Артур Ллевеллин Бэшем

Артур Ллевеллин Бэшем ФАХА
Рожденный	( 1914-05-24 ) 24 мая 1914 г. Лоутон , Эссекс , Англия
Умер	27 января 1986 г. ( 1986-01-27 ) (71 год) Калькутта , Западная Бенгалия , Индия
Национальность	Британский
Образование	Школа восточных и африканских исследований
Род занятий	Историк, Педагог
Известный	известный историк и индолог
Дети	1

Артур Ллевеллин Башам ФАХА (24 мая 1914 - 27 января 1986) был известным историком, индологом и автором ряда книг. Будучи профессором Школы восточных и африканских исследований в Лондоне в 1950-х и 1960-х годах, он преподавал ряду известных историков Индии, в том числе профессорам Раму Шарану Шарме , Ромиле Тапар , а также В.С. Патхаку , Томасу Р. Траутманну и Дэвиду Лоренцену. .

Ранний период жизни

Артур Ллевеллин Бэшем родился 24 мая 1914 года в Лоутоне , Эссекс , в семье Авраама Артура Эдварда Бэшема и Марии Джейн Бэшем, урожденной Томпсон. Хотя он был единственным ребенком, он вырос в Эссексе со своей приемной сестрой, которая на самом деле приходилась ему двоюродной сестрой по отцовской линии. Его отец был журналистом, служившим в индийской армии в Касаули , недалеко от Симлы , во время Первой мировой войны , и именно истории, которые отец рассказывал ему об Индии , впервые познакомили его с культурой страны, которой он посвятил свою жизнь. профессиональная карьера. Его мать также была журналистом и автором рассказов, что еще больше привило любовь к языку и литературе. В детстве он также познакомился с музыкой и научился играть на фортепиано на высоком уровне, к шестнадцати годам написав ряд собственных сочинений.

Бэшем развил острый интерес к религии, который начался с христианства, в котором он был воспитан, а затем распространился на индуизм , буддизм и ислам . Он получил степень бакалавра по санскриту в Школе восточных и африканских исследований («SOAS»), а затем работал в Департаменте гражданской обороны во время Второй мировой войны .

Карьера

Групповая фотография, на которой показаны ТВ Венкатачала Шастри (первый справа) и Его Величество Наяк (третий справа) с А.Л. Башамом (третий слева) во время встречи в Университете Майсура.

После войны он вернулся в SOAS и начал исследования для получения докторской степени под руководством профессора Л.Д. Барнетта . За исследование «Истории и доктрин адживиков» он получил стипендию. Он стал преподавателем в 1948 году, получил докторскую степень в 1950 году, стал доцентом в 1954 году, а в 1958 году получил звание профессора . Когда заведующий кафедрой истории профессор Ч.Х. Филипс был назначен директором SOAS, профессор Башам стал главой исторического факультета, и эту должность он занимал до 1965 года, когда он поступил на работу в Австралийский национальный университет («АНУ») в Канберре в качестве директора факультета истории. Заведующий кафедрой истории и профессор восточных (позже азиатских) цивилизаций. В 1969 году он был научным сотрудником Австралийской академии гуманитарных наук .

В воспоминаниях, предоставленных неизвестным URL в 2014 году, говорится: Будучи студентом АНУ в 1970-х годах, я хорошо помню, как посещал его лекции по азиатским цивилизациям в лекционном зале Х.К. Кумбса. Однажды утром 1974 года мы заметили, что после вчерашнего выступления осталось пианино. По прибытии на лекцию профессор Бэшем спокойно подошел к пианино, сел и минут пять сыграл прекраснейшую пьесу Шопена. Последовали овации его учеников. Я до сих пор вижу, как он шагает по кампусу с трубкой во рту, сорок лет спустя.

После ухода из АНУ в 1979 году Бэшам несколько лет работал приглашенным профессором в различных университетах. Башам был одним из первых западных историков, критически оценивших влияние Свами Вивекананды с глобальной точки зрения. Его широко известный комментарий о Вивекананде о том, что «в грядущие столетия его будут помнить как одного из главных творцов современного мира», часто цитируется в восхвалениях и восхвалениях Вивекананды. Башам был назначен профессором востоковедения Свами Вивекананды в Азиатском обществе Калькутты в сентябре 1985 года. Он умер в Калькутте в Индии в 1986 году. В его память в АНУ читается ежегодная серия публичных лекций.

