✖


Jump to content

Бенгальские индуисты

Бенгальские индуисты
Бенгальские индуисты
Дурга Пуджа , самый известный индуистский праздник среди бенгальских индуистов.
Общая численность населения
в. 80 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Индия 65 700 000–67 200 000 (перепись 2011 г.), в том числе 55 000 000 в Западной Бенгалии , [1] 6 000 000–7 500 000 в Ассаме , [2] [3] 2 500 000 в Джаркханде ( см . ниже ) и 2 200 000 в Трипуре ( см . ниже )
 Бангладеш 13 130 109 ( перепись 2022 г. ) [4]
 Объединенные Арабские Эмираты 200,000
 Великобритания 135,000 [5] [6]
 Соединенные Штаты 50,000 [7] [8] [9] [10]
 Канада 15,000 [11] [12] [13]
 Австралия 3,000 [14]
 Швеция 1,500 [15]
Языки
Бенгальский
Религия
индуизм
( Шактизм и Вайшнавизм )
Часть серии о
индуизм
Происхождение
Традиции
Божества
Концепции
Практики
Философские школы
Гуру, святые, философы
Тексты
Общество
Другие темы
Часть серии о
бенгальцы
Бенгальская история
Бенгальская родина
бенгальцы
Бенгальская культура
Бенгальские символы
Бенгальский национализм

Бенгальские индуисты ( бенгальский : বাঙ্গালী হিন্দু/বাঙালি হিন্দু , латинизированный : Bāṅgālī Hindu/Bāṅāli Hindu ) этнорелигиозное население, составляющее большинство в индийских штатах Западная Бенгалия , Трипура , Андаманские и Никобарские острова , Джаркханд и долины Барак регион в Ассаме. . В Бангладеш они составляют крупнейшее меньшинство. Они являются приверженцами индуизма и родом из Бенгальского региона в восточной части Индийского субконтинента . Составляя около одной трети мирового бенгальского населения, они являются второй по величине этнической группой среди индуистов после индуистов-хиндустани . Бенгальские индуисты говорят на бенгальском языке , который принадлежит к индоарийской языковой семье и придерживаются шактизма (большинство, традиция Каликула ) или вайшнавизма (меньшинство, гаудия-вайшнавизм и вайшнава-сахаджия ) своей родной религии индуизма с некоторыми региональными божествами. [16] [17] [18] проживает значительное количество В различных штатах Индии индуистов, говорящих на бенгальском языке . [19] [20] По данным переписи 1881 года, 12,81 процента бенгальских индуистов принадлежали к трем высшим кастам, а остальные принадлежали к кастам шудр и далитов . [21]

Примерно в VIII веке бенгальский язык отделился от Магадхи Пракрита , производного от санскрита был распространен в восточном регионе Индийского субконтинента . , который в то время [22] В период Сена (11-12 века) бенгальская культура превратилась в отдельную культуру внутри цивилизации. Бенгальские индуисты были в авангарде Бенгальского Возрождения в 19 веке, Бенгальский регион был известен своим участием в борьбе за независимость от британского владычества . [23] [24] Во время обретения Индией независимости в 1947 году провинция Бенгалия была разделена между Индией и Восточным Пакистаном , частью штата Пакистан с мусульманским большинством. Миллионы бенгальских индуистов численностью около 25 19 557 человек (1941–1951) мигрировали из Восточной Бенгалии (позже Бангладеш) и поселились в Западной Бенгалии и других штатах Индии. [ нужна ссылка ] Миграция волнами продолжалась на протяжении пятидесятых и шестидесятых годов, особенно в результате беспорядков в Восточном Пакистане в 1950 году , которые, по одной из оценок, привели к миграции 4,5 миллионов индуистов в Индию. [25] Беспорядки в Восточном Пакистане в 1964 году заставили около 135 000 индуистов мигрировать в Индию. [26] Резня жителей Восточного Пакистана во время Освободительной войны Бангладеш 1971 года привела к исходу миллионов индуистов в Индию.

Скульптура Деви Дурга работы Сандалового дерева. Найден в Муршидабаде, Западная Бенгалия. Сейчас хранится в Индийском музее в Калькутте .

Этноним

[ редактировать ]

Индусы – религиозная группа, [27] [28] [29] уроженец Индийского субконтинента , говорящий на широком спектре индоарийских и дравидийских языков и придерживающийся местных систем верований, укорененных в Ведах . Слово «индуист» обычно считается персидским экзонимом людей, проживающих на Индийском субконтиненте. Это слово происходит от синдху , [30] санскритское , первоначально относившееся к людям , название реки Инд проживающим к востоку от реки. Индусы состоят из различных этнолингвистических подгрупп, которые, несмотря на свое культурное разнообразие, имеют общие узы единства. [31]

Слово бенгали происходит от бенгальского слова бангали . Английское слово «бенгальский», обозначающее людей, а также язык, происходит от английского слова «Бенгалия» , обозначающего регион, который сам по себе происходит от бенгальского слова « Ванга» , которое было одним из пяти исторических королевств Восточной Индии. По словам Харивамсы , Бали , царь асуров, имел пятерых сыновей от своей жены Судешны через мудреца Диргхатаму. Пять сыновей, а именно Анга , Ванга , Калинга , Пундра и Сумха, основали пять одноименных королевств в восточном регионе Индийского субконтинента. В древние времена собственно Ванга состояла из дельтового региона между Бхагиратхи , Падмой и Мадхумати , но позже расширилась и включила регионы, которые сейчас примерно включают Бангладеш и индийский штат Западная Бенгалия .

В Индии они склонны идентифицировать себя как бенгальцы. [32] в то время как в Бангладеш они склонны идентифицировать себя как индуисты . [33] В глобальном контексте термины индийский бенгальский [34] и бангладешский индуист [35] соответственно используются. В Индии бенгальский язык обычно относится к бенгальским индуистам, за исключением значительного числа бенгальских мусульман , которые также являются этническими бенгальцами . [36] «Другой» обычно обозначается как «небенгальский», термин, который в целом относится к индуистам, не говорящим на бенгальском языке, но иногда специально используется для обозначения населения, говорящего на хинди .

Этнология

[ редактировать ]

Бенгальские индуисты состоят из многочисленных эндогамных каст , которые иногда подразделяются на эндогамные подгруппы. Кастовая система развивалась на протяжении веков и со временем становилась все более сложной. В средневековый период правящие классы время от времени бойкотировали несколько каст, и эта изоляция продолжалась до 19 века. Эти социальные бойкоты носили в некоторой степени дискриминационный характер. После эпохи Возрождения жесткость кастовой системы в значительной степени исчезла, настолько, что первый знаменитый межкастовый брак состоялся уже в 1925 году.

Бенгальские индуистские семьи являются патриархальными и патрилокальными и традиционно следуют совместной семейной системе. Однако из-за раздела и последующей урбанизации совместные семьи уступили место нуклеарным семьям . Бенгальскими индуистами традиционно управляла Даябхага юридическая школа , в отличие от юридической школы Митакшара , которая управляла другими индуистскими этнолингвистическими группами. В Индии после обнародования законопроектов об индуистском кодексе бенгальские индуисты наряду с другими индуистами руководствуются единым индуистским законом .

Среди бенгальских индуистов существуют две основные социальные подгруппы — готи и бангалы . Бенгальские индуисты, эмигрировавшие из Восточной Бенгалии (Бангладеш) после раздела и поселившиеся в Западной Бенгалии, стали известны как бангалы, а коренные бенгальские индуисты Западной Бенгалии стали известны как готи. В течение нескольких десятилетий после раздела эти две социальные подгруппы имели заметную разницу в акцентах, и их соперничество проявлялось во многих сферах жизни, особенно в поддержке футбольных клубов Восточной Бенгалии и Мохун Багана соответственно. Некоторые из таких различий с течением времени смягчились. [ нужна ссылка ]

История

[ редактировать ]

Доисторический период

[ редактировать ]

Каменное оружие возрастом 20 000 лет, в том числе небольшие топоры, керамические изделия и останки древесного угля , было обнаружено в Чандхакурер Данга в Хаатпара-муза, в 8 км к северо-востоку от Сагардиги в Муршидабаде . [37] Микролиты, датируемые 10 000 годом до нашей эры, были раскопаны в Бирбханпуре, расположенном в районе Пашим Бардхаман в долине реки Дамодар недалеко от Дургапура. Микролиты, керамика, медные рыболовные крючки и железные наконечники стрел были найдены в Панду Раджар Диби . [38]

Древний период

[ редактировать ]
Танцующего Ганеши Скульптура из Северной Бенгалии , 11 век н.э., Музей азиатского искусства в Берлине ( Далем ).

