✖


Jump to content

Гуджаратский народ

(Перенаправлено с Гуджарата )
О мусульманах Гуджарати, поселившихся в Пакистане, см. Мухаджир (Пакистан) .

Гуджарата
Гуджаратцы
Общая численность населения
в. 70 миллионов [ 1 ]
Регионы со значительной численностью населения
 Индия 63,872,399 [ 2 ]
 Пакистан 3,500,000 [ 3 ]
 Соединенные Штаты 1,520,000 [ 4 ]
 Великобритания 864,000 [ 5 ]
 Канада 209,410 [ 6 ] [ номер 1 ]
 Австралия 108,341 [ 7 ]
 Кения 72,000 [ 8 ] [ 9 ]
 Бангладеш 60,000 [ 10 ]
 Мой собственный 45,000 [ 11 ]
 ЮАР 40,000 [ нужна ссылка ]
 Иран 36,800 [ 12 ]
 Португалия 30,000 [ 13 ]
 Новая Зеландия 28,000 [ 14 ]
Языки
Гуджарати
Религия
Большинство :
индуизм
Меньшинство :
Родственные этнические группы

Гуджаратцы , , или гуджаратцы , представляют собой индоарийскую этнолингвистическую группу которая проживает или может проследить свою родословную или наследие в регионе Индийского субконтинента, главным образом сосредоточенном в современном западно-индийском штате Гуджарат . В основном они говорят на гуджарати , индоарийском языке. Хотя гуджаратцы в основном населяют Гуджарат, у них есть диаспора по всему миру. Многие известные борцы за независимость были гуджаратцами, в том числе Махатма Ганди , Мухаммед Али Джинна и Валлабхбхай Патель . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

Географическое расположение

[ редактировать ]

Несмотря на значительную миграцию, прежде всего по экономическим причинам, большинство гуджаратцев в Индии живут в штате Гуджарат в Западной Индии. [ 19 ] Гуджаратцы также составляют значительную часть населения соседнего мегаполиса Мумбаи и союзных территорий Дадра а также Дамана и Диу , бывших колониальных владений Португалии и Нагар-Хавели , . [ 20 ] Очень большие общины иммигрантов из Гуджарата проживают в других частях Индии, особенно в Мумбаи . [ 21 ] Пуна , Дели , Калькутта , Ченнаи , Бангалор [ 22 ] и другие города, такие как Кочи . [ 23 ] [ 24 ] Все на протяжении всей истории. [ 25 ] Гуджаратцы заслужили репутацию величайших торговцев, промышленников и предпринимателей Индии. [ 26 ] и поэтому были в авангарде миграций по всему миру, особенно в регионы, которые были частью Британской империи, такие как Фиджи , Гонконг , Малайя , Сингапур , Восточная Африка и Южная Африка . [ 27 ] Диаспоры и транснациональные сети во многих из этих стран существуют уже более века. [ 28 ] [ 29 ] В последние десятилетия большее количество гуджаратцев мигрировали в англоязычные страны, такие как Великобритания , Австралия , Новая Зеландия , Канада и США . [ 30 ] [ 31 ]

История

[ редактировать ]
Основная статья: История Гуджарата
Король Камбея (на территории современного Гуджарата) из «figurae variae Asiae et Africae», португальской рукописи XVI века, хранящейся в библиотеке Казанатенсе в Риме (Codex Casanatense 1889).

По данным антропологических опросов, проведенных в Индии, около 60% людей утверждают, что их сообщество является мигрантом в их штат или регион. В Гуджарате это число составляет около 70%. В штате 124 индуистских общины из 186 заявляют о своем мигрантском прошлом. Например, брамины Аудичья утверждают, что мигрировали из современного Уттар-Прадеша. Учитывая мусульманство Гуджарата, 67 из 86 общин заявляют о своем миграционном прошлом. [ 32 ]

Ранние европейские путешественники, такие как Людовико ди Вартема (15 век), путешествовали по Гуджарату и писали о жителях Гуджарата. Он отметил, что джайнизм широко представлен в Гуджарате, и высказал мнение, что гуджаратцы были лишены своего королевства Моголами из-за их добросердечия. Его описание гуджаратцев было: [ 33 ]

...определенный народ, который не ест ничего, что имело бы кровь, никогда не убивает никаких живых существ... и эти люди не являются ни маврами, ни язычниками... если бы они были крещены, то все они были бы спасены силой своих дел, ибо они никогда не делают другим того, чего не сделали бы им.

В 1790 и 1791 годах эпидемия опустошила многие части Гуджарата, во время которой только в Сурате было убито 100 000 гуджаратцев . [ 34 ]

Утверждается , что в результате вспышки бубонной чумы в 1812 году погибло около половины населения Гуджарата. [ 35 ]

История торговли Гуджарати

[ редактировать ]

Порты западного побережья Индии занимались торговлей на протяжении тысячелетий. В период средневековья и раннего Нового времени порты Гуджарата, такие как Диу , Сурат , Мандави , Камбей и Порбандар , приобрели важное значение. Гуджаратские купцы, работавшие из этих портов, действовали не только в Индийском океане, но и в Юго-Восточной Азии. Подсчитано, что в пятнадцатом веке в Малакке проживало 1000 купцов из Гуджарата , а еще тысяча действовала в Бенгальском заливе и на Индонезийском архипелаге . Большинство торговцев Гуджарата были мусульманами, но были также индуисты и джайны, несмотря на религиозные запреты. [ 36 ] Гуджаратские купцы, работавшие в Юго-Восточной Азии, в основном занимались экспортом индийского хлопка в Юго-Восточную Азию в обмен на специи с островов, которые затем экспортировались в Персию. Сурат был основным портом этой торговли. [ 37 ] Гуджаратцы играли большую роль в торговле в Индийском океане. Португальский исследователь Васко де Гама отметил присутствие мусульманских и индуистских мореплавателей и торговцев из Гуджарата на Занзибаре и Пембе , а также вдоль побережья Восточной Африки в таких городах, как Килва , Багамойо , Момбаса и Малинди . [ 38 ] Международная торговля купцов Гуджарата увеличилась с появлением султаната Гуджарат в начале 1400-х годов. В торговле участвовало золото, слоновая кость и рабы из Африки в обмен на хлопок и стеклянные бусы из Индии. [ 39 ] Важными гуджаратскими торговцами, участвовавшими в торговле в Индийском океане в разные периоды истории, были джайны; индуистские бхатиасы и лоханы; мусульманские ходжи, мемоны и борасы; и общины парсов. [ 38 ] Джайны вели активную торговлю в период Соланнки с портами Аравийского моря и Красного моря. Португальцы также предпочитали джайнов арабским торговцам. [ 40 ]

Социальная стратификация

[ редактировать ]

Ортодоксальное гуджаратское общество, которое было торговым по своей природе, [ 41 ] исторически была организована по этнорелигиозному принципу и сформировалась благодаря своим Махаджанам (« собраниям гильдий »), [ 42 ] [ 43 ] и за его учреждение Нагаршета («глава собрания гильдии»); XVI века, система Великих Моголов родственная средневековым европейским гильдиям , которые саморегулировали торговые дела многоэтнических и многорелигиозных общин в буржуазии Гуджарата задолго до того, как была введена муниципальная государственная политика. [ 44 ] [ 45 ] Исторически гуджаратцы, принадлежащие к многочисленным конфессиям и кастам , процветали в инклюзивном климате, дополненном определенной степенью культурного синкретизма , в котором индуисты и джайны доминировали в таких профессиях, как шроффы и брокеры, тогда как мусульмане , индуисты и парсы в основном доминировали в морской торговле. Это привело к тому, что религиозная взаимозависимость , терпимость, ассимиляция и сплоченность сообщества в конечном итоге стали отличительной чертой современного гуджаратского общества. [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]

Религия

[ редактировать ]

В Гуджарате преобладают индуисты . Есть также меньшинство мусульман , джайнов , христиан , сикхов , буддистов , парсов , евреев и последователей Веры Бахаи . [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

Индуистские общины

[ редактировать ]

Основными общинами в Гуджарате являются фермеры и скотоводы (такие как Патидар , Рабари , Бхарвад , Ахир ), торговцы (такие как Баниа , Бхатия , Сони ), моряки и экспортеры морепродуктов (такие как Харва ), ремесленники и бизнес-сообщества (такие как Праджапати , Варайя , Мочи ), общины брахманов (такие как Джоши , Анавил , Нагар , Модх , Шримали ), специалисты по генеалогии (такие как Барот ), общины кшатриев (такие как Коли Тхакор , [ 52 ] Бханушали , Карадия , Надода , Джадеджа , Дабхи , Чудасама , Махер , Лохана ), племенные общины (такие как Бхилс , Мегвал и Колис , Гамит , Конкани , Варли ) и Девипуджак (такие как Датания, Дантани, Чунара , Патни ). [ нужна ссылка ]

мусульманские общины

[ редактировать ]
Дополнительная информация: мусульмане Гуджарати.

