✖


Jump to content

Архитектура Тамил Наду

(Перенаправлено с тамильской архитектуры )

Храм Сарангапани, Кумбаконам . Sanctum Sanctorum спроектирован как Колесница, архитектура Чола.
Это два сохранившихся индуистских храма периода до Паллавы, а именно: храм Витрирундха Перумал и храм Муруган в Салуванкуппаме . Эти храмы являются одними из старейших в Тамилнаде. [1]
Часть серии о
тамилы
История
Культура
Люди
Тамильская диаспора
Религия
Политика
икона Тамильский портал

Тамил Наду известен своей древней храмовой архитектурой. По всему Тамилнаду разбросано около 33 000 древних храмов, многим из которых от 800 до 2000 лет. По данным Совета по индуистским фондам Тамил Наду, насчитывается 38 615 храмов. Большинство крупнейших индуистских храмов расположены в Тамил Наду. [2] Храмы, украшенные сложной архитектурой, разнообразными скульптурами и богатыми надписями, остаются самой сутью культуры и наследия тамильской земли, а исторические записи датируются как минимум 3000 лет назад.

Штат также изобилует большим количеством храмовых резервуаров. В штате имеется 2359 храмовых резервуаров, расположенных в 1586 храмах, а также слияние многих архитектурных стилей, от древних храмов до индо-сарацинского стиля (первопроходца в Мадрасе) колониальной эпохи , церквей и мечетей , стали и хрома 20-го века. небоскребов ​ . [3]

История

[ редактировать ]

На протяжении всей Тамилнада истории король считался божественным по своей природе и имел религиозное значение. [4] Царь был «представителем Бога на земле» и жил в «койиле», что означает «резиденция Бога». На современном тамильском языке слово «храм» — «ковил» . Титулярное поклонение также оказывалось королям. [5] [6] Другие слова, обозначающие царя, такие как «ко» («король»), «ишай» («император») и «андавар» («завоеватель»), теперь в первую очередь относятся к Богу. [7] Толкаппияр называет Трех Коронованных Королей «Три, прославленными Небесами». [8] На дравидоязычном Юге концепция божественного царствования привела к тому, что государство и храм взяли на себя главную роль. [9]

Архитектура периода Сангама

[ редактировать ]

С 580 г. до н. э. по 300 г. н. э. величайшие достижения царств раннего Чола , Чера и царств Пандьян включали кирпичные святыни божеств Муругана , Шивы, Аммана и Вишну . Некоторые из них были раскопаны вблизи Адичаналлура , Каверипумпухарпаттинама и Махабалипурама , а планы строительства этих мест поклонения были подробно описаны в различных стихах сангамской литературы . Один из таких храмов, храм Салуваннкуппан Мурукан , [10] раскопанный в 2005 году, состоит из трёх слоев. Самый нижний уровень, состоящий из кирпичного храма, является одним из старейших в своем роде в Южной Индии и старейшим найденным храмом, посвященным Мурукану. Это одна из двух кирпичных святынь индуистских храмов до Паллавы, которые можно найти в штате, второй - храм Витрирундха Перумал в Веппатуре, посвященный Господу Вишну . Династии раннего средневековья Тамилаккама расширили и возвели структурные дополнения ко многим из этих кирпичных святынь. Скульптуры эротического искусства, природы и божеств из храмов Ранганатхасвами и храмов Каллажагар относятся к периоду Сангама. Многие храмы этого времени были построены либо из кирпича, либо из гранитных камней, но они не сохранились до наших дней из-за разрушений, вызванных вторжением империи Делийского султаната под предводительством Малика Кафура .

Несколько кирпичных построек, относящихся к эпохе Сангама, были обнаружены в таких местах по всему Тамил Наду, как Килади , Адичаналлур и Кодуманал . Находки на этих объектах свидетельствуют о том, что здания были построены из обожженного кирпича. [11]

Храм Шрирангам Ранганатхасвами упоминается в различных санскритских литературах в разные периоды, таких как Рамаяна , [12] [13] [14] Махабхарата , [15] Падма Пурана , Брахманда Пурана [16] и Гаруда Пуранам . Упоминания есть даже в тамильской литературе эпохи Сангама (500 г. до н.э. – 300 г. н.э.). [17] ), есть упоминания во многих книгах, таких как Аканашу , Пуранануру , Парипатал и Силападикарам . Пример: - Силападикарам (книга 11, строки 35–40): [18]

Храм Шрирангам Ранганатхасвами - крупнейший действующий религиозный комплекс в мире, упомянутый в литературе Сангама эпохи Сангама (500 г. до н.э. - 300 г. н.э.). [17] ), есть упоминания во многих книгах, таких как Аканашу , Пуранануру , Парипатал и Силападикарам . [18]

Храм Шрирангам Ранганатхасвами был впервые построен правителем Чола Дхармавармой. Наводнение реки Кавери разрушило храмовый виманам , а позже Чола ранний король Килливаван восстановил храмовый комплекс в том виде, в котором он существует сегодня. Помимо древней текстовой истории, к этому храму относятся археологические свидетельства, такие как надписи, и эти каменные надписи датируются периодом с конца 100 г. до н.э. до 100 г. н.э. [19] Таким образом, это делает его одним из старейших сохранившихся действующих храмовых комплексов в мире. [19] Есть много мандап, построенных рядом с главным Sanctum Sanctorum , датируемым примерно 100–300 годами нашей эры, построенным Урайюром Чоласом . Позже в храме были добавлены постройки и надписи, принадлежащие династиям Чола , Пандия , Хойсала , маратхи и Виджаянагара , правившим регионом. Эти надписи датируются периодом между 7 и 17 веками. [20]

Архитектура Паллавы

[ редактировать ]
Панно Вараха в Махабалипураме, датируемое VII веком.
Группа памятников в Махабалипураме , архитектура Паллавы
Дополнительная информация: Искусство и архитектура Паллавы , Группа памятников в Махабалипураме и пещерные храмы Махабалипурама.
См. Также: Нисхождение Ганги (Махабалипурам) , Панча Ратхи и Береговой храм.

