Даябхага
Даябхага написанный — это трактат по индуистскому праву, Джимутаваханой , в котором основное внимание уделяется процедуре наследования. Даябхага Закона о была самым сильным авторитетом в современных британских индийских судах в Бенгальском регионе Индии, хотя ситуация изменилась в связи с принятием наследовании индуистов 1956 года и последующих поправок к этому закону. [ 1 ] На основании критики Джимутаваханы в адрес « Митакшары» считается, что его работе предшествует « Митакшара» . Это привело многих ученых к выводу, что Митакшара представляет собой ортодоксальную доктрину индуистского права, а Даябхага представляет собой реформированную версию. [ 2 ]
Основное различие между текстами основано на том, когда человек становится владельцем собственности. Даябхага не дает сыновьям права на наследственную собственность их отца до его смерти, в отличие от Митакшары , которая дает сыновьям право на наследственную собственность при их рождении. Дайджест был прокомментирован более десятка раз. [ 3 ]
Перевод
[ редактировать ]Генри Томас Колбрук
[ редактировать ]Генри Томас Колбрук перевел Даябхагу в 1810 году с помощью рукописей и пандитов . Коулбрук, судья Верховного суда Калькутты, разбил текст на главы и стихи, которых не было в оригинальном тексте, и его часто критикуют за многочисленные ошибки в переводе. [ 4 ] Роше считает, что ошибки были вызваны тремя факторами: [ 5 ]
- Формат санскритских текстов
- Тексты были глубоко связаны с древней цивилизацией, с которой переводчики не были знакомы.
- Заблуждение, что текст писали юристы, для юристов.
Коулбрук создал разделение на две школы мысли в Индии, разделив большую часть Индии , которая, как считалось, следовала Митакшаре , и Бенгальскому региону, который следовал системе Даябхага .
Темы, затронутые в дайджесте
[ редактировать ]- Раздел имущества отца и дедушки
- Порядок наследования между братьями после смерти отца
- Лица, исключенные из наследства по причине инвалидности
- Порядок наследования умершего без сына
Мудрецы, упомянутые в Даябхаге
[ редактировать ]- Ману : Среди смрити Ману чаще всего цитируется Джимутаваханой. [ 3 ]
- Яджнавалкья
- Вишну
- Нарада
- Брихаспати
- Катяна
- Вьяса
Основные различия между Даябхагой и Митакшарой
[ редактировать ]Наследство сына
[ редактировать ]- Сын не имеет права на наследственную собственность отца до его смерти или до тех пор, пока собственность отца не прекратится другими способами, такими как исключение из касты или аскетизм. Это прямо противоположно Митакшаре , которая дает сыновьям право на право на рождение. [ 3 ]
Права вдовы
[ редактировать ]- Вдова наследует имущественные права мужа после его смерти не самостоятельно, а представляя его, даже в тех случаях, когда муж владел имуществом совместно со своим братом. [ 6 ]
Родовая собственность
[ редактировать ]Даябхага утверждает, что отец является единоличным правителем всей собственности, как наследственной, так и личной. В отличие от Митакшары , наследственная собственность не рассматривается как общинная, поэтому отцу не требуется согласия своих сыновей, чтобы распоряжаться наследственной собственностью. Существенная разница между семьей Даябхага и семьей Митакшара заключается в том, что Даябхага не видит разницы между полным контролем отца над наследственной и личной собственностью. [ 6 ]
Личная собственность
[ редактировать ]- Отец имеет право поступать со своей личной собственностью по своему усмотрению как в Митакшаре, так и в Даябхаге .
Наследование
[ редактировать ]Преемственность
[ редактировать ]- После смерти отца сыновья унаследуют его часть наследственного имущества. Это можно сделать при жизни отца, но только если отец того пожелает. Имущество не является общей собственностью семьи, как в Митакшаре . Каждый сын имеет возможность делать со своей частью имущества все, что пожелает, после смерти отца. [ 7 ]
Дхармаратна
[ редактировать ]- Даябхага — одна из трех восстановленных частей сборника Джимутаваханы, Дхармаратны . только Даябхага . Прокомментирована
Среди других сохранившихся частей:
В Вьявахара-Матрке
[ редактировать ]Сосредоточен на Вьявахаре, или судебной процедуре. Охватывает четыре традиционные области юриспруденции: [ 8 ]
- Обычная
- Отвечать
- Доказательство
- Решение
Сильвер-Вивека
[ редактировать ]Основное внимание уделяется подходящему времени для выполнения религиозных обязанностей и жертвоприношений. [ 3 ]
Комментарии
[ редактировать ]написано более дюжины комментариев К Даябхаге . Пандуранг Ваман Кейн перечисляет наиболее важных комментаторов: [ 9 ]
Шринатха Ачарьячуда
[ редактировать ]- Даябхага-Типпани
- (1470-1540)
- Самый древний комментарий к Даябхаге .