Большинство мусульман Гуджарата являются мусульманами-суннитами . К меньшинствам относятся двунадесятники , низариты- исмаилиты, Дауди Бора , ходжа , патаны, шейхи, малики.

Диаспора

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджаратская диаспора

Гуджаратцы имеют давние традиции мореплавания и историю миграции за границу, в Йемен. [ 53 ] Мой собственный [ 54 ] Бахрейн , [ 55 ] Кувейт, Занзибар [ 56 ] и другие страны Персидского залива [ 57 ] поскольку торговая культура естественным образом возникла из-за близости государства к Аравийскому морю. [ 58 ] Странами с наибольшим населением гуджарати являются Пакистан, Великобритания, США, Канада и многие страны Южной и Восточной Африки. [ 59 ] По оценкам, во всем мире гуджаратцы составляют около 33% индийской диаспоры во всем мире, и их можно найти в 129 из 190 стран, внесенных Организацией Объединенных Наций в список суверенных государств . [ 60 ] Гуджаратцы-нерезиденты (NRG) поддерживают активные связи с родиной в форме бизнеса, денежных переводов , благотворительности , а также посредством своего политического вклада во внутренние дела штата. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]

Гуджаратские родители в диаспоре недовольны возможностью того, что их язык не переживет их. [ 64 ] Согласно исследованию, 80% родителей- малаяли считают, что «детям будет лучше с английским языком», по сравнению с 36% родителей на каннада и только 19% родителей на гуджарати. [ 64 ]

Пакистан

[ редактировать ]
Основная статья: Демография Пакистана

Значительные общины Гуджарата существовали здесь до раздела Индии в 1947 году. Многие из них мигрировали после раздела Индии и последующего создания Пакистана в 1947 году. Эти пакистанские гуджаратцы принадлежат в основном к исмаилитам , ходже , давуди бора , чундригару , чаротар-суннитам вохра , мусульманам-хатри кутчи-мемонам и хатиавари-мемонам ; однако многие гуджаратцы также являются частью небольшой индуистской общины Пакистана . Некоторые из них принадлежат к общине далитов. [ 65 ] [ 66 ]

Шри-Ланка

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджаратские мусульмане в Шри-Ланке

В Шри-Ланке проживает относительно большое количество мусульман-гуджаратцев. В основном они представляют Давуди Бхора и общину Мемон , а также в Шри-Ланке проживает меньшинство синдхов . Эти сообщества в основном занимаются торговым бизнесом, а в последнее время они диверсифицировались в различные профессии и сектора. Гуджаратские мусульмане начали свой торговый путь между Индией и Цейлоном (Шри-Ланкой) в конце 1880-х годов. Большое количество мусульман Гуджарата мигрировали после раздела Индии в 1947 году . Эти сообщества хорошо известны своей деятельностью в области социального обеспечения в Шри-Ланке. Кроме того, гуджаратские мусульмане проявили свое мастерство в бизнесе и различных профессиях, развивая крупные предприятия на Шри-Ланке. Некоторые из них: Эксплоланка и Брандикс . Члены этого сообщества сохраняют свою индийскую культуру Гуджарати в своей повседневной жизни. Бхоры говорят на языке гуджарати и следуют шиитскому исламу , а народ мемон говорит на языке мемон и следует суннитскому ханафитскому исламу .

Соединенные Штаты

[ редактировать ]
Основная статья: американцы Гуджарата
Гуджаратцы достигли высокого демографического профиля во многих городских районах по всему миру, особенно на площади Индии , или Маленьком Гуджарате , в Бомбее , Джерси-Сити , Нью-Джерси , США, в столичном районе Нью-Йорка , поскольку крупномасштабная иммиграция из Индии продолжается в Нью-Йорк , [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] с самым большим столичным населением Гуджарати за пределами Индии.

В Соединенных Штатах проживает вторая по величине гуджаратская диаспора после Пакистана. Самая высокая концентрация населения, насчитывающая более 200 000 человек, наблюдается в столичном районе Нью-Йорка , особенно в растущем центре гуджаратской диаспоры на площади Индии в Джерси-Сити , штат Нью-Джерси , и Эдисоне в округе Миддлсекс в центральном Нью-Джерси . Значительная иммиграция из Индии в Соединенные Штаты началась после принятия знаменательного Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года . [ 71 ] [ 72 ] Первые иммигранты после 1965 года были высокообразованными профессионалами. Поскольку иммиграционные законы США позволяют спонсировать иммиграцию родителей, детей и особенно братьев и сестер на основе воссоединения семей, их число быстро возросло. [ 73 ] Некоторые гуджаратцы являются дважды или трижды мигрантами, поскольку они прибыли непосредственно из бывших британских колоний в Восточной Африке или из Восточной Африки через Великобританию соответственно. [ 74 ] Учитывая склонность гуджаратцев к предпринимательству, некоторые из них открыли магазины и мотели. Хотя они могут составлять лишь около 0,1% населения в Соединенных Штатах, американцы из Гуджарата контролируют более 40% рынка гостеприимства в стране, их совокупный собственный капитал превышает 40 миллиардов долларов США, и в них работает более одного миллиона сотрудников. [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] Гуджаратцы, особенно Патидар самадж, также доминируют в качестве франчайзи в сетях ресторанов быстрого питания, таких как Subway и Dunkin' Donuts . [ 78 ] Потомки поколения иммигрантов из Гуджарата также добились высоких результатов в профессиональных сферах, в том числе в качестве врачей , инженеров и политиков.

Европа

[ редактировать ]

Великобритания

[ редактировать ]
Основная статья: британские гуджаратцы
Храм Сваминараян в Нисдене, Лондон, крупнейший индуистский храм в Европе.

Третья по величине зарубежная диаспора гуджаратцев после Пакистана и США находится в Соединенном Королевстве. При населении около 600 000 гуджаратцы составляют почти половину индийской общины, проживающей в Великобритании (1,2 миллиона). Гуджаратцы впервые приехали в Великобританию в 19 веке, когда в Индии установилось британское владычество . Выдающиеся члены этого сообщества, такие как Шьямджи Кришна Варма, сыграли жизненно важную роль в оказании политического давления на колониальные державы во время движения за независимость Индии . [ 79 ]

Гуджаратцы в Британии считаются богатым народом среднего класса, ассимилированным в среде британского общества. [ 80 ] [ 81 ] Они прославились тем, что произвели революцию в магазинах на углу и придали энергию британской экономике, что навсегда изменило устаревшие британские законы о розничной торговле. [ 82 ] [ 83 ] Демографически индуисты составляют большинство наряду со значительным количеством джайнов и мусульман. [ 84 ] и меньшее количество христиан Гуджарати . [ 85 ] Они преимущественно расселены в мегаполисах, таких как Большой Лондон , Ист-Мидлендс , Уэст-Мидлендс , Ланкашир и Йоркшир . [ 79 ] Города со значительным населением гуджарати включают Лестер и лондонские районы Харроу , Барнет и Брент . В стране также существует небольшая, но яркая парсийская община зороастрийцев , говорящая на гуджарати , восходящая к ушедшей эпохе Дадабхая Навроджи , Шапурджи Саклатвалы и Ферозешаха Мехты . [ 86 ] И индуисты, и мусульмане создали кастовые или общественные ассоциации, храмы и мечети для удовлетворения потребностей своих общин. Хорошо известный храм, популярный среди гуджаратцев, - это храм BAPS Swaminarayan в Нисдене, Лондон. Популярной мечетью, обслуживающей мусульманскую общину Гуджарата в Лестере, является Масджид Умар . В Лестере есть джайнский храм, который также является штаб-квартирой Jain Samaj Europe. [ 87 ]