В древние времена некоторые бенгальские индуисты были мореплавателями Виджаем Сингхой , о чем свидетельствует морское завоевание Ланки . [39] рассказы о таких купцах, как Чанд Садагар и Дханапати Саудагор, чьи корабли плавали в далекие места для торговли и основания колоний в Юго-Восточной Азии . К III веку до нашей эры они были объединены в мощное государство, известное грекам как Гангаридай , чья военная доблесть деморализовала Александра от дальнейшей экспедиции на восток. [40] [41]

Средневековый период

[ редактировать ]
Чайтанья Махапрабху , основатель Гаудия-вайшнавизма

В середине 8-го века бенгальская индуистская знать демократическим путем избрала Гопалу правителем Гауды , положив начало эпохе мира и процветания в Бенгалии, положив конец почти столетнему хаосу и неразберихе. Буддийские правители Палы объединили Бенгалию в единое политическое образование и расширили ее до империи, завоевав большую часть Северной Индии . В это время бенгальские индуисты преуспели в искусстве, литературе, философии, математике, науках и государственном управлении. Первые писания на бенгальском языке Чарьяпада были составлены во время правления Палы . За Палой последовали Сены, которые внесли далеко идущие изменения в социальную структуру бенгальских индуистов, введя 36 новых каст и ортодоксальные институты, такие как кулинизм .

Деви Манаса с мужем Джараткару и сыном Астиком в окружении нагов, периода Пала статуя XI века из Бенгалии

Литературный прогресс периода Пала и Сена остановился после турецкого завоевания в начале 13 века. За исключением » Харидаса Датты, «Манасар Бхасан в течение примерно столетия после завоевания не было создано никаких значительных литературных произведений. [42] Несмотря на то, что правящие классы сопротивлялись захватчикам, Гауда, центр бенгальского государства, пал перед исламскими захватчиками. За этот период были осквернены сотни храмов и монастырей. Следующая атака на общество исходила от исламских миссионеров . [43] Местные вожди, такие как Акананда , Дакшин Рай и Мукут Рай, сопротивлялись миссионерской деятельности.

Во время патанской оккупации Бенгалии некоторые регионы находились под властью разных бенгальских индуистских правителей. Религия ислама постепенно распространилась по всему Бенгальскому региону, и многие бенгальские индуисты обратились в ислам. [44] Когда базирующиеся в Дели Моголы попытались подчинить Бенгалию своему прямому правлению, бенгальские вожди вместе с некоторыми бенгальскими мусульманами объединились в конфедерации и оказали сопротивление Моголам. После падения конфедераций Моголы взяли под свой контроль большую часть Бенгалии и образовали суба .

Ранний современный период

[ редактировать ]

Во время упадка Империи Великих Моголов навабы Бенгалии (которые были мусульманами) правили значительной частью Бенгалии. Во время правления Аливарди-хана . Будучи навабом, суровые налоги и частые набеги маратхов сделали жизнь простых бенгальских индуистов невыносимой. [45] Часть бенгальской индуистской знати помогла Британской Ост-Индской компании свергнуть режим Наваба Сираджа уд-Даулы . Получив права на доходы, Ост-Индская компания ввела более жесткое налогообложение. [ нужна ссылка ] Во время голода 1770 года погибло около трети населения Бенгалии. [46]

Британцы . начали сталкиваться с жестким сопротивлением при завоевании полунезависимых бенгальских индуистских королевств за пределами оккупированной мусульманами Бенгалии В некоторых случаях, даже когда их правители были схвачены или убиты, простые люди начинали борьбу. [47] Это сопротивление приняло форму Чуара ( Чуар — уничижительный термин, используемый британцами и местными заминдарами для обозначения народов Бхумидж ) и Пайкского восстания . Эти враждующие люди позже были внесены в список преступных племен. [48] и ему запрещено призываться в индийскую армию. В 1766 году британские войска были полностью разгромлены саньяси и факирами или монахами-воинами в Динхате , где последние прибегли к партизанской войне . Банкима Чандры основан «Анандамат» на голоде и последовавшем за ним восстании санньяси . [49]

Британское правление

[ редактировать ]

По словам автора Джеймса Джереми Новака, когда британские правители захватили власть у правящего мусульманского класса Бенгалии, они стратегически угодили бенгальским индуистам (большинство в Бенгальском регионе в то время). [50] Британское правление разрушило основы бенгальского мусульманского общества. [50] Бенгальские индуисты получили благосклонность британских правителей, а также получили развитие в области образования и социальной мобильности. В 19 веке элитный класс бенгальских индуистов претерпел радикальные социальные реформы и быструю модернизацию; это явление стало известно как Бенгальский Ренессанс .

Свами Вивекананда был ведущей фигурой бенгальского Возрождения. Вивекананда в Парламенте мировых религий (1893 г.)

Государственные средства массовой информации, такие как пресса и театры, стали источниками националистических настроений, аполитические организации уступили место политическим платформам, возникли тайные революционные общества, и общество в целом стало беспокойным.

С ростом национализма среди бенгальцев британские правители применили политику «разделяй и властвуй» и начали оказывать услуги бенгальским мусульманам. [50] Чтобы сдержать растущие устремления бенгальских индуистов, британцы разделили провинцию в 1905 году и, наряду с некоторой дополнительной реструктуризацией, создали две провинции – Восточную Бенгалию и Ассам и саму Бенгалию, в каждой из которых бенгальские индуисты были сведены к меньшинству. Однако бенгальцы, выступавшие против раздела изо всех сил, развернули политическое движение свадеши , бойкот и революционный национализм. 28 сентября 1905 года, в день Махалаи , 50 000 бенгальских индуистов решили перед Матерью в Калигхате бойкотировать иностранные товары и прекратить нанимать иностранцев. [51] [52] Британское правление окончательно отменило раздел в 1911 году. Однако Радж провел некоторую реструктуризацию и выделил бенгальские районы с большинством индуистов, такие как Манбхум , Сингбхум, Сантал-Паргана и Пурния, передав их Бихару и другим, таким как Качар , которые были переданы Ассаму . что фактически сделало бенгальских индуистов меньшинством в объединенной провинции Бенгалия. Британцы также перенесли столицу из Калькутты в Нью-Дели.

Революционное движение набрало силу после раздела. Бенгальские революционеры сотрудничали с немцами во время войны за освобождение Британской Индии . Позже революционеры разгромили британскую армию в битве при Джелалабаде и освободили Читтагонг . Во время Движения за выход из Индии революционеры освободили районы Тамлук и Контай округа Миднапур от британского правления и создали Национальное правительство Тамралипты. [53]

Британцы, не имея возможности контролировать революционную деятельность, решили помешать бенгальскому индуистскому народу посредством административных реформ. Закон о правительстве Индии 1919 года ввел в Законодательное собрание Бенгалии 144 члена, 46 мест для мусульман, 59 мест для учреждений, европейцев и других, а остальные 39 мест остались генеральными. [Н 1] где бенгальские индуисты должны были бороться за свое представительство. Ситуация ухудшилась после принятия Коммунальной премии 1932 года, когда в Законодательном собрании Бенгалии, состоящем из 250 членов, непропорционально 119 мест были зарезервированы для мусульман, 17 для европейцев, англо-индийцев и индийских христиан , 34 для учреждений, а остальные 80 были оставлены. как генерал. [54] Коммунальная премия далее разделила индуистов на индусов из зарегистрированной касты и индусов, ведущих племенной образ жизни. [54] Из 80 общих мест 10 были зарезервированы для зарегистрированных каст . [Н 2] В ответ ведущие бенгальские индуистские землевладельцы , юристы и специалисты подписали 23 апреля 1932 года Бенгальский индуистский манифест, отвергающий оправдание резервирования отдельных электоратов для мусульман в Законодательном собрании Бенгалии. [55] Они объединились с сикхами и индуистами небенгальского происхождения, нападая на мусульман, и в конечном итоге это вылилось в жестокую расправу , которая привела к тяжелым жертвам среди мусульман и, наконец, вынудила правительство остановить хаос. [56] Позже в том же году правительство Мусульманской лиги организовало печально известный геноцид Ноахали .

После провала плана Объединенной Бенгалии стало очевидно, что либо вся Бенгалия отойдет Пакистану, либо будет разделена между Индией и Пакистаном. День прямых действий и геноцид Ноахали побудили руководство бенгальских индуистов проголосовать за раздел Бенгалии с целью создания провинции с индуистским большинством. [57] В конце апреля 1947 года газета «Амрита Базар Патрика» опубликовала результаты опроса общественного мнения, согласно которому 98% бенгальских индуистов высказались за создание отдельной родины. [58] Предложение о разделе Бенгалии было внесено в Законодательное собрание 20 июня 1947 года, где члены-индуисты проголосовали 58–21 за раздел, при этом два члена воздержались. [Н 3]

Комиссия по установлению границ предоставила бенгальским индуистам территорию, гораздо меньшую по сравнению с их населением, которое составляло около 46% населения провинции, передав район Кхулна, где большинство бенгальских индуистов, Пакистану. Однако некоторые районы с преобладанием бенгальского мусульманского населения, такие как Муршидабад и Мальда, были переданы Индии.