Паллавы правили с 600 г. по 900 г. н. э., и их величайшими построенными достижениями являются одиночные скальные храмы в Махабалипураме и их столица Канчипурам , ныне расположенная в Тамил Наду . [21] [22] [23]

Паллавский столб Мандагапатту, VII век н.э.

Искусство и архитектура Паллавы представляют собой раннюю стадию дравидийского искусства и архитектуры , которая в наибольшей степени расцвела при династии Чола . Первые храмы из камня и раствора в Южной Индии были построены во время правления Паллавы и основывались на более ранних прототипах из кирпича и дерева.

Самыми ранними примерами построек Паллавы являются высеченные в скалах храмы, датируемые 610–690 годами нашей эры, и структурные храмы между 690 и 900 годами нашей эры. На ряде высеченных в скалах пещерных храмов есть надписи короля Паллав Махендравармана I и его преемников. [24] Величайшими достижениями архитектуры Паллавы являются высеченная в скале Группа памятников Махабалипурама в Махабалипураме ЮНЕСКО , объект Всемирного наследия , включая храм Стхаласаяна Перумал и Храм на берегу . [21] [22] [25] В эту группу входят как раскопанные залы с колоннами без внешней крыши, за исключением естественной скалы, так и монолитные святилища, в которых естественная скала полностью вырезана и высечена, чтобы создать внешнюю крышу. Скульпторы Паллавы позже перешли к созданию отдельно стоящих структурных святынь, которые вдохновили храмы Чола более позднего времени. Одними из лучших примеров искусства и архитектуры Паллавы являются храм Вайкунта Перумал в Канчипураме , Береговой храм и Панча Ратхи в Махабалипураме . Акшара был величайшим скульптором своего времени. [22] [26] [27]

Пандьянская архитектура

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Пандьянское искусство и архитектура.
Аэрофотоснимок храмового кампуса
Вид с воздуха на храм Минакши Амман.

После завершения эпохи Сангама первая Пандийская империя была основана Кадунгоном в 6 веке нашей эры после победы над Калабхрасом. Империя правила с 6 по 10 века нашей эры.

Вырезанные в скалах и структурные храмы являются важной частью пандьянской архитектуры. Вимана мандапа и - некоторые особенности ранних храмов Пандья. [28] Группы небольших храмов можно увидеть в районе Тиручираппалли штата Тамил Наду. В храмах Шивы есть скульптура быка Нанди перед маха-мандапой . [29] На более поздних этапах правления Пандьи идолы с тонкой скульптурой - гопурамы на виманах были созданы . Гопурамы — прямоугольные входы и порталы храмов. [30] [31] Храм Минакши Амман в Мадурае, храм Каллагар в Алагар-Койиле и храм Шривиллипутхур Андал в Шривиллипутуре были построены во время правления Пандьев.

Храм Каллагара

[ редактировать ]

Храм Каллагар (Kallazhagar Temple) — индуистский храм, посвященный Вишну в Алагар-Койил , деревне в районе Мадурай в южно-индийском штате Тамил Наду . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Наалаира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Каллалагару, и его супруге Лакшми как Тирумагалу. [32] Этот храм называется Тирумалирунчолаи в литературе Сангама и Наалайира Дивья Прабандхам, воспетый тамильскими святыми Альварами. Гранитная стена окружает храм, заключая в себе все его святыни. В храме имеется семиярусный раджа -гопурам . Храм окружен большим фортом, часть которого полуразрушена.

Знаменитые вайшнавские произведения на тамильском языке, относящиеся к началу IV-VI веков, указывают на то, что этот храм является храмом Вишну. Эпоха Сангама (500 г. до н.э. – 300 г. н.э.) указывает на то, что этот храм является храмом Вишну . Парипатал и Шилападикарам упоминают этот храм в самых поэтических выражениях. [18] [33]

Храм Шривиллипутур Андал

[ редактировать ]
Храм Шривиллипутур Андал, архитектура Пандьян, VII век н.э.

Храм Шривиллипутур Андал в Шривиллипутуре , городе в округе Вирудхунагар в южноиндийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Он расположен в 80 км от Мадурая . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Налайира Дивья Прабандхам , раннесредневековом тамильском каноне святых Альвара VI–IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивья Дешамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Ватапатрасайи, а его супруге Лакшми как Андалу. Считается, что это место рождения двух Альваров, а именно Перияльвара и его приемной дочери Андал . [34] История Шривиллипутура сосредоточена вокруг храма Шривиллипутур Андал, посвященного Андалу . [35] Утверждается, что храм Ватапатрасайи существует с V века, но эпиграфические записи доступны только с 9 века нашей эры. Мнение о том, что храм Андал был построен в 14 веке, вызывает большие споры. [36] В храме есть надписи королей Чола, Пандия и Виджаянагар Наяккар, относящиеся к разным векам, с 10 по 16 века. По некоторым данным, первоначальная структура была построена Трибуваной Чакраварти Конеринмаи Конданом Куласекараном, а храм Андал, а Раджагопура высотой 194 фута был построен Барати Райаром из короля Виджаянагара. [37]

Калугумалайские храмы Пандьяса

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Джайнские пласты Калугумалай , Веттуван Койл и храм Калугасаламурти.

Храмы в Калугумалай , скалистом холме в районе Тутукуди на юге Тамил Наду . 8-го века В Калугумалай находятся джайнские кровати , Веттуван Койл и храм Калугасаламурти , храм Муруган в предгорьях. Высеченные в скалах храмы, скульптуры и резьба являются образцами ранней пандийской архитектуры. [38] Джайнские кровати посвящены джайнским и индуистским религиозным деятелям. Недостроенный храм, построенный в стиле скальной высечки, был построен во время правления царя Пандьи Парантаки Недунджадайи (768-800 гг. н.э.).

В кровати около 150 ниш, в которых находятся изображения , Паршванатхи и других тиртханкаров джайнизма Гоматешвары . [38]

Джайнские кровати Калугумалай , архитектура Пандиана, 768-800 гг. н.э.