Гуджаратские индусы в Великобритании сохранили многие традиции своей родины. Сообщество остается религиозным: более 100 храмов удовлетворяют их религиозные потребности. Все крупные индуистские фестивали, такие как Наваратри , Дассара и Дивали, отмечаются с большим энтузиазмом даже среди поколений, выросших в Великобритании. Индусы Гуджарати также в некоторой степени сохраняют свою кастовую принадлежность: большинство основных каст имеют свои собственные общественные ассоциации в каждом населенном пункте со значительным населением Гуджарата, таком как Лестер и пригороды Лондона. Патидары составляют самую большую общину в диаспоре, включая Кача Леву Пателя, [ 88 ] за ними следовали Лоханы происхождения Саураштры . [ 89 ] Гуджаратские раджпуты из разных регионов связаны с несколькими независимыми британскими организациями, зависящими от касты, такими как Шри Махер Самадж Великобритания, [ 90 ] и гуджаратский Арья Кшатрия Махасабха-УК. [ 91 ]

Эндогамия по-прежнему важна для гуджаратцев в Великобритании, поскольку существуют брачные службы, специально предназначенные для их сообщества. [ 92 ] Мусульманское общество Гуджарати в Великобритании сохранило обычай Джамат Банди, что буквально означает общинную солидарность. Эта система является традиционным выражением общественной солидарности. Он предназначен для регулирования дел сообщества и применения санкций за нарушения коммунального кодекса. Мусульманские общины Гуджарата, такие как исмаилиты , ходжа, Давуди Бора , сунниты Бора и Мемон, имеют кастовые ассоциации, известные как джаматы, которые управляют мечетями и общественными центрами для своих общин. [ 93 ]

Бельгия

[ редактировать ]

Два бизнес-сообщества Гуджарата, джайны Паланпури и Катиавади Патели из Сурата, стали доминировать в алмазной промышленности Бельгии . [ 94 ] Они в значительной степени вытеснили ортодоксальную еврейскую общину, которая ранее доминировала в этой отрасли в Бельгии. [ 95 ]

Португалия

[ редактировать ]

Захват Индией португальского Гоа в 1961 году усложнил жизнь индийскому населению тогдашней португальской колонии Мозамбик. Независимость Мозамбика, как и других африканских стран, привела к тому, что многие гуджаратцы переехали в Португалию. [ 96 ] Многие индуистские гуджаратцы переехали из Португалии в Великобританию с 1990-х годов. [ 97 ]

Канада

[ редактировать ]

В Канаде, как и в ее южном соседе, проживает большая община гуджарати. Согласно переписи населения Канады 2021 года , канадцы из Гуджарата насчитывают около 210 000 человек и составляют примерно 0,6% населения Канады. [ 6 ] [ номер 1 ] Большинство из них живут в Торонто и его пригородах , где проживает вторая по величине гуджаратская община в Северной Америке после агломерации Нью-Йорка . Гуджаратские индуисты — вторая по величине лингвистическая/религиозная группа в индийской общине Канады после пенджабских сикхов , а в Торонто проходит крупнейший фестиваль Наваратри раас гарба в Северной Америке. [ 98 ] Мусульмане- исмаилиты ходжа составляют значительную часть канадской диаспоры, общая численность которой оценивается примерно в 80 000 человек. [ 99 ] Большинство из них прибыли в Канаду в 1970-е годы в качестве беженцев или иммигрантов из Уганды и других стран Восточной Африки . [ 100 ] [ 101 ]

Гуджаратские канадцы по провинциям и территориям (1991–2021 гг.) [ номер 1 ]
Провинция/
территория 		2021 [ 6 ] 2016 [ 102 ] 2011 [ 103 ] 2006 [ 104 ] 2001 [ 105 ] 1996 [ 106 ] 1991 [ 107 ] : 184 
Поп. % Поп. % Поп. % Поп. % Поп. % Поп. % Поп. %
Онтарио 143,240 1.02% 103,890 0.78% 87,805 0.69% 76,910 0.64% 53,485 0.47% 40,605 0.38% 32,110 0.32%
Альберта 24,780 0.59% 18,005 0.45% 11,875 0.33% 9,170 0.28% 8,685 0.3% 8,025 0.3% 6,545 0.26%
Британский
Колумбия 		14,340 0.29% 11,500 0.25% 9,325 0.21% 10,410 0.26% 10,520 0.27% 10,080 0.27% 8,120 0.25%
Квебек 10,640 0.13% 7,950 0.1% 7,485 0.1% 7,155 0.1% 7,005 0.1% 5,450 0.08% 4,040 0.06%
Саскачеван 6,965 0.63% 3,320 0.31% 765 0.08% 320 0.03% 310 0.03% 385 0.04% 405 0.04%
Манитоба 6,535 0.5% 3,905 0.31% 1,460 0.12% 960 0.08% 550 0.05% 480 0.04% 735 0.07%
Новый
Шотландия 		1,475 0.15% 240 0.03% 105 0.01% 230 0.03% 115 0.01% 150 0.02% 140 0.02%
Новый
Брансуик 		765 0.1% 110 0.02% 105 0.01% 175 0.02% 85 0.01% 85 0.01% 105 0.01%
Принц Эдвард
Остров 		325 0.22% 5 0% 5 0% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0%
Ньюфаундленд
и лабрадор 		255 0.05% 70 0.01% 50 0.01% 50 0.01% 85 0.02% 70 0.01% 110 0.02%
Юкон 65 0.16% 50 0.14% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0% 0 0%
Северо-Запад
Территории 		25 0.06% 15 0.04% 15 0.04% 20 0.05% 10 0.03% 0 0% 10 0.02%
Нунавут 10 0.03% 10 0.03% 5 0.02% 0 0% 10 0.04% Н/Д Н/Д Н/Д Н/Д
Канада 209,410 0.58% 149,045 0.43% 118,950 0.36% 105,395 0.34% 80,835 0.27% 65,345 0.23% 54,210 0.2%

Религиозный распад канадцев Гуджарата (2021 г.) [ 108 ] [ а ]

  Индуизм (75,6%)
  Ислам (16,0%)
  Неверие (3,1%)
  Христианство (1,1%)
  Сикхизм (0,4%)
  Другие (3,8%)
Гуджаратская канадская демография по религии
Религиозная группа 2021 [ 108 ] [ а ]
Поп. %
индуизм 27,950 75.6%
ислам 5,915 16%
Неверие 1,140 3.08%
христианство 425 1.15%
сикхизм 145 0.39%
буддизм 15 0.04%
Коренная духовность 10 0.03%
иудаизм 0 0%
Другой 1,365 3.69%
Всего ответов Канады на гуджаратском языке 36,970 [ а ] 100%

Восточная Африка

[ редактировать ]

В бывших британских колониях в Восточной Африке проживало много жителей южноазиатского происхождения. Основная иммиграция была в основном из Гуджарата и в меньшей степени из Пенджаба. Они были привезены туда Британской империей из Индии для выполнения канцелярской работы на императорской службе или для неквалифицированного и полуквалифицированного ручного труда, такого как строительство или сельскохозяйственные работы. В 1890-х годах 32 000 рабочих из Британской Индии были привезены в тогдашние британские колонии в Восточной Африке по договору трудового договора для работы на строительстве Угандийской железной дороги , которая начиналась в кенийском портовом городе Момбаса и заканчивалась в Кисуму на кенийском берегу озера Виктория. . Большинство выживших индейцев вернулись домой, но 6724 человека решили остаться в Великих африканских озерах после завершения строительства линии.

