Храм Кандария Махадева
| Храм Кандария Махадева | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Чаттарпур |
| Божество | Шива (Махадева) |
| Расположение | |
| Расположение | Кхаджурахо |
| Состояние | Мадхья-Прадеш |
| Страна | Индия |
  Показано в Индии | |
| Географические координаты | 24 ° 51'11 ″ с.ш. 79 ° 55'11 ″ в.д. / 24,8530 ° с.ш. 79,9197 ° в.д. |
| Архитектура | |
| Тип | Северная Индия |
| Создатель | Видьядхара |
| Завершенный | около 1025-1050 гг. н. э. |
Храм Кандария Махадева ( Деванагари : कंदारिया महादेव मंदिर, Кандария Махадева Мандир ), что означает «Великий Бог Пещеры » , является крупнейшим и наиболее богато украшенным индуистским храмом в группе средневековых храмов, найденных в . Кхаджурахо -Прадеш, Индия Мадхья . Он считается одним из лучших образцов храмов, сохранившихся со времен средневековья в Индии . Благодаря своей выдающейся сохранности и свидетельству культуры Чанделы , храм был внесен в ЮНЕСКО Список всемирного наследия в 1986 году. [1]
Расположение
[ редактировать ]
Храм Кандария Махадева расположен в районе Чхатарпур штата Мадхья-Прадеш в Центральной Индии . [2] Он находится в деревне Кхаджурахо , а храмовый комплекс занимает площадь 6 квадратных километров (2,3 квадратных мили). [1] Он находится в западной части деревни к западу от храма Вишну . [3] [4]
Храмовый комплекс в деревне Кхаджурахо на высоте 282 метра (925 футов) хорошо связан автомобильным, железнодорожным и воздушным сообщением. Кхаджурахо находится в 55 километрах (34 миль) к югу от Махобы , в 47 километрах (29 миль) от города Чхатарпур к его востоку, в 43 километрах (27 миль) от Панны , в 175 километрах (109 миль) по дороге от Джханси. на севере и в 600 км (370 миль) к юго-востоку от Дели . Это в 9 км (5,6 миль) от железнодорожного вокзала. [2] [5] Кхаджурахо обслуживается аэропортом Кхаджурахо (код IATA: HJR) с рейсами в Дели, Агру и Мумбаи . Это в 6 километрах (3,7 миль) от храма. [5] [6]
История
[ редактировать ]Кхаджурахо когда-то был столицей династии Чандела . Храм Кандария Махадева, один из лучших образцов храмов, сохранившихся со времен средневековья в Индии. [2] [7] Самый большой из западной группы храмов комплекса Кхаджурахо, построенный правителями Чанделы. Шива — главное божество храма, обожествляемое в святилище святилища . [8]
Храм Кандария Махадева был построен во время правления Видьядхары (1003–1035 гг. н. э.). [9] В разные периоды правления этой династии множество знаменитых храмов, посвященных Вишну, Шиве, Сурье, Шакти индуистской религии, а также тиртханкарам джайнской религии было построено . Видхьядхара, также известный как Бида в записях мусульманского историка Ибн-аль-Асира, был могущественным правителем, сражавшимся с Махмудом Газни в первом наступлении, предпринятом последним в 1019 году. [2] Эта битва не была окончательной, и Махмуду пришлось вернуться в Газни . Махмуд снова повёл войну против Видхьядхары в 1022 году. Он напал на форт Калинджар . [2] Осада форта не увенчалась успехом. Оно было отменено, Махмуд и Видхьядхара заключили перемирие и расстались, обменявшись подарками. Видхьядхара отпраздновал свой успех над Махмудом и другими правителями, построив храм Кандария Махадева, посвященный его семейному божеству Шиве. эпиграфических надписях на пилястре мандапы В храма упоминается имя строителя храма Виримда, что интерпретируется как псевдоним Видхьядхары. [2] Его строительство датируется периодом между 1025 и 1050 годами нашей эры. [4]
Все сохранившиеся храмы в Кхаджурахо, включая храм Кандария Махадева, были внесены в 1986 году в ЮНЕСКО Список объектов всемирного наследия по критерию III за художественное творчество и по критерию V за культуру чандел, которая доминировала до тех пор, пока страна не была захвачена мусульманами. в 1202 году. [1] [10]
Функции
[ редактировать ]
Храм Кандария Махадева высотой 31 метр (102 фута) находится в западном комплексе, который является самым большим среди трех групп храмового комплекса Кхаджурахо. [11] Эту западную группу храмов, состоящую из храмов Кандария, Матангешвара и Вишванатха , сравнивают с «космическим рисунком шестиугольника ( янтры или Космограммы)», представляющим три формы Шивы. [5] Архитектура храма представляет собой совокупность крыльцов и башен, заканчивающихся шикхарой или шпилем, особенность, которая была распространена с 10 века в храмах Центральной Индии. [11]