Резьба на Веттуванском Койле показывает верхнюю часть храма с незаконченной нижней частью. Скульптуры и резьба свидетельствуют о пандийском искусстве того периода. [38] Гранитная скала похожа на цветущий лотос, с трех сторон ее окружают холмы. В вимане (потолке над святилищем) есть ниши Паршавадеватаса, сопутствующих божеств Шивы, таких как ганы, Дакшинамурти, изображенный играющим на мриданге , Шива со своей супругой Умой , танцорами, различные ниши Нанди (священного быка Шивы) и животных, таких как обезьяны и львы. Историк Шиварамамурти считает, что это единственное место, где

Веттуван Койл в Калугумалае , архитектура Пандиана, 8 век н.э.

Дакшинамурти изображен играющим на мриданге (ударном инструменте), тогда как во всех остальных местах он изображен играющим на вине . Эпиграф, такой как В. Ведачалам, считает, что в скульптурах присутствует спонтанность, указывающая на естественные движения человека, как в

Скульптура на потолке храма Калугасаламурти , архитектура Пандяна, 8 век н.э.

скульптура Шивы и Умы, где они, кажется, разговаривают как обычные люди.

К святилищу храма Калугасаламурти можно попасть через зал с колоннами возле ворот. Храмовый резервуар расположен снаружи храма. Святилище построено в высеченной в скале пещере, в которой находится изображение Муругана в форме Кажугачаламурти в сидячей позе. Святилище обращено на запад, а высота изображения правящего божества составляет 4 фута (1,2 м). На изображении шесть рук, одна из которых держит Вела (божественное копье), левая нога закинута на плечо павлина, а правая висит слева. Есть отдельные святилища его супруг Валли, обращенных на юг, и Дейванай, обращенных на север. Существует отдельная святыня Шивы и Парвати, а также всех Парсватах Дэватов (божеств-помощников), связанных с храмами Шивы . Обычно в храмах Муругана его автомобиль-павлин направляется вправо, но в этом храме он изображен слева от Муругана. Считается, что Индра , царь небесных божеств, появился в образе павлина, поклоняясь Муругану. Поэтому изображение павлина покрывается во время фестивалей. [39]

Чола архитектура

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Искусство и архитектура Чола , а также Великие живые храмы Чола.
Деталь главного виманама (башни) храма Брихадишвара , архитектура Чола, 1009 г. н.э.

Короли Чола правили с 848 по 1280 год нашей эры, в их число входили Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола , которые построили такие храмы, как храм Брихадешвара в Танджавуре и храм Брихадешвара в Гангайконде Чолапурам , храм Айраватешвара в Дарасураме и храм Сарабесвара (Шива), а также называется храмом Кампахаресварар в Тирубхуванаме , причем два последних храма расположены недалеко от Кумбаконама. Первые три из четырех вышеперечисленных храмов носят титул «Великие живые храмы Чола» среди ЮНЕСКО объектов Всемирного наследия .

Чола , были плодовитыми строителями храмов еще со времен первого короля Виджаялая Чола после которого существует эклектичная цепочка храмов Виджаялая Чожишварам недалеко от Нарттамалаи. Это самый ранний образец дравидийских храмов под Чоласом. Его сын Адитья I построил несколько храмов в регионах Канчи и Кумбаконам. Храм Варадхараджаперумал, Тирубуванай , который был построен Чола царем Парантакой I (907-955 гг. н.э.) и назывался Виранараяна Виннагар. В храме есть скульптуры Рамаяны и легенды о Вамане, упомянутые в Ригведе , Яджурведе , Самаведе , Рамаяне , Махабхарате , Брихадараньяка Упанишаде и многих других текстах. Надпись, датированная 30-м годом правления Раджадхираджи I (ок. 1048 г. н. э.), упоминает преподавание Риг Веды , Яджур Веды , Чандогасамы, Талавакрасамы, Апурвы, Ваджнасанеи, Бодхаяния Сатхашатандха Сутры и объяснения шастр . [40] В храме есть надписи периода Раджадхираджа Чола, указывающие на чтение , знаменитых произведений альварского святого Наммальвара . Тируваймоли [41]

Вид на храм Варадараджаперумал в Тирубуванай .

Строительство храмов получило большой импульс от завоеваний и гения Адитьи I Парантаки I , Сундара Чолы , Раджараджи Чолы и его сына Раджендры Чолы I. Раджендра Чола I построил храм Раджараджи в Танджавуре в честь своего имени. Зрелость и величие, до которых развилась архитектура Чола, нашли выражение в двух храмах Танджавур и Гангайкондачолапурам. Он также провозгласил себя Гангайкондой. На небольшой части пояса Кавери между Тиручи-Танджоре-Кумбаконамом, на пике своего могущества, Чола оставили более 2300 храмов, а сам пояс Тиручи-Танджанвур может похвастаться более чем 1500 храмами. Великолепный храм Шивы Танджавур, построенный Раджей Раджей I в 1009 году, а также храм Брихадишвары Гангайконда Чолапурам , построенный около 1030 года, являются достойными памятниками материальных и военных достижений времен двух императоров Чола. Самый большой и высокий из всех индийских храмов своего времени, Танджоре Брихадисвара, находится на вершине южноиндийской архитектуры. [42] Фактически, два последующих короля Чола Раджа Раджа II и Кулотунга III построили храм Айраватешвара в Дарасураме и храм Кампахарешварар Шивы в Трибхуванаме соответственно, причем оба храма находились на окраине Кумбаконама около 1160 и 1200 годов нашей эры. Все четыре храма строились в течение почти 200 лет, что отражает славу, процветание и стабильность императоров Чола .

Вопреки распространенному мнению, императоры Чола покровительствовали и способствовали строительству большого количества храмов, которые были разбросаны по большей части империи Чола. К ним относятся 40 из 108 вайшнавских дивья-десамов, из которых 77 распространены на большей части территории Южной Индии, а другие - в Андхре и Северной Индии. Фактически, храм Шри Ранганатхасвами в Шрирангаме , который является самым большим храмом в Индии, и храм Чидамбарам Натараджара (хотя первоначально построенный Паллавами, но, возможно, захваченный у Чола дохристианской эпохи, когда они правили из Канчи), были двумя самые важные храмы, которым покровительствовали и расширялись Чола, и со времен второго короля Чола Адитьи I эти два храма провозглашались в надписях как божества-покровители королей Чола.

