Абдул Гаффар Хан
Фахр-э-Афган Сархади Ганди Хан Абдул Гаффар Хан | |
|---|---|
Абдул Гаффар Хан | |
 Гаффар Хан ок. 1940-е годы | |
| Рожденный | 6 февраля 1890 г. |
| Умер | 20 января 1988 г. (97 лет) Пешавар , Северо-Западная пограничная провинция , Пакистан |
| Место отдыха | Джелалабад , Афганистан |
| Национальность |
|
| Образование | Алигархский мусульманский университет |
| Заголовок | Бача Хан/Бадшах Хан [2] |
| Политическая партия |
|
| Движение | Индийское движение за независимость |
| Супруги | Игры Мехарканда Намбата Кинанхель |
| Дети |
|
| Родитель | Абдул Бахрам Хан (отец) |
| Родственники | Абдул Джаббар Хан |
| Награды |
|
Абдул Гаффар Хан ( пушту : عبدالغفار خان ; 6 февраля 1890 — 20 января 1988), также известный как Бача Хан ( Бача Хан , « Король вождей » ) или Бадшах Хан ( Бадшах Хан ) был пакистанским пуштунским активистом за независимость и основателем Движение Худай Хидматгар сопротивления против британского колониального господства в Индии . [3]
Он был политическим и духовным лидером, известным своей ненасильственной оппозицией и пацифизмом на протяжении всей жизни ; он был набожным мусульманином и сторонником индуистско-мусульманского единства на субконтиненте . [4] Из-за схожих идеологий и тесной дружбы с Махатмой Ганди Хан получил прозвище Сархади Ганди ( सरहदी गांधी , « Пограничный Ганди»). [5] [6] В 1929 году Хан основал Худай Хидматгар , антиколониальное движение ненасильственного сопротивления . [7] Успех и популярность Худай Хидматгара в конечном итоге побудили колониальное правительство начать многочисленные репрессии против Хана и его сторонников; Худай Хидматгар пережил одни из самых жестоких репрессий за все движение за независимость Индии . [8]
Хан решительно выступил против предложения о разделе Индии с мусульманским большинством на Доминион Пакистана с мусульманским большинством и Доминион Индии и, следовательно, встал на сторону про-профсоюзного Индийского национального конгресса и Всеиндийской мусульманской конференции Азад против сторонников раздела. Всеиндийская мусульманская лига . [9] [10] [11] Когда Индийский национальный конгресс неохотно заявил о своем принятии плана раздела, не посоветовавшись с лидерами Худаи Хидматгара, он почувствовал себя глубоко преданным, заявив лидерам Конгресса, что «вы бросили нас на растерзание волкам». [12] В июне 1947 года Хан и другие лидеры Худаи Хидматгара официально представили Банну Резолюцию британским властям , требуя, чтобы этническим пуштунам был предоставлен выбор в пользу независимого государства Паштунистан , который должен был включать в себя все пуштунские территории Британской Индии и не быть включенным (как почти все другие провинции с мусульманским большинством) в состав государства Пакистан , создание которого в то время еще продолжалось. Однако британское правительство отказалось от требований этой резолюции. [13] [14] В ответ Хан и его старший брат Абдул Джаббар Хан бойкотировали референдум 1947 года в Северо-Западной пограничной провинции о том, следует ли объединить провинцию с Индией или Пакистаном, возражая, что он не предлагал вариантов для провинции с пуштунским большинством стать независимой. или присоединиться к соседнему Афганистану . [15] [16]
После раздела Индии британским правительством Хан присягнул на верность недавно созданному государству Пакистан и остался в нынешней пакистанской Северо-Западной пограничной провинции ; его часто арестовывало правительство Пакистана . в период с 1948 по 1954 год [17] [18] В 1956 году он был арестован за противодействие программе One Unit , в рамках которой правительство объявило о своем плане объединить все провинции Западного Пакистана в единое целое, чтобы оно соответствовало политической структуре бывшего Восточного Пакистана (современная Бангладеш ). Хан был заключен в тюрьму или находился в ссылке в течение нескольких лет 1960-х и 1970-х годов. наградило его Бхарат Ратна , высшей гражданской наградой Индии. В 1987 году правительство Индии [ нужна ссылка ]
По завещанию после смерти в Пешаваре в 1988 году он был похоронен в своем доме в Джелалабаде , Афганистан . На его похороны пришли десятки тысяч скорбящих, в том числе президент Афганистана Мохаммад Наджибулла , маршировавший через Хайберский перевал из Пешавара в сторону Джелалабада. Он был омрачен двумя взрывами бомб, в результате которых погибло 15 человек; Несмотря на тяжелые бои в то время из-за советско-афганской войны , обе стороны, а именно советско - афганская правительственная коалиция и афганские моджахеды , объявили о немедленном прекращении огня , чтобы позволить похоронить Хана. [19] Правительство Афганистана удостоило его воинских наград.