Многие азиаты, особенно гуджаратцы, в этих регионах занимались торговым бизнесом. В их число входили гуджаратцы всех религий, а также представители многих каст и кумов. Поскольку представительство индийцев в этих профессиях было высоким, стереотипное представление об индийцах в Кении, Уганде и Танганьике как о владельцах магазинов было обычным явлением. Несколько человек работали в британских банках. Они также работали в квалифицированных рабочих профессиях, в качестве менеджеров, учителей и администраторов. Гуджарати и другие выходцы из Южной Азии имели значительное влияние на экономику, составляя 1% населения и получая при этом пятую часть национального дохода. Например, в Уганде семьи Мехта и Мадхвани контролировали большую часть производственного бизнеса. Закрытые этнические общины предоставляли элитные услуги здравоохранения и образования. Кроме того, тарифная система Уганды исторически была ориентирована на экономические интересы торговцев из Южной Азии. [ 109 ] Одна из старейших зарубежных диаспор джайнов находилась в Гуджарате. Их число оценивалось в 45 000 на момент обретения странами Восточной Африки независимости в начале 1960-х годов. [ 110 ] Большинство членов этой общины принадлежали к джайнской общине, говорящей на гуджарати, Халари Виза Ошвал, родом из района Джамнагар в Саураштре . [ 110 ] [ 111 ]

Страны Восточной Африки получили независимость от Великобритании в начале 1960-х годов. В то время большинство гуджаратцев и других азиатов предпочли остаться британскими подданными. Африканские политики того времени обвиняли азиатов в экономической эксплуатации и проводили политику африканизации. Комитет 1968 года по «африканизации торговли и промышленности» в Уганде выдвинул далеко идущие индофобские предложения. Система разрешений на работу и торговых лицензий была введена в 1969 году, чтобы ограничить роль индийцев в экономической и профессиональной деятельности. Индийцы подвергались сегрегации и дискриминации во всех сферах жизни. [ 112 ] В середине 1960-х годов многие азиаты увидели надпись на стене и начали переезжать либо в Великобританию, либо в Индию. Однако ограничительная британская иммиграционная политика остановила массовый исход восточноафриканских азиатов до тех пор, пока Иди Амин не пришел к власти в 1971 году. Он эксплуатировал существовавшую ранее индофобию и распространял пропаганду против индийцев, используя стереотипы и называя индийское меньшинство козлами отпущения. Индийцы считались «всего лишь торговцами» и «прирожденными» своей профессией. Индийцев называли «дукаваллас» (профессиональный термин, который во времена Амина перерос в антииндийское оскорбление) и стереотипно воспринимали как «жадных, коварных», без какой-либо расовой идентичности или лояльности, но «всегда обманывающих, строящих заговоры и заговоры» с целью подрывной деятельности. Уганда. Амин использовал эту пропаганду, чтобы оправдать кампанию «деиндианизации», которая в конечном итоге привела к изгнанию и этническим чисткам индийского меньшинства Уганды. [ 112 ]

Кения

[ редактировать ]

Гуджарати и другие индейцы начали переселяться в колонию Кении в конце XIX века, когда британские колониальные власти начали открывать страну, проложив железные дороги . Однако небольшая колония торговцев существовала в портовых городах, таких как Момбаса на кенийском побережье, за сотни лет до этого. [ 113 ] Иммигранты, прибывшие вместе с британцами, были первыми, кто открыл бизнес в сельской местности Кении столетие назад. Эти дуканвалы или владельцы магазинов были в основном гуджаратцами (в основном джайны и индуисты и меньшинство мусульман). В последующие десятилетия население, в основном гуджаратцы, а также значительное количество пенджабцев, увеличилось в размерах. Население начало сокращаться после обретения Кении независимости в 1960-х годах. В то время большинство гуджаратцев выбрали британское гражданство и в конечном итоге переехали туда, особенно в такие города, как Лестер или пригороды Лондона . Среди известных кенийцев гуджаратского происхождения, внесших большой вклад в развитие Восточной Африки, - Таккар Бапа , Ману Чандария , [ 114 ]

Уганда

[ редактировать ]
Основная статья: Индейцы в Уганде

В Уганде проживает небольшая община людей индийского происхождения, но она намного меньше, чем до 1972 года, когда правитель Уганды Иди Амин изгнал большинство азиатов, включая гуджаратцев. [ 115 ] В конце 19 века, в основном сикхи , были привлечены к трехлетним контрактам с помощью британского подрядчика Алибхая Муллы Дживанджи на строительство Угандийской железной дороги от Момбасы до Кисуму к 1901 году и до Кампалы к 1931 году. Некоторые умерли, а другие вернулись в Индию после окончания контрактов, но немногие решили остаться. К ним присоединились торговцы из Гуджарата, которых называли «индейцами-пассажирами». [ 116 ] как индуисты, так и мусульмане, свободные мигранты, которые приехали, чтобы удовлетворить экономические нужды наемных рабочих и извлечь выгоду из экономических возможностей.

После изгнания 1972 года большинство индийцев и гуджаратцев мигрировали в Соединенное Королевство. Благодаря усилиям Ага Хана многим беженцам-исмаилитам Ходжа-Низари из Уганды было предложено убежище в Канаде. [ 117 ]

Танзания

[ редактировать ]
Основная статья: Индейцы в Танзании

Индейцы имеют долгую историю в Танзании, начавшуюся с прибытия торговцев из Гуджарата в 19 веке. [ 118 ] В настоящее время в Танзании проживает более 50 000 человек индийского происхождения. Многие из них являются торговцами и контролируют значительную часть экономики Танзании. Они пришли к постепенному контролю над торговлей на Занзибаре . Многие из построенных тогда зданий до сих пор остаются в Каменном городе , главном торговом центре острова.

ЮАР

[ редактировать ]

Индийская община в Южной Африке насчитывает более 150 лет и сосредоточена в городе Дурбан и его окрестностях . [ 119 ] Подавляющее большинство пионеров-иммигрантов из Гуджарата, прибывших во второй половине XIX века, были индейцами-пассажирами, которые сами оплачивали проезд и транспортные средства, чтобы прибыть и заселиться в Южную Африку в поисках новых возможностей для торговли и карьерного роста и, как таковые, были с ними обращались как с британскими подданными , в отличие от судьбы класса индийских наемных рабочих, которых в тяжелых условиях отправляли работать на плантации сахарного тростника в колонии Натал . Индейцы-пассажиры, первоначально действовавшие в Дурбане, распространились вглубь страны, в Южно-Африканскую Республику ( Трансвааль ), основав общины в поселениях на главной дороге между Йоханнесбургом и Дурбаном. После того как богатые торговцы- мусульмане из Гуджарата начали подвергаться дискриминации со стороны репрессивного колониального законодательства в Натале , [ 120 ] они обратились за помощью к одному молодому юристу, Махатме Ганди , чтобы он представлял дело бизнесмена Мемона . Умар Хаджи Ахмед Джавери был впоследствии избран первым президентом Южноафриканского Индийского Конгресса . Индийцев в Южной Африке традиционно можно было разделить на наемных рабочих (в основном из Тамилнада, с меньшим количеством из УП и Бихара) и торговцев (исключительно из Гуджарата).

Особенности южноафриканской гуджаратской диаспоры включают большое количество южных гуджаратцев и непропорционально большое количество сурти-суннитов Вохра и хатиавари-мемонов . После апартеида значительное количество новых иммигрантов поселилось в различных частях Южной Африки, включая многих гуджаратцев.

Индийцы сыграли важную роль в движении против апартеида в Южной Африке. [ 121 ] Многие из них были заключены в тюрьму вместе с Нельсоном Манделой после процесса в Ривонии , и многие стали мучениками, борясь за прекращение расовой дискриминации.