Период после раздела

[ редактировать ]

После раздела большая часть городского высшего и среднего класса бенгальского индуистского населения Восточной Бенгалии иммигрировала в Западную Бенгалию. Остались те, кто имел значительную земельную собственность и верил, что сможет жить мирно в исламском государстве. Однако после геноцида 1950 года бенгальские индуисты тысячами бежали из Восточной Бенгалии и поселились в Западной Бенгалии. В 1964 году десятки тысяч бенгальских индуистов были убиты в Восточном Пакистане, а большая часть принадлежащих бенгальским индуистам предприятий и собственности в Дакке была навсегда разрушена. [59] Во время Освободительной войны Бангладеш большое количество бенгальских индуистов было убито . Закон о вражеской собственности пакистанского режима , который все еще действует в новой редакции Закона о собственности , использовался сменявшими друг друга правительствами Бангладеш для конфискации собственности индуистских меньшинств, покинувших страну во время раздела Индии и освободительной войны Бангладеш. . По словам профессора Абула Барката из Университета Дакки , этот закон был использован для незаконного присвоения 2 100 000 акров (8 500 км 2). 2 ) земли бенгальских индусов, что примерно соответствует 45% общей земельной площади, принадлежащей им. [60]

В Ассаме, где доминируют ассамцы, долины Брахмапутры в регионе , движение Бонгал Хеда (что буквально означает изгнание бенгальцев) произошло в конце 1948-80-х годов, когда несколько тысяч индуистских бенгальцев были убиты шовинистами и толпой ассамских националистов в различных частях Ассама, и в результате В результате этого ура-патриотического движения почти 500 000 бенгальских индуистов были вынуждены бежать из Ассама, чтобы укрыться в соседней Западной Бенгалии, особенно в округе Джалпайгури, в поисках безопасности. [61] [62] [63] В регионе долины Барак в Ассаме, где преобладает бенгальский язык, в 1960 и 1961 годах вспыхнуло насилие между бенгальскими индуистами и полицией этнических ассамцев из-за законопроекта штата, который сделал бы ассамский язык обязательным в учебной программе среднего образования. 19 мая 1961 года одиннадцать бенгальских протестующих были убиты ассамской полицией, обстрелявшей демонстрацию на железнодорожной станции Силчар . [64] [65] [66] Впоследствии правительство Ассама разрешило бенгальский язык в качестве средства образования и сделало его официальной должностью в долине Барак. [65] Боевики Объединенного фронта освобождения Асома , Национально-демократического фронта Бодоланда , Мусульманских объединенных тигров освобождения Ассама и Фронта национального освобождения Трипуры . выборочно преследовали бенгальских индуистов, что побудило последних сформировать Силы бенгальских тигров [67]

Дискриминация беженцев-бенгальцев-индуистов не ограничивается Северо -Востоком . В Одише , в семье из десяти человек, только половина из них была признана индийцами, а остальные были заклеймены как бангладешцы. [68]

Бенгальским беженцам, поселившимся в Бихаре после раздела Индии, отказывают в правах собственности на землю, кастовых сертификатах и ​​программах социального обеспечения. Однако правительство Нитиша Кумара пообещало решить эту проблему, а также повысить статус бангла как языка в штате. [69]

Географическое распространение

[ редактировать ]

Бенгальские индуисты составляют этническое меньшинство от общей численности населения как в Бангладеш, так и в Индии. [70] составляя менее 10% населения в обеих странах.

Западная Бенгалия

[ редактировать ]
Смотрите также: индуизм в Западной Бенгалии

Индуизм существовал в Бенгалии до 16 века до нашей эры, а к третьему веку буддизм также приобрел популярность в Бенгалии . [71] [72] Западная Бенгалия была создана в 1947 году как акт Движения за родину бенгальских индуистов с целью защиты политических, экономических, культурных, религиозных, демографических и земельных прав бенгальских индуистов неразделенного региона Бенгалии , и в результате Западная Бенгалия с преимущественно индуистским большинством стала частью Индийского союза. Подавляющее большинство индуистов в Западной Бенгалии - бенгальские индуисты, их численность составляет около 5,5 крор из общей численности населения штата в 10 крор. [73] [74] но также существует заметная часть небенгальских индуистов, особенно среди марвари , бихари , одиа , гуркхов , пенджабцев , синдхов , гуджаратцев и различных племенных общин, таких как Кох Радж бонши , санталы , мунда и особенно адивади, насчитывающая около 1,557 крор, включая остальных 15 % населения штата. [74] [75] [76] [77]

Бангладеш

[ редактировать ]
Смотрите также: индуизм в Бангладеш

Индуизм существовал на территории, которая сейчас называется Бангладеш, с древних времен. По своей природе бангладешский индуизм очень напоминает ритуалы и обычаи индуизма, практикуемые в индийском штате Западная Бенгалия, с которым Бангладеш (одно время известный как Восточная Бенгалия ) был объединен до раздела Индии. В Бангладеш бенгальские индуисты являются второй по величине общиной с населением 12,8 миллиона человек из 149,77 миллиона человек, составляющих (8,5%) страны по данным переписи 2011 года. [78] [79] Но отдельное индуистское население также существует среди коренных племен, таких как Гаро , Кхаси , Джаинтия , Сантал , Бишнуприя Манипури , Трипури , Мунда , Ораон , Дханук и т. д. По численности населения Бангладеш является третьей по величине страной в мире по населению индуистов после Индии и Непала. . [80] [81] [82]

По оценкам к 2020 году, из 21 миллиона населения Дакки бенгальские индуисты в настоящее время являются второй по величине общиной сразу после бенгальских мусульман в Дакке, насчитывающей около 1 051 167 человек (5% населения) и в основном сосредоточены на базаре Шанкхари . [83]

Индийские штаты, кроме Западной Бенгалии

[ редактировать ]
Смотрите также: бенгальская индуистская диаспора и бенгальские индуисты в Ассаме

Ассам

[ редактировать ]

Долина Барак, включающая нынешние районы Качар , Каримгандж и Хайлаканди, примыкает к Силхету (Бенгальским равнинам), где бенгальские индуисты, по словам историка Дж. Б. Бхаттачарджи, поселились задолго до колониального периода, оказав влияние на культуру Димасы Качариса. [84] Бхаттачарджи описывает, что цари Димаса говорили на бенгали, а надписи и монеты были написаны бенгальским письмом. [84] Миграция в Кашар увеличилась после аннексии региона Великобританией. [84] Бенгальцы на равнинах долины Качар были значительным, а иногда и доминирующим племенем / группой / демографической группой, по крайней мере, в течение периода, начиная с правления Дханья Маникья в 15 веке, который во время своего правления / правления принимал при своем дворе нескольких бенгальских ученых-брахманов. [85] Бенгальцы жили в долине Барак по меньшей мере 1500 лет, поселившись там намного раньше, чем кохи , димаса и трипури . [86] Коче поселились в долине Барак в 16 веке, а димасы поселились в конце 16 - начале 17 века нашей эры соответственно. [86] Бенгальские индуисты впервые прибыли в долину Брахмапутры в Ассаме во времена британской эпохи 1826 года из соседнего региона Бенгалии в качестве колониальных официальных рабочих, банкиров, железнодорожных служащих, бюрократов, а затем во время раздела Бенгалии в 1947 году. [87] В период первых периодов (1946–1951 гг.) около 274 455 бенгальских индуистских беженцев прибыли из территории, которая сейчас называется Бангладеш (бывший Восточный Пакистан), в различные места Ассама в качестве постоянных поселенцев, а затем снова во вторые периоды между (1952–1958 гг.) В том же десятилетии около 212 545 бенгальских индуистов из Бангладеш на постоянной основе нашли убежище в различных частях штата. [88] [89] После беспорядков в Восточном Пакистане в 1964 году многие бенгальские индуисты хлынули в Ассам в качестве беженцев, и число индуистских мигрантов в штате выросло до 1 068 455 в 1968 году (резко после 4 лет беспорядков). [90] Четвертые патчи, насчитывающие около 347 555 человек, прибыли только что после освободительной войны Бангладеш 1971 года в качестве беженцев, большинство из которых были бенгальскоязычными индуистами, после чего решили навсегда остаться в Ассаме. [91] Бенгальские индуисты в настоящее время являются третьей по величине общиной в Ассаме после ассамцев и бенгальских мусульман с населением 6 022 677 (миллионов), что составляет (19,3%) населения штата по данным переписи 2011 года. [92] Они высоко сконцентрированы в регионе долины Барак, где составляют подавляющее большинство, а население бенгальских индуистов в долине Барак составляет 2 миллиона человек, что составляет 55% от общей численности населения региона. [93] [94] [95] в Ассаме В регионе долины Брахмапутры их число составляет 4 миллиона человек, что составляет 14,5% населения долины соответственно, и в основном сосредоточено в округе Ходжай , где на бенгальском языке говорит (53%) населения округа, округе Гоалпара , округе Нагаон , округе Бонгайгаон , Район Барпета , район Камруп , район Дарранг , район Дхубри , район Моригаон , район Тинсукиа , Карби Англонг , Гувахати , BTAD , район Дибругарх , район Джорхат , район Сонитпур с процентным соотношением 15-25% во всех упомянутых выше округах. [96]