Ранние годы
[ редактировать ]Абдул Гаффар Хан родился 6 февраля 1890 года в зажиточной мусульманской суннитской Мухаммадзаи семье пуштунов из Утманзая , Хаштнагар ; они жили на берегу Джинди-а, рукава реки Сват , на территории тогдашней Британской Индии провинции Пенджаб . [1] [9] [20] Его отец, Абдул Бахрам Хан , был землевладельцем в Хаштнагаре . Хан был вторым сыном Бахрама, посещавшим миссионерскую школу Эдварда, управляемую британцами , которая была единственной полностью действующей школой в регионе и которой управляли христианские миссионеры. В школе Хан хорошо учился, и его наставник, преподобный Виграм, вдохновил его увидеть решающую роль образования в служении местному сообществу. На десятом и последнем году обучения в средней школе ему предложили весьма престижную должность в полку Корпуса гидов Британской индийской армии . Хан отказался из-за своего наблюдательного чувства, что даже индийские офицеры Гидов по-прежнему остаются гражданами второго сорта в своей стране. Впоследствии он осуществил свое первоначальное желание поступить в университет, и преподобный Виграм (учитель Хана) предложил ему возможность последовать за своим братом Абдул Джаббаром Ханом учиться в Лондоне , Англия . Окончив Алигархский мусульманский университет , Хан в конце концов получил от отца разрешение поехать в Лондон. Однако его мать не хотела отпускать еще одного сына в Лондон, поэтому он начал работать на землях своего отца, обдумывая свои дальнейшие шаги. [21]
В возрасте 20 лет в 1910 году Хан открыл медресе в своем родном городе Утманзай. В 1911 году он присоединился к движению за независимость пуштунского активиста Хаджи Сахиба из Турангзая . К 1915 году британские колониальные власти закрыли медресе Хана, посчитав его проиндийскую активность за независимость угрозой своей власти. [22] Став свидетелем неоднократного провала индийских восстаний против британского правления, Хан решил, что социальная активность и реформы будут более полезны для этнических пуштунов. Это привело к формированию в 1921 году Анджуман-э Ислах-е Афганистан ( пушту : انجمن اصلاح افاغنه , «Афганское общество реформ») и молодежного движения Пакштун Джирга ( پښتون جرګه , « Пуштунская ассамблея »). в 1927 году. После Хана Вернувшись из исламского хаджа в Мекку , Хиджаз-Неджд (современная Саудовская Аравия ) в мае 1928 года, он основал ежемесячный политический журнал на пуштунском языке «Пакс̌тун » ( پښتون , «Пуштун»). Наконец, в ноябре 1929 года Хан основал движение Худайи Хидматгар ( خدايي خدمتګار , «Слуги Бога»), которое решительно выступало за прекращение британского колониального правления и создание единой и независимой Индии. [8]
Гаффар «Бадшах» Хан
[ редактировать ]
В ответ на свою неспособность продолжить собственное образование Бача Хан обратился к помощи другим начать свое образование. Как и во многих подобных регионах мира, стратегическое значение недавно образованной Северо-Западной пограничной провинции (ныне Хайбер-Пахтунхва , Пакистан) как буфера британского владычества от российского влияния принесло мало пользы ее жителям. Оппозиция британскому колониальному правлению, авторитету мулл и древней культуре насилия и вендетты побудили Бача Хана захотеть служить и возвышать своих собратьев, мужчин и женщин, посредством образования. В 20 лет Бача Хан открыл свою первую школу в Утманзае . Это имело мгновенный успех, и вскоре он был приглашен в более широкий круг прогрессивно мыслящих реформаторов.
Несмотря на большое сопротивление и личные трудности, Бача Хан неустанно работал над организацией и повышением сознательности своих собратьев-пуштунов. В период с 1915 по 1918 год он посетил 500 деревень во всех населенных пунктах СЗПП. Именно за эту бешеную деятельность он стал известен как Бадшах (Бача) Хан («Король вождей»). [21]
Будучи светским мусульманином, он не верил в религиозные разделения. Он женился на своей первой жене Мехарканде в 1912 году; она была дочерью Яр Мохаммад-хана из клана Кинанхель племени Мохаммадзай из Раззара, деревни, прилегающей к Утманзаю. В 1913 году у них родился сын Абдул Гани Хан, который стал известным художником и поэтом. Впоследствии у них родились еще сын Абдул Вали Хан (17 января 1917–2006 гг.) и дочь Сардаро. Мехарканда умер во время эпидемии гриппа 1918 года . В 1920 году Бача Хан снова женился; его новая жена Намбата приходилась двоюродной сестрой его первой жене и дочерью султана Мохаммад-хана Раззара. У них родилась дочь Мехар Тадж (25 мая 1921 г. - 29 апреля 2012 г.). [23] и сын Абдул Али Хан (20 августа 1922 г. - 19 февраля 1997 г.). К сожалению, в 1926 году Намбата рано скончался, упав с лестницы квартиры, где они остановились в Иерусалиме . [20]
Худай Хидматгар
[ редактировать ]
Со временем целью Бача Хана стало создание единой, независимой, светской Индии. Для достижения этой цели в 1920-х годах он основал Худай Хидматгар («Слуги Бога»), широко известные как «Краснорубашечники» ( Сурх Пош ).