Мозамбик

[ редактировать ]

Во второй половине 1800-х годов многие гуджаратские индуисты, принадлежащие к общине Вания, мигрировали на юг Мозамбика , в частности в провинции Иньямбане и Лоренсу-Маркиш , чтобы вести бизнес. За этим последовала миграция индусов различных ремесленных каст из Диу в этот регион. Позже, в 1800-х годах, иммиграционные ограничения, введенные колониальными властями в соседней Южной Африке и Бурской республике, сделали Мозамбик предпочтительным местом назначения для многих гуджаратских индуистов из регионов Саураштра (а именно Раджкот и Порбандар) и Сурата. [ 122 ] [ 123 ]

Захват Индией португальского Гоа в 1961 году усложнил жизнь индийскому населению тогдашней португальской колонии Мозамбик. Независимость Мозамбика, как и других африканских стран, привела к тому, что многие гуджаратцы переехали в Португалию. [ 96 ]

Мой собственный

[ редактировать ]
Основная статья: Индейцы в Омане

Оман , занимающий стратегически важное положение в устье Персидского залива , был основным центром торговли и коммерции для средневековых гуджаратских купцов на протяжении большей части своей истории, и гуджаратцы, наряду с различными другими этническими группами, основали и заселили его столицу-портовый город. , Маскат . [ 124 ] Одними из первых индийских иммигрантов, поселившихся в Омане, были Бхатиа из Катча , которые имели мощное присутствие в Омане еще с 16 века. [ 125 ] На рубеже XIX века гуджаратцы обладали таким влиянием, что Фейсал бин Турки , прадед нынешнего правителя, говорил на гуджарати и суахили наряду со своим родным арабским языком. [ 126 ] а султана Омана Саида Саида (1791-1856) убедили перенести свою столицу из Маската в Занзибар , более чем в двух тысячах миль от материковой части Аравии, по рекомендации семей Шивджи Топана и Бхимджи, которые одолжили султану деньги. [ 127 ] В наше время бизнес-магнат Канакси Химджи из знаменитой семьи Химджи из Гуджарата. [ 128 ] присвоил ему титул шейха , что стало первым случаем использования этого титула для члена индуистской общины. Султан [ 129 ] [ 130 ] Мускати Махаджан — одна из старейших торговых ассоциаций, основанная более века назад. [ 131 ] [ 132 ]

Юго-Восточная Азия

[ редактировать ]

Гуджаратцы вели процветающую торговлю с Юго-Восточной Азией в 15 и 16 веках и сыграли ключевую роль в утверждении ислама в регионе. [ 133 ] Миллер (2010) представил теорию о том, что коренные письменности Суматры ( Индонезия ), Сулавеси (Индонезия) и Филиппин произошли от ранней формы гуджаратского письма . Томе Пирес сообщил о присутствии тысячи гуджаратцев в Малакке ( Малайзия ) до 1512 года. [ 134 ] На языке гуджарати по-прежнему говорят в Сингапуре и Малайзии. [ 135 ] [ 136 ]

Гонконг

[ редактировать ]

Сообщество гуджарати в Гонконге невелико, но, тем не менее, на протяжении многих лет оно вносило свой вклад в прогресс и рост Гонконга.

Гонконгский университет: В 1911 году бизнесмен из гуджаратских парсов в Гонконге сэр Хормусджи Наороджи Моди пожертвовал 150 000 гонконгских долларов на строительство и 30 000 гонконгских долларов на другие расходы по строительству Гонконгского университета .

Звездный паром: Дорабджи Наороджи Митайвала основал паромную компанию Коулун в 1888 году для перевозки пассажиров и грузов (особенно хлеба) между Коулуном и островом Гонконг. Компания была переименована в 1898 году в Star Ferry , которая сегодня осуществляет перевозки пассажиров по всему Гонконгу.

Больница Раттонджи: Джехангир Хормусджи Раттонджи родился в семье гуджаратских парсов в Мумбаи и переехал в Гонконг в 1892 году, чтобы присоединиться к своему отцу. Раттонджи пожертвовал много денег на строительство санатория Руттонджи, ныне больницы Раттонджи , для борьбы с туберкулезом.

Гуджаратцы также доминируют в торговле алмазами в городе. По состоянию на 2012 год 350 алмазных компаний в Гонконге принадлежали гуджаратцам. [ 137 ]

Малайзия

[ редактировать ]
Основная статья: гуджаратский малазийский

По оценкам, в Малайзии проживает около 31 500 гуджаратцев. Большая часть этого сообщества работает торговцами и поселилась в городских частях Малайзии, таких как Малакка, Джорджтаун, Куала-Лумпур и Ипох. [ 136 ]

Фиджи

[ редактировать ]

Гуджаратцы на Фиджи представляют собой важное торговое сообщество среди большого населения Индии. [ 138 ]

Культура

[ редактировать ]
Основная статья: Культура Гуджарата

Литература

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджаратская литература
Отрывок из « Моих экспериментов с истиной » — автобиографии Махатмы Ганди в оригинале на гуджарати.

Кави Кант , Калапи и Аббас Абдулали Васи — поэты на языке гуджарати. Ардешар Хабардар , парс, говорящий на гуджарати, который был президентом гуджаратской партии Сахитья Паришад, был поэтом-националистом. Его стихотворение « Джья Джья Васе Эк Гуджарати, Тья Тья Садакал Гуджарат» («Где бы ни проживал гуджаратец, там всегда будет Гуджарат») изображает этническую гордость Гуджарати и пользуется широкой популярностью в Гуджарате. [ 139 ]

Сваминараян парамхансо, как и Брамхананд, Премананд, внес свой вклад в литературу на языке гуджарати прозой, такой как Вачанамрут , и поэзией в форме бхаджанов . Канджи Свами, духовный мистик, удостоенный титула « Кох-и-Нур из Катхиавара », внес литературный вклад в джайнскую философию и пропагандировал Ратнатраю . [ 140 ]

Гуджаратский театр во многом обязан Бхаваи. Бхаваи — музыкальное исполнение сценических пьес. Кетан Мехта и Санджай Лила Бхансали исследовали художественное использование бхаваи в таких фильмах, как «Бхавни Бхавай» , «О, дорогая!» Это Индия , и мы потеряли свои сердца . Дайро (собрание) включает в себя пение и беседы, размышляющие о человеческой природе.

Гуджаратский язык обогащен адхьятмикской литературой, написанной джайнским ученым Шримадом Раджчандрой и пандитом Химматлалом Джеталалом Шахом. Эта литература существует как в форме стихов, так и в форме прозы. [ 141 ]

Кухня

[ редактировать ]
Основная статья: Гуджаратская кухня
Ведми – это сладкие чапати, фаршированные чечевицей .

Блюда Гуджарати известны как «высокая кухня вегетарианства», и во вкусе блюд присутствует тонкий баланс сладких, терпких и легких острых ощущений. [ 142 ] Гуджаратские джайны, многие индуисты и буддисты в Гуджарате являются вегетарианцами. Однако многие индуистские общины Гуджарата, такие как Ганчи , Коли Патель и Харва , потребляют рыбу как часть своего рациона. [ 143 ] Христиане и мусульмане традиционно едят разнообразное мясо и морепродукты, хотя мусульмане не едят свинину, а индуисты не едят говядину. [ 144 ] Гуджаратская кухня следует традиционной индийской структуре полноценного обеда, состоящей из риса, вареных овощей, чечевичного дал или карри и роти . Гуджаратцы готовят различные виды лепешек: ротли или чапати , бхахри , пури, тепла, ротла, дхебара, маал пура и пуран-похли. Популярные закуски, такие как Хаман , Дхокла , Дхокли, дал-дхокли, Ундхию , Джалеби , фафда, чевдо , Мутия, Бхаджиа, Патра, бхусу, лочо, сев усал, фафда гатия, ванела гатия и сев мамра , Сев Хаман, Дабели являются традиционными. Блюда Гуджарати любят многие общины по всему миру. [ 145 ]

Кичди – смесь риса и мунг дал , приготовленная со специями – популярное и питательное блюдо, имеющее региональные вариации. Нередко кичди сопровождается Кадхи . Большинству жителей Гуджарата он нравится, и его готовят очень регулярно в большинстве домов, обычно в напряженные дни, из-за простоты приготовления. Он также может стать изысканным блюдом, таким как тхали, если его подавать с несколькими другими гарнирами, такими как овощное карри, йогурт, шак сабзи , лук, маринованные огурцы из манго и папад . [ 146 ]

Специи традиционно изготавливались на точильных камнях, однако, поскольку в последние десятилетия в деревнях наблюдался быстрый рост и индустриализация, сегодня люди могут использовать блендер или мясорубку. Жители северного Гуджарата используют сухой порошок красного перца чили, тогда как жители южного Гуджарата предпочитают использовать в кулинарии зеленый перец чили и кориандр. Стандартного рецепта блюд Гуджарати не существует, однако использование помидоров и лимонов является постоянной темой по всему Гуджарату. [ 147 ] Традиционно гуджаратцы едят мухва в конце еды, чтобы улучшить пищеварение, а десерты, такие как аам шрикханд, приготовленные из салата из манго и творога, очень популярны. [ 147 ] Во многих частях Гуджарата употребление чааса (охлажденной пахты также довольно распространено ) или газировки после обеда или ужина.

