Династия Варманов

Королевство Камарупа
Династия Варманов
Королевство Камарупа Династия Варманов
350 г. н.э. – 655 г. н.э.
	Традиционная карта Камарупы.
Капитал	Прагджьотишпура
Официальные языки	Санскрит , Камарупи Пракрит
Религия	Индуизм , Племенная религия
Правительство	Монархия
Махараджадхираджа
• в. 350 – ок. 374	Пушьяварман
• в. 518 – ок. 542	Бхутиварман
• в. 600 – ок. 650	Бхаскараварман
Историческая эпоха	Классическая Индия
• Учредил	350 г. н. э.
• Упразднено	655 г. н.э.
Предшественник	Преемник
	Династия Бхаума
Династия Млеччха

Династия Варманов (350–650) — первая историческая династия царства Камарупа . Он был основан Пушьяварманом , современником Самудрагупты . ^[2]^[3] Ранние варманы были подчиненными империи Гуптов , ^[4] но когда власть Гуптов пошла на убыль, Махендраварман (470–494) совершил два жертвоприношения коня , и статус Камарупы как независимого государства остался неизменным. ^[5] Согласно Апсадской надписи Адитьясена, Сустиварман потерпел поражение от Махасенгупты на берегу Лаухитьи. ^[6] За первой из трех династий Камарупы, Варманами, последовали династии Млеччха , а затем Пала . ^[7]

Источник

Первым царем этой династии был Пушьяварман , возможно, современник Самудрагупты (ок. 335/350-375 гг. н.э.). ^[3] Королевство, которое он основал с большим трудом, выросло на периферии Империи Гуптов , приняло политическую модель Северной Индии, а его короли взяли имена и титулы королей и королев Гуптов. ^[9] Ничего особенного не известно о первых царях до шестого царя, Махендравармана, который основал скальный храм и принял титул Махараджадхираджа (царя царей) в последней четверти пятого века. ^[9] Династическая линия от Пушьявармана впервые появляется в VII веке в надписях на медной пластине Дуби и Нидханпура , выпущенных Бхаскараварманом, и в Харшачарите , а не ранее ни в одной надписи его предков. ^[7]^[9] В этих надписях Бхаскараварман утверждает, что он был потомком Наракасура , Бхагадатты и Ваджрадатты . ^[7] Современные ученые считают это утверждение выдумкой, Чжэ Ын Шин предполагает, что эта генеалогия была создана в контексте союза Бхаркарвармана с Харшавардханой , чтобы помочь узаконить его суверенитет. Использование линии Нараки/Бхагадатты для установления суверенитета продолжалось при династиях Млеччха и Пала , и эта практика соответствует тенденции постгуптовского периода в Индии. ^[9]

Ше-Киа-Фанг-Че утверждает, что он кшатрий, предки которого пришли из Китая. ^[10] Хотя некоторые современные ученые полагают, что династия Варман, вероятно, имеет индоарийское происхождение. ^[11]^[12] сейчас считается, что варманы изначально не были индоарийцами. Сунити Кумар Чаттерджи называет Бхаскаравармана индуистским царем-млечча индо- монголоидного происхождения. ^[13] Хью Б. Урбан также делает вывод, что варманы произошли от неарийских племен. ^[14]

Капитал

Столица была перенесена по крайней мере один раз, в последний раз Стхитаварманом (566-590 гг.), при этом старый город не назван, но предположительно является Прагджьотишпурой . ^[15] расположен на юго-восточном склоне холма Наракасур недалеко от Диспура . Новой столицей, возможно, было какое-то место в Гувахати . ^[16] Хотя это утверждение не подтверждается никакими археологическими находками.

Политика и дипломатия

Варманы создали себя по образцу Гуптов и назвали себя в честь королей и королев Гуптов. ^[17]

Династия

Династическая линия, указанная в надписях на медной пластине Дуби и Нидханпура:

Южная Азия
400-450 гг. н. э.