Худай Хидматгар был основан на вере в силу идеи Ганди о Сатьяграхе , форме активного ненасилия , зафиксированной в клятве . Он сказал ее членам:
Я дам вам такое оружие, против которого не смогут устоять ни полиция, ни армия. Это оружие Пророка, но вы об этом не знаете. Это оружие – терпение и праведность. Никакая сила на земле не сможет противостоять этому. [24]
Организация набрала более 100 000 членов и стала влиятельной в движении за независимость благодаря своему сопротивлению колониальному правительству. Благодаря забастовкам, политической организации и ненасильственной оппозиции Худай Хидматгар смог добиться определенного успеха и стал доминировать в политике СЗПП. Его брат, доктор Хан Абдул Джаббар Хан (известный как доктор Хан Сахиб), возглавлял политическое крыло движения и был главным министром провинции (с 1937 года, а затем до 1947 года, когда его правительство было отправлено в отставку Мохаммадом Али Джинной). Мусульманской лиги ).
Резня Кота Хвани
[ редактировать ]23 апреля 1930 года Бача Хан был арестован во время протестов, возникших из-за Соляной Сатьяграхи . Толпа Худаи Хидматгара собралась на базаре Кисса Хвани (Рассказчиков) в Пешаваре . Колониальное правительство приказало войскам открыть пулеметный огонь по безоружной толпе, в результате чего погибло примерно 200–250 человек. [25] Члены Худай Хидматгара действовали в соответствии со своим обучением ненасилию под руководством Бача Хана, сталкиваясь с пулями, когда солдаты стреляли по ним. [26] Два взвода стрелкового полка Гарвал под командованием Чандры Сингха Гарвали отказались стрелять по ненасильственной толпе. Позже они предстали перед военным трибуналом и приговорены к различным наказаниям, включая пожизненное заключение. [ нужна ссылка ]
Бача Хан и Индийский национальный конгресс
[ редактировать ]
Бача Хан установил близкую, духовную и раскрепощенную дружбу с Ганди, пионером ненасильственного массового гражданского неповиновения в Индии. Эти двое глубоко восхищались друг другом и тесно сотрудничали до 1947 года.
Худай Хидматгар (слуги Божьи) агитировали и сплоченно работали с Индийским национальным конгрессом (ИНК) , ведущей национальной организацией, борющейся за независимость, старшим и уважаемым членом которой был Бача-хан. В нескольких случаях, когда Конгресс, казалось, не соглашался с политикой Ганди, Бача Хан оставался его самым верным союзником. В 1931 году Конгресс предложил ему пост президента партии, но он отказался, заявив: «Я простой солдат Худай Хидматгар и хочу только служить». Он оставался членом рабочего комитета Конгресса в течение многих лет, уйдя в отставку только в 1939 году из-за своих разногласий с военной политикой партии. Он вернулся в партию Конгресса, когда военная политика была пересмотрена.
Бача Хан был борцом за права женщин. [ сомнительно – обсудить ] и ненасилие. Он стал героем в обществе, где доминирует насилие; несмотря на его либеральные взгляды, его непоколебимая вера и очевидная храбрость вызвали огромное уважение. На протяжении всей своей жизни он никогда не терял веры в свои ненасильственные методы и в совместимость ислама и ненасилия. Он признал борьбу джихада , в которой только враг держит мечи. Его тесно отождествляли с Ганди из-за его принципов ненасилия, и он известен в Индии как «пограничный Ганди». Одним из его соратников по Конгрессу был Пандит Амир Чанд Боамбвал из Пешавара.
О патаны! Ваш дом разрушен. Встаньте и восстановите его, и помните, к какой расе вы принадлежите.
— Гаффар Хан [27]
Раздел
[ редактировать ]
Хан решительно выступал против раздела Индии . [9] [10] Обвиненный некоторыми политиками в антимусульманских настроениях, Хан подвергся физическому нападению в 1946 году, что привело к его госпитализации в Пешаваре. [28] 21 июня 1947 года в Банну всего за семь недель до раздела состоялась Лойя джирга в составе Бача-хана, Худай Хидматгаров, членов провинциального собрания, Мирзали-хана (факира Ипи) и других вождей племен. Лойя джирга издала резолюцию Банну , которая требовала, чтобы пуштуны имели выбор: иметь независимое государство Пуштунистан, включающее все пуштунские территории Британской Индии, вместо того, чтобы их заставляли присоединяться к Индии или Пакистану. Однако англичане отказались выполнить требование этой резолюции. [13] [14]
Партия Конгресса отказалась от последних компромиссов, чтобы предотвратить раздел, таких как План миссии кабинета министров и предложение Ганди предложить должность премьер-министра Джинне.