В январе 2019 года левая организация Кришак Мукти Санграм Самити (KMSS) заявила, что в Ассаме проживает около 2 миллионов индуистских бангладешцев, которые станут гражданами Индии, если будет принят Закон о гражданстве (поправка). Однако БДП заявила, что только восемь тысяч индуистских бангладешцев получат гражданство. [97] Число индуистских иммигрантов из Бангладеш в долине Барак оценивается по-разному. По данным правительства Ассама, 1,3 лакха таких людей, проживающих в долине Барак, имеют право на получение гражданства, если Закон о поправках к гражданству 2019 года станет законом. [98]

Джаркханд

[ редактировать ]

Большинство бенгальских индуистов прибыли в Джаркханд в колониальный период, воспитанные британцами в качестве колониальных рабочих, в основном из западной части Бенгалии. [99] В Джаркханде бенгальское индуистское население составляет более 2,5 миллионов человек, что составляет 8,09%, но в целом население, говорящее на бенгальском языке, составляет там небольшое большинство, а процент говорящих на бенгали колеблется от 38% до 40%. [100]

Трипура

[ редактировать ]

Неплеменное население Трипуры, состоящее в основном из индуистов и мусульман, говорящих на бенгальском языке, составляет более двух третей населения штата. Местное и мигрантское бенгальское население извлекло пользу из культуры и языка королевского дома Трипуры благодаря принятию индуизма и принятию бенгальского языка в качестве государственного языка махараджами Трипуры задолго до обретения Индией независимости . [101] После раздела Индии многие бенгальские индуисты мигрировали в Трипуру в качестве беженцев, спасающихся от религиозных преследований в Восточном Пакистане с мусульманским большинством, особенно после 1949 года, и это в первую очередь связано с иммиграцией 610 000 бенгальцев — цифра, почти равная общей численности населения штата в 1951 — из Восточного Пакистана (ныне Бангладеш) между 1947 и 1951 годами. [102] Поселения бенгальцев-индуистов увеличились во время Освободительной войны Бангладеш в 1971 году, когда примерно в то время почти 1 381 649 бенгальцев (в основном индуисты) прибыли в различные части Трипуры, чтобы принять беженцев, и большинство из них впоследствии поселились здесь навсегда. [103] Части штата подверглись обстрелу со стороны пакистанской армии во время индо-пакистанской войны 1971 года . [ нужна ссылка ] После войны индийское правительство реорганизовало Северо-Восточный регион, чтобы попытаться улучшить контроль над международными границами - 21 января 1972 года возникли три новых штата: Мегхалая, Манипур и Трипура. [104] До обретения независимости большая часть населения составляла коренное население. [105] В Трипуре теперь бенгальские индуисты составляют явное большинство из-за иммиграции из соседнего Восточного Пакистана в 1947 и 1971 годах, и в результате Трипура стала штатом с преобладанием бенгальского языка, в котором бангла является официальным языком наряду с кокбороком и английским языком. Бенгальские индуисты составляют почти 60% населения штата, что составляет около 2,2 миллиона человек, тогда как коренные жители Трипури составляют 30% населения штата, которое составляет около 1,2 миллиона человек по данным переписи 2011 года. [106] [107]

Андаманские и Никобарские острова

[ редактировать ]

Существует также значительное количество бенгальских индуистов, проживающих на Андаманских и Никобарских островах , около 100 000, что составляет 26–28% населения. Бенгальский язык также является наиболее распространенным языком на Андаманских и Никобарских островах, несмотря на то, что он не имеет официального статуса. [108]

Мьянма

[ редактировать ]
Основная статья: Бенгальские индуисты в Мьянме

Бенгальские индуисты в Мьянме присутствуют с давних исторических времен, когда они были привезены из Бенгальского региона в регион Аракан многими араканскими королями , особенно браминами , для поклонения и обучения в пагоде . [109] Затем, после 1920 года, большинство из них начинают селиться в городских районах и крупных городах, в основном в Янгоне , Мандалае и в городских районах штата Ракхайн . В наше время они столкнулись с преследованиями, которые в основном начались после переворота 1962 года , совершенного Не Вином .

За пределами Индийского субконтинента

[ редактировать ]

И в Соединенных Штатах, и в Соединенном Королевстве проживает большое количество иммигрантов-бенгальцев-индуистов, которые в основном принадлежат к профессиональным классам и мигрировали в результате образования и трудоустройства. Бывший игрок в крикет Иса Гуха и Рона Митра являются видными потомками бенгальской индуистской диаспоры .

Культура

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Культура Западной Бенгалии.

Кухня

[ редактировать ]
См. Также: бенгальская кухня
Фирменное блюдо бенгальской кухни: рыба и рис .

Бенгальская кухня в основном основана на диетических привычках, подобных индуистской , и включает в себя очень большое разнообразие сладостей и блюд. [110] К бенгальским сладостям относятся молочные десерты, в том числе Расгулла , Сандеш , Чам Чам и т. д. [111] В индуизме в диетах часто избегают употребления мяса из-за индуистского принципа ахимсы , который запрещает употребление мяса. Однако бенгальские индуисты обожают есть мясо козлятины , курицы , утки и баранины . [112] Большинство индусов воздерживаются от употребления говядины. Мясо, особенно говядину, охотно едят в Бангладеш , где оно считается основным блюдом, а рыбное карри (или Махер Джол ) с рисом считается одним из самых основных продуктов питания как у индуистов, так и у мусульман в Бенгалии. [113]

Свадьба

[ редактировать ]
Основная статья: Бенгальская индуистская свадьба

Общество

[ редактировать ]
Смотрите также: Список бенгальцев

Бенгальское индуистское общество на протяжении веков было кастово-ориентированным , и профессиональный статус мужчин зависел исключительно от иерархического кастового разделения . [114] В традиционном бенгальском индуистском обществе почти каждое занятие осуществляется иерархией специализированных кастовых групп, таких как ткачество, гончарное дело, столярное дело и кузнечное дело. Однако с введением британского правления и появлением городской цивилизации бывшая сельская аграрная и ремесленная экономика постепенно рухнула и уступила место современной экономике среднего класса. Однако сельское хозяйство, землепользование, земледелие и рыболовство до сих пор являются преобладающей экономической деятельностью в большей части сельской местности. [114] [115]

Экономика

[ редактировать ]
Основные статьи: Экономика Западной Бенгалии и экономика Бангладеш

Литература

[ редактировать ]
Основные статьи: бенгальская литература и Список бенгальских поэтов
Рассказ Савитри-Сатьявана о живописи Калигата, 3-я четверть XIX века.

Настоящая история бенгальской литературы начинается с ранней вайшнавской литературы, такой как « Шрикришна Киртан» и «Вайшнавские падавалис», за которыми следуют переводные литературы, такие как «Рамаяна» и «Шрикришна Виджая» . [ нужна ссылка ] В средневековый период были написаны литературные произведения о жизни и учении Чайтаньи Махапрабху . В этот период появилось появление Шакта Падавалис . [116] Характерной чертой бенгальской индуистской литературы средневековья являются мангалкавьи , прославляющие различных индуистских богов и богинь, часто используя фольклорный фон.

В ранний современный период наблюдался всплеск литературной деятельности, особенно после появления бенгальской прессы. первая бенгальская проза «Раджа Пратападитья Чаритра» В это время была написана . В эпоху Возрождения произошло быстрое развитие современной бенгальской литературы. [117] В этот период было написано большинство эпосов, стихов, романов, рассказов и драм современной классической литературы. Бенгальское литературное общество, которое позже стало известно как Бангия Сахитья Паришад Было основано . Банким Чандра Чаттерджи написал комментарии на Кришна Чариту, Дхарматтаву, Бхагавад Гиту . Кульминацией развития литературы в эпоху Возрождения стала Тагора Нобелевская премия по литературе. [118]

В период после раздела бенгальские индуисты стали пионерами движения « Голодное поколение» , Натун Кабита и небольших журнальных движений. В последнее время некоторые из них оставили свой след в современной английской литературе. [119]

Искусство

[ редактировать ]

Школа живописи Калигат процветала в Бенгалии в ранний современный период, особенно после открытия первой бумажной фабрики в 1809 году. [120] Во время подъема национализма в начале 20 века бенгальские индуисты стали пионерами бенгальской школы искусств . [121] Он предоставил художественное средство выражения индуистскому националистическому движению . [122] Хотя позже бенгальская школа уступила место модернистским идеям, она оставила непреходящее наследие. На этапе постлиберализации Индии современное искусство приобрело новое измерение, когда молодые художники, такие как Деваджьоти Рэй , Судип Рой и Пареш Майти, начали получать международное признание. Деваджьоти Рэй известен тем, что представил псевдореализм , который сегодня является одним из самых оригинальных жанров индийского искусства.

