Мухаммад бин Туглук
| Мухаммад бин Туглук | |
|---|---|
| Фахр Малик | |
 Посмертный портрет Мухаммеда бин Туглака около 1534 г. | |
| 18-й султан Дели | |
| Царствование | 1 февраля 1325 г. - 20 марта 1351 г. |
| Предшественник | Гиясуддин Туглак |
| Преемник | Фироз Шах Туглак |
| Рожденный | в. 1290 Дели, Индия |
| Умер | 20 марта 1351 г. (60–61 год) |
| Похороны | |
| Династия | Династия Туглаков |
| Отец | Гиясуддин Туглак |
| Религия | ислам |
Мухаммад бин Туглук ( Персидское произношение: [mohæmmæd bon tuɡluq] ; 1290 – 20 марта 1351), также названный Яуной Ханом наследным принцем, [2] известный под прозвищем также «Эксцентричный принц» . [3] или Безумный Султан , [4] восемнадцатым султаном Дели . был Он правил с февраля 1325 года до своей смерти в 1351 году. Султан был старшим сыном Гият ад-Дина Туглука , основателя династии Туглаков . [5] В 1321 году юный Мухаммед был отправлен своим отцом на плато Декан для ведения военной кампании против династии Какатия . В 1323 году будущий султан успешно осадил столицу Какатии в Варангале . Эта победа над царем Пратапарудрой положила конец династии Какатия . [6]
Мухаммед взошел на трон Дели после смерти своего отца в 1325 году. В рассказах посетителей султана Мухаммеда он описывается как «бесчеловечный чудак» с причудливым характером. [7] Говорят, что султан приказал уничтожить всех жителей города Каннаудж . [8] Он также известен своими резкими политическими колебаниями. [9]
Мухаммад бин Туглук интересовался медициной . Он также владел несколькими языками: персидским , хиндави , арабским , санскритом и тюркским . [10] Ибн Баттута , известный путешественник и юрист из Марокко, писал в своей книге о своем пребывании при дворе султана. [11]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Мухаммад бин Туглук родился в семье Гияс ад-Дина Туглука , который основал династию Туглаков после того, как взял под свой контроль Делийский султанат . [12] Он также известен как принц Фахр Малик Джауна Хан, Джуна Хан или Улуг Хан. [13] Джауна Хан заметил, что он «связан со всеми индейцами узами крови и родства». [14]
Восхождение на трон
[ редактировать ]
После смерти своего отца Гиясуддина Туглака Мухаммад бин Туглак взошел на трон династии Туглаков в Дели в феврале 1325 года нашей эры . Во время своего правления он завоевал Варангал (на территории современного Теланганы , Индия), Маабар ( Каялпатнам ) и Мадурай ( Тамил Наду , Индия), а также территории до современной южной оконечности индийского штата Карнатака . На завоеванных территориях Туглук создал новую группу налоговых чиновников для оценки финансовых аспектов региона. Их отчеты помогли провести проверку в кабинете везира . [15]
Роберт Сьюэлл цитирует рассказы посетителей о зверствах, совершенных во время правления Мухаммеда бин Туглука. Говорят, что он приказал уничтожить всех жителей города Канаудж . [8] Он также решил перенести свою столицу из Дели в Девагири , которые находятся на расстоянии 600 миль друг от друга, а затем приказал людям вернуться в Дели. Во время путешествия погибли тысячи людей, включая женщин и детей. [8] Однако Мухаммад бин Туглук также был известен своей терпимостью к другим религиям. Некоторые историки упоминают, что султан почтил джайнского монаха Джинапрабху Сури в 1328 году. [16] [17] Питер Джексон упоминает, что Мухаммед был единственным султаном, принимавшим участие в индуистских праздниках. [18]
Переезд столицы
[ редактировать ]
В 1327 году Туглук приказал перенести свою столицу из Дели в Даулатабад (также известный как Девагири) (на территории современной Махараштры ) в регионе Декан в Индии. Сам Мухаммад бин Туглак провел несколько лет в качестве принца в походах в южные штаты во время правления своего отца. Даулатабад также располагался в центре, поэтому можно было управлять как севером, так и югом. [19] [ ненадежный источник? ] Эти элитные колонисты из Дели говорили на урду и принесли язык урду в Декан. [20] Среди этих иммигрантов был Хасан Гангу , знаменитый полководец, который позже основал Империю Бахманидов . [21] [22]
