательности sel- и nel-, которые Роуэн принимает за /sl/ и /nl/ и которые обычно встречаются с определителем -l-, ассимилировались со временем с t и l ( возможно, /t/ и /ll/).

Единственным знаком препинания был разделитель слов и фраз из двух-трех точек.

Принципы [ править ]

Меройский алфавит представлял собой разновидность алфавита, называемую абугида : гласная /а/ обычно не писалась; скорее, это предполагалось всякий раз, когда согласная писалась одна. То есть единственная буква м читалась /ма/. Все остальные гласные писались открыто: буквы mi , например, обозначали слог /mi/, как и в латинском алфавите. Эта система во многом похожа на индийские абугиды , возникшие примерно в то же время, что и меройский.

Гриффит и Хинтце [ править ]

Гриффит определил существенную природу абугиды меройского языка, когда он расшифровал письмо в 1911 году. В 1916 году он отметил, что за некоторыми согласными буквами никогда не следовала гласная буква, и они варьировались в зависимости от других согласных букв. Он интерпретировал их как слоговые со значениями ne, se, te и to. Ne, например, менялось в зависимости от na. После Na могли идти гласные i и o, чтобы написать слоги ni и no, но за ней никогда не следовала гласная e.

Он также отметил, что гласную е часто опускали. Это часто встречалось в конце египетских заимствованных слов, у которых в коптском языке не было конечной гласной . Он считал, что е действует как шва [ə] и как «убийственный» знак , обозначающий отсутствие гласной. То есть буква m сама по себе читалась [ma] , а последовательность me читалась [mə] или [m] . Вот как работает эфиопский язык сегодня. Более поздние ученые, такие как Хитце и Рилли, приняли этот аргумент или изменили его так, чтобы e могло обозначать либо [e] , либо шва-ноль.

Эпиграфы уже давно озадачены тем, почему слоговые принципы, лежащие в основе письма, где предполагается, что за каждой согласной следует гласная а, должны иметь специальные буквы для согласных, за которыми следует е. Такая смешанная абугида-слоговая азбука не встречается ни среди абугид Индии, ни в эфиопском языке. Древнеперсидская клинопись в чем-то похожа, содержит более одной встроенной гласной, но не является абугидой, поскольку несущественные гласные пишутся полными буквами и часто дублируются после внутренней гласной, отличной от /a/.

Просо и Роуэн [ править ]

Милле (1970) предположил, что меройский е на самом деле был эпентетической гласной, используемой для разделения групп египетских согласных , которые не могли быть произнесены в меройском языке, или появлялись после конечных египетских согласных, таких как m и k , которые в конечном итоге не могли появиться в меройском языке. Роуэн (2006) идет дальше и предполагает, что глифы se, ne и te вообще не были слоговыми, а обозначали согласные /s/ , /n/ и /t/ в конце слова или морфемы (как когда за ним следует определитель -l, она предполагает, что меройские финалы ограничивались такими альвеолярными согласными , как эти. Примером может служить коптское слово. ⲡⲣⲏⲧ prit «агент», что на меройском языке транслитерировалось как перит (па-е-ра-и-те). Если Роуэн прав и это произносилось как /pᵊrit/ , то меройский язык был бы довольно типичным абугидом. Она предполагает, что в меройском языке было три гласных, /a i u/ , и что /a/ было повышено до чего-то вроде [e] или [ə] после альвеолярных согласных /t s n/ , что объясняет отсутствие орфографических t, s, n, за которым следует гласная буква e.

Очень редко можно встретить последовательность CVC . , где буквы C являются либо губными, либо обеими велярными Это похоже на ограничения на согласные, обнаруженные во всей афро-азиатской языковой семье, что наводит Роуэна на мысль, что существует большая вероятность, что меройский язык был афро-азиатским языком, таким как египетский.

Роуэн не убежден, что система была полностью алфавитной, и предполагает, что глиф te также мог служить определяющим фактором для географических названий, поскольку он часто встречается в конце географических названий, в которых, как известно, нет буквы /t/. . Точно так же на нем могли быть отмечены королевские или божественные имена.

Юникод [ править ]

Мероитские шрифты, как иероглифические, так и рукописные, были добавлены в стандарт Unicode в январе 2012 года с выпуском версии 6.1.

Блок Юникода для мероитских иероглифов — U+10980–U+1099F.Блок Юникода для меройского курсива — U+109A0–U+109FF.