Когда в июле 1947 года был проведен референдум СЗПП по поводу присоединения к Пакистану, Бача Хан, Худай Хидматгарс, тогдашний главный министр Хан Сахиб и Партия Индийский национальный конгресс бойкотировали референдум. Некоторые утверждают, что определенной части населения было отстранено от голосования. [15]
Арест и ссылка
[ редактировать ]Бача Хан принял присягу на верность новой нации Пакистана 23 февраля 1948 года на первой сессии Учредительного собрания Пакистана . [17] [18]
Он пообещал полную поддержку правительству и попытался примириться с основателем нового государства Мухаммедом Али Джинной. Хотя первоначальные попытки привели к успешной встрече в Карачи, последующая встреча в штаб-квартире Худай Хидматгара так и не состоялась, предположительно из-за роли главного министра СЗПП Абдула Кайюма Хана Кашмири , который сообщил Джинне, что Бача Хан готовил его убийство. [29] [30]
После этого 8 мая 1948 года Бача Хан сформировал первую национальную оппозиционную партию Пакистана - Пакистанскую партию Азад. Партия обязалась играть роль конструктивной оппозиции и будет необщинной по своей философии.
Однако подозрения в его преданности сохранялись, и при новом пакистанском правительстве Бача Хан был помещен под домашний арест без предъявления обвинений с 1948 по 1954 год. В 1954 году Бача Хан расстался со своим старшим братом Ханом Сахибом после того, как последний присоединился к Центральному кабинету Мухаммеда Али. Богра на посту министра связи. Выйдя из тюрьмы, он снова выступил с речью в Национальном собрании, на этот раз осуждая резню своих сторонников в Бабрре . [31]
Во времена британцев мне много раз приходилось сидеть в тюрьме. Хоть мы и были с ними в ссоре, однако отношение к ним было в какой-то степени терпимым и вежливым. Но обращение со мной в нашем исламском государстве было таким, что я даже не хотел бы вам об этом упоминать. [32]
После конца 1948 года его арестовывали несколько раз. В 1956 году он был арестован за противодействие схеме единого подразделения . [33] Правительство попыталось в 1958 году примириться с ним и предложило ему пост в правительстве после убийства его брата, но он отказался. [34] Он оставался в тюрьме до 1957 года, но в 1958 году его повторно арестовали, пока болезнь в 1964 году не позволила его освободить. [35]
В 1962 году Бача Хан был назван « версии Amnesty International Заключенным года» по . В заявлении Amnesty о нем говорится: «Его пример символизирует страдания более миллиона человек во всем мире, которые являются узниками совести».
В сентябре 1964 года власти Пакистана разрешили ему поехать на лечение в Великобританию. Зимой врач посоветовал ему поехать в Соединенные Штаты. Затем он отправился в изгнание в Афганистан. Он вернулся из ссылки в декабре 1972 года, получив поддержку народа после создания провинциальных правительств Национальной партии Авами в Северо-Западной пограничной провинции и Белуджистане .
Он был арестован правительством премьер-министра Зульфикара Али Бхутто в Мултане в ноябре 1973 года и назвал правительство Бхутто «худшим видом диктатуры». [36]
В 1984 году, всё больше отходя от политики, он был номинирован на Нобелевскую премию мира. [37] Он посетил Индию и принял участие в праздновании столетия Индийского национального конгресса в 1985 году; он был награжден премией Джавахарлала Неру за международное взаимопонимание в 1967 году. [38] а затем Бхарат Ратна , высшая гражданская награда Индии, в 1987 году. [39]
Его последний крупный политический вызов был направлен против проекта плотины Калабаг, поскольку он опасался, что этот проект нанесет ущерб долине Пешавара. Его враждебность в конечном итоге привела к тому, что после его смерти проект был отложен. [ нужна ссылка ]
Смерть
[ редактировать ]Бача Хан умер в Пешаваре в 1988 году от осложнений инсульта и был похоронен в своем доме в Джелалабаде, Афганистан . [40] На его похоронах присутствовало более 200 000 скорбящих, в том числе президент Афганистана Мохаммад Наджибулла . Тогдашний премьер-министр Индии Раджив Ганди отправился в Пешавар, чтобы отдать дань уважения Бача Хану, несмотря на то, что генерал Зия уль-Хак пытался отложить его присутствие по соображениям безопасности. Кроме того, правительство Индии объявило пятидневный траур в его честь. [39] Хотя его неоднократно заключали в тюрьму и преследовали, на его похороны пришли десятки тысяч скорбящих, которые один комментатор описал как «караван мира, несущий послание любви» от пуштунов к востоку от Хайбера к тем, кто живет на западе. [29] марш через исторический Хайберский перевал из Пешавара в Джелалабад. Этот символический марш был запланирован Бача Ханом, чтобы утвердительно продемонстрировать свою мечту об объединении пуштунов и помочь этой мечте жить после его смерти. [ нужна ссылка ] было объявлено о прекращении огня, Во время гражданской войны в Афганистане чтобы позволить провести похороны, хотя они были омрачены взрывами бомб, в результате которых погибли пятнадцать человек. [19]
Пуштунистан
[ редактировать ]Абдул Гаффар Хан принес присягу на верность Пакистану в 1948 году на законодательном собрании. спросил его Когда во время своего выступления премьер-министр Лиакат Али Хан о Пуштунистане , он ответил, что это всего лишь название пуштунской провинции в Пакистане , точно так же, как Пенджаб , Бенгалия , Синд и Белуджистан являются названиями провинций Пакистана как этнографических. -лингвистические названия, [41] Однако этот компромисс, очевидно, противоречил тому, во что он верил и к чему стремился до раздела: Паштунистан как независимое государство после провала идеи объединенной Индии.