Все условия были предоставлены тем, кто был вынужден переехать в Даулатабад. Считается, что широкая общественность Дели не поддержала перенос базы в Даулатабад. [ нужна ссылка ]
Для удобства была построена широкая дорога. По обеим сторонам дороги были посажены тенистые деревья; он установил остановки с интервалом в две мили. На станциях также были запасы еды и воды, но большинство людей умерло во время переезда, поскольку правитель не смог обеспечить их достаточным количеством еды и воды для выживания. Туглук основал ханку на каждой из станций, где хотя бы один суфийский находился святой. Между Дели и Даулатабадом было установлено регулярное почтовое сообщение. В 1329 году в Даулатабад отправилась и его мать в сопровождении дворян. всех рабов, дворян, слуг, улемов , суфиев. Примерно в том же году Туглук созвал в новую столицу [15] Новая столица была разделена на районы, называемые мохаллой, с отдельными помещениями для разных людей, таких как солдаты, поэты, судьи и дворяне. Туглук также предоставил гранты иммигрантам. Несмотря на то, что граждане мигрировали, они проявили несогласие. Согласно рассказам Ибн Батуты, причиной переноса столицы было то, что Туглук перенес столицу для защиты от монгольского и афганского вторжения, что позже подтвердил историк Гарнер Браун. При этом многие погибли в дороге из-за голода и истощения, поскольку не хватало ресурсов. Более того, монеты, отчеканенные в Даулатабаде около 1333 года, показали, что Даулатабад был «второй столицей». [23]
произошло восстание В 1334 году в Мабаре , возглавленное североиндийским солдатом-мусульманином Джалалуддином Ахсан Ханом Кайтали , уроженцем Кайтала в Северной Индии , основавшим Мадурайский султанат . [24] Когда он направлялся на подавление восстания, произошла вспышка бубонной чумы, в Бидаре из-за которой Туглук заболел, а многие из его солдат погибли. Пока он отступал обратно в Даулатабад, Мабар и Дварсамудра вырвались из-под контроля Туглука. За этим последовало восстание в Бенгалии . Опасаясь, что северные границы султаната будут подвергаться нападениям, в 1335 году он решил перенести столицу обратно в Дели , позволив гражданам вернуться в свой предыдущий город. [15]
Влияние
[ редактировать ]Хотя большинство средневековых историков, в том числе Барани и Ибн Баттута, склонны предполагать, что Дели был полностью опустошен (как известно, Барани отметил, что не осталось ни собаки, ни кошки), обычно считается, что это просто преувеличение. Такие преувеличенные сведения просто подразумевают, что Дели пострадал от падения своего статуса и торговли. Кроме того, считается, что трудности терпели только сильные мира сего и знать. Две санскритские надписи, датированные 1327 и 1328 годами нашей эры, подтверждают эту точку зрения и констатируют процветание индусов Дели и его окрестностей в то время. [10]
Хотя это решение было непопулярным среди мусульманской элиты, одним из последствий этого решения было то, что исламское правление в Декане длилось столетия дольше, чем нестабильная власть Дели на юге. Если бы не создание Туглаком мусульманской элиты в Даулатабаде, не было бы такой стабильной мусульманской державы, как Султанат Бахмани, которая могла бы сдерживать растущую мощь индуистской империи Виджаянагара . [25]
Экспедиции
[ редактировать ]После смерти Чингисхана одна линия его потомков, Чагатайское ханство , правила Туркестаном и Трансоксианой , а другая ветвь Хулагу-хана завоевала нынешние Иран и Ирак . [примечание 1] Однако во времена Туглака обе династии находились в упадке, а условия в Трансоксиане нестабильны после смерти Тармаширина . [15] [10] Он стремился аннексировать эти королевства. Он пригласил дворян и лидеров из этих регионов и раздал им гранты. В то время многие афганские правители обрели независимость и представляли значительную угрозу империи Туглуков.
