Гопурам

Гопурам каннада или гопура ( тамильский : கோபுரம், телугу : గోపురం, входа : ಗೋಪುರ) — монументальная входная башня, обычно богато украшенная, у в индуистский храм в южноиндийской архитектуре южных индийских штатов Тамил Наду , Прадеш , Керала , Карнатака и Телангана , и Шри-Ланка . В других районах Индии они гораздо скромнее, тогда как в храмах Южной Индии они очень часто являются самой высокой частью храма.

Древние и раннесредневековые храмы имеют гопурам меньшего размера , тогда как в более поздних храмах они являются характерной чертой индуистского дравидийского стиля ; во многих случаях храмовый комплекс расширялся, а вдоль новой границы строились новые, более крупные гопурамы. Они увенчаны каласамом , выпуклым каменным навершием . Они функционируют как ворота через стены, окружающие храмовый комплекс. Еще одно высокое сооружение, расположенное ближе к центру храма, — это Виманам . Оба они спроектированы и построены в соответствии с правилами, изложенными в текстах Васту-шастры .

Происхождение гопурама можно проследить до ранних построек царей Паллава и связано с центральными башнями шикхара в Северной Индии. Между двенадцатым и шестнадцатым веками, в эпоху Пандья , Наяка и Виджаянагара , когда индуистские храмы все больше становились центром городской жизни, эти ворота стали доминирующей чертой внешнего вида храма, в конечном итоге затмив внутреннее святилище, которое стало скрыто из виду колоссальные размеры и внутренние дворы гопурама. Он также доминировал во внутреннем святилище по количеству орнаментов. Часто в храме имеется более одного гопурама. Они также появляются в архитектуре за пределами Индии, особенно в кхмерской архитектуре , как в Ангкор-Вате .

Большой храм в дравидийском стиле, или коил, может иметь несколько гопурамов в качестве проемов в последовательно меньшие по размеру ограждения со стенами вокруг главного святилища, причем самые большие из них обычно находятся на внешних краях. Храмовый комплекс обычно имеет квадратную или прямоугольную форму, по крайней мере, на самой внешней стене имеются гопуры, часто с четырех сторон света. Многоэтажные гопурамы обычно повторяют элементы нижнего уровня в ритмично уменьшающейся шкале. Внутреннее святилище и его высокая крыша (святилище центрального божества) также называют Виманам , хотя на юге оно обычно меньше, чем гопурамы в больших храмах.

Этимология

Гопура — это монументальные ворота, обычно украшенные нечетным количеством каласов наверху. Он может иметь один или несколько этажей. Слева: одноэтажная гопура; Справа: Двухэтажная гопура.

Тамильское . происхождение происходит от двух слов: கோ (ко) и புறம் (пурам), что означает «король» и «внешний» соответственно Он берет свое начало в эпоху Сангама , когда он был известен как ஓங்கு நிலை வாயில் (ōnggu nilai vāyil), что означает «нетленные врата».

Происхождение на телугу происходит от двух слов: కోపు (Kōpu) и అరం (Araṁ), что означает «Верх» и «существовать».

Альтернативное происхождение происходит от санскритского слова gopuram , которое можно разделить на go ( санскрит : गो ), что означает либо «город», либо «корова», и puram ( санскрит : पुरम् ), «город» или «корова». «поселение».

Доктор Стхапати таким образом объясняет значение слов гопурам и виманам. Виманам означает мера, указывающая количество мер, сделанных при строительстве и проектировании этой структуры. Гопурам состоит из двух слов: гава и пурам, означающих место, откуда внутрь поступает вся энергия, существующая во всех живых существах.

Архитектура

Деталь в гопураме, показывающая Ваману, измеряющую землю и небо.

Гопурам обычно представляет собой сужающийся продолговатый элемент с деревянными дверями на уровне земли, часто богато украшенными, обеспечивающими доступ. Выше находится сужающийся или «потрепанный» гопурам, разделенный на множество этажей ( талас ), которые уменьшаются в размерах по мере сужения башни гопурам. Обычно башню увенчивает цилиндрический свод с навершием. Форма началась довольно скромно в 10 веке, как в Береговом храме в Мамаллапураме , с храмом Брихадисварар 11 века в Танджавуре, ознаменовавшим решающий шаг вперед с двумя многоэтажными гопурами того периода, намного большими, чем любые более ранние, хотя и намного меньшими. чем главная башня (виманам) храма. Четыре гопурама храма Тиллаи Натараджа в Чидамбараме являются важными ранними примерами, строительство которых началось в середине 13 века, но завершилось в течение более длительного периода. Гопурамы изысканно украшены скульптурой и резьбой и расписаны различными темами, заимствованными из индуистской мифологии , особенно теми, которые связаны с главным божеством храма, в котором расположен гопурам.

Две самые высокие гопуры являются современными, по крайней мере частично. Храм Ранганатхасвами, Шрирангам , Тамил Наду , имеет 21 гопурам (башню-ворота), в том числе возвышающийся 239,5-футовый (73,0 м) Раджагопурам (святилище главных ворот), который считается самой высокой храмовой башней в Азии. высотой 73 метра (240 футов) 13-ярусный Раджагопурам был построен в 1987 году и доминирует над ландшафтом на многие километры вокруг, а остальные 20 гопурамов были построены между 14 и 17 веками. За звание «самого высокого» борется двадцатиэтажная гопура высотой 249 футов (76 м) в современном храме Мурдешвар , которая, что необычно, оборудована лифтом .

• 
  Храм Улагаланта Перумал, Тирукойилур
• 
  Храм Варадхараджа Перумал, Канчипурам
• 
  Храм Раджагопаласвами, Маннаргуди
• 
  Храм Аннамалайяр , Тируваннамалай
• 
  Мурдешвар
• 
  Храм Ранганатхасвами, Шрирангам
• 
  Шривиллипутур
• 
  Париюр
• 
  Тиручендур
• 
  Храм Шри Падманабхасвами, Тируванантапурам
• 
  Храм Тиллаи Натараджа, Чидамбарам
• 
  Храм Ятоткари Перумал , Канчипурам
• 
  Хампи
• 
  Тирумала
• 
  Куала-Лумпур
• 
  Симхачалам
• 
  Ати Конесварам
• 
  Храм Кудал Ажагар , Мадурай
• 
  Айотиапаттинам , храм Рамасвами
• 
  Биккаволо
• 
  Чебролу
• 
  Бесаких , Бали
• 
  Храм Бетраясвами
• 
  Слева — гопурам, справа над святилищем — вимана.

См. также

• Список самых высоких гопурамов
• Кратко о Канди : разделенные ворота для индонезийских индуистских храмов
• Падуракса , большие ворота во внутренние и более священные места индонезийских индуистских храмов.

Ссылки

• Даллапиккола, Анна Л. (2002). Словарь индуистских преданий и легенд . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-51088-1 .
• Харл, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Издательство Йельского университета «История искусства Пеликана», ISBN   0300062176