Религия

[ редактировать ]
Дополнительная информация: индуизм в Западной Бенгалии и индуизм в Бангладеш.

Бенгальские индуисты обычно следуют верованиям и практикам, которые подпадают под широкую сферу индуизма . [123] Большинство из них следуют либо шактизму ( традиция Каликулы ), либо вайшнавству ( гаудия-вайшнавизм , вайшнава-сахаджия , баулы ), а некоторые следуют синтезу этих двух. Шакты принадлежат к высшим кастам , а также к низшим кастам и племенам, тогда как низшие средние касты являются вайшнавами. [16] К малым традициям относятся шиваиты . Небольшое меньшинство — атеисты , не соблюдающие никаких ритуалов. [124] Брахмоизм также встречается среди бенгальских индуистов. [125]

Являясь частью родительской традиции, бенгальские индуисты обычно присоединяются к одной из многих сект, которые стали институциональными формами древних традиций гуру-шишья . [126] К основным из них относятся Миссия Рамакришны , Бхарат Севашрам Сангха , Биджой Кришна Госвами , Анукул Тхакур , Матуа , ИСККОН , Миссия Гаудия , Ананда Марга , Рам Тхакур и т. д. [127]

Главными дэви традиции Шакта Каликула являются Кали , Чанди , Джагаддхатри , Дурга , а также региональные богини, такие как Бишахари и Манаса , змеиные богини, Шашти , защитница детей, Шитала , богиня оспы, Аннапурна и Ума (богиня оспы). Бенгальское имя Парвати ). [16]

Фестивали

[ редактировать ]
  • Дурга Пуджа, крупнейший фестиваль бенгальских индуистов.
    Дурга Пуджа, крупнейший фестиваль бенгальских индуистов.
  • Кали Пуджа, крупный индуистский фестиваль Бенгалии.
    Кали Пуджа, крупный индуистский фестиваль Бенгалии.
  • Ратх Ятра в Дхамрае в районе Дакка, Бангладеш
    Ратх Ятра в Дхамрае в районе Дакка, Бангладеш
  • Традиционный идол Дурги с Чальчитрой.
    Традиционный идол Дурги с Чальчитрой.
  • Бенгальская индуистская диаспора празднует Дурга Пуджу по всему миру.
    Бенгальская индуистская диаспора празднует Дурга Пуджу по всему миру.

Согласно известной бенгальской пословице тринадцать . двенадцать бывает за фестивалей месяцев , [128] Бенгальские индуисты отмечают все основные индийские праздники. Год начинается с бенгальского Нового года или Похела Бойшах , который обычно приходится на 15 апреля. Традиционные деловые учреждения начинают свой финансовый год в этот день с поклонения Лакшми и Ганеше и открытия халхаты (книги). Люди одеваются в национальную одежду и наслаждаются национальной едой. следует Поила Байшах , Рабиндра Джаянти , Ратх Ятра и Джанмаштами . Перед началом Пуджи [129]

Сезон пуджи начинается с Вишвакарма-пуджи , за которой следует Дурга-пуджа — последние четыре дня Наваратри — величайшего и крупнейшего бенгальского индуистского праздника. [16] [130] [131] Это воспоминание о победе, которое учит, что нет ни добра, ни зла. Каждая война начинается, продолжается и заканчивается с целью удовлетворить свои минимальные требования, необходимые для существования. Побежденным всегда приходится принимать диктат победителей, а побежденный освобождается от вины за поражение в войне, и снова и победители, и побежденные становятся друзьями.Согласно Чанди Пуране, богиня Дурга убила Махишасуру , демоноподобного асура и спасла дэвов. Рама, принц Айодхьи, призвал благословение богини Дурги в битве против Раваны на Ланке. Дурга Пуджа — это празднование победы Рамы над Раваной, которое заканчивается в Биджойя Дашами . За Дурга Пуджой следуют Коджагари Лакшми Пуджа , Кали Пуджа , Бхаи фонта , Джагаддхатри Пуджа . [132]

Зимнее солнцестояние празднуется в Пауш Санкранти в середине января, за которым следуют Нетаджи Джаянти и Сарасвати Пуджа , пуджа, посвященная богине знаний и богине музыки Сарасвати. [133]

Весну празднуют в форме Долятры или Холи . Год заканчивается Чарак Пуджой и Гаджаном . [134]

Дурга Пуджа стала главным религиозно-культурным праздником в бенгальской диаспоре на Западе (вместе с Пуджами Кали и Сарасвати, если община достаточно большая и процветающая). [135]

Храмы

[ редактировать ]
Основная статья: Архитектура бенгальских храмов
Смотрите также: Список индуистских храмов в Западной Бенгалии и Бангладеш.

По словам Дэвида Дж. Маккатчиона , исторически религиозную архитектуру в Бенгалии можно разделить на три периода: ранний индуистский период (вплоть до конца XII века или, может быть, немного позже в определенных областях), период султаната (с XIV по начало 16 века) и период индуистского возрождения (16-19 века). [136]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Для индуистов не было отдельных электоратов, несмотря на то, что они составляли меньшинство в провинции.
  2. ↑ Кастовые индусы должны были бороться за 70 общих мест. Однако согласно Пунскому пакту между Ганди и Амбедкаром 20 общих мест были зарезервированы для зарегистрированных каст.
  3. ↑ Руп Нараян Рой и Джиоти Басу , два депутата от Коммунистической партии, воздержались.