ВАРМАНС

Расположение варманов и соседних государств около 400-450 гг. н.э. ^[18]

	Царствование	Имя	преемственность	Королева
1	350-374	Пушьяварман		(неизвестный)
2	374-398	Самудраварман	сын Пушьявармана	Даттадеви
3	398-422	Балаварман	сын Самудравармана	Ратнавати
4	422-446	Кальянаварман	сын Балавармана	Гандхаравати
5	446-470	Ганапативарман	сын Кальянавармана	Яджнавати
6	470-494	Махендраварман	сын Ганапативармана	Суврата
7	494-518	Нараянаварман	сын Махендравармана	Девавати
8	518-542	Бхутиварман	сын Нараянавармана	Виджнаявати
9	542-566	Чандрамукхаварман	сын Бхутивармана	Бхогавати
10	566-590	Ститаварман	сын Чандрамукхавармана	Наянадеви
11	590-595	Суститаварман	сын Ститавармана	Шьямадеви
12	595-600	Супратиштитаварман	сын Суститавармана	(Холостяк)
13	600-650	Бхаскараварман	брат Супратиштхитавармана	(Холостяк)
14	650-655	Авантиварман ^[19]	(неизвестный)	(неизвестный)

Генеалогическое древо

Династия Варманов

Пушьяварман
⁽¹⁾
р. в. 350-374

Самудраварман
⁽²⁾
р. в. 374-398

Балаварман
⁽³⁾
р. в. 398-422

Кальянаварман
⁽⁴⁾
р. в. 422-446

Ганапативарман
⁽⁵⁾
р. в. 446-470

Махендраварман
⁽⁶⁾
р. в. 470-494

Нараянаварман
⁽⁷⁾
р. в. 494-518

Бхутиварман
⁽⁸⁾
р. в. 518-542

Чандрамукхаварман
⁽⁹⁾
р. в. 542-566

Ститаварман
⁽¹⁰⁾
р. в. 566-590

Суститаварман
⁽¹¹⁾
р. в. 590-595

Супратиштитаварман
⁽¹²⁾
р. в. 595-600

Бхаскараварман
⁽¹³⁾
р. в. 600-650

Ссылки

^ (A) Согласно «Йогина-тантре» — продукту Ассама семнадцатого века — вся религия Камарупы сама по себе описывается как кирата дхарма, то есть религия северо-восточных горных племен» ( Urban 2011 , стр. 237) . )
^ Шарма (1978) , с. XXIX.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дутта, Сатьябрат (2015). «Политический статус Ассама в эпоху Гуптов» . Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 137–140. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156575 .
^ Маджумдар, Рамеш Чандра; Альтекар, Анант Садашив (1986). Вакатака – Возраст Гупта Около 200–550 гг. н.э. Мотилал Банарсидасс Опублик. п. 142.ISBN 9788120800267 .
^ Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 303. ИСБН 978-81-224-1198-0 . Статус Камарупы остался неизменным, поскольку внук Бхутивармана также совершил два жертвоприношения Ашвамедхи.
^ Майти. Сачиндра Кумар. Корпус бенгальских надписей, касающихся истории и цивилизации Бенгалии . п. 7. Апсадская надпись Адитьясена снова относится к победе его деда Махасенгупты над Сустивармандом на берегу Лаухитьи. Сустиварман был королем Камарупы.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиркар, округ Колумбия (1990), «Политическая история», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 94–171.
^ Флит, Джон Фейтфулл (1888). Корпус индийских надписей Том. 3 . стр. 6–10.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Шин (2018) .
^ Шарма (1978) , с. xiv.
^ Камарупа Анусандхана Самити (1984). Чтения по истории и культуре Ассама . п. 179. «Династия Варманов, которая, вероятно, была первой индоарийской династией в Ассаме, была свергнута Саластамбхой, человеком млеччского или неарийского (монгольского) происхождения».
^ Нишипада Чаудхури (1985). Историческая археология центрального Ассама . п. 83. "К.Н. Дутта, кажется, прав в заключении, что династия Варманов, которая была, вероятно, первой индоарийской династией в Ассаме, была свергнута Саластамбхой (монголоидного) происхождения, который затем сделал себя царем Камарупы".
^ Чаттерджи, Сунити Кумар (1951). Кирата-джана-крити . стр. 90, 91.
^ «Чрево Тантры: богини, племена и короли Ассама» . Academic.oup.com . п. 234 . Проверено 30 июля 2023 г.
^ «Старый город не назван по имени... (это) мог быть Прагджьотиша» ( Шарма 1978 , стр. 30–31).
^ «В этом стихе говорится об отказе от старой столицы и строительстве нового мегаполиса на берегу священной реки . Священная река, похоже, является не чем иным, как Брахмапутрой, и место расположения города должно было быть расположено в нынешний регион Гаухати» ( Шарма 1978 , стр. 30).
^ «ранние короли Камарупы свободно реализовали политическую модель северной Индии, особенно следуя модели Гуптов, скорее, предполагают их относительную автономию на периферии. Они приняли императорский титул Гупта и имя короля и королевы Гуптов. и совершил жертвоприношение коня... Сходство между именами сына Пушьявармана Самудравармана и невестки Даттадеви, с одной стороны, и именами гуптийского императора Самудрагупты и его королевы Даттадевли, с другой, может быть не случайным. Вероятно, это было сознательное усыновление» ( Шин 2018 , стр. 30).
^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(к). ISBN 0226742210 .
^ «Хотя прямых доказательств не существует, есть косвенные свидетельства того, что король правил в течение короткого периода после Бхаскаравармана, но был свергнут Салаштамбой» ( Шарма 1978 , стр. xxxi–xxxii).