Мероитские иероглифы ^[1] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)
	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	А	Б	С	Д	И	Ф
U + 1098x	𐦀 ‎	𐦁 ‎	𐦂 ‎	𐦃 ‎	𐦄 ‎	𐦅 ‎	𐦆 ‎	𐦇 ‎	𐦈 ‎	𐦉 ‎	𐦊 ‎	𐦋 ‎	𐦌 ‎	𐦍 ‎	𐦎 ‎	𐦏 ‎
U + 1099x	𐦐 ‎	𐦑 ‎	𐦒 ‎	𐦓 ‎	𐦔 ‎	𐦕 ‎	𐦖 ‎	𐦗 ‎	𐦘 ‎	𐦙 ‎	𐦚 ‎	𐦛 ‎	𐦜 ‎	𐦝 ‎	𐦞 ‎	𐦟 ‎
Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1.

Меройский курсив ^[1]^[2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)
	0	1	2	3	4	5	6	7	8	9	А	Б	С	Д	И	Ф
U + 109Ax	𐦠 ‎	𐦡 ‎	𐦢 ‎	𐦣 ‎	𐦤 ‎	𐦥 ‎	𐦦 ‎	𐦧 ‎	𐦨 ‎	𐦩 ‎	𐦪 ‎	𐦫 ‎	𐦬 ‎	𐦭 ‎	𐦮 ‎	𐦯 ‎
U + 109Bx	𐦰 ‎	𐦱 ‎	𐦲 ‎	𐦳 ‎	𐦴 ‎	𐦵 ‎	𐦶 ‎	𐦷 ‎					𐦼 ‎	𐦽 ‎	𐦾 ‎	𐦿 ‎
U + 109Cx	𐧀 ‎	𐧁 ‎	𐧂 ‎	𐧃 ‎	𐧄 ‎	𐧅 ‎	𐧆 ‎	𐧇 ‎	𐧈 ‎	𐧉 ‎	𐧊 ‎	𐧋 ‎	𐧌 ‎	𐧍 ‎	𐧎 ‎	𐧏 ‎
U + 109Dx			𐧒 ‎	𐧓 ‎	𐧔 ‎	𐧕 ‎	𐧖 ‎	𐧗 ‎	𐧘 ‎	𐧙 ‎	𐧚 ‎	𐧛 ‎	𐧜 ‎	𐧝 ‎	𐧞 ‎	𐧟 ‎
U + 109Ex	𐧠 ‎	𐧡 ‎	𐧢 ‎	𐧣 ‎	𐧤 ‎	𐧥 ‎	𐧦 ‎	𐧧 ‎	𐧨 ‎	𐧩 ‎	𐧪 ‎	𐧫 ‎	𐧬 ‎	𐧭 ‎	𐧮 ‎	𐧯 ‎
U + 109Fx	𐧰 ‎	𐧱 ‎	𐧲 ‎	𐧳 ‎	𐧴 ‎	𐧵 ‎	𐧶 ‎	𐧷 ‎	𐧸 ‎	𐧹 ‎	𐧺 ‎	𐧻 ‎	𐧼 ‎	𐧽 ‎	𐧾 ‎	𐧿 ‎
Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1. 2. ^ Серые области обозначают неназначенные кодовые точки.

В качестве меройского шрифта Unicode вы можете использовать Aegyptus, который можно загрузить со страницы «Шрифты Unicode для древних письмен» .

См. также [ править ]

Афразийские языки

Ссылки [ править ]