Позже, в 1980 году, во время интервью с индийским журналистом Харуном Сиддики в Джелалабаде Абдул Гаффар Хан сказал:
Эта идея нам никогда не помогала. На самом деле, это никогда не было реальностью. Сменявшие друг друга правительства Афганистана просто использовали это в своих политических целях. И только ближе к концу своего режима Дауд Хан перестал об этом говорить. И Тараки в начале своего режима тоже не упоминал об этом. Поэтому, когда я встретил его, я поблагодарил его за то, что он не поднял этот вопрос. Но позже даже он поднял этот вопрос, потому что хотел продолжить проблему Пакистана. Из-за всего этого сильно пострадал наш народ.
[42] В том же интервью он также сказал: «Я буду жить здесь. Теперь я (фактически) афганец. Я даже не позволяю своему сыну, Хану Абдул Вали Хану, политическому лидеру Северо-Западной границы Пакистана, Провинция навестит меня, потому что он будет настаивать, чтобы я поехал с ним в Пакистан. Но я не хочу ехать».
Семья
[ редактировать ]Бача Хан женился на своей первой жене Мехарканде в 1912 году; она была дочерью Яр Мохаммад-хана из клана Кинанхель племени Мохаммадзай из Раззара, деревни, прилегающей к Утманзаю. В 1913 году у них родился сын Абдул Гани Хан, который стал известным художником и поэтом. Впоследствии у них родились еще сын Абдул Вали Хан (17 января 1917–2006 гг.) и дочь Сардаро. Мехарканда умер во время эпидемии гриппа 1918 года . В 1920 году Бача Хан снова женился; его новая жена Намбата приходилась двоюродной сестрой его первой жене и дочерью султана Мохаммад-хана Раззара. У них родилась дочь Мехар Тадж (25 мая 1921 г. - 29 апреля 2012 г.). [23] и сын Абдул Али Хан (20 августа 1922 г. - 19 февраля 1997 г.). К сожалению, в 1926 году Намбата рано скончался, упав с лестницы квартиры, где они остановились в Иерусалиме . [20]
Наследие
[ редактировать ]Политическое наследие Бача-хана известно среди пуштунов. [ нужна ссылка ] и те, кто находится в современной Республике Индия, как лидер ненасильственного движения. Однако в Пакистане подавляющее большинство общества подвергло сомнению его позицию во Всеиндийском конгрессе по поводу Мусульманской лиги, а также его оппозицию разделу Индии и Джинны. В частности, люди задаются вопросом, в чем заключается патриотизм Бача Хана.
Его старший сын Гани Хан был поэтом. Жена Гани Хана, Рошан, происходила из парсийской семьи и была дочерью Наваба Рустама Джанга, принца Хайдарабада . [43] Его второй сын, Абдул Вали Хан , был основателем и лидером Народной национальной партии с 1986 по 2006 год, а также лидером оппозиции в Национальной ассамблее Пакистана с 1988 по 1990 год.
Его третий сын Абдул Али Хан был аполитичным, выдающимся педагогом и занимал должность вице-канцлера Университета Пешавара . Али Хан также был главой колледжа Эйчисон в Лахоре и колледжа Фазл Хак в Мардане .
Его племянница Мариам вышла замуж за Джасванта Сингха в 1939 году. Джасвант Сингх был молодым офицером британских индийских ВВС и был сикхом по вероисповеданию. Позже Мариам приняла христианство . [44]
Мохаммед Яхья , министр образования Хайбер-Пухтунхвы , был единственным зятем Бача-хана.
Асфандьяр Вали Хан — внук Абдул Гаффар Хана и лидер Национальной партии Авами. Партия находилась у власти с 2008 по 2013 год.