Сикхара храма Брихадишвара , купольный купол (25 тонн), восьмиугольный и опирается на цельный гранитный блок весом 80 тонн.

Храмовая святыня на храма Конесварам оконечности мыса , а также храм Кетеесварам и храмовые комплексы Муннесварам содержали высокие башни гопурам во время правления Чола в Тринкомали , Маннаре , Путталаме и расширении Чидамбарама , что привело к эскалации строительства этих синкретических последних стилей дравидийской архитектуры, наблюдаемых по всему континенту. на фото. [43] [44] [45] [46]

Конечно, два храма Брихадишвары в Танджавуре и Гангайконда Чолапурам , а также два других храма Шивы, а именно храм Айраватешвара в Дарасураме и храм Сарабесвара (Шива), который также популярен как храм Кампахарешварар в Тирубхуванаме , оба на окраине Кумбаконам были королевскими храмами Чола в память об их бесчисленных завоеваниях и покорении их соперников из других частей Южной Индии, Декана Илангаи или Шри-Ланки , а также поясов Нармада-Маханади-Гангетик. Но императоры Чола подчеркивали свой беспартийный подход к религиозным вопросам.

Вид сзади на Раджа Гопурам, храм Брихадишвара, Гангайконда Чолапурам , архитектуру Чола

иконографии и веры, обращаясь к главным божествам двух других несравненных творений, а именно храма Ранганатхасвами, посвященного Господу Вишну в Шрирангаме , и храма Натараджи в Чидамбараме , который на самом деле является домом для божеств-близнецов Шивы и Вишну (в образе лежащего Говиндараджара), чтобы быть их «Куладхейвамами» или божествами-покровителями (или семейными). Чола также предпочитали называть только эти два храма, в которых обитают их божества-покровители или семейные божества, Койлом или «Храмом», что обозначает наиболее важные для них места поклонения, подчеркивая их эквивалент. Вышеуказанные храмы предлагается включить в список ЮНЕСКО объектов всемирного наследия , что поднимет их до требовательных и возвышенных стандартов Великих живых храмов Чола .

Храм Гангайкондачолапурам , творение Раджендры Чолы I , был призван превзойти своего предшественника во всех отношениях. Завершенный около 1030 года, всего через два десятилетия после храма в Танджавуре , и во многом в том же стиле, большая проработка его внешнего вида свидетельствует о более богатом состоянии Империи Чола при Раджендре. [47] В этом храме Шива-лингам больше, чем в Танджавуре, но вимана этого храма меньше по высоте, чем вимана Танджавура .

Период Чола также примечателен своими скульптурами и изделиями из бронзы по всему миру. Среди существующих образцов в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии можно увидеть множество прекрасных фигур Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми , а также святые Шивы. Хотя в целом они соответствовали иконографическим условностям, установленным давней традицией, скульпторы работали с большой свободой в XI и XII веках, чтобы достичь классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в образе Натараджи, Божественной Танцовщицы. [48]

Виджаянагара и архитектура Наяка

[ редактировать ]

Кришнапурам, храм Венкатачалапати Перумал

[ редактировать ]
Скульптуры в храме Кришнапурам Венкатачалапати .

Храм Кришнапурам Венкатачалапати (также называемый храмом Кришнапурам) в Кришнапураме, деревне в районе Тирунелвели в южноиндийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну . Он расположен в 10 км от Тирунелвели . Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм является сокровищницей наякской архитектуры. Гранитная стена окружает храмовый комплекс, заключая в себе все его святыни. В храме есть пятиъярусный Раджагопурам . Короли Виджаянагара . и Наяка построили залы с колоннами и главные святыни храма в 16 веке. В храме много залов, а именно Пандал мантап, Вахана мандап, Ранга Мандап и Нангунери Джияр мандап Мандап Пандал имеет колонны, наполненные архитектурными элементами, изображающими пушпабойкай , палагай и вариколам . Мандап Унджал предназначен для качелей фестивальных божеств. Мандап Васантха квадратной формы выполнен в стиле Наваранг. [49] [50] В храме находятся редкие скульптуры периода Наяк в Вираппа Наяк Мандап. На колоннах имеется изысканная резьба и изображения в натуральную величину, отражающие различные легенды индуистских Пуран. [51] В мандапе Джияр много колонн с изображениями женщин, держащих лампы, как в храмах Кералы. Здесь во время праздников отдыхал провидец храмов. Сорга васал (ворота в рай) расположен к западу от Ягасалай Мандап и открыт только во время десятидневного фестиваля Вайкунта Экадаши . В Манимандапе есть многочисленные колонны со скульптурами слонов и яли . [52] Составные колонны Вирабхадры, держащего меч и рог, оказались дополнениями царей Виджаянагара в начале 1500-х годов. Подобные колонны Вирабхадры находятся в храме Адикешава Перумал в Тируваттару, храме Минакши в Мадурае , храме Неллаиаппар в Тирунелвели , храме Каси Вишванатар в Тенкаси , храме Раманатхасвами в Рамешвараме , храме Саундарараджаперумал в Тадикомбу , храме Шривиллипутхур Андал , храме Шривайкунтанатан Пермуал в Шривайкунтаме . Авудаярковил , Вайшнав Намби и храм Тирукурунгудивалли Начиар в Тирукурунгуди . [53]

Форт Веллор

[ редактировать ]