^ Клод Рилли (2011). Недавние исследования мероитского языка, древнего языка Судана. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf , стр. 13. Где Рилли заявляет: «...Для всех других целей, включая королевские хроники и даже некоторые королевские погребальные тексты, используется скорописный шрифт, так что 90% текущего корпуса состоит из рукописных надписей».
^ Клод Рилли. Систрум Арнехамани. Новые сведения о появлении мероитской письменности. 12-я конференция по мероитским исследованиям, сентябрь 2016 г., Прага, Чехия. http://www.nm.cz/m/Naprstek-Museum/Events-NpM/12th-International-Conference-for-Meroitic-Studies.html?xSET=lang&xLANG=2 . Архивировано 5 сентября 2017 г. в Wayback Machine . <halshs-01482759>. Где Рилли утверждает: «...По этим причинам некоторые очень ранние надписи меройским курсивом со знаками, более примитивными, чем у систра, и которые были ориентировочно датированы началом II века, должны быть помещены сейчас в первую половину III века. . до н. э. Это означает, что появление меройской письменности, вероятно, связано с возникновением меройской династии».
^ Клод Рилли (2011). Недавние исследования мероитского языка, древнего языка Судана. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf , стр. 12. Где Рилли утверждает: «На самом деле этот сценарий пережил падение Мероэ (ок. 350 г. н.э.), поскольку последним известным текстом является надпись царя Харамадое с колонны в храме Калабши (REM 0094), которая недавно была переделана. -датировано 410/450 годом нашей эры (Эйде и др. 1998: 1103–1107)».
^ Затцингер, Хельмут (2004). Некоторые особенности греческой и коптской эпиграфики Нубии. В коптских исследованиях на пороге нового тысячелетия I. Материалы Седьмого Международного конгресса коптских исследований, Лейден, 27 августа – 2 сентября 2000 г. Под редакцией от имени Международной ассоциации коптских исследований (IACS) Мэта Иммерзеля и Жака ван дер. Влита при содействии Маартена Керстена и Каролин ван Зоес. Orientalia Lovaniensia Analecta 133. Uitgeverij Peeters en Departement Oosterse Studies Leuven – Paris – Dudley, MA. 2004. с. 529. https://homepage.univie.ac.at/helmut.satzinger/Texte/EpigrNubia.pdf – с. 535 из этого PDF-файла
^ Очала, Гжегож. «Многоязычие в христианской Нубии: качественные и количественные подходы». Дотаво 1 (2014): стр. 1–50. стр. 7, 8. «Много раз указывалось, что греческая эпитафия (И) Стефану, также называемого Эйньиттой из Донголы (DBMNT 74), датированная 797 годом [н.э.], является первым появлением древненубийского языка с его использование слов «Эйнитта, Маранья, чойакишшил, йокнаишшил и Пуш». Хотя это явно первое свидетельство древненубийского алфавита с его характерными энхорическими буквами, первое древненубийское слово, когда-либо встречавшееся в письменной форме, - это «Самата». , засвидетельствовано коптской фундаментальной надписью из Дендура (DBMNT 517), датированной второй половиной шестого века. ²⁹Сноска 29: «…Ср. Милле, «Письменность и грамотность в древнем Судане», с. 54, который предполагает, что изобретение древненубийского письма могло произойти около 600 г. н.э., когда жители долины Среднего Нила еще могли читать и понимать меройский язык. Таким образом, свидетельства надписи из Дендура, до сих пор незамеченные, можно рассматривать как «недостающее звено» в его теории развития».
^ Рилли, К., и Де Вугт, А. (2012). Введение. В меройском языке и письменности (стр. 1–34). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. doi: 10.1017/CBO9780511920028.002. п. 8. «Самые старые документы, использующие старнубийскую письменность, датируются концом восьмого века нашей эры, что указывает на то, что меройские знаки продолжали читаться по крайней мере два столетия после надписи Харамадойе. Возможно, однажды в суданской археологии появятся другие свидетельства. заполнить пробелы в нашем понимании этой истории».
^ Милле, НБ (1974). Письменность и грамотность в Древнем Судане. В «Исследованиях древних языков Судана: документы, представленные на Второй Международной конференции по языку и литературе в Судане, спонсируемой Суданским исследовательским отделом, 7–12 декабря 1970 г.», отредактировано с введением. Абдельгадир Махмуд Абдалла. п. 54. https://books.google.com/books?id=0B65AAAAIAAJ&q=AD%20600
^ «Суданские статуи демонстрируют древнюю письменность» (BBC, 16 декабря 2008 г.)
^ Эверсон, Майкл (29 июля 2009 г.). «N3665: Предложение по кодированию мероитских иероглифов и мероитских рукописей в SMP UCS» (PDF) . Документ рабочей группы, ISO/IEC JTC1/SC2/WG2.

Источники [ править ]

Роуэн, Кирсти (2006). «Фонологическое исследование меройских «слоговых» знаков ne и se и их значения для знака e » . Рабочие документы SOAS по лингвистике, том 14 . стр. 131–167 . Проверено 24 октября 2013 г.
Тёрёк, Ласло (1998). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации (Справочник по востоковедению/Handbuch Der Orientalistik). Нью-Йорк: Издательство Brill Academic. ISBN 90-04-10448-8 .

Внешние ссылки [ править ]

[1] Клод Рилли (2011). Недавние исследования мероитского языка, древнего языка Судана. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf , стр. 13. Где Рилли заявляет: «...Для всех других целей, включая королевские хроники и даже некоторые королевские погребальные тексты, используется скорописный шрифт, так что 90% текущего корпуса состоит из рукописных надписей».