Зарин Хан Уолш, живущая в Мумбаи, является внучкой Абдул Гаффар Хана и второй дочерью старшего сына Абдул Гаффар Хана Абдул Гани Хана. [45]
Всеиндийскую пахтунскую Джирга-э-Хинд возглавляет Ясмин Нигар Хан, которая утверждает, что является правнучкой Абдул Гаффар Хана. [46] [47] Авамиской национальной партии Лидер Асфандьяр Вали Хан отверг это утверждение, хотя представитель министерства культуры пояснил, что Ясмин Нигар Хан была потомком «приемного» сына Абдул Гаффар Хана. [45]
Сальма Атауллахжан — правнучка Абдул Гаффар Хана и член Сената Канады .
Кино, литература и общество
[ редактировать ]
В 2008 году под названием «Граница Ганди: Бадшах Хан, факел мира» в Нью-Йорке состоялась премьера документального фильма режиссера и писателя Т.С. Маклюэна . В 2009 году фильм получил награду за лучший документальный фильм на Ближневосточном международном кинофестивале (см. страницу фильма ).
В 1990 году Абдул Кабир Сиддики с Индийского национального телевидения снял 30-минутный англоязычный биографический документальный фильм о Бадшахе Хане под названием «Величественный человек» . Это транслировалось на канале Doordarshan .
В эпопее Ричарда Аттенборо « Ганди » 1982 года Бача Хана сыграл Дилшер Сингх.
В его родном городе Пешаваре международный аэропорт Бача Хан в его честь назван .
В его родном городе Чарсадда Университет Бача Хана в его честь назван .
Бача Хан был указан в числе 26 мужчин, изменивших мир в детской книге, недавно опубликованной в США, наряду с Тайгером Вудсом и Йо-Йо Ма . [48] Он также написал автобиографию (1969) и был героем биографий Экната Ишварана (см. статью ) и Раджмохана Ганди (см. раздел «Ссылки» ниже). Его философия исламского пацифизма была признана госсекретарем США Хиллари Клинтон в обращении к американским мусульманам. [49]
В индийском городе Дели популярный рынок Хан в его честь назван , а также рынок Гаффар в районе Карол Баг в Нью-Дели. [50] [51] В Мумбаи набережная и набережная в районе Уорли были названы в его честь Хан Абдул Гаффар Хан Марг.
См. также
[ редактировать ]Сноски
[ редактировать ]- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Манишика, Мина (2021). Биография хана Абдул Гаффар Хана: вдохновляющие биографии для детей . Прабхат Пракашан.
- ^ Ахмад, Айджаз (2005). «Пограничный Ганди: размышления о мусульманском национализме в Индии». Социолог . 33 (1/2): 22–39. JSTOR 3518159 .
- ^ Хэмлинг, Анна (16 октября 2019 г.). Современные иконы ненасилия . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-4173-3 .
- ^ Американский свидетель раздела Индии Филлипса Талбота (2007), Sage Publications ISBN 978-0-7619-3618-3
- ^ Сервис, Трибьюн Ньюс. «Журналист из Уттаракханда дал титул Frontier Gandhi Абдулу Гаффар Хану, утверждается в книге» . Служба новостей Tribuneindia . Проверено 28 апреля 2021 г.
- ^ Раза, Мунис; Ахмад, Айджазуддин (1990). Атлас племенной Индии: с расчетными таблицами данных на уровне районов и его географической интерпретацией . Концептуальное издательство. п. 1. ISBN 978-8170222866 .
- ^ Баррелл, Дэвид Б. (7 января 2014 г.). На пути к еврейско-христианско-мусульманской теологии . Джон Уайли и сыновья. п. 137. ИСБН 978-1-118-72411-8 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Зартман, И. Уильям (2007). Миротворчество в международном конфликте: методы и приемы . Институт прессы мира США. п. 284. ИСБН 978-1929223664 . Проверено 4 февраля 2013 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Абдул Гаффар Хан» . Британская энциклопедия . Проверено 24 сентября 2008 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Абдул Гаффар Хан» . Я люблю Индию . Проверено 24 сентября 2008 г.
- ^ Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-1108621236 .
- ^ «Документы о разделе и военном преемственности из Национального архива США» .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Али Шах, Сайид Вакар (1993). Марват, Фазал-ур-Рахим Хан (ред.). Афганистан и граница . Мичиганский университет : Emjay Books International. п. 256.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Х. Джонсон, Томас ; Зеллен, Барри (2014). Культура, конфликты и борьба с повстанцами . Издательство Стэнфордского университета . п. 154. ИСБН 978-0804789219 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мейер, Карл Э. (2008). Пыль империи: гонка за господством в сердце Азии – Карл Э. Мейер – Google Boeken . Общественные дела. ISBN 978-0786724819 . Проверено 10 июля 2013 г.