Деликатесы сурти включают гхари — пури, наполненный хоа и орехами, который обычно едят во время фестиваля Чандани Падва . Деликатесы Кхамбхата включают знаменитые сутарфени – приготовленные из тонких нитей сладкого теста (риса или майды), украшенные фисташками, и халвасан – твердые квадраты из дробленой пшеницы, хоа, мускатного ореха и фисташек . [ 148 ] версию английского заварного крема В Гуджарате производят используется кукурузный крахмал , в которой вместо традиционных яиц . Его готовят с кардамоном и шафраном , подают с фруктами и нарезанным миндалем. [ 149 ] Семьи Гуджарата празднуют Шарад Пурниму , ужиная с дудх-паува под луной. [ 150 ]

Народный танец и музыка

[ редактировать ]

Народные танцы Гуджарата — Гарба , Дандия , Падхар , Типпани , Данги и др. которые делаются во время фестивалей. [ 151 ]

Женщины и мужчины исполняют Гарбу в рамках празднования Наваратри в городе Ахмедабад.
Мер Дандия , танец с мечами, исполняемый воинскими общинами Саураштры.

Гуджаратский фольклор

[ редактировать ]

Фольклор является важной частью культуры Гуджарати. Сказки Канкавати религиозны по своей природе, поскольку они возникли из обычного повседневного человеческого цикла жизни, независимого от Священных Писаний, а иногда и отклоняющегося от них. Они являются частью индуистских ритуалов и практик бракосочетания, детского душа , церемонии наречения имени , сбора урожая и смерти, и являются не просто религиозными действиями, но отражают жизнь людей в сельских и городских обществах. Антологии Дададжи Ни Вато и Раанг Чхе Барот прагматичны и содержат практическую и эзотерическую мудрость. Саураштра Ни Расдхар представляет собой сборник любовных легенд, в котором изображены все оттенки любви, а любовь — это главная эмоция, которая делает человеческий мир прекрасным, потому что она требует терпения, ответственности, чувства ответственности и преданности делу. Кроме того, изучение произведений Мегани является квинтэссенцией, поскольку он был первопроходцем в изучении обширного неизведанного наследия фольклора Гуджарати. Его народные сказки отражают среду Гуджарата, диалекты, духи, традиции, гуманные ценности, чувство жертвенности и дух приключений, энтузиазм и, конечно же, недостатки людей. Сказки Мегани представляют собой словесную миниатюру культуры Гуджарати. [ 152 ]