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Датта, Ромита (13 ноября 2020 г.). «Великий индуистский трюк с голосованием» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 4 октября 2022 г. Индусы составляют около 70 миллионов при 100-миллионном населении Бенгалии, из которых около 55 миллионов — бенгальцы.
  2. ^ Али, Замсер (5 декабря 2019 г.). «ЭКСКЛЮЗИВ: Правительство БДП планирует выселить 70 лакхов мусульман и 60 лакхов бенгальских индуистов посредством своей земельной политики (2019 г.) в Ассаме» . Сабранг Коммуникейшнс . Архивировано из оригинала 3 октября 2022 года . Проверено 4 октября 2022 г. Следовательно, около 70 лакхов ассамских мусульман и 60 лакхов говорящих на бенгали индусов грозят массовые выселения и бездомность, если эта политика будет принята Ассамблеей.
  3. ^ «Избиратели, говорящие на бенгальском языке, могут оказаться решающими на втором этапе выборов в Ассаме» . Апрель 2021 г. Архивировано из оригинала 3 июня 2021 г. Проверено 11 января 2023 г.
  4. ^ «Перепись 2022: В стране увеличилось количество мусульман» . Дакка Трибьюн . 27 июля 2022 года. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 1 октября 2022 г.
  5. ^ «Бенгали, Бангла-Бхаса Соединенного Королевства» . Проект Джошуа . Центр всемирной миссии США. Архивировано из оригинала 15 мая 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.
  6. ^ «Каковы цели лондонского Калибари на будущее?» . Лондон Калибари. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 5 декабря 2010 г.
  7. ^ «Бенгальский язык США» . Проект Джошуа . Американский Центр Всемирной Миссии . Архивировано из оригинала 4 ноября 2013 года . Проверено 9 июня 2013 г.
  8. ^ Терразас, Аарон (июль 2008 г.). «Индийские иммигранты в США» . Институт миграционной политики. Архивировано из оригинала 9 февраля 2014 года . Проверено 9 июня 2013 г.
  9. ^ «Богатые и знаменитые в США | Падма Рао Сундарджи» . Перспективы . 22 мая 1996 года. Архивировано из оригинала 17 августа 2013 года . Проверено 21 июля 2012 г.
  10. ^ Лемли, Брэд (1 октября 2004 г.). «Откройте для себя диалог: Амар Г. Бозе» . Откройте для себя журнал . Архивировано из оригинала 17 августа 2017 года . Проверено 1 февраля 2012 года .
  11. ^ «Этническое происхождение (247), одиночные и множественные ответы по этническому происхождению (3) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, мегаполисов и агломераций переписи населения, перепись 2006 года - выборочные данные 20%» . Статистическое управление Канады. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 17 октября 2010 г.
  12. ^ Гоа, Дэвид Дж.; Кауард, Гарольд Г. «Индуизм» . Канадская энциклопедия . Фонд истории. Архивировано из оригинала 27 июля 2012 года . Проверено 15 июля 2012 г.
  13. ^ Кауард, Гарольд Г .; Хиннеллс, Джон Р.; Уильямс, Рэймонд Брэди, ред. (1 февраля 2012 г.). Религиозная диаспора Южной Азии в Великобритании, Канаде и США . Серия SUNY о религии. СУНИ Пресс. п. 153. ИСБН  9780791493021 . Проверено 11 сентября 2014 г.
  14. ^ Джапп, Джеймс, изд. (2001). Австралийский народ: энциклопедия нации, ее народа и его происхождения . Издательство Кембриджского университета. п. 186. ИСБН  978-0-521-80789-0 . Проверено 20 мая 2021 г. В 1996 году в Австралии насчитывалось 6553 человека, говорящего на бенгальском языке, около половины из которых были выходцами из Западной Бенгалии, а половина - из Бангладеш. Кроме того, есть некоторые, кто говорит на английском как на родном языке... Данных по выходцам из Западной Бенгалии нет, но уроженцев Бангладеш насчитывается 5077 человек... христианское меньшинство составляло примерно один из десяти и меньшее количество Индусы. Индийские бенгальцы, напротив, в основном индуисты.
  15. ^ «Индийские ассоциации и порталы в Швеции» . Гарамчай.com. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 17 октября 2010 г.
  16. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Макдермотт 2005 , с. 826.
  17. ^ Фроули, Дэвид (18 октября 2018 г.). Что такое индуизм?: Руководство для глобального разума . Издательство Блумсбери . стр. 26 . ISBN  978-93-88038-65-2 .
  18. ^ Тагор, Рабиндранат (1916). Дом и мир вне дома [ Дом и мир ] (на бенгали). Дуврские публикации . п. 320. ИСБН  9-780-486-82997-5 .
  19. ^ БП Сьям Рой (28 сентября 2015 г.). «Шокирующий рост населения Бенгалии» . Государственный деятель . Архивировано из оригинала 10 сентября 2016 года . Проверено 1 марта 2016 г.
  20. ^ Правительство Индии (2012 г.), «Население по религиозным общинам: Западная Бенгалия» , Перепись Индии 2011 г. , том. 36, заархивировано из оригинала 10 сентября 2016 года , получено 1 марта 2016 года .
  21. ^ Сил, Анил (1968). Возникновение индийского национализма: конкуренция и сотрудничество в конце девятнадцатого века . Лондон: Кембриджский университет, стр. 43. ИСБН  9780521096522 .
  22. ^ Чакрабарти, Кунал; Чакрабарти, Шубхра (22 августа 2013 г.). Исторический словарь бенгальцев . Пугало Пресс . п. 351. ИСБН  978-0-8108-8024-5 .
  23. ^ «Мусульманские мученики свободы Индии» . Два круга . 2 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 29 марта 2012 г. . Проверено 26 декабря 2012 г.
  24. ^ «Роль мусульман в Движении за свободу-II» . Еженедельник сияния . Архивировано из оригинала 25 декабря 2012 года . Проверено 26 декабря 2012 г.
  25. ^ Рой, А. (1980). Геноцид индуистов и буддистов в Восточном Пакистане (Бангладеш) . Дели: Кранти Пракашан. п. 94. ОСЛК   13641966 .
  26. ^ Брэди, Томас Ф. (5 апреля 1964 г.). «Мусульманско-индуистское насилие снова вспыхивает» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 19 августа 2014 года . Проверено 17 августа 2014 г.
  27. ^ Тагор, Рабиндранат. «Атмапаричай» . Общество исследований технологий естественного языка. Архивировано из оригинала 20 марта 2012 года . Проверено 8 июня 2011 г.
  28. ^ «Индус (этнос)» . Индопедия . Проверено 5 июня 2011 г.
  29. ^ «Индусские этнические группы» . Индус . Фэрлекс. Архивировано из оригинала 12 мая 2013 года . Проверено 5 июня 2011 г.
  30. ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира (Том I) . Концептуальное издательство. п. 3. ISBN  81-7022-374-1 . Проверено 5 июня 2011 г.
  31. ^ Шарма, Арвинд (1 января 2002 г.). «ОБ ИНДУ, ИНДУСТАНЕ, ИНДУИЗМЕ И ИНДУТВЕ». Нумен . 49 (1): 1–36. дои : 10.1163/15685270252772759 . ISSN   1568-5276 .
  32. ^ Сандипан Деб (30 августа 2004 г.). «В мире Апу» . Перспективы . Архивировано из оригинала 26 января 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.
  33. ^ Гош, Шанкха (2002). Иххаматир Маша (на бенгали). Сварнакшар Пракашани. п. 80.
  34. ^ Гош, Сутама (2007). « Мы не все одинаковы»: различная миграция, модели расселения и траектории жилищного строительства индийских бенгальцев и бангладешцев в Торонто» (PDF) . Канадская ипотечная и жилищная корпорация. Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 3 марта 2011 г.
  35. ^ «Бенгальский индуистский мигрант: Ашим Сен - Брэдфорд» . Бангла истории. Архивировано из оригинала 26 октября 2010 года . Проверено 3 марта 2011 г.
  36. ^ Бозе, Нилеш (2009). Антиколониализм, регионализм и культурная автономия: мусульманская политика Бенгалии, 1840-1952 гг. (доктор философии). Университет Тафтса. Архивировано из оригинала 17 августа 2011 года . Проверено 16 марта 2011 г.
  37. ^ Саркар, Себанти (28 марта 2008 г.). «История Бенгалии стала намного старше» . Телеграф . Калькутта. Архивировано из оригинала 1 апреля 2008 года . Проверено 22 октября 2010 г.
  38. ^ Султана 2003 , с. 44.
  39. ^ Сенгупта, Субодхчандра (1998). Сансад Бангали Чаритабхидхан . Том. 1. Калькутта: Сахитья Самсад. ISBN  978-81-85626-65-9 . OCLC   59521727 .
  40. ^ «Когда он (Александр) двинулся вперед со своими войсками, некоторые люди пришли сообщить ему, что Порус, царь страны, который был племянником того Поруса, которого он победил, покинул свое королевство и бежал в народ Гандаридай. ... Он получил от Фегея описание страны за Индом: сначала шла пустыня, на переход которой потребовалось двенадцать дней, за ней была река под названием Ганг, ширина которой составляла тридцать две стадии и больше; глубже, чем любая другая индийская река; за ней снова располагались владения наций Прасиоев и Гандаридаев, чей царь Ксандраммес имел армию из 20 000 всадников, 200 000 пехотинцев, 2 000 колесниц и 4 000 слонов, обученных и снаряженных для войны». ... «Теперь эта (Ганг) река шириной 30 стадий течет с севера на юг и впадает в океан, образуя восточную границу Гандаридай , народа, который обладает наибольшим количеством слонов и самой большой по размеру». –Диодор Сицилийский (ок. 90 г. до н. э. – ок. 30 г. до н. э.). Цитируется из «Классических отчетов Индии»: Маджумдар 2017 , стр. 170–172, 234.
  41. ^ Босворт, AB (1996). Александр и Восток . Интернет-архив . Кларендон Пресс . стр. 192 . ISBN  978-0-19-814991-0 .
  42. ^ Саркар, Джагадиш Нараян (1981). Банглай индуистско-мусульманская сампарка (Мадхьяюга) . Калькутта: Бангия Сахитья Паришад. п. 53.