Форт Веллор был построен Чинной Бомми Редди и Тиммой Редди Наяком, подчиненными вождями Садашивы Рая из Империи Виджаянагара в 1566 году нашей эры. [54] Упоминается, что «нет такого форта на земле, как тот, что в Веллоре. Там был глубокий мокрый ров (ров), где когда-то кишело 10 000 крокодилов, ожидающих, чтобы схватить каждого злоумышленника в этом неприступном форте. стены с неравномерно выступающими бастионами, по которым можно ехать в ряд две повозки». [55] Форт был построен из гранита, добытого в близлежащих карьерах в районах Аркот и Читтур. Он простирается на площади 133 акра (0,54 км²). 2 ) и расположен на высоте 220 м (720 футов) в пределах разбитого горного хребта. Форт окружен рвом , который когда-то использовался в качестве дополнительной линии обороны в случае вторжения. Предполагалось, что он включает в себя эвакуационный туннель, ведущий к Виринджипураму примерно в 12 км (7,5 миль), который мог бы быть использован королем и другими членами королевской семьи в случае нападения. Однако позже это сообщение было оспорено исследователями ASI, которые не нашли никаких доказательств существования такого прохода. Форт считается одним из лучших образцов военной архитектуры в Южной Индии и известен своими величественными валами, широким рвом и прочной каменной кладкой. [56] Храм Джалакантешвара внутри форта Веллор является прекрасным примером архитектуры Виджаянагарам . Храм украшен изысканной резьбой на гопураме (башне), богато вырезанными каменными колоннами, большими деревянными воротами и потрясающими монолитами и скульптурами. Эти скульптуры Виджаянагара похожи на те, что присутствуют в храме Саундарараджаперумал, Тадикомбу , храме Кришнапурам Венкатачалапати , Шривиллипутур Дивья Десам и Алагар Койил . [57] Гопурам башни имеет высоту более 100 футов. В храме также есть Мандапам , зал которого поддерживают резные каменные колонны с изображением драконов, лошадей и яли (существ, похожих на льва). [58] [59]

Тенкараикоттай

[ редактировать ]

Тенкарайкоттай - еще один форт, построенный Империей Виджаянагара в Тамилнаде . Это единственный сухопутный форт, существующий в Тамилнаде , его площадь составляет около 40 акров. [60] и имеет храм, посвященный Господу Раме (аватару Господа Вишну ), широко известный как храм Шри Кальяна Рамасвами . Говорят, что форт был построен Силаппа Наяккаром и Ченнаппой Наяккаром из династии Виджаянагар, чтобы оставаться в этом месте и собирать налоги с людей. [61] Храм является еще одним прекрасным примером архитектуры Виджаянагарама, помимо храма Джалакантешвара . Храм содержится в ведении Департамента индуистских религиозных и благотворительных пожертвований правительства Тамилнада . Здесь есть несколько разрушенных исторических зданий, в том числе зернохранилища, конюшни для слонов и лошадей, пушки, купальня для принцев, резервуар для храма, колодец для храма, дворцовый зал и многое другое. [62] колонны, скульптура которых позволяет при ударе издавать музыкальные ноты. Тамильский поэт говорит, что столбы здесь представляют собой комбинацию типов Шрути Гана Лайя. В Мандапе есть красивые архитектурные изображения различных форм Вишну и несколько сцен из Рамаяны , Махабхараты и Шримад Бхагаватам . стоят в ряд статуи Альваров и ачарьев-вайшнавов , а также Вишваксены Во внутреннем Мандапаме храма, как и во многих других храмах вайшнавов , . Внутренний Мандапам имеет 4 колонны со скульптурами Вишну и его аватаров. В храме также есть храмовый резервуар, который находится вдали от храма.

Панорама форта Веллор и храма Джалакандесварар

Другие храмы

[ редактировать ]

Мадурайские и Танджавурские наяки внесли большой вклад в архитектурный стиль, основными характеристиками которого в этот период были сложные мандапы «стоколонного» и «тысячеколонного» типов, высокие гопурамы с лепными статуями на поверхности и длинные коридоры.

Тирумалай Наяккар Махал , Мадурай, 1636 г. н.э.
Изображение Гаруды , несущего Вишну в храме Каллажагар .
Скульптура Рамы , обнимающего Сугриву, в храме Шривайкунтанатан Перумал .

Основными храмами, представляющими этот стиль, являются:

делает его крупнейшим действующим религиозным комплексом в мире.

Королевство Танджавур Маратхи

[ редактировать ]
Фреска Рамы Паттабишекама во дворце Танджавур Маратха

Дворец Танджавур Маратха был первоначально построен правителями королевства Танджавур Наяк . После падения королевства Танджавур-Наяк он служил официальной резиденцией Танджавур -маратхов . Дворцовый комплекс состоит из дворца Садар Махал, двора королевы и зала Дурбар. Королевский дворец-музей содержит великолепную коллекцию бронзы Чола. Мемориальный зал Раджи Серфоджи и Королевский дворец-музей расположены во дворце Садар-Махал. Также есть небольшая колокольня. Библиотека Сарасвати Махала расположена на территории дворцового комплекса Танджавур. [63]

Колониальный

[ редактировать ]
См. Также: Архитектура Ченнаи.

Базилика Сан-Томе — римско-католическая ( латинского обряда ) малая базилика в Сантоме , в городе Ченнаи ( Мадрас ), Индия . Он был построен в 16 веке португальскими получив статус собора исследователями и снова перестроен британцами в 1893 году , .

и Высокий суд Мадраса Правительственный музей в Ченнаи были спроектированы Генри Ирвином .

Индо-сарацинская архитектура

[ редактировать ]
Дополнительная информация: индо-сарацинская архитектура.
Пуратчи Талайвар Доктор. Центральный железнодорожный вокзал М.Г. Рамачандрана

Индо-сарацинская архитектура — это тип архитектуры, использовавшийся британскими архитекторами в Индии в конце 19 — начале 20 века. Это сочетание исламской , индуистской и византийской архитектуры. Особенности индо-сарацинской архитектуры включают купола, арки, минареты и витражи. Британцы построили множество общественных зданий, таких как музеи, учебные заведения и железнодорожные станции, используя этот тип архитектуры. Примеры зданий в индо-сарацинском стиле в Ченнаи включают Высокий суд Мадраса, Дом Сената, дворец Чепаук и железнодорожный вокзал Эгмор. [64]

Известные здания в Ченнаи

[ редактировать ]

Многие исторические здания до сих пор полностью функциональны и в них расположены правительственные, деловые и образовательные учреждения. В Ченнаи находится вторая по величине коллекция исторических зданий в стране после Калькутты. [65]

Дворец Чепаук, Ченнаи

Форт Сент-Джордж

[ редактировать ]
Дом Сената, Ченнаи

, построенный в 1639 году Форт Сент-Джордж , использовался для размещения Законодательного собрания и секретариата штата Тамил Наду . Пушки Типу Султана украшают валы музея форта. Форт имеет самый высокий флагшток страны высотой 150 футов. [66] Форт является одним из 163 охраняемых территорий (мегалитических памятников) в штате Тамил Наду.