В 1329 году Туглук собрал армию численностью, возможно, до 370 000 солдат. Барани писал, что Туглук не предпринял никаких шагов, чтобы проверить способности солдат или марку лошадей. Им заплатили за год вперед, и после года простоя Туглук обнаружил, что им трудно платить. Поэтому он решил в 1329 году разогнать и распустить солдат. [15]
В 1333 году Мухаммад бин Туглак возглавил экспедицию Карачила в регион Кулу - Кангра современного штата Химачал-Прадеш в Индии. Историки, такие как Бадауни и Феришта, писали, что Туглук изначально хотел пересечь Гималаи и вторгнуться в Китай. Однако он столкнулся с местным сопротивлением в Химачале . Дхарм Чанд из индуистского раджпутского королевства клана Каточ в Кангре разгромил армию Мухаммеда бин Туглака, которая не могла сражаться в горах. Почти все его 100 000 солдат погибли и были вынуждены отступить. [15]
Смерть и последующий крах империи
[ редактировать ]Мухаммад бин Туглак умер в 1351 году по пути в Татту , Синд , во время кампании в Синде против Таги, тюркского рабского племени. Именно во время его правления Делийский султанат рухнул в результате двойного сопротивления. Один был из раджпутов во главе с Хаммиром Сингхом из Мевара. [26] а другой из Харихара и Букка в Южной Индии. В то время как Рана Хаммир Сингх освободил стратегическую Раджпутану после победы в битве при Синголи в 1336 году, [27] Харихара и Букка основали новую империю под названием Империя Виджаянагара , сначала победив, а затем положив конец Мадурайскому султанату, который управлял городом Мадурай и его окрестностями в Южной Индии от имени Делийского султаната. Несколько других правителей Южной Индии, таких как Мусунури Каапааниду и т. Д., Также способствовали падению Исламского султаната Дели. Вдобавок к бедам Туглука, против него восстали его собственные генералы. Один из его генералов, афганский или тюркский мусульманин по имени Хасан Гангу , [28] [29] [30] сформировал султанат Бахмани в Декане во время восстания Исмаила Муха . [31]
Токен
[ редактировать ]
Историк Ишвари Прасад пишет, что на его монетных дворах выпускались монеты разных форм и размеров, которым не хватало художественного совершенства дизайна и отделки. В 1330 году, после неудачной экспедиции на Деогири , он выпустил жетоны валюты; то есть чеканились монеты из латуни и меди , стоимость которых равнялась стоимости золотых и серебряных монет. Историк Зиауддин Барани считал, что Туглук предпринял этот шаг, поскольку он хотел аннексировать все населенные районы мира, за которые требовалась казна для оплаты армии. Барани также писал, что казна султана была истощена из-за его раздачи наград и подарков золотом. В сельской местности чиновники, такие как мукаддамы, выплачивали доход латунными и медными монетами, а также использовали те же монеты для покупки оружия и лошадей. [32] В результате стоимость монет снизилась, и, по словам Сатиша Чандры , монеты стали « бесполезными, как камни ». Это также нарушило торговлю и коммерцию. На символической валюте были надписи на персидском и арабском языках, обозначающие использование новых монет вместо королевской печати, поэтому граждане не могли отличить официальные монеты от поддельных. Записи показывают, что использование денежных знаков прекратилось к 1333 году, поскольку Ибн Баттута , приехавший в Дели в 1334 году, написал дневник, в котором не упоминалась эта валюта. [33]
Религиозная политика
[ редактировать ]
Историки высказывают противоречивые мнения о его религиозной толерантности. В то время как посетители Ибн Баттута, Нуньес и Фириста упоминают, что Мухаммед бин Туглак проявлял нетерпимость к другим религиям, [8] напротив, Питер Джексон упоминает, что Мухаммед был единственным султаном, принимавшим участие в индуистских праздниках. [18] Ибн Баттута упоминает, что король Китая ( император Юань ) направил к Мухаммеду посольство для восстановления разграбленного храма в Самбале . Однако посланникам было отказано в заявлении, что только тем, кто живет на мусульманской территории и платит джизью , может быть разрешено восстановить храм. Фируз Шах Туглак утверждал, что до его правления храмы идолов разрешалось перестраивать вопреки шариату. [34]