Изображения

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Перейти обратно: а б с Пропорции религиозной принадлежности основаны на ответах «гуджаратского» этнического или культурного происхождения по данным переписи 2021 года . [ 108 ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Жафрело, Кристоф (9 мая 2016 г.). «Нарендра Моди между хиндутвой и субнационализмом: гуджаратская асмита индуистского Хридая Самрата». Обзор Индии . 15 (2). Группа Тейлора и Фрэнсиса : 196–217. дои : 10.1080/14736489.2016.1165557 . S2CID   156137272 .
  2. ^ «Насыщение Aadhaar по штату UT (в целом) — все возрастные группы, 31 декабря 2020 г.» (PDF) . Аадхаар .
  3. ^ «Молодежь Карачи, говорящая на гуджарати, стремится возродить язык Джинны» . 2 октября 2018 г.
  4. ^ «Гуджаратцы в США» . Таймс оф Индия . 4 января 2015 г.
  5. ^ «Гуджаратцы в Великобритании» . Времена сейчас . 21 апреля 2022 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б с Правительство Канады, Статистическое управление Канады (17 августа 2022 г.). «Знание языков по возрасту и полу: Канада, провинции и территории, перепись мегаполисов и перепись агломераций с частями» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 октября 2022 г.
  7. ^ «Язык, на котором говорят дома, Австралия» . .id (обоснованные решения) . Проверено 29 декабря 2021 г.
  8. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Кении, том IV, 2019 год: Распределение населения по социально-экономическим характеристикам» . Национальное статистическое бюро Кении . Проверено 24 марта 2020 г.
  9. ^ Введение в сваминараянский индуизм . Университетское издательство, Кембридж. 2001. с. 208. ИСБН  978-0-521-65279-7 . Проверено 5 февраля 2015 г. Строительство храмов является признаком роста численности и роста благосостояния иммигрантов из Гуджарата... Два десятилетия между 1950 и 1969 годами были периодом головокружительного успеха для гуджаратцев Восточной Африки... Майкл Лайон заметил, что гуджаратцы приобрели новая роль в колониальной экономике Восточной Африки, и в конечном итоге трагическая. Они стали привилегированным расовым сословием под защитой Великобритании. Индийское население Кении увеличилось с 43 625 человек в 1931 году до 176 613 человек в 1962 году... Более 80 процентов составляли гуджаратцы.
  10. ^ Транснационализм: диаспоры и появление нового (бес)порядка . БРИЛЛ. 20 мая 2009 г. ISBN.  9789047440116 .
  11. ^ Бхарат Ягник (3 января 2015 г.). «Оман был первой остановкой гуджаратцев в их мировом завоевании» . Таймс оф Индия . Проверено 5 февраля 2015 г. Столица Омана Маскат стала первым домом для торговцев из Гуджарата за пределами субконтинента. Община Бхатия из Кача была первой среди всех гуджаратцев, поселившейся за границей – они переехали в Маскат уже в 1507 году! Поселение Бхатиа в Персидском заливе подчеркивается индуистскими культовыми сооружениями, которые можно увидеть здесь с 16 века. Как утверждает историк Макранд Мехта: «Бизнес и культура идут рука об руку».
  12. ^ «Гуджарати» . Этнолог . Проверено 5 октября 2023 г.
  13. ^ Рита д'Авила Качадо. «Самоса и сари: неформальная экономика в неформальном городе среди португальских индуистских семей» . Проверено 3 февраля 2022 г. Индусы в Большом Лиссабоне имеют сходство с индусами в Соединенном Королевстве: они в основном выходцы из Гуджарата и мигрировали из бывших колониальных стран. Однако колониальная система, из которой они пришли, была в основном португальской, как в Индии, так и в Восточной Африке... Тем не менее, по реалистичным оценкам, в Португалии проживает около 30 000 индусов. Сюда входят индуисты-гуджаратцы, мигрировавшие в начале 1980-х годов, а также индуистские мигранты со всех частей Индии и Бангладеш, мигрировавшие в конце 1990-х годов. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  14. ^ "Новая Зеландия" . Статистика Новой Зеландии . Проверено 30 декабря 2021 г.
  15. ^ МК Ганди (2014). Хинд Сварадж: Индийское самоуправление . Сарва Сева Сангх Пракашан. ISBN  9789383982165 . Проверено 11 декабря 2015 г.
  16. ^ Минахан, Джеймс Б. (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 90. ИСБН  978-1598846591 . Проверено 12 декабря 2015 г. Антибританские настроения привели к активному участию гуджаратцев в движении за независимость Индии.
  17. ^ Ягник, Ачют; Шет, Сучитра (2005). Формирование современного Гуджарата: плюрализм, хиндутва и не только . Нью-Дели: Книги Пингвина. ISBN  978-0144000388 . Проверено 12 декабря 2015 г.
  18. ^ Гуджаратские сообщества по всему миру: память, самобытность и преемственность . Мавани, Шармина., Мукадам, Анджум А. Сток-он-Трент: Trentham Books. 2012. ISBN  9781858565026 . OCLC   779242654 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  19. ^ Сингх, А. Дидар; Раджан, С. Ирудая (6 ноября 2015 г.). Политика миграции: индийская эмиграция в глобализированном мире . Рутледж. п. 141. ИСБН  9781317412243 . Гуджарат имеет очень богатую миграционную историю. Древние гуджаратцы были известны своей торговлей с другими странами. Торговая каста западной Индии, включая Гуджарат, на протяжении многих веков участвовала в внешней торговле, и, когда в различных частях Британской империи появились новые возможности, они были одними из первых, кто эмигрировал... Сообщество гуджаратской диаспоры хорошо известно их легендарное предпринимательство.
  20. ^ Бхаргава (2006). СК Бхатт; Гопал К. (ред.). Леди и Бог . Дели: Калпаз Пабл. п. 17. ISBN  978-81-7835-389-0 . Проверено 4 февраля 2015 г.
  21. ^ Бланк, Иона (15 марта 2002 г.). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Бораса . Издательство Чикагского университета. п. 47. ИСБН  978-0-226-05677-7 . Современный Мумбаи является столицей штата Махараштра, но до создания этого штата в 1960 году город всегда был так же тесно связан с культурой Гуджарати, как и с культурой маратхи. На протяжении большей части колониального периода гуджаратцы обладали преобладанием экономической и политической власти.
  22. ^ Раймонд Брэди Уильямс (15 марта 1984 г.). Новое лицо индуизма: религия сваминараян . Издательство Кембриджского университета, 1984. с. 117. ИСБН  978-0-521-25454-0 . Проверено 4 февраля 2015 г.
  23. ^ «Резиновый бум вселяет надежду у репатриантов» . Противотоки . Проверено 16 февраля 2015 г.
  24. ^ «Гуджарату следует поучиться у Кералы – Новый индийский экспресс» . Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 16 февраля 2015 г.
  25. ^ Эдвард А. Альперс (1975). Слоновая кость и рабы: изменение структуры международной торговли в восточно-центральной Африке . Издательство Калифорнийского университета. п. 88. ИСБН  978-0-520-02689-6 . Проверено 4 февраля 2015 г. В начале 1660-х годов у суратских купцов было 50 кораблей, торгующих за границей, и самый богатый из них, Вирджи Вора, владел поместьем, оцениваемым примерно в 8 миллионов рупий...
  26. ^ Мехта, Макранд (1991). Индийские купцы и предприниматели в исторической перспективе: с особым акцентом на шроффов Гуджарата, 17-19 века . Дели: Академический фонд. стр. 21, 27. ISBN.  978-8171880171 . Проверено 29 октября 2015 г. Регион Гуджарат, расположенный в западной части Индии, с древних времен известен своей деловой деятельностью. Этот регион является плодородным в сельскохозяйственном отношении, а также имеет длинное морское побережье, позволяющее купцам вести внешнюю торговлю. Тевено очень уважал гуджаратских купцов. Высоко оценивая их навыки в валютном бизнесе, он заявляет, что видел около 15 000 банианов в Испахане, столице Персии, которые действовали исключительно как ростовщики и шарафы. Он сравнил их с евреями Турции и указал, что у них есть собственные поселения в Басре и Ормузе, где они построили свои храмы.
  27. ^ Калпана Хиралал. Индийский семейный бизнес в Натале, 1870–1950 гг. (PDF) . Фонд Общества Натал 2010 . Проверено 4 февраля 2015 г.
  28. ^ Порос, Марица В. (2010). Современные миграционные гуджаратские индийские сети в Нью-Йорке и Лондоне . Пало-Альто: Издательство Стэнфордского университета. п. 10. ISBN  978-0804775830 . Однако гуджаратцы мигрировали в составе обширных торговых диаспор на протяжении веков, задолго до того, как капиталистическое развитие стало концентрироваться в Европе и Соединенных Штатах.
  29. ^ Винай Лал. «Диаспора Пурана: Индийское присутствие в мировой культуре» . Архивировано из оригинала 2 октября 2003 года . Проверено 22 октября 2015 г. Большинство историков, даже те, кто стремился отойти от повествований, основанных на колониальных знаниях, не могут начать свое повествование об индийской диаспоре до девятнадцатого века, но гуджаратцы справедливо установили свое диаспорическое присутствие в начале XIX века. второго тысячелетия. Гуджаратцы стали настолько известны своим предпринимательским духом, торговыми связями и деловой хваткой, что аккредитив, выданный гуджаратским торговцем, признавался бы за 5000 миль от них просто на основании деловой репутации общины. Они с уверенностью пересекали обширные пространства Индийского океана, а лоцман из Гуджарата вел корабль Васко да Гамы в Индию... Под властью Португалии торговая система Индийского океана пришла в стремительный упадок, и только в девятнадцатом веке это произошло. Гуджаратская диаспора обретает новую жизнь. Гуджаратские торговцы мигрировали по милости Великобритании в больших количествах, среди прочего, в Кению, Танганьику, Южную Африку и Фиджи, а Мохандас Ганди, сам гуджаратец, записал, что первые политические действия индийской общины в Южной Африке проводились в язык Гуджарати. В Восточной Африке их присутствие было настолько заметным, что на банкнотах Кении до обретения страной независимости были надписи на гуджарати. Ходжи, или гуджаратские исмаилиты, процветали и даже занимали должности учителей и педагогов в мусульманских странах по всему миру.
  30. ^ Видение Кришны в Америке Индуистская традиция бхакти Валлабхачарья в Индии и ее движение на Запад . МакФарланд Издательство. 2014. стр. 48, 49. ISBN.  9780786459735 . Проверено 24 октября 2015 г. Среди гуджаратцев эмиграция из Индии имеет долгую историю, которая также затронула пуштимаргиев. Поскольку гуджаратцы являются торговым населением морского побережья, модели миграции древние и могут насчитывать более двух тысячелетий.