- Ачарьячуда был учителем юриста Рагхунанданы .
Рамабхадра Ньяйланкара
[ редактировать ]- Дайабхага-виврити
- (1510-1570)
- Сын Шринатхи Ачарьячуды, часто защищал своего отца от критики Чакравиартина в своих комментариях.
Ачьютананда Чакравиартин
[ редактировать ]- Даябхага-сиддхантакумудакандрика
- (1510-1570)
- Часто критикует комментарий Ачарьячуды, используя обширные цитаты.
Махешвара Бхаттачарья
[ редактировать ]- Даябхага-тика
- (1530-1600)
Шрикришна
[ редактировать ]- Дайабхага-пробидхини
- (середина 18 века)
- Считается самым популярным из всех комментаторов Даябхаги , большинство изданий Даябхаги содержат его комментарии. [ 10 ]
Рагхунандана
[ редактировать ]Рагхунандана (ок. 16 века) был автором Дайя-Таттвы . Ему также приписывается Даябхагатика (или Даябхага вьякхья ), комментарий к Даябхаге.
Был ли этот комментарий на самом деле написан Рагхунанданой или другим ученым, использующим его имя, является предметом споров. Генри Томас Колбрук (1810 г.) и Юлиус Эггелинг (1891 г.) подозревали, что автором книги был не он. Монмохан Чакраварти (1915), Раджендра Чандра Хазра (1950) и Пандуранг Ваман Кейн (1972), с другой стороны, приписали эту работу Рагхунандане. [ 11 ]
Комментарий сохранил высокий статус и использовался в суде для ответа на спорные вопросы Даябхаги . [ 12 ] Высокий суд Калькутты постановил, что комментарий Рагхунанданы к Даябхаге является лучшим из всех комментариев. [ 13 ]
Встречаться
[ редактировать ]Время написания является темой дискуссий в сфере индуистского права. Многие из предыдущих авторов, на которых ссылается Джимутавахана, утеряны. Такие ученые, как Раджкумар Сарвадхикари, считают, что его творчество датируется пятнадцатым веком, однако доктор Пандуранг Ваман Кейн считает, что он писал между 1090 и 1130 годами. [ 14 ] Комментарии и имена, упомянутые в Даябхаге, доказывают, что Джимутавахана не может быть датирована ранее 1125 года нашей эры. [ 15 ] Огромные разногласия между учеными проявились позднее.
Расположение
[ редактировать ]Положения, касающиеся прав собственности, соблюдаются в Западной Бенгалии , Бихаре , Пурванчале , Джаркханде , Одише и Ассаме .
Закон о индуистском наследовании
[ редактировать ]- Закон о индуистском наследовании (Закон № 30 от 1956 г.) привел к внесению множества изменений в системы Митакшара и Даябхага , касающиеся преемственности и раздела. [ 3 ]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Кейн, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 703.
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 23.
- ^ Jump up to: а б с д и Кейн, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 704.
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 33.
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 35.
- ^ Jump up to: а б Роберт Лингат, Классический закон Индии (Нью-Йорк: Oxford UP, 1973), 172.
- ^ Роберт Лингат, Классический закон Индии (Нью-Йорк: Oxford UP, 1973), 173.
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 9.
- ^ Кане, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 711.
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 17.
- ^ Людо Роше (2002). Даябхага Джимутаваханы: Индуистский закон о наследовании в Бенгалии: Индуистский закон о наследовании в Бенгалии . Издательство Оксфордского университета. п. 16. ISBN 978-0-19-803160-4 .
- ^ Роше, Даябхага Джимутаваханы: индуистский закон о наследовании в Бенгалии (Oxford University Press, 2002), 16.
- ^ Кане, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 892.
- ^ М. Чакраварти, Часть I. Бенгалия, (JASB, 1915) 321-327.
- ^ Кейн, П.В., История Дхармашастры , (Пуна: Институт восточных исследований Бхандаркара, 1975), Том I, Часть II, 712.
Ссылки
[ редактировать ]- Чакраварти, М. (1915). Часть 1. Бенгалия . Публикация JASB.
- Лингат, Роберт (1973). Классический закон Индии . Нью-Йорк: Oxford UP Publ.