Библиография

Бил, Сэмюэл (1884). Си-Ю-Ки. Буддийские записи западного мира, перевод с китайского Сюань-цанга (629 г. н.э.) . Том. II. Лондон: Трубнер и компания . Проверено 17 февраля 2013 г.
Чаттерджи, Сунити Кумар (1951). Кирата-джана-крити . Калькутта: Азиатское общество.
Чаттопадхьяя, С. (1990), «Социальная жизнь», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 195–232.
Чоудри, ПК (1966). История цивилизации народа Ассама до двенадцатого века нашей эры . Гаухати: Департамент исторических и антикварных исследований Ассама.
Лахири, Наянджот (1991), Ассам до Ахома: исследования надписей Ассама между пятым и тринадцатым веками нашей эры , Munshiram Manoharlal Publishers
Мукерджи, Рамаранджан; Майти, Сачиндра Кумар (1967). Корпус бенгальских надписей, касающихся истории и цивилизации Бенгалии . Калькутта: Firma KL Mukhopadhyay.
Рэй, ХК (1931). Династическая история Северной Индии Том. 1 . Нью-Дели: Издательство Munshiram Manoharlal.
Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. ISBN 9788122411980 .
Шарма, Мукунда Мадхава (1978). Надписи Древнего Ассама . Университет Гаухати, Ассам.
Шин, Джэ Ын (2010). «Сменяющиеся династии, устойчивая генеалогия: критическое исследование политической легитимации в раннесредневековой Камарупе». Журнал древней индийской истории . ХXVII .
Шин, Джэ-Ын (2018), «Сформированный и воображаемый регион: пересмотр временного, пространственного и социального контекста Камарупы», в Дзювичю, Липокмар; Баруа, Манджит (ред.), Современные практики в Северо-Восточной Индии: история, культура, репрезентация , Лондон и Нью-Йорк: Routledge, стр. 23–55.
Сиркар, округ Колумбия (1990), «Политическая история», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 94–171.
Урбан, Хью Б. (2011). «Чрево Тантры: богини, племена и короли Ассама» . Журнал индуистских исследований . 4 (3): 231–247. дои : 10.1093/jhs/hir034 .
Сюань-чжуан (1996). Бянь-цзи (ред.). Великая хроника династии Тан в западных регионах . Том. 51. Перевод Ли Жунси. БДК Америка. ISBN 1-886439-02-8 . Архивировано из оригинала 18 июня 2019 года . Проверено 27 июня 2019 г.