  43. ^ «Когда прибыли исламские миссионеры, они в нескольких случаях обнаружили, что армии завоевателей разрушили как храмы возрожденного индуизма, так и монастыри старого буддизма; на их месте - часто на тех же местах - они построили новые святыни. Более того, они очень часто передавались древние индуистские и буддийские истории о мире». Цитируется в книге «Взаимодействие ислама и индуизма». Архивировано 11 марта 2015 года в Wayback Machine . Проверено 9 сентября 2015 г.
  44. ^ «Главная страница GlobalFront» . www.globalfront.com . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  45. ^ Чаудхури, BB (2008). Крестьянская история поздней доколониальной и колониальной Индии . Pearson Education India, с. 184.
  46. ^ Чаудхури, Б. (1983). «Региональная экономика (1757–1857): Восточная Индия, II». У Кумара – Дхарма; Десаи, Мегнад (ред.). Кембриджская экономическая история Индии . Том. 2. Издательство Кембриджского университета. п. 299. ИСБН  978-0-521-22802-2 .
  47. ^ Сенгупта, Нитиш К. (2001). История людей, говорящих на бенгальском языке . Нью-Дели: Дистрибьюторы издателей UBS. ISBN  81-7476-355-4 . OCLC   49326692 .
  48. ^ Синха, Нарендра Кришна (1967). История Бенгалии, 1757–1905 гг . Университет Калькутты.
  49. ^ Бенгальский Чаритабхидхан, том I. Сансад, с. 489.
  50. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Новак, Джеймс Джеремия (1993). Бангладеш: Размышления о воде . Издательство Университета Индианы. п. 140. ИСБН  978-0-253-34121-1 .
  51. ^ Дас, SN (ред.). Бенгальцы: народ, их история и культура . Издательство Genesis, стр. 214. ISBN   81-7755-393-3
  52. ^ Бек, Сандерсон. Этика цивилизации, том 20: Южная Азия 1800–1950 гг . Всемирные мирные коммуникации ISBN   978-0-9792532-3-2
  53. ^ Чаттерджи, Пранаб Кумар (1982). «Движение за выход из Индии 1942 года и характер городской реакции в Бенгалии» . Труды Индийского исторического конгресса . 43 : 687–694. ISSN   2249-1937 . JSTOR   44141311 . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  54. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Конституция Индии» . Конституция Индии . Гл: 2. Правительство Индии . п. 254. Архивировано из оригинала 24 июля 2019 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  55. ^ Митра, Н.Н., изд. (1932). «Индуистское государство» . Индийский ежегодный реестр . Я : 323.
  56. ^ Дастидар 2008 , с. 189.
  57. ^ Фрейзер, Башаби ; Сенгупта, Шейла, ред. (2008). Истории раздела Бенгалии: незакрытая глава . Гимн Пресс. стр. 25–26. ISBN  978-1-84331-225-3 .
  58. ^ Рой 2002 , с. 131.
  59. ^ Гош Дастидар, Сачи (2008). Последняя жертва Империи: исчезновение индусов и других меньшинств Индийского субконтинента . Калькутта: Фирма KLM. стр. 131–134. ISBN  978-81-7102-151-2 .
  60. ^ Баркат, Абул; Заман, Шафик уз; Хан, штат Мэриленд Шахневаз; Поддар, Авиджит; Хок, Сайфул; Уддин, М. Тахер (февраль 2008 г.). Лишения индуистского меньшинства в Бангладеш: жизнь с наследственной собственностью . Дакка: Патхак Шамабеш. стр. 73–74. АСИН   B005MXLO3M .
  61. ^ Бхаттачарджи, Манаш Фирак. «Мы, иностранцы: что значит быть бенгальцем в индийском Ассаме» . Аль Джазира. Архивировано из оригинала 17 ноября 2020 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  62. ^ «Мнение | Антипатия к бенгальцам, являющимся главным двигателем политики Ассама» . Перспективы . 4 февраля 2022 года. Архивировано из оригинала 30 ноября 2020 года . Проверено 25 октября 2020 г.
  63. ^ «Ассам протестует из-за политики ксенофобии» . Азиатский век . Архивировано из оригинала 3 декабря 2020 года . Проверено 16 августа 2020 г. .
  64. ^ Баруа, Санджиб (1999). Индия против самой себя: Ассам и национальная политика . Издательство Пенсильванского университета. п. 105. ИСБН  0-8122-3491-Х . Самые громкие «языковые бунты» в Ассаме произошли в 1960 и 1961 годах, до и после принятия Законопроекта об официальном языке Ассамблеей штата… Между этническими ассамцами и бенгальцами-индуистами происходили жестокие конфликты… На бенгальской стороне например, книга Паритоша Пала Чоудхури «Качарер Канна» («Крик Качара») имеет на обложке фотографии одиннадцати трупов людей, украшенных гирляндами, убитых в 1961 году в результате обстрела полицией демонстрации в поддержку бенгальцев в Силчаре.
  65. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «РЖД станция Сильчар скоро будет переименована» . Таймс оф Индия . Силчар. 9 июня 2009 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г. . Проверено 30 ноября 2010 г.
  66. ^ Гангули, М. (20 мая 2009 г.). «Все из любви к языку» . Телеграф . Ранчи. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  67. ^ «Теперь бенгальские боевики поднимают головы в Ассаме» . Индийский экспресс . Индия. 18 августа 1998 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  68. ^ «Индейцы и бангладешцы в одной семье Ориссы!» . Индийский экспресс . Кендрапара. 29 января 2009 года. Архивировано из оригинала 13 января 2012 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  69. ^ Кумар, Мадхури (26 октября 2010 г.). «Наживка JD (U) Bangla для бенгальцев в Бихаре» . Таймс оф Индия . Патна. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 30 ноября 2010 г.
  70. ^ Тогава, Масахико (2008). «Индуистское меньшинство в Бангладеш – миграция, маргинализация и политика меньшинств в постколониальной Южной Азии» (PDF) . Серия дискуссионных статей . 6 . Университет Хиросимы: 2. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 года . Проверено 12 марта 2011 г.
  71. ^ Мукерджи, Ишан. «Исторические корни индуистского мажоритаризма в Западной Бенгалии» . Караван . Архивировано из оригинала 21 апреля 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  72. ^ «Богатая история буддизма в Бенгалии» . Дакка Трибьюн . 8 октября 2017 г. Архивировано из оригинала 25 ноября 2020 г. . Проверено 22 апреля 2021 г.
  73. ^ Датта, Ромита (13 ноября 2020 г.). «Великий индуистский трюк с голосованием» . Индия сегодня . Архивировано из оригинала 17 февраля 2023 года . Проверено 11 мая 2021 г.
  74. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Великий индуистский трюк с голосованием - Новости нации» . India Today — получайте последние новости Индии . Архивировано из оригинала 30 сентября 2021 года . Проверено 17 июня 2021 г.
  75. ^ «Население Западной Бенгалии-Население Западной Бенгалии на 2021 год» . Путеводитель по Индии: фестивали, культура, путеводитель по городу, свадьбы, население, Indianonlinepages.com . Архивировано из оригинала 27 июля 2021 года . Проверено 10 июля 2021 г.
  76. ^ «Мнения разделились по поводу большинства избирателей, не являющихся бенгальцами, которые отдают предпочтение БДП в Западной Бенгалии» . Национальный Вестник . 3 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 12 июля 2021 года . Проверено 12 июля 2021 г.
  77. ^ «Великий индуистский трюк с голосованием» . Магзтер . Архивировано из оригинала 14 июля 2021 года . Проверено 14 июля 2021 г.
  78. ^ «Перепись населения и жилищного фонда-2011: Статистика Союза» (PDF) . Статистическое бюро Бангладеш. Март 2014. с. xiii. Архивировано (PDF) из оригинала 3 сентября 2017 г. Проверено 17 апреля 2015 г.
  79. ^ «Население Бангладеш 1950-2021 гг.» . www.macrotrends.net . Архивировано из оригинала 23 октября 2021 года . Проверено 11 мая 2021 г.
  80. ^ Хайдер, М. Мойнуддин; Рахман, Мизанур; Камаль, Нахид (6 мая 2019 г.). «Рост индуистского населения в Бангладеш: демографическая загадка» . Журнал религии и демографии . 6 (1): 123–148. дои : 10.1163/2589742X-00601003 . ISSN   2589-7411 . S2CID   189978272 . Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 4 апреля 2021 г.
  81. ^ «Чувствуют ли индуисты угрозу в Бангладеш?» . ТРТ Мир. Архивировано из оригинала 31 марта 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  82. ^ «Почему визит Нарендры Моди в Бангладеш привел к гибели 12 человек» . Новости Би-би-си . 31 марта 2021 года. Архивировано из оригинала 9 мая 2021 года . Проверено 11 мая 2021 г.
  83. ^ Праманик 2005 , стр. 54–57.
  84. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Баруа, профессор политических исследований Санджиб; Баруа, Санджиб (29 июня 1999 г.). Индия против самой себя: Ассам и национальная политика . Издательство Пенсильванского университета. п. 103. ИСБН  978-0-8122-3491-6 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2023 года . Проверено 18 марта 2023 г.
  85. ^ Чадха, Вивек (4 марта 2005 г.). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ — Вивек Чадха — Google Книги . Публикации SAGE Индия. ISBN  9788132102014 . Проверено 11 августа 2022 г.
  86. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Повествование об Ассаме ~ II» . Государственный деятель . 13 января 2020 года. Архивировано из оригинала 8 октября 2022 года . Проверено 14 сентября 2022 г.
  87. ^ Халид, Саиф. « Мы сыны земли, не называйте нас бангладешцами » . Аль Джазира. Архивировано из оригинала 2 декабря 2022 года . Проверено 11 мая 2021 г.
  88. ^ Индия (1951). «Ежегодное прибытие беженцев в Ассам в 1946–1951 гг.». Перепись Индии. XII, Часть I (IA): 353 – через web.archive.org.