Чепаук Палас

[ редактировать ]

Построенное в 1768 году, это было первое здание в Индии, построенное в индо-сарацинском стиле. Его спроектировал Пол Бенфилд , британский архитектор. [64] Дворец Чепаук раньше был официальной резиденцией навабов Аркота . Он имеет общую площадь 117 акров и состоит из двух блоков – Калас Махал и Хумаюн Махал. [67]

Сенатский дом

[ редактировать ]

Построенный в 1879 году Робертом Чисхолмом . [68] Дом Сената расположен на территории кампуса Мадрасского университета и представляет собой индо-сарацинский стиль архитектуры. Главная дверь Сената ведет в Большой зал длиной 150 футов, шириной 60 футов и высотой 50 футов. Первое Законодательное собрание Мадраса собралось здесь в 1937 году. Ранее здесь также проводились университетские созывы. [68]

Высокий суд Мадраса

[ редактировать ]

— Высокий суд Мадраса второе по величине судебное здание в мире после судов Лондона. Это хороший пример индо-сарацинского стиля, построенный в 1892 году. [69]

[ редактировать ]

Мемориальный зал Виктории, построенный в 1906 году Генри Ирвином. [70] является еще одним примером индо-сарацинской архитектуры. Первоначально здесь располагался Технический институт Виктории , позже переименованный в Национальную художественную галерею в 1951 году. [71] В нем было около 175 коллекций картин из Раджастана , Декана, Танджора и Раджи Рави Вармы , а также множество предметов из бронзы, дерева и слоновой кости британской эпохи. Однако с 2002 года художественная галерея закрыта на ремонт. [70]

Валлувар Коттам с террасы выставочного зала

Валлувар Коттам

[ редактировать ]

Валлувар Коттам , построенный в 1976 году, представляет собой зрительный зал в память о поэте-святом Тируваллуваре . Все 1330 стихов эпоса поэта « Тируккурал » начертаны на гранитных колоннах, окружающих зрительный зал. высотой 101 фут Здесь находится храмовая колесница с изображением поэта в натуральную величину. В основании колесницы барельеф изображает 133 главы Тируккурала.

Железнодорожные вокзалы

[ редактировать ]

В Ченнаи есть несколько интересных железнодорожных станций, построенных в основном в колониальную эпоху. К ним относятся станция Эгмор , станция Рояпурам, построенная в 1856 году, Центральная станция Ченнаи, построенная в 1873 году, и штаб-квартира Южной железной дороги, построенная в 1922 году.

Другие здания

[ редактировать ]

Правительственный музей (спроектированный Генри Ирвином и завершенный в 1896 году) и Инженерный колледж Гинди — еще несколько примеров индо-сарацинского стиля архитектуры.

Другими зданиями, имеющими архитектурное значение, являются Президентский колледж, построенный в 1840 году, здание Рипон (сейчас в нем размещается корпорация Ченнаи ), построенное в 1913 году, Военный мемориал, Вивеканандар Иллам , Театр-музей и храм Рамакришны Матха . К резиденции губернатора ( Радж Бхаван ) в Гуинди есть пять мандапамов (или мемориалов), посвященных Махатме Ганди , первому индийскому генерал-губернатору Раджагопалачари , бывшим главным министрам штата Камарадж и Бхактаватсалам и один мученикам в целом.

Крыша типичного дома Четтинаду, архитектура Четтинаду
Вход во дворец Канадукатан Четтинаду, архитектура Четтинаду
Внутри типичного дома Четтинаду, архитектура Четтинаду

Четтинадская архитектура

[ редактировать ]

Четтинад — это регион, расположенный в основном в районе Сиваганга, которым управляет королевство Рамнад в Пандья Наду , и имеет небольшую часть, простирающуюся до района Пудукоттай в Чола Наду в Тамил Наду , Индия .

Регион Четтинад известен своими особняками 19-го века, широкие дворы и просторные комнаты которых украшены мрамором и тиком . Строительные материалы, предметы декора и мебель в основном импортировались из стран Восточной Азии и Европы. Мрамор был привезен из Италии, люстры и тик из Бирмы , посуда из Индонезии , кристаллы из Европы и зеркала от стены до стены из Бельгии .

Многие из этих особняков были построены из известняка, известного как караи. [72] Местная легенда гласит, что стены особняка были отполированы пастой из яичных белков, чтобы придать им гладкую текстуру.

Пост-независимость

[ редактировать ]

После обретения независимости в штате наблюдался рост сочетания современного и традиционного стилей архитектуры. [73]

Известные здания после обретения независимости

[ редактировать ]

Ганди Мандапам

[ редактировать ]

Построенный в 1956 году Ганди Мандапам представляет собой комплекс мемориалов, посвященных Махатме Ганди и многочисленным другим главным министрам штата Тамил Наду . Его общая площадь составляет 18 акров, на нем расположены амфитеатр и музей. [74] Мемориал уникален, поскольку он выполнен в стиле южноиндийского храма. [ нужна ссылка ]

Скальный мемориал Вивекананды

[ редактировать ]

был Скальный мемориал Вивекананды построен в 1970 году. [75] в память Свами Вивекананды . Он расположен на острове недалеко от Каньякумари рядом со статуей Тируваллувар . Экнатх Ранаде Решающую роль в строительстве мемориала сыграл , общественный деятель, находившийся под влиянием учения Свами Вивекананды. Он также основал Вивекананду Кендру рядом с мемориалом в 1972 году. [76]

Статуя Тируваллувара

[ редактировать ]
Скальный мемориал Вивекананды, Каньякумари

Статуя Тируваллувара , строительство которой началось в 1990 году и завершилось в 1999 году. [77] Высота статуи составляет 133 фута (высота статуи 95 футов, воздвигнута на каменном постаменте высотой 38 футов). [75] ), посвященный тамильскому поэту Тируваллувару, написавшему «Тируккурал» , считается одним из величайших произведений в литературе морали и этики. Высота означает 133 главы Тируккарала. Статуя расположена на острове недалеко от самого южного города материковой Индии Каньякумари. Он был построен Ганапати Стхапати . [77]

[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с архитектурой Тамилнада .