[1] (A) Согласно «Йогина-тантре» — продукту Ассама семнадцатого века — вся религия Камарупы сама по себе описывается как кирата дхарма, то есть религия северо-восточных горных племен» ( Urban 2011 , стр. 237) . )

[FOOTNOTESharma1978xxix-2] Шарма (1978) , с. XXIX.

[:3-3] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дутта, Сатьябрат (2015). «Политический статус Ассама в эпоху Гуптов» . Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 137–140. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44156575 .

[4] Маджумдар, Рамеш Чандра; Альтекар, Анант Садашив (1986). Вакатака – Возраст Гупта Около 200–550 гг. н.э. Мотилал Банарсидасс Опублик. п. 142.ISBN 9788120800267 .

[5] Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация . Нью Эйдж Интернэшнл. п. 303. ИСБН 978-81-224-1198-0 . Статус Камарупы остался неизменным, поскольку внук Бхутивармана также совершил два жертвоприношения Ашвамедхи.

[6] Майти. Сачиндра Кумар. Корпус бенгальских надписей, касающихся истории и цивилизации Бенгалии . п. 7. Апсадская надпись Адитьясена снова относится к победе его деда Махасенгупты над Сустивармандом на берегу Лаухитьи. Сустиварман был королем Камарупы.

[:4-7] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиркар, округ Колумбия (1990), «Политическая история», в Барпуджари, Гонконг (редактор), « Всеобъемлющая история Ассама» , том. Я, Гувахати: Издательский совет, Ассам, стр. 94–171.

[8] Флит, Джон Фейтфулл (1888). Корпус индийских надписей Том. 3 . стр. 6–10.

[FOOTNOTEShin2018-9] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Шин (2018) .

[FOOTNOTESharma1978xiv-10] Шарма (1978) , с. xiv.

[11] Камарупа Анусандхана Самити (1984). Чтения по истории и культуре Ассама . п. 179. «Династия Варманов, которая, вероятно, была первой индоарийской династией в Ассаме, была свергнута Саластамбхой, человеком млеччского или неарийского (монгольского) происхождения».

[12] Нишипада Чаудхури (1985). Историческая археология центрального Ассама . п. 83. "К.Н. Дутта, кажется, прав в заключении, что династия Варманов, которая была, вероятно, первой индоарийской династией в Ассаме, была свергнута Саластамбхой (монголоидного) происхождения, который затем сделал себя царем Камарупы".

[13] Чаттерджи, Сунити Кумар (1951). Кирата-джана-крити . стр. 90, 91.

[14] «Чрево Тантры: богини, племена и короли Ассама» . Academic.oup.com . п. 234 . Проверено 30 июля 2023 г.

[15] «Старый город не назван по имени... (это) мог быть Прагджьотиша» ( Шарма 1978 , стр. 30–31).

[16] «В этом стихе говорится об отказе от старой столицы и строительстве нового мегаполиса на берегу священной реки . Священная река, похоже, является не чем иным, как Брахмапутрой, и место расположения города должно было быть расположено в нынешний регион Гаухати» ( Шарма 1978 , стр. 30).

[17] «ранние короли Камарупы свободно реализовали политическую модель северной Индии, особенно следуя модели Гуптов, скорее, предполагают их относительную автономию на периферии. Они приняли императорский титул Гупта и имя короля и королевы Гуптов. и совершил жертвоприношение коня... Сходство между именами сына Пушьявармана Самудравармана и невестки Даттадеви, с одной стороны, и именами гуптийского императора Самудрагупты и его королевы Даттадевли, с другой, может быть не случайным. Вероятно, это было сознательное усыновление» ( Шин 2018 , стр. 30).

[18] Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 145, карта XIV.1(к). ISBN 0226742210 .

[19] «Хотя прямых доказательств не существует, есть косвенные свидетельства того, что король правил в течение короткого периода после Бхаскаравармана, но был свергнут Салаштамбой» ( Шарма 1978 , стр. xxxi–xxxii).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]