Храм основан на массивном постаменте высотой 4 метра (13 футов). [12] Структура храма над цоколем искусно спланирована и детализирована. [13] Надстройка построена в форме крутой горы, символизирующей гору Меру , которая считается мифическим источником сотворения мира. [8] Надстройка имеет богато украшенные крыши, которые величественно возвышаются и заканчиваются шикарой, имеющей 84 миниатюрных шпиля. [4] Площадь храма составляет 6 квадратных километров (2,3 квадратных мили), из которых 22 сохранились, включая храм Кандария Махадева. Этот храм обычно построен в плане длиной 31 метр (102 фута) и шириной 20 метров (66 футов), а главная башня возвышается на высоту 31 метр (102 фута), и его называют «самым большим и грандиозным храмом». храм Кхаджурахо». [1] [13] [14] Серия крутых ступенек с высоким подъемом ведет от уровня земли ко входу в храм. [15] Планировка храма представляет собой пятичастную конструкцию, что схоже с храмами Лакшмана и Вишванатха в комплексе Кхаджурахо. Прямо у входа находится торана , гирлянда очень сложной резьбы, вылепленная из цельного камня; такие входы являются частью индуистской свадебной процессии. [4] Резьба на входных воротах демонстрирует «тактильные качества камня, а также характер симметричного дизайна», который можно увидеть во всем храме, где есть горельефная резьба фигурок. Тонко высеченный, декоративный орнамент с резкими вписанными линиями имеет «сильные угловатые формы и блестящие темно-светлые узоры». Резьба представляет собой круги, волнистость, образующую спирали или брызги, геометрические узоры, маски львов и другие однородные узоры, которые создали приятную картину, уникальную для этого храма среди всех других в комплексе. [13]
Во внутреннем пространстве от входа есть три мандапы или зала, которые последовательно повышаются в высоту и ширину, включая небольшую комнату, посвященную Шиве, комнату, где обожествляется Шива-лингам, фаллическая эмблема Шивы. Святилище окружено соединенными между собой коридорами, которые также имеют боковые и передние балконы. Из-за недостаточного естественного освещения на балконах в святилище очень мало света, что создает «атмосферу пещеры», которая полностью контрастирует с внешними частями храма. [4] [12] [16] [17] Во внутренних залах храма и на его внешних сторонах находятся искусно вырезанные скульптуры богов и богинь, музыкантов и апсар или нимф. [4] Огромные колонны залов имеют архитектурные особенности «мотива виноградной лозы или свитка». В углах залов имеются вставки, на поверхности которых вырезаны резные узоры. [13] Над святилищем находится главная башня, а над другими мантапами - еще две башни, также имеющие форму «полукруглой, ступенчатой, пирамидальной формы с постепенно увеличивающейся высотой». Главная башня окружена рядом соединенных друг с другом башен и шпилей меньшего размера. [18] Они имеют форму повторяющихся миниатюрных шпилей, которые примыкают к центральному ядру, что придает храму неравномерный контур, похожий на форму горного хребта горы Кайласа в Гималаях , где проживает бог Шива, что соответствует теме. храмов здесь. [17]
Внешние поверхности храмов полностью покрыты скульптурами в три вертикальных слоя. [4] Здесь расположены горизонтальные ленты с вырезанными изображениями, которые ярко сияют в солнечном свете, создавая ритмичные архитектурные особенности. Среди изображений богов и небесных существ выделяется Агни , бог огня. [13] Это ниши, вокруг которых расположены эротические скульптуры, которые привлекают посетителей. Некоторые из этих эротических скульптур очень изящно вырезаны и находятся в позах митхуна (коитус), где девушки стоят по бокам пары, что является часто отмечаемым мотивом. Существует также «мужская фигура, подвешенная вверх ногами» в позе коитуса, своего рода йогической позе, опущенной вниз на голову. [4] В нишах также есть скульптуры Саптаматрики , септады богинь-матерей, а также богов Ганеши и Вирабхадры . Среди семи страшных богинь-покровительниц: Брахми, восседающий на лебеде Брахмы ; Махешвари с тремя глазами, сидящий на быке Шивы Нанди ; Кумари; Вайшнави верхом на Гаруде ; с головой кабана Варахи ; львиноголовые Нарасимхи и Чамунда , убийцы демонов Чанды и Мунда. [4] Изображение Сардулы, мифического существа с лицом льва и человеческими конечностями на нижней панели, является уникальной фигурой, встречающейся в храме. [19]
Ссылки
[ редактировать ]- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д «Группа памятников Каджурахо» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 25 июня 2023 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Ринг, Салкин и Бода 1994 , с. 468.