[2] Клод Рилли. Систрум Арнехамани. Новые сведения о появлении мероитской письменности. 12-я конференция по мероитским исследованиям, сентябрь 2016 г., Прага, Чехия. http://www.nm.cz/m/Naprstek-Museum/Events-NpM/12th-International-Conference-for-Meroitic-Studies.html?xSET=lang&xLANG=2 . Архивировано 5 сентября 2017 г. в Wayback Machine . <halshs-01482759>. Где Рилли утверждает: «...По этим причинам некоторые очень ранние надписи меройским курсивом со знаками, более примитивными, чем у систра, и которые были ориентировочно датированы началом II века, должны быть помещены сейчас в первую половину III века. . до н. э. Это означает, что появление меройской письменности, вероятно, связано с возникновением меройской династии».

[3] Клод Рилли (2011). Недавние исследования мероитского языка, древнего языка Судана. http://www.ityopis.org/Issues-1_files/ITYOPIS-I-Rilly.pdf , стр. 12. Где Рилли утверждает: «На самом деле этот сценарий пережил падение Мероэ (ок. 350 г. н.э.), поскольку последним известным текстом является надпись царя Харамадое с колонны в храме Калабши (REM 0094), которая недавно была переделана. -датировано 410/450 годом нашей эры (Эйде и др. 1998: 1103–1107)».

[4] Затцингер, Хельмут (2004). Некоторые особенности греческой и коптской эпиграфики Нубии. В коптских исследованиях на пороге нового тысячелетия I. Материалы Седьмого Международного конгресса коптских исследований, Лейден, 27 августа – 2 сентября 2000 г. Под редакцией от имени Международной ассоциации коптских исследований (IACS) Мэта Иммерзеля и Жака ван дер. Влита при содействии Маартена Керстена и Каролин ван Зоес. Orientalia Lovaniensia Analecta 133. Uitgeverij Peeters en Departement Oosterse Studies Leuven – Paris – Dudley, MA. 2004. с. 529. https://homepage.univie.ac.at/helmut.satzinger/Texte/EpigrNubia.pdf – с. 535 из этого PDF-файла

[5] Очала, Гжегож. «Многоязычие в христианской Нубии: качественные и количественные подходы». Дотаво 1 (2014): стр. 1–50. стр. 7, 8. «Много раз указывалось, что греческая эпитафия (И) Стефану, также называемого Эйньиттой из Донголы (DBMNT 74), датированная 797 годом [н.э.], является первым появлением древненубийского языка с его использование слов «Эйнитта, Маранья, чойакишшил, йокнаишшил и Пуш». Хотя это явно первое свидетельство древненубийского алфавита с его характерными энхорическими буквами, первое древненубийское слово, когда-либо встречавшееся в письменной форме, - это «Самата». , засвидетельствовано коптской фундаментальной надписью из Дендура (DBMNT 517), датированной второй половиной шестого века. ²⁹Сноска 29: «…Ср. Милле, «Письменность и грамотность в древнем Судане», с. 54, который предполагает, что изобретение древненубийского письма могло произойти около 600 г. н.э., когда жители долины Среднего Нила еще могли читать и понимать меройский язык. Таким образом, свидетельства надписи из Дендура, до сих пор незамеченные, можно рассматривать как «недостающее звено» в его теории развития».

[6] Рилли, К., и Де Вугт, А. (2012). Введение. В меройском языке и письменности (стр. 1–34). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. doi: 10.1017/CBO9780511920028.002. п. 8. «Самые старые документы, использующие старнубийскую письменность, датируются концом восьмого века нашей эры, что указывает на то, что меройские знаки продолжали читаться по крайней мере два столетия после надписи Харамадойе. Возможно, однажды в суданской археологии появятся другие свидетельства. заполнить пробелы в нашем понимании этой истории».

[7] Милле, НБ (1974). Письменность и грамотность в Древнем Судане. В «Исследованиях древних языков Судана: документы, представленные на Второй Международной конференции по языку и литературе в Судане, спонсируемой Суданским исследовательским отделом, 7–12 декабря 1970 г.», отредактировано с введением. Абдельгадир Махмуд Абдалла. п. 54. https://books.google.com/books?id=0B65AAAAIAAJ&q=AD%20600

[8] «Суданские статуи демонстрируют древнюю письменность» (BBC, 16 декабря 2008 г.)

[9] Эверсон, Майкл (29 июля 2009 г.). «N3665: Предложение по кодированию мероитских иероглифов и мероитских рукописей в SMP UCS» (PDF) . Документ рабочей группы, ISO/IEC JTC1/SC2/WG2.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]