Современные джайнские власти свидетельствуют о сердечных отношениях Мухаммеда с джайнами и дополнительном проявлении благосклонности к джайнским ученым. [35]
Личность
[ редактировать ]
Туглук был строгим мусульманином, совершал пять молитв в течение дня и постился в Рамадан. По словам британского историка XIX века Стэнли Лейн-Пула, очевидно, куртизанки приветствовали Туглука как «человека знания» и интересовались такими предметами, как философия, медицина, математика, религия, персидская и урду / индустанская поэзия. В своей « Средневековой Индии » он «был совершенен в гуманитарных науках своего времени, усердно изучал персидскую поэзию ... мастер стиля, чрезвычайно красноречивый в эпоху риторики, философ, обученный логике и греческой метафизике, с с которым ученые боялись спорить, математик и любитель науки». [10] традиции нубувва . Барани писал, что Туглук хотел , чтобы в его королевстве соблюдались [36] Несмотря на то, что он не верил в мистицизм, Чандра заявляет, что уважал суфийских святых, о чем свидетельствует факт строительства им мавзолея святого Низамуддина Аулия в Низамуддин Даргах . [ необходимы дополнительные ссылки ] Критики назвали его поспешным по своей природе из-за того, что большинство его экспериментов провалились из-за недостаточной подготовки. Ибн Баттута также писал, что он полагался на свое собственное суждение и редко прислушивался к советам других, а также критиковал его за чрезмерные подарки и «суровые наказания». [37] Он был известен тем, что всякий раз, когда ему дарили подарок, он дарил подарки в три раза дороже, чтобы показать свой статус. [ нужна ссылка ]
В популярной культуре
[ редактировать ]- «Туглак» , пьеса на каннада о его жизни, была написана индийским писателем Гиришем Карнадом в 1968 году. [38]
- Мухаммад бин Туглук - это на индийском тамильском политическая сатира языке 1968 года, написанная Чо Рамасвами (который также сыграл главную роль). [39]
- Мухаммад бин Туглук (1971) — индийский сатирический фильм на тамильском языке по пьесе Рамасвами. [40]
- Мохаммад бин Туглак , индийский фильм на телугу, снятый Б.В. Прасадом, выпущенный в 1972 году. Это был ремейк тамильского фильма. [40]
- Thuglak — индийский еженедельный новостной журнал, издаваемый на тамильском языке. Он был основан Чо Рамасвами в 1970 году и назван в честь императора (который также является его талисманом). [41]
- Дурдаршан представил эпизод с Мухаммадом бин Туглуком в качестве персонажа сериала « Упанишад Ганга» . [ нужна ссылка ]
- Туглак — это термин, который до сих пор используется, чтобы дразнить кого-то, когда он делает что-то нелогичное или нелогичное. [42]
- Индийский писатель-историк Ануджа Чандрамули написал книгу «Мухаммад бин Туглак: Повесть о тиране на Туглаке», опубликованную издательством Penguin Random House . [43]
Сноски
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Блэр , с. 383.
- ^ Эллиот и Доусон, Тарих-и Фироз Шахи из Зиауддина Барани, История Индии, рассказанная ее собственными историками . Мухаммадский период (Том 3), Лондон, Trübner & Co
- ^ Тивари, Шубха (2007). Современные индийские драматурги . Atlantic Publishers & Dist. п. 75. ИСБН 978-81-269-0871-4 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 октября 2023 г.
- ^ Даутвейт, Джон; Вирдис, Даниэла Франческа; Зурру, Элизабетта (15 ноября 2017 г.). Стилистика пейзажей, Пейзажи стилистики . Издательство Джона Бенджамина. п. 230. ИСБН 978-90-272-6460-2 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 октября 2023 г.
- ^ Дуи, Джеймс М. (1916). Северо-Западная пограничная провинция Пенджаб и Кашмир . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. п. 171.
- ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 91–97. ISBN 978-9-38060-734-4 .
- ^ Сьюэлл, Роберт. Забытая империя (Виджаянагар) . Лебедь Зонненшайн и Ко. стр. 12–15.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Сьюэлл, Роберт. Забытая империя (Виджаянагар) . Swan Sonnenschen & Co., стр. 12–15.
- ^ Венкатеш, Картик (18 марта 2017 г.). «Мухаммед бин Туглак: Султан свинга» . Живая мята . Архивировано из оригинала 18 марта 2017 года . Проверено 15 мая 2020 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Лейн-Пул, Стэнли (2007). Средневековая Индия (под властью мусульман, 712–1764 гг. н.э.) . Лахор, Пакистан: Публикации Санг-э-Мил. стр. 123–126. ISBN 978-969-35-2052-1 .
- ^ Канетти, Элиас (1984). Толпа и власть . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 0-374-51820-3 .
- ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: Краткая история . Издательство «Брилл» . п. 104. ИСБН 978-9004168596 .
- ^ Эллиот и Доусон, Тарих-и Фироз Шахи из Зиауддина Барани, История Индии, рассказанная ее собственными историками . Мухаммадский период (Том 3), Лондон, Trübner & Co
- ^ АД ХАН (2021). История Садарата в средневековой Индии ТОМ I (ДОМОГАЛЬСКИЙ ПЕРИОД) . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Чандра, Сатиш (1997). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов . Нью-Дели, Индия: Публикации Хар-Ананда. стр. 101–102. ISBN 978-8124105221 .
- ^ Маджумдар, Рамеш Чандра, Маджумдар АК, Ачут Даттатрия Пусалкер, Дилип Кумар Гхош, Вишванатх Говинд Диге (1960). История и культура индийского народа: Делийский султант.-2-е изд . Бхаратива Видья Бхаван. п. 86.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Чандрамули, Ануджа (2019). Мухаммад бин Туглак: Повесть о тиране . Пингвин eBury Press. ISBN 978-0143446644 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джексон, Питер (апрель 1999 г.). Делийский султанат: политическая и военная история (Кембриджские исследования исламской цивилизации) . Издательство Кембриджского университета. п. 293. ИСБН 0521404770 .
- ^ «Жизнеописание Мухаммада-бин-Туглука (1325–1351)» . Обсуждение истории – Обсудите что-нибудь об истории . 13 января 2015 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2016 года . Проверено 17 мая 2016 г.
- ^ Ричард Максвелл Итон (2015). Суфии Биджапура, 1300-1700 гг . Издательство Принстонского университета. п. 41. ИСБН 978-1-4008-6815-5 . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ А. Ра Кулакарни; М. А. Наим; Теотонио Р. Де Соуза (1996). Средневековая история Декана: Поминальный том в честь Пуршоттама Махадео Джоши . Популярный Пракашан. п. 34. ISBN 978-81-7154-579-7 .
- ^ Гриббл (29 марта 1896 г.). История Декана: Том 1 . Лузак и компания. п. 16. Архивировано из оригинала 10 мая 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ Чандра 2004 , с. 101.
- ^ Канунго (1960). Исторические очерки . п. 142. Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
Сайид Хасан Кайтали ... полдюжины хасанов, каждый из которых отличается от другого эпитетом, указывающим либо на место жительства, либо на рождение.
- ^ Премьер-министр Холт, Энн К.С. Лэмбтон, Бернард Льюис (22 мая 1977 г.). Кембриджская история ислама: Том 2А . Издательство Кембриджского университета. п. 15.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ RC Маджумдар, изд. (1960). История и культура индийского народа: Делийский султант (2-е изд.). Бхаратия Видья Бхаван. п. 70.
- ^ RC Маджумдар, изд. (1960). История и культура индийского народа: Делийский султанат (2-е изд.). Бхаратия Видья Бхаван. п. 70.