- ^ «Храм Кандария (построен ок. 1025–1050 гг.)» . Восточная архитектура.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Абрам 2003 , стр. 420–21.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Физические и региональные условия Кхаджурахо» (PDF) . Шодганга – Центр ИНФЛИБНЕТ.
- ^ «Аэропорт Каджурахо» . Управление аэропортов Индии (AAI). Архивировано из оригинала 8 июля 2015 года . Проверено 12 августа 2015 г.
- ^ Бхатнагар, Асгвини (20 марта 1999 г.). «Ода бессмертию Празднование 1000-летия небесного экстаза» . Трибуна .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Храм Кандария Махадева» . Музей азиатского искусства. Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Проверено 10 августа 2015 г.
- ^ Сушил Кумар Саллери 2004 , с. 26.
- ^ «Отчет об оценке: Список всемирного наследия № 240» (PDF) . Организация ЮНЕСКО . Проверено 12 августа 2015 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Кандарья Махадева» . Британская энциклопедия.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Величайшие священные сооружения» . Музей мировых религий. Архивировано из оригинала 7 февраля 2017 года . Проверено 12 августа 2015 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Аллен 1991 , с. 210.
- ^ Абрам 2003 , с. 420-21.
- ^ Росс 2009 , стр. 280–81.
- ^ Росс 2009 , с. 281.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ашер и Талбот, 2006 , стр. 16–17.
- ^ Росс 2009 , с. 282.
- ^ Рамакришна, Лалита (сентябрь 2018 г.). «Великие храмы Мадхья-Прадеша». Таттвалока . ХLI (6). Шрингери : Образовательный фонд Шри Абхинава Видьятира Махасвамигала: 47–52. ISSN 0970-8901 .
Библиография
[ редактировать ]- Абрам, Дэвид (2003). Грубый путеводитель по Индии . Грубые гиды. ISBN 978-1-84353-089-3 .
- Аллен, Маргарет Проссер (1 января 1991 г.). Орнамент в индийской архитектуре . Университет Делавэра Пресс. ISBN 978-0-87413-399-8 .
- Ашер, Кэтрин Б.; Талбот, Синтия (16 марта 2006 г.). Индия до Европы . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-80904-7 .
- Крамриш, Стелла (1988). Присутствие Шивы . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0491-3 .
- Лейтольд, Стивен (16 декабря 2010 г.). Межкультурные проблемы в искусстве: рамки для понимания . Рутледж. ISBN 978-1-136-85455-2 .
- Кольцо, Труди; Салкин, Роберт М.; Бода, Шэрон Ла (1994). Международный словарь исторических мест: Азия и Океания . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-884964-04-6 .
- Росс, Лесли Д. (4 июня 2009 г.). Искусство и архитектура мировых религий . АВС-КЛИО. ISBN 978-0-313-34287-5 .
- Сушил Кумар Саллери (2004). Чанделла Арт . Аакар. ISBN 978-81-87879-32-9 .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Мичелл, Джордж; Сингх, Снехал. Индуистские храмы Индии (PDF)
- Поверхность, пространство и намерение: Парфенон и Кандария Махадева. Грегори Д. Аллес. История религий , Vol. 28, № 1, август 1988 г., стр. 1–36.
Внешние ссылки
[ редактировать ]