Книги

Возможно, его самая популярная книга — «Чудо, которым была Индия» (Sidgwick & Jackson, Лондон, 1954), опубликованное через семь лет после обретения Индией независимости в 1947 году. Пересмотренные издания книги были выпущены в 1963, а затем в 1967 году. Rupa & Co, Нью-Дели, выпустила издание в мягкой обложке в 1981 году. Macmillan Publishers Ltd., Лондон, выпустило издание в мягкой обложке в 1985 году. К 2001 году версия в мягкой обложке была в продаже. его 37-е издание. В обзоре / описании книги сотрудников Amazon.com говорится: «Наиболее широко используемое введение в индийскую цивилизацию. Хотя впервые оно было опубликовано в 1954 году, оно остается классической интерпретацией». В книге он утверждает, что «человек может избежать «Закона гравитации», а также «хода времени», но не от своих дел».

Бэшам также написал «Историю и доктрины адживиков» , основываясь на своей докторской работе, выполненной под руководством Л.Д. Барнетта. в виде книги « Происхождение и развитие классического индуизма» Некоторые из его ключевых статей по индуизму были отредактированы Кеннетом Зиском . Книга о Башаме, написанная Сачиндрой Кумаром Майти (опубликована в 1997 г., Abhinav Publications, ISBN   81-7017-326-4 ) озаглавлен « Профессор А.Л. Башам, Мой Гуруджи, проблемы и перспективы древней индийской истории и культуры» . в книгу вошли 80 писем Бэшема, адресованных автору. Томас Р. Траутманн, профессор истории и антропологии Мичиганского университета, посвятил свою книгу «Арии и Британская Индия» (1997, University of California Press) «Памяти А.Л. Бэшама, британского санскритолога, историка Индии, гуру, друга».

Библиография

Книги

• История и доктрины адживиков: исчезнувшая индийская религия , Лондон, 1951, ISBN   9788120812048
• Чудо, которым была Индия , Лондон, 1954 год. ISBN   9780330439091
• Документы о дате Канишки , Лейден, 1968 г., ISBN   9789004001510
• История культуры Индии (редактор), Оксфорд, 1975, ISBN   978-0195639216

Он также переработал Винсента Артура Смита » «Оксфордскую историю Индии вместе с Мортимером Уилером в 1958 году.

Статьи

• Бэшам, Алабама (октябрь 1948 г.). «Харша Кашмирская и аскеты-иконоборцы». Бюллетень Школы востоковедения и Африки . 12 (3–4): 140–145. дои : 10.1017/S0041977X00083269 .
• Бэшам, Алабама (февраль 1949 г.). «Недавние работы по цивилизации Инда». Бюллетень Школы востоковедения и Африки . 13 (1): 140–145. дои : 10.1017/S0041977X00081891 .
• Бэшам, Алабама (1953). «Новое исследование периода Шака-Кушана». Бюллетень Школы востоковедения и Африки . 15 (1): 80–97. дои : 10.1017/s0041977x00087279 . JSTOR   608886 .
• Бэшам, Алабама (февраль 1957 г.). «Наследие линии Канишки». Бюллетень Школы востоковедения и Африки . 20 : 77–88. дои : 10.1017/S0041977X00061693 .
• Башам, А.Л. (1981) «Эволюция концепции бодхисаттвы» в «Доктрине бодхисаттвы в буддизме», Под редакцией Кавамуры, Лесли С., Ватерлоо, Онтарио: опубликовано для Канадской корпорации по изучению религии/Corporation canadienne des Sciences Religieuses издательством Wilfrid Laurier University Press, 1981. («Документы, представленные на конференции по буддизму в Калгари, 18–21 сентября» , 1978, спонсируется кафедрой религиоведения гуманитарного факультета Университета Калгари"), ISBN   9780919812123 , ОСЛК   781433516

Внешние ссылки

• Лекции Бэшема в Австралийском национальном университете