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ С. Сивакумар (13 августа 2010 г.). «Гораздо больше, чем камень» . Индус . Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года.
  2. ^ «Тамил Наду и Андхра-Прадеш налаживают связи с храмами для развития туризма» . Таймс оф Индия . 10 августа 2010 года. Архивировано из оригинала 14 июля 2012 года . Проверено 21 сентября 2011 г.
  3. ^ «Миссия по обновлению храмовых резервуаров». Деканская хроника . Ченнаи. 19 мая 2013 г.
  4. ^ Харман, Уильям П. (1992). Священный брак индуистской богини Мотилал Банарсидасс. п. 6.
  5. ^ Ананд, Мулк Радж (1980). Великолепие Тамилнада . Публикации Марга. п. 146.
  6. ^ Чопра, Пран Натх (1979). История Южной Индии . С. Чанд. п. 49.
  7. ^ Бейт, Бернард (2009). Тамильское ораторское искусство и дравидийская эстетика: демократическая практика на юге Индии . Издательство Колумбийского университета.
  8. ^ А. Кирутинан (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература . Бхаратия Кала Пракашан. п. 17.
  9. ^ Эмбри, Эйнсли Томас (1988). Энциклопедия истории Азии: Том 1 . Скрибнер. ISBN  9780684188980 .
  10. ^ Н. Субраманян (21 сентября 2005 г.). «Найдены остатки древнего храма» . Индус . Архивировано из оригинала 10 ноября 2012 года.
  11. ^ Джесудасан, Деннис С. (20 сентября 2019 г.). «Раскопки Кижади: обнаружена эпоха Сангама, более древняя, чем считалось ранее» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 22 сентября 2019 г.
  12. ^ Валмики Рамаяна, Айодхья Канда, Сарга 6, шлоки 1, 2 и 3
  13. ^ «Храм Шрирангам богат изысканными деталями» . Индус . 3 апреля 2014 г.
  14. ^ «Рам родился в Айодхье?» .
  15. ^ «Рассказ Виллипуттурара» . Индус . 30 октября 2015 г.
  16. ^ «Слава Шрирангама» . Индус . 28 мая 2023 г.
  17. ^ Jump up to: а б Сангамная литература , Британская энциклопедия
  18. ^ Jump up to: а б с Силаппадикарам .
  19. ^ Jump up to: а б Сиркар 1979 , с. 64.
  20. ^ Айяр 1991 , с. 462.
  21. ^ Jump up to: а б Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Розен. п. 399. ИСБН  978-0-8239-3179-8 .
  22. ^ Jump up to: а б с «Группа памятников Махабалипурама» . ЮНЕСКО.орг . Проверено 23 октября 2012 г.
  23. ^ «Оценка консультативного органа» (PDF) . ЮНЕСКО.орг . Проверено 23 октября 2012 г.
  24. ^ Нилаканта Шастри, стр. 412–413.
  25. ^ Мамаллапурам , Британская энциклопедия
  26. ^ Сунг Шастри, стр. 139.
  27. ^ Группа памятников в Махабалипураме, расст. Канчипурам. Архивировано 29 мая 2018 г. в Wayback Machine , Археологическая служба Индии (2014 г.).
  28. ^ Десаи, Пандуранг Бхимарао (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его шестидесятилетия . Комитет поздравлений профессора П.Б. Десаи, Университет Карнатак; [для получения копий пишите на принтер: KE B's Print. Нажимать]. п. 125.
  29. ^ Раджан, К.В. Саундара (1 марта 1998 г.). Стили храмов, высеченных в скалах: раннее пандийское искусство и святыни Эллоры . Публикации Сомайи. п. 58. ИСБН  9788170392187 .
  30. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре . Университет Делавэра Пресс. п. 350. ИСБН  9780874133998 .
  31. ^ Мансингх, Сурджит (9 мая 2006 г.). Исторический словарь Индии . Роуман и Литтлфилд. п. 430. ИСБН  9780810865020 .
  32. ^ М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавский Дивья Десамс: Дивья Десамс в Пандья Наду . Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  33. ^ В.Н. Мутукумар; Элизабет Рани Сегран (2012). Река говорит: Стихи Вайяи из Парипатала . Книги о пингвинах. стр. 1–17. ISBN  978-81-8475-694-4 .
  34. ^ Раджараджан, РКК (2013) Историческая последовательность вайшнавов-дивьядешей. Священные места вишнизма. Acta Orientalia , Oriental Societates Danica Fennica Норвегия Svecia, vol. 74, с. 37-9 ISSN 0001-6438. https://www.academia.edu/12405403/Historical_sequence_of_the_Vai%E1%B9%A3%E1%B9%87ava_Divyade%C5%9Bas._Sacred_venues_of_Vi%E1%B9%A3%E1%B9%87ism Раджараджан, РКК (2012) Античность вайшнавских дивьякшетр в Пандинаду. Acta Orientalia , Oriental Societates Danica Fennica Норвегия Svecia, Vol. 73, с. 59-104. https://www.academia.edu/7529429/Antiquity_of_the_divyak%E1%B9%A3back_in_P%C4%81%E1%B9%87%E1%B8%8Din%C4%81%Du
  35. ^ Дас, Сисир Кумар (2006). История индийской литературы, 500-1399: от куртуазной к народной . Сахитья Академи. стр. 48–50. ISBN  9788126021710 .
  36. ^ Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. East West Books (Мадрас). стр. 177–181. ISBN 978-81-88661-42-8.
  37. ^ Рао, А.В.Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамилнада. Публикации Васана. стр. 195–99. ISBN 978-81-8468-112-3.
  38. ^ Jump up to: а б с «Стала Варалару» . Совет индуистских религий и пожертвований, правительство штата Тамил Наду . 2015 . Проверено 4 ноября 2015 г.
  39. ^ «Храм Шри Кажугачаламурти» . Динамалар. 2011 . Проверено 4 ноября 2015 г.
  40. ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1982). Южноиндийские святыни: с иллюстрациями . Азиатские образовательные услуги. п. 182. ИСБН  9788120601512 .
  41. ^ Пал, Сьюзан (2014). Пропитанный верой . Издательство Партридж. п. 284. ИСБН  9781482812596 .