  89. ^ http://iussp2005.princeton.edu. Архивировано 29 июня 2021 г. в Wayback Machine › ... PDF.Долину Брахмапутры в Индии можно сравнить разве что с Индом...
  90. ^ "iussp2005" . iussp2005.princeton.edu . Архивировано из оригинала 22 апреля 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  91. ^ «Исследования и стипендии Аделаиды: Дом» . digital.library.adelaide.edu.au . Архивировано из оригинала 19 апреля 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  92. ^ «ЭКСКЛЮЗИВ: Правительство БДП планирует выселить 70 лакхов мусульман и 60 лакхов бенгальских индуистов посредством своей земельной политики (2019 г.) в Ассаме» . СабрангИндия . 5 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 3 октября 2022 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  93. ^ «Закон о внесении поправок в гражданство: БДП гоняется за призраками в Ассаме; данные переписи населения показывают, что количество индуистских иммигрантов, возможно, было преувеличено» . Первый пост . 18 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  94. ^ «Выборы в Ассаме: почему ставки для БДП высоки в бенгальскоязычной долине Барак» . CNN-Новости18 . 1 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  95. ^ «Роль языка и религии в битве при Ассаме» . Индостан Таймс . 24 марта 2021 г. Архивировано из оригинала 21 апреля 2021 г. Проверено 22 апреля 2021 г.
  96. ^ Калита, Канкан (14 февраля 2020 г.). « Бенгальцы в Ассаме не уверены в теге ассамцев» | Guwahati News» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 31 декабря 2020 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  97. ^ «20 лакхов бангладешских индуистов станут индийцами, если будет принят закон о гражданстве: Кришак Мукти Санграм Самити» . Экономические времена . Архивировано из оригинала 12 ноября 2020 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  98. ^ «Бенгальские индуистские беженцы в долине Барак в Ассаме надеются на проход CAB в RS» . Индостан Таймс . 11 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 22 апреля 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  99. ^ Гош, Арунабха (1993). «Джаркхандское движение в Западной Бенгалии» . Экономический и политический еженедельник . 28 (3/4): 121–127. ISSN   0012-9976 . JSTOR   4399308 . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  100. ^ Сенгупта 2002 , с. 98.
  101. ^ Дикшит, КР; Дикшит, Ютта К. (2013). Северо-Восточная Индия: земля, люди и экономика . Springer Science & Business Media. п. 352. ИСБН  978-94-007-7055-3 . Архивировано из оригинала 12 мая 2023 года . Проверено 18 марта 2023 г.
  102. ^ Кармакар, Рахул (27 октября 2018 г.). «Трипура, где спрос на НРК, подобный Ассаму, увеличивает разрыв между коренными жителями и поселенцами, не принадлежащими к племени» . Индус . ISSN   0971-751X . Архивировано из оригинала 9 ноября 2020 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  103. ^ «Когда Индира Ганди сказала: Беженцы всех религий должны вернуться – смотрите видео» . Времена сейчас . Архивировано из оригинала 23 января 2021 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  104. ^ Вулперт, Стэнли А. (2000) [Впервые опубликовано в 1977 г.]. Новая история Индии (6-е изд.). Издательство Оксфордского университета. стр. 390–1. ISBN  978-0-19-512876-5 .
  105. ^ Отчет Трипуры о человеческом развитии за 2007 год (PDF) . Правительство Трипуры. 2007. с. 9. Архивировано из оригинала (PDF) 2 мая 2013 года . Проверено 6 апреля 2021 г.
  106. ^ «БДП рассматривает 2,2 миллиона бенгальских индуистов в поисках Трипуры» . Пионер . Архивировано из оригинала 14 сентября 2022 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  107. ^ «Выборы в Трипуре в 2018 году: что побудило Трипуру с бенгальским большинством простить БДП | Новости Индии» . Таймс оф Индия . 4 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 17 апреля 2021 г. Проверено 22 апреля 2021 г.
  108. ^ «Андаманско-никобарское население — описание» . Состав населения Андаманских и Никобарских островов . Архивировано из оригинала 29 сентября 2020 года . Проверено 22 апреля 2021 г.
  109. ^ «Ислам в Аракане: интерпретация с точки зрения Индии: история и современность - Kaladan Press Network» . www.kaladanpress.org . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  110. ^ Пирс, Мелисса (10 июля 2013 г.). «Определение бенгальской кухни: кулинарные различия Западной Бенгалии и Бангладеш» . Культурное путешествие . Архивировано из оригинала 3 ноября 2022 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  111. ^ Крондл, Майкл (1 августа 2010 г.). «Кондитерские Калькутты» . Гастрономика . 10 (3): 58–65. дои : 10.1525/gfc.2010.10.3.58 . ISSN   1529-3262 . JSTOR   10.1525/gfc.2010.10.3.58 . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  112. ^ Сенгупта, 2002 г., глава XII.
  113. ^ «Мачха [рыбное карри] | Настоящие блюда и рецепты Одиа» . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  114. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гош, Анджан (1981). «Обзор кастовой динамики среди бенгальских индуистов» . Социологический вестник . 30 (1): 96–99. дои : 10.1177/0038022919810109 . ISSN   0038-0229 . JSTOR   23619215 . S2CID   220049219 . Архивировано из оригинала 15 мая 2023 года . Проверено 27 октября 2023 г.
  115. ^ Бозе, Нирмал Кумар (1958). «Некоторые аспекты касты в Бенгалии» . Журнал американского фольклора . 71 (281): 397–412. дои : 10.2307/538569 . ISSN   0021-8715 . JSTOR   538569 . Архивировано из оригинала 27 октября 2023 года . Проверено 27 октября 2023 г.
  116. ^ «Чайтанья Махапрабху: взгляд на святого и реформатора» . Телеграф Индии . Архивировано из оригинала 29 июля 2019 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  117. ^ Султана 2003 , стр. 183–184.
  118. ^ Бенгальская литература в энциклопедии Британской стр. 100-1 2.
  119. ^ Кларк, Т.В. (1955). «Эволюция индуизма в средневековой бенгальской литературе: Шива, Чанди, Манаса» . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 17 (3): 503–518. дои : 10.1017/S0041977X00112418 . ISSN   0041-977X . JSTOR   609593 . S2CID   161974582 . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  120. ^ Намбияр, Шридеви (март 2017 г.). «Краткая история картин Калигата в Калькутте, Индия» . Культурное путешествие . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  121. ^ Чаттерджи, Парта (1975). «Бенгалия: возникновение и рост национальности». Социолог . 4 (1): 67–82. дои : 10.2307/3516391 . ISSN   0970-0293 . JSTOR   3516391 .
  122. ^ «Национализм и искусство в Индии» . Лаборатория наследия . 9 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2021 г. Проверено 13 мая 2021 г.
  123. ^ «Индуизм в Бенгалии и прилегающих регионах» . обо . Архивировано из оригинала 13 апреля 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  124. ^ Аквил, Разиуддин (17 января 2019 г.). «История отдельной культуры» . Линия фронта . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  125. ^ «Изучение религии» . OpenLearn . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  126. ^ «Документальный фильм об индийской гуру-шишья-парампаре» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 13 мая 2021 года . Проверено 13 мая 2021 г.
  127. ^ «Празднование «сущности индуизма»: как Брахмо Самадж XIX века изменил бенгальское общество» . Индийский экспресс . 17 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  128. ^ Гош, Дипанкар. Тринадцать дней за двенадцать месяцев . Анандабазар Патрика (на бенгали). Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  129. ^ Гош, Бишванат (22 января 2020 г.). «В Бенгалии значительно увеличилось количество праздников, связанных с индуистскими фестивалями» . Индус . ISSN   0971-751X . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  130. ↑ Durga Puja.org. Архивировано 10 октября 2018 г. в Wayback Machine .
  131. ^ «Фестиваль Дурга Пуджа» . www.durgapuja.net . Архивировано из оригинала 13 октября 2012 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  132. ^ Дурга Пуджа в энциклопедии Британской
  133. ^ «Бенгалия празднует Сарасвати Пуджу» . Перспективы Индии . Архивировано из оригинала 12 мая 2021 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  134. ^ «Религиозная власть в Бенгалии» . ari.nus.edu.sg. ​ Архивировано из оригинала 19 ноября 2020 года . Проверено 12 мая 2021 г.
  135. ^ МакДермотт 2005 , с. 830.
  136. ^ Маккатчион, Дэвид (1972). Позднесредневековые храмы Бенгалии . Калькутта: Азиатское общество. п. 1. ОКЛК   1019953308 .

Библиография

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bengali_Hindus&oldid=1236199233"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ece40bb9dbc715ced2ae4cd34bca840c__1721736900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ec/0c/ece40bb9dbc715ced2ae4cd34bca840c.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Bengali Hindus - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)