Династия Пала (Камарупа)

Королевство Камарупа
Королевство Камарупа
900–1100 гг. н.э.
	Традиционная граница королевства Камарупа.
Капитал	Харруппешвар (современный Тезпур ), ; Дурджая (современный Северный Гувахати ), ; Камарупанагара (современный Северный Гувахати )
Религия	индуизм
Правительство	Монархия
Махараджадхираджа
• с900 – с920	Брахма Пала
• с920 – с960	Ратна Пала
• с960 – с990	Индра Пала
• c990 – 1015 гг.	Отказ
• с1015 – с1035	Харша Пала
• c1035 – c1060	Дворец Дхармы
• c1075 – c1100	Джая Пала
Историческая эпоха	Классическая Индия
• Учредил	900 г. н. э.
• Упразднено	1100 г. н.э.
Предшественник	Преемник
	Династия Млеччха
Королевство Качари
Они пробуют королевство
Баро-Буян
Королевство Начало
Династия Ахомов

Династия Пала в королевстве Камарупа правила с 900 г. н.э. Как и в Пала империи Бенгальской , первый правитель в этой династии был избран, что, вероятно, и объясняет название этой династии «Пала». Но в отличие от паласов Бенгалии, которые были буддистами , паласы Камарупы были индуистами. Индуистская ортодоксия взяла свое начало от более ранней династии Вармана и, таким образом, в конечном итоге от династии Наракасура, то есть династии Бхаума . Династия не имеет отношения к предыдущим династиям Вармана и Млечны . ^[2]

Палас были последней династией, правившей Камарупой. После краха правления Палы Камарупа распалась, а за ней в свое время последовал Ахом . ^[3] Чутия , ^[4] и Качари ^[5] королевства и конфедеративное правление Баро-Буянов . ^[6]

История

Интересно отметить, что термин «Камарупа» редко появлялся в записях правителей Палы; вместо этого они использовали Прагджьотишу , легендарное эпическое царство, чтобы узаконить свою власть. ^[7] Цари Пала Камарупы приняли титулы парамадаивата парамабхаттарака махараджадираджа (императорский титул Гуптов ) , шри-вараха (тот, кто может проследить свое происхождение от Варахи ) и прайгджйотисадхипати (правитель Прагджйотиши). ^[8]Династия Пала пришла к концу, когда в Камарупу вторгся Гаур царь Рамапала (ок. 1072–1126). Тимгьядева был назначен губернатором Камарупы, который правил между 1110 и 1126 годами. Тимгьядева сбросил ярмо царя Палы и правил независимо в течение нескольких лет, когда на него напал и заменил Вайдьядева при сыне Рамапалы Кумарапале . Вайдьядева, правивший между 1126 и 1140 годами, провозгласил независимость через четыре года своего правления после смерти Кумарапалы. И Тимгьядева, и Вайдьядева выдавали дары в стиле царей Камарупы (три медные пластины, прикрепленные к печати царей Камарупы кольцом). Работа династии Пала Камарупы отражена в скульптуре Мадана Камдева .

Правители

Брахма Пала (900-920)
Ратна Пала (920-960)
Индра Пала (960-990)
Го Пала , также Гопалаварман (990-1015)
Харша Пала (1015-1035)
Дхарма Пала (1035-1060)
Джая Пала (1075-1100)

Ссылки

^ ( Dutta 2008 :281) , воспроизведено из ( Acharya 1968 ) .
^ «При внимательном прочтении царской генеалогии становится очевидным, что не было однолинейного развития династий и определенной связи между ними. Фактически, Млечхи и Палы отрицали обоснованность предыдущей династии, заявлявшей о своей собственной легитимности и характере. и личность прародителя Нараки постоянно переформулировались в соответствии с социально-политическими изменениями». ( Шин 2018 : 127)
^ "В то время как правители Камарупы теряли свою власть и власть над своими владениями из-за внутренних разногласий, их, наконец, настигла небольшая группа Тай-Шаней, которые позже стали владыками этой земли и стали одним целым с коренным населением в их борьба с захватчиками с запада» ( Баруа 1986 :172).
^ «Среди многочисленных королевств в верхней части долины Брахмапутры, которые появились на политической сцене после исчезновения Паласа, наиболее могущественными были Чутия и Качари, оба из которых являются коренными жителями Ассама». ( Баруа 1986 :181)
^ «Еще одним могущественным королевством, получившим известность после падения Паласа, было Качари». ( Баруа 1986 :186)
^ «[А] класс новых правителей, называемых Бхуянами, приобрел значительную известность после распада древнего королевства Камарупа». ( Баруа 1986 :193)
^ «Примечательно, что имя Камарупа почти не появлялось в этих записях. Похоже, что Палас уделяли больше внимания длительной пространственной непрерывности королевства, приняв Прагджьотиса в качестве названия своего суверенного пространства. Он составлял часть Паласа. стратегия утверждения своей политической власти, которая была намного сложнее, чем у предыдущих династий» ( Шин 2018 :36).
^ ( Шин 2018 : 39)

Библиография

Баруа, С.Л. (1986), Всеобъемлющая история Ассама , Мунширам Манохарлал
Сиркар, округ Колумбия. Бхаума-Нарака или династия Пала Брахмапалы , Всеобъемлющая история Ассама, изд. Х. К. Барпуджари, Гувахати, 1990.
Шин, Джэ-Ын (2018), «Сформированный и воображаемый регион: пересмотр временного, пространственного и социального контекста Камарупы», в Дзювичю, Липокмар; Баруа, Манджит (ред.), Современные практики в Северо-Восточной Индии: история, культура, репрезентация , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 23–55.
* Сайкиа, Ясмин (2004). Фрагментированные воспоминания: борьба за звание Тай-Ахома в Индии . Издательство Университета Дьюка. ISBN 9780822333739 .

[acharya_map-1] ( Dutta 2008 :281) , воспроизведено из ( Acharya 1968 ) .

[2] «При внимательном прочтении царской генеалогии становится очевидным, что не было однолинейного развития династий и определенной связи между ними. Фактически, Млечхи и Палы отрицали обоснованность предыдущей династии, заявлявшей о своей собственной легитимности и характере. и личность прародителя Нараки постоянно переформулировались в соответствии с социально-политическими изменениями». ( Шин 2018 : 127)

[3] "В то время как правители Камарупы теряли свою власть и власть над своими владениями из-за внутренних разногласий, их, наконец, настигла небольшая группа Тай-Шаней, которые позже стали владыками этой земли и стали одним целым с коренным населением в их борьба с захватчиками с запада» ( Баруа 1986 :172).

[4] «Среди многочисленных королевств в верхней части долины Брахмапутры, которые появились на политической сцене после исчезновения Паласа, наиболее могущественными были Чутия и Качари, оба из которых являются коренными жителями Ассама». ( Баруа 1986 :181)

[5] «Еще одним могущественным королевством, получившим известность после падения Паласа, было Качари». ( Баруа 1986 :186)

[6] «[А] класс новых правителей, называемых Бхуянами, приобрел значительную известность после распада древнего королевства Камарупа». ( Баруа 1986 :193)

[7] «Примечательно, что имя Камарупа почти не появлялось в этих записях. Похоже, что Палас уделяли больше внимания длительной пространственной непрерывности королевства, приняв Прагджьотиса в качестве названия своего суверенного пространства. Он составлял часть Паласа. стратегия утверждения своей политической власти, которая была намного сложнее, чем у предыдущих династий» ( Шин 2018 :36).

[8] ( Шин 2018 : 39)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]