- ^ Суворова (2000). Маснави . Издательство Оксфордского университета. п. 3. ISBN 978-0-19-579148-8 . Архивировано из оригинала 10 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
- ^ Хусайни (Сайид), Абдул Кадир (1960). Бахман Шах, основатель Королевства Бахмани . Фирма КЛ Мухопадхьяй. стр. 59–60. Архивировано из оригинала 26 февраля 2023 года . Проверено 17 марта 2023 г.
- ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии . Архивировано из оригинала 7 июня 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
Перенос столицы в Даулатабад (1337 г.) оказался самым важным средством, с помощью которого мусульманские идеи и институты Северной Индии пересекли Нармаду. Статус данника султаната вызвал глубокое негодование местных мусульман, кульминацией которого стало восстание дворян Деккани во главе с Ала ад-Дином Хасаном Бахман Шахом в 1347 году, в конечном итоге основавшее независимое королевство под названием Королевство Бахмани.
- ^ Верма, округ Колумбия История Биджапура (Нью-Дели: Kumar Brothers, 1974), с. 1
- ^ Чандра 2004 , с. 104.
- ^ Чандра 2004 , с. 105.
- ^ Питер Джексон (16 октября 2003 г.). Делийский султанат: политическая и военная история . Издательство Кембриджского университета . п. 288. ИСБН 9780521543293 .
- ^ Иктидар Алам Хан (2008). Исторический словарь средневековой Индии . Пугало Пресс. п. 101. ИСБН 9780810864016 . Архивировано из оригинала 3 июля 2023 года . Проверено 12 августа 2022 г.
Мухаммад бин Туглак (1325–1351) упоминается в джайнских текстах как выразивший благосклонность к джайнским ученым.
- ^ Чандра 2004 , с. 98.
- ^ Чандра 2004 , с. 99.
- ^ «Туглак: Историческая пьеса» . Таймс оф Индия . 11 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2016 г. . Проверено 2 июня 2016 г.
- ^ Рамануджам, Шриниваса (7 декабря 2016 г.). «Другой сорт остроумия» . Индус . Архивировано из оригинала 13 сентября 2019 года . Проверено 13 сентября 2020 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ашиш Раджадхьякша; Пол Виллемен (10 июля 2014 г.). Энциклопедия индийского кино . Тейлор и Фрэнсис. п. 1994. ISBN 978-1-135-94325-7 . Архивировано из оригинала 1 декабря 2022 года . Проверено 15 февраля 2021 г.
- ^ Рамнараян, Гоури (7 июня 2004 г.). — Чо, что случилось? . Интервью . Кастури и сыновья Ltd для The Hindu . Архивировано из оригинала 10 апреля 2005 года . Проверено 25 августа 2008 г.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ «Учителя заявили, что решение правительства отменить отпуск было неправильным» . Дайник Бхаскар (на хинди). 1 июня 2015 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 г. Проверено 11 апреля 2021 г.
- ^ «Туглак научил меня не судить людей строго за сделанный ими выбор: Ануджа Чандрамули» . Финансовый экспресс . 13 июня 2019 года. Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 30 июня 2020 г.
Библиография
[ редактировать ]- Блэр, Шейла (2008). Исламская каллиграфия . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0748612123 .
- Эллиот, Его Величество (Генри Майерс), сэр; Джон Доусон (1867). «15. Тарих-и Фироз Шахи из Зиауддина Барани» . История Индии, рассказанная ее собственными историками. Мухаммадский период (Том 3) . Лондон: Трюбнер и Ко.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - Чандра, Сатиш (2004). Средневековая Индия: От султаната к Моголо-Делийскому султанату (1206–1526) – Часть первая . Публикации Хар-Ананда. ISBN 9788124110645 .
- Ахмед, Фаруки Сальма (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века . Пирсон Образовательная Индия. ISBN 9788131732021 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Мухаммедом бин Туглуком, на Викискладе? 
Цитаты, связанные с Мухаммедом бин Туглуком , в Wikiquote - Британская энциклопедия - Мухаммад ибн Туглук
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
- ^ Ренганатан, Л. (26 января 2013 г.). «Царственное прославление Господа Ранганатхи в Шрирангаме» . Индус . Архивировано из оригинала 22 апреля 2020 года . Проверено 12 июля 2020 г. - через www.thehindu.com.