- ^ «Был ли Джинна демократическим? — II» . Ежедневные Таймс . 25 декабря 2011 года . Проверено 24 февраля 2019 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шах, Сайед Викар Али. «Абдул Гаффар Хан» (PDF) . Траст Баача Хана . Архивировано из оригинала (PDF) 25 марта 2018 года . Проверено 10 июля 2013 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кристоф Жаффрело (2015). Пакистанский парадокс: нестабильность и устойчивость . Издательство Оксфордского университета. п. 153. ИСБН 978-0-19-023518-5 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «15 человек убиты во время афганских обрядов в честь лидера патанов» . Нью-Йорк Таймс . АП. 23 января 1988 г. с. Раздел 1, стр. 28.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Гани Хан» . Кибер-шлюз. Архивировано из оригинала 23 августа 2007 года.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мейер, Карл Э. (7 декабря 2001 г.). «Миротворец пуштунского прошлого» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Хан Абдул Гаффар Хан» (PDF) . Баача Хан Траст. Архивировано из оригинала (PDF) 27 августа 2018 года . Проверено 4 февраля 2013 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Ушла из жизни дочь Бача-хана» . ЭПешавар. 27 апреля 2012 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г.
- ^ Ненасилие в исламском контексте, Мохаммед Абу Нимер, 2004 г. Архивировано 1 июля 2007 г. в Wayback Machine.
- ^ Хабиб, с. 56.
- ^ Йохансен, стр. 62.
- ^ Экнат Исваран , Ненасильственный солдат ислама: Бадшах Хан: человек, достойный своих гор (Nilgiri Press, 1984, 1999), стр. 25.
- ^ «Абдул Гаффар Хан, 98 лет, последователь Ганди». «Нью-Йорк Таймс» , 21 января 1988 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кореджо, М.С. (1993) Граница Ганди, его место в истории . Карачи: Издательство Оксфордского университета.
- ^ Азад, Абул Калам (2005) [Впервые опубликовано в 1959 году]. Индия выигрывает свободу: автобиографический рассказ . Нью-Дели: Ориент Лонгман. стр. 213–214. ISBN 81-250-0514-5 .
Хан Абдул Гаффар Хан несколько раз беседовал с ним в Карачи, и на каком-то этапе казалось, что взаимопонимание будет достигнуто... [Джинна] планировал поехать в Пешавар, чтобы встретиться с ним... Однако этого не произошло. Вскоре политические враги братьев Хан настроили Джинну против них. Хан Абдул Кайюм-хан... естественно был против любого примирения между Джинной и братьями Хан. Поэтому он вел себя таким образом, что любое понимание было невозможным.
- ^ Хасан, Сайед Минхаджул (1998). Инцидент со стрельбой в Бабре: 12 августа 1948 года . Пешавар: Университет Пешавара.
- ↑ Бадшах Хан, Бюджетная сессия Ассамблеи 20 марта 1954 года.
- ^ Абдул Гаффар Хан (1958) Пуштунский отряд Ау Ю. Пешавар.
- ^ Заиди, Сайед Афзаал Хусейн. «Вспоминается старый эпизод», 28 сентября 2005 г., Dawn.com.
- ^ «Пакистан: Пограничный Ганди» (18 января 1954 г.). Время .
- ^ Вулперт, Стэнли А. (1993) Зульфи Бхутто из Пакистана: его жизнь и времена . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-507661-5
- ^ Маккиббен, Уильям (24 сентября 1984 г.). «Городской разговор: заметки и комментарии». Житель Нью-Йорка . стр. 39–40.
- ^ «Список лауреатов премии Джавахарлала Неру» . сайт МККР . Архивировано из оригинала 1 сентября 2013 года . Проверено 13 ноября 2010 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Абдул Гаффар Хан, 98 лет, последователь Ганди (21 января 1988 г.), The New York Times . Проверено 21 января 2008 г.
- ^ Рон Темпест (21 июня 1988 г.). «Гаффар Хан: «Пограничный Ганди» Индии» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 19 июля 2024 г.
- ^ Бухари, Фариг (1991). Движение за свободу и детская война . Дом фантастики. п. 226 .
- ^ «Все в Афганистане делается во имя религии: Хан Абдул Гаффар Хан» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 года . Проверено 13 января 2014 г.
- ^ Арбаб, Сафура (2016). «Гани Хан: постмодернистский поэт-философ-гуманист» (PDF) . Сагар: Исследовательский журнал Южной Азии . 24 : 24–63, 30.
- ^ Банерджи, Мукулика (2001). Патан без оружия: оппозиция и память на северо-западной границе . Издательство Джеймса Карри. п. 185. ИСБН 0852552734 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Шарма, Винод (1 июня 2016 г.). «Министерство дурачится с «родственниками» Гаффар-хана » . Индостан Таймс . Проверено 11 июня 2020 г.
- ^ «Внучка Фронтир Ганди призывает Центр предоставить гражданство патанам» . Новости Интернешнл . 16 февраля 2018 года . Проверено 28 мая 2020 г.
- ^ «Правнучка Бача Хана утверждает, что за нападением на университет стоит Пакистан» . Информационное агентство Хаама Пресс . 23 января 2016 г.