  42. ^ См. Нилаканта Шастри, штат Калифорния (1955). История Южной Индии, стр. 421.
  43. ^ К. А. Нилаканта Шастри , История Южной Индии , стр. 424–426.
  44. ^ Карен Шрайтмюллер (2012). Бедекер Индия , стр. 90.
  45. ^ Перниола, В. «Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период», том. II, с. 366.
  46. ^ Бастин, Рохан. Область постоянного излишества: множественное поклонение в храмах Муннесварам в Шри-Ланке . стр. 114
  47. ^ Нагасами Р., Гангайкондачолапурам (1970)
  48. ↑ Бронзовое изображение Натараджи в храме Нагешвара в Кумбаконаме — самое большое известное изображение.
  49. ^ М., Раджагопалан (1993). 15 вайшнавских храмов Тамил Наду. Ченнаи, Индия: Принтеры Говиндасвами. стр. 144–154.
  50. ^ Кнапп, Стивен (январь 2009 г.). Справочник по Духовной Индии . Издательство Джайко. ISBN  9788184950243 .
  51. ^ В., Мина. Храмы в Южной Индии . Канниякумари: Искусство Харикумара. стр. 6–7.
  52. ^ «Пандарипурам, юг Индии» . Индус . 20 ноября 2009 года . Проверено 1 ноября 2015 г.
  53. ^ Бранфут, Криспин (1 июня 2008 г.). «Имперские границы: строительство священного пространства в Южной Индии шестнадцатого века». Художественный вестник . 90 (2). Ассоциация искусств колледжа: 186. doi : 10.1080/00043079.2008.10786389 . JSTOR   20619601 . S2CID   154135978 .
  54. ^ «Вновь открываем могилу нашего последнего короля» . Санди Таймс. Март 2012 года . Проверено 10 октября 2013 г.
  55. ^ «Город с «целебным прикосновением» » . Трибьюн Индия . 28 апреля 2002 года . Проверено 10 октября 2013 г.
  56. ^ «Исторические памятники района Веллор» . Администрация Веллорского района . Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 года . Проверено 10 октября 2013 г.
  57. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). «Ранга-мандапа храма Татиккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара». Восток и Запад . 46 (3/4): 415–431. JSTOR   29757285 .
  58. ^ «Древнее чудо: Веллор, город-форт Тамил Наду» . Карты Индии . 19 сентября 2011 года . Проверено 19 августа 2015 г.
  59. ^ «Форт Веллор» . Веллор Онлайн . 2009 . Проверено 19 августа 2015 г.
  60. ^ «История разрушающейся Южнобережной линии» . Ютуб .
  61. ^ «Дхарумапури: Можно ли восстановить Тенкарайкот... Общественные активисты требуют восстановления» . Ютуб .
  62. ^ «Тенкарайкоттай построен много веков назад и процветает благодаря художественному таланту || Дхармапури» . Ютуб .
  63. ^ Гопал, Мадан (1990). КС Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания правительства Индии. п. 185 .
  64. ^ Jump up to: а б Джиярадж, Джордж. «Индо-сарацинская архитектура в Ченнаи» (PDF) .
  65. ^ Равишанкар, Сандхья (6 сентября 2007 г.). «В исторических зданиях Ченнаи отсутствуют нормы пожарной безопасности» . ИБН в прямом эфире . Ченнаи: CNN IBN. Архивировано из оригинала 3 января 2013 года . Проверено 20 ноября 2012 г.
  66. ^ «Форт Сент-Джордж, Ченнаи» . Mapsofindia.com . Проверено 25 января 2013 г.
  67. ^ Лакшми, К. (22 августа 2017 г.). «Дворец Чепаук, знаковое сооружение» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 31 марта 2019 г.
  68. ^ Jump up to: а б Александр, Дипа (26 февраля 2019 г.). «Сенат Ченнаи открывает свои двери для публики» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 30 марта 2019 г.
  69. ^ «Туризм в Ченнаи | Турист в Ченнае | Туристические места в Ченнае | Туристические места в Ченнае | Туристические места в Ченнаи | highcourtbuilding.html» . Ченнаи-каталог. Архивировано из оригинала 5 июня 2013 года . Проверено 25 января 2013 г.
  70. ^ Jump up to: а б Мадхаван, Д. (15 апреля 2016 г.). «Национальная художественная галерея обновляется» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 31 марта 2019 г.
  71. ^ Штатный корреспондент (20 октября 2013 г.). «Здание наследия Ченнаи получает 11 рупий» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 31 марта 2019 г.
  72. ^ «О Караикуди» . cecri.res.in . Проверено 22 сентября 2013 г.
  73. ^ В., Шрирам (15 августа 2014 г.). «Арт-деко в многолюдном городе» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 16 июня 2019 г.
  74. ^ Лакшми, К. (7 сентября 2013 г.). «Реконструкция Ганди Мандапама в Ченнаи близится к завершению» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 31 марта 2019 г.
  75. ^ Jump up to: а б ":::TTDC - Места:::" . www.tamilnadutourism.org . Проверено 30 марта 2019 г.
  76. ^ «Великолепный каменный мемориал Вивекананды прочно стоит в честь Свами Вивекананды» . www.culturalindia.net . Проверено 30 марта 2019 г.
  77. ^ Jump up to: а б «Статуя Святого Тируваллувара, Каньякумари (входная плата, время, стоимость входного билета, телефон, цена) - Каньякумари Туризм 2019» . kanyakumaritourism.in . Проверено 30 марта 2019 г.

Цитируемые работы

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Architecture_of_Tamil_Nadu&oldid=1231530177"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: bbe2eba4cea34cab2d516378cf5a8968__1719594720
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/bb/68/bbe2eba4cea34cab2d516378cf5a8968.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Architecture of Tamil Nadu - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)