Правнучка хана Абдул Гаффар Хана или Бача Хана говорит, что за нападением на университет, в ходе которого были убиты студенты, стоял Пакистан. Она отвергла утверждение организации «Техрик-и-Талибан Пакистан» (ТТП), которая взяла на себя ответственность за нападение на университет Бача Хана, названный в честь ее прадеда, заявив, что это было сделано Исламабадом, чтобы «настроить умы» пакистанских пуштунов против народа. Афганистана. В интервью Hindustan Times 42-летняя Ясмин Нигар Хан, возглавляющая Всеиндийскую пахтунскую Джирга-э-Хинд, заявила, что, если это не причина, то почему талибы каждый раз вместо этого нападают на Северо-Западную пограничную провинцию? забастовки в провинциях Пенджаб или Синд?
- ^ Синтия Чин-Ли, Меган Хэлси, Шон Эдди (2006). Акира Золтану: двадцать шесть человек, изменивших мир . Уотертаун, Массачусетс (США): Чарльзбридж. ISBN 978-1-57091-579-6 (Бадшах Хан указан под буквой «Б», стр. 5)
- ^ Сеть мусульманских СМИ. (17 сентября 2009 г.). Хиллари Клинтон проводит ифтар в Госдепартаменте. Архивировано 2 мая 2014 г. на Wayback Machine, последний раз доступ осуществлялся 22 марта 2010 г.
- ^ «Рынок Хана Абдул Гаффар Хана» . Paprika Media Private Ltd. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 14 ноября 2008 г.
- ^ «Мои визиты на Хан-Маркет» . Новости Сифи . Архивировано из оригинала 31 мая 2009 года . Проверено 14 ноября 2008 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Хабиб, Ирфан (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Гражданское неповиновение 1930–31». Социолог . 25 (9–10): 43–66. дои : 10.2307/3517680 . JSTOR 3517680 .
- Йохансен, Роберт С. (1997). «Радикальный ислам и ненасилие: пример расширения религиозных прав и ограничений среди пуштунов». Журнал исследований мира . 34 (1): 53–71. дои : 10.1177/0022343397034001005 . S2CID 145684635 .
- Каро, Олаф . 1984. Патаны: 500 г. до н.э. – 1957 г. н.э. (Оксфорд в Азии, исторические репринты)». Oxford University Press. ISBN 0-19-577221-0
- Хан Абдул Гаффар Хан (1969). Моя жизнь и борьба: Автобиография Бадшаха Хана (рассказанная КБ Нарангу) . Перевод Хелен Бауман. Hind Pocket Books, Нью-Дели.
- Раджмохан Ганди (2004). Гаффар Хан: ненасильственный Бадшах Пахтунов . Викинг, Нью-Дели. ISBN 0-670-05765-7 .
- Экнат Ишваран (1999). Ненасильственный солдат ислама : Гаффар Хан, человек, достойный своих гор . Нилгири Пресс , Томалес, Калифорния. ISBN 1-888314-00-1
- Хан Абдул Гаффар Хан: Истинный слуга человечества Гирдхари Лал Пури, стр. 188–190.
- Мукулика Банерджи (2000). Патан без оружия: оппозиция и память на северо-западной границе . Школа американской исследовательской прессы. ISBN 0-933452-68-3
- Паломничество за мир: Ганди и пограничный Ганди среди патанов NWF, Пьярелал , Ахмадабад, Издательство Навадживан, 1950.
- Тах Да Кам Да Зра Да Раза , Абдул Гаффар Хан, Мардан [Хайбер-Пахтунхва] Уласи Адаби Толана, 1990 год.
- Брошенный волкам: Абдул Гаффар , Пьярелал, Калькутта, Книжный дом Eastlight, 1966.
- Фараиб-э-Натамам , Фрайдей Хан Суфи
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Лик, Элизабет (2015). «Абд аль-Гаффар Хан» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .
- Интервью с Бача Ханом
- Баача Хан Траст
- Снимки Колумбийского университета
- Коллекция фотографий
- 1890 рождений
- 1988 смертей
- Лауреаты Бхарат Ратны
- Пакистанские борцы за гражданские права
- Общественные активисты
- Пакистанские критики религий
- Пакистанские социалисты
- мусульманские реформаторы
- Пакистанские пацифисты
- Люди из Пешавара
- Пуштуны
- Пуштунские националисты
- Индийские националисты
- Сторонники ненасилия
- Заключенные и задержанные Британской Индии
- Индийские активисты за независимость
- Выпускники Алигархского мусульманского университета
- Жители района Чарсадда, Пакистан
- Пакистанские эмигранты в Афганистане
- Пакистанские изгнанники
- Пакистанские мусульманские пацифисты
- Индийские мусульманские пацифисты
- Пакистанские заключенные и задержанные
- Узники совести Amnesty International, удерживаемые Пакистаном
- Пакистанские MNA 1947–1954 гг.
- Семья Бахрам Хана
- мусульманские социалисты
- Гандианцы
- Члены Учредительного собрания Пакистана