  31. ^ Пегги Левитт. «К пониманию форм транснационального сообщества и их влияния на интеграцию иммигрантов» . исследования и семинары . Проверено 25 октября 2015 г. В случае с Индией, хотя организационные механизмы поощряют участие США и стран-отправителей, а сообщество демонстрирует высокий уровень экономической и политической интеграции, цели участия в группах родной страны, требования к членству и изолированная социальная среда, в которой участие происходит, укрепляет связи с родиной. Гуджаратцы могут стать самой транснациональной группой, поскольку они избирательно ассимилируются в США и сохраняют сильную привязанность к стране происхождения.
  32. ^ Ачьюта Яджника; Сучитра Шет (2005). Формирование современного Гуджарата: плюрализм, хиндутва и не только . Книги Пингвинов Индия. стр. 2–3. ISBN  978-0-14-400038-8 .
  33. ^ Андре Винк (1997) Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира: славянские короли и исламское завоевание , BRILL ISBN   90-04-10236-1 стр. 355–356.
  34. ^ Гулам А. Надри (2009). Гуджарат восемнадцатого века: динамика его политической экономии, 1750-1800 гг . БРИЛЛ. п. 193. ИСБН  978-9004172029 .
  35. ^ Эскильд Петерсен; Линь Хвэй Чен; Патрисия Шлагенхауф-Лолор (14 февраля 2017 г.). Инфекционные болезни: Географический справочник . Уайли. п. 8. ISBN  978-1-119-08573-7 .
  36. ^ Макферсон, К. (1988). Морские пассажирские перевозки в регионе Индийского океана до девятнадцатого века. Большой круг, 10 (1), 49–61. http://www.jstor.org/stable/41562611
  37. ^ Трейси, JD (1999). Азиатский деспотизм? Правительство Великих Моголов, вид с фабрики голландской Ост-Индской компании в Сурате. Журнал ранней современной истории, 3 (3), 256–280. дои : 10.1163/157006599X00260
  38. ^ Перейти обратно: а б Гуджаратские деловые сообщества в восточноафриканской диаспоре: основные исторические тенденции Автор(ы): Макранд Мехта Источник: Экономический и политический еженедельник, 19–25 мая 2001 г., Vol. 36, № 20 (19–25 мая 2001 г.), стр. 1738–1747. Издатель: Экономический и политический еженедельник Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/4410637.
  39. ^ Гуджарат и торговля Восточной Африки, ок. 15:00-18:00 Автор(ы): Эдвард А. Альперс Источник: Международный журнал африканских исторических исследований, Vol. 9, № 1 (1976), стр.22-44. Опубликовано: Центр африканских исследований Бостонского университета. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/217389. Доступ: 25.08.2023 16:31 +00:00
  40. ^ На границе Аравийского моря: торговля Гуджарата с Западной Азией 17 и 18 веков Автор(ы): Руби Мэлони Источник: Материалы Индийского исторического конгресса, 2003 г., Vol. 64 (2003), стр. 622–636. Опубликовано: Конгресс истории Индии. Стабильный URL: https://www.jstor.org/stable/44145498.
  41. ^ «Гуджарат и Индия одинаковые, разные, но одинаковые» . Outlookindia.com . 5 февраля 2022 г. Исторически торговая культура, широко распространенное влияние ненасильственного джайнизма, для третьего ndbcbdhbfydbyvb nfrjnfhfразбавленного кастовизма и присущая ему непочтительность отличают общество и государственное устройство в Гуджарате от других индийских штатов. Правоцентристские по своим экономическим взглядам люди здесь, естественно, тяготеют к более экономным правительствам с высокими стандартами управления... Отсутствие судов местных правителей означало, что делами и администрацией управляли торгово-торговые гильдии. В Гуджарате отсутствовало то социокультурное влияние, которое пронизывало феодальные королевства Раджастана и т. д. Торговые гильдии были сродни влиятельным торговым гильдиям Бельгии и Нидерландов, что способствовало тому, что голландцы стали мировыми лидерами в области финансов. В Гуджарате это привело к сильной предпринимательской культуре. Как выразился английский философ Бертран Рассел, правительства, состоящие из меркантилистов, обычно более осмотрительны в управлении администрацией.
  42. ^ Якобсен, Кнут А. (11 августа 2015 г.). Справочник Рутледжа по современной Индии . Рутледж. ISBN  9781317403586 .
  43. ^ Пирсон, Майкл Нейлор (1 января 1976 г.). Купцы и правители в Гуджарате: ответ португальцам в шестнадцатом веке . Издательство Калифорнийского университета. п. 124 . ISBN  9780520028098 . Махаджан в разных частях Индии означает разные вещи; это может относиться к отдельному банкиру, ростовщику, торговцу или неопределенному «великому человеку». В Гуджарате это обычно означало орган, представляющий группу людей, занимающихся одним и тем же коммерческим занятием, управляющий совет с избираемым или иногда наследственным главой...
  44. ^ «Выход на глобальный уровень» . Экономист . 19 декабря 2015 г. В то время как одна религия, протестантизм, часто ассоциировалась с подъемом англосаксонского капитализма, гуджаратский капитализм представлял собой скорее сплав влияний. Этническое и религиозное разнообразие стало источником силы, умножая торговые сети, которые могла использовать каждая община. Прагматизм и гибкость в отношении идентичности, а также готовность приспосабливаться, возможно, унаследованные от махаджан, являются сильными чертами гуджаратцев, утверждает Эдвард Симпсон из Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета. Гуджаратцы умели гордо оставаться гуджаратцами, становясь при этом патриотически британцами, угандийцами или фиджийцами, что является активом в глобализированной экономике.
  45. ^ Сундар, Пушпа (24 января 2013 г.). Бизнес и сообщество: история корпоративной социальной ответственности в Индии . Публикации SAGE Индия. ISBN  9788132111535 . Купцы были организованы в махаджаны или гильдии с наследственными сетами. В махаджан могли входить торговцы разных религий, при этом не было строгого разделения религиозных, социальных и профессиональных функций.
  46. ^ Рай, Раджеш; Ривз, Питер; Про, приглашенный профессор, координатор программы исследований Южной Азии Питер Ривз (25 июля 2008 г.). Южноазиатская диаспора: транснациональные сети и изменение идентичности . Рутледж. п. 41. ИСБН  9781134105953 . Для баниаса и мусульман существовало четкое разделение коммерческой деятельности, основанное на религиозных убеждениях и канонических предписаниях. Например, мусульманские купцы не торговали набивными тканями с изображением живых существ, а их закупали брокеры из Баниа и джайнов. С другой стороны, купцы Баниа и Джайн не занимались торговлей животными, в то время как у мусульман не было никаких проблем с такой торговлей. Точно так же мусульманские купцы доминировали в судоходстве, и многие из них были крупными судовладельцами. Нахуды и ласкары также были в основном представителями мусульманской общины. С другой стороны, некоторые из баниасов и джайнов были известными купцами и организовали обширную торговлю из Гуджарата в другие части Азии. Таким образом, две формы торговли, составлявшие судоходство и коммерцию, контролировались этими двумя крупными общинами купцов Гуджарата. Для обоих этих сообществ их отношения требовали взаимопонимания и взаимозависимости в коммерческих вопросах, чтобы они могли играть взаимодополняющую роль в продвижении своих торговых интересов.
  47. ^ Малик, Ашиш; Перейра, Виджай (20 апреля 2016 г.). Индийская культура и трудовые организации в переходный период . Рутледж. ISBN  9781317232025 . Он обнаружил, что гуджаратцы очень ориентированы на семью, ценят семейные связи и очень семейны. Они также спиритуалистичны, религиозны и ориентированы на отношения, придавая важное значение сотрудничеству. Их считают материалистами. Панда, основываясь на эмпирических данных, назвал это общество «коллективистским семейным (клановым) обществом». Кроме того, обнаружено, что общество Гуджарати имеет высокий социальный капитал. Доминирующие культурные характеристики, выявленные в ходе этого исследования, которые по сути являются «семейными», «сотрудническими» и «неиерархическими» (демократическими), согласуются с выводами Джоши.
  48. ^ Бергер, Питер; Хайдеманн, Франк (3 июня 2013 г.). Современная антропология Индии: этнография, темы и теория . Рутледж. ISBN  978-1134061112 . Гуджаратцы постоянно переопределяют и оспаривают кастовые и иерархические ценности в конкурентной плюралистической социальной среде. В постколониальном Гуджарате торговая культура и ее ценности чистоты и экономического богатства преобладали над множественными представлениями об иерархии (Tambs-Lyche 1982).
  49. ^ «Религиозная перепись Гуджарата 2011» . Перепись Индии 2011 года . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения, Индия.
  50. ^ Анджали Х. Десаи (2007). Путеводитель по Индии Гуджарат . Публикации путеводителей по Индии. ISBN  9780978951702 .
  51. ^ Мавани, Шармина; Мукадам, Анджум А. (2014). Глобализация, диаспора и принадлежность: изучение транснационализма и гуджаратской идентичности . Мавани, Шармина, Мукадам, Анджум А. Джайпур. ISBN  9788131606322 . OCLC   871342185 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  52. ^ Гуджарат . Популярные публикации. 2003.ISBN  9788179911068 .
  53. ^ Педро Мачадо (2014). Торговый океан: купцы из Южной Азии, Африка и Индийский океан, ок. 1750 – 1850 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 20. ISBN  978-1-107-07026-4 . Проверено 4 февраля 2015 г. Сети индуистской вании из Катхиавара, в частности, действовали заметно в регионе и направляли свою торговлю в первую очередь в Йемен и Хадрамаут. Они также действовали в начале восемнадцатого века на юге Красного моря, где Мокка и другие порты, такие как Аден, предоставили им основные рынки сбыта.
  54. ^ Корделл Крауновер (5 октября 2014 г.). Полный путеводитель по Маскату: (Оман) Путеводитель . Проверено 4 февраля 2015 г. Будучи важным портовым городом в Оманском заливе, Маскат привлекал иностранных торговцев и поселенцев, таких как персы, белуджи и гуджаратцы.
  55. ^ Эндрю Гарднер (1969). Город незнакомцев: миграция в Персидском заливе и индийская община в Бахрейне . Издательство Корнельского университета. п. 77. ИСБН  978-0-8014-7602-0 . Проверено 4 февраля 2015 г. Другие индийские группы, давно присутствующие в Бахрейне, включают бизнесменов из Гуджарата, чьи предприятия исторически были сосредоточены на торговле золотом; Сообщество Бора, индийская мусульманская секта, чья система верований ориентирована главным образом на бизнес...
  56. ^ Абабу Минда Йимене (2004). Африканско-индийская община в Хайдарабаде: идентичность Сидди, ее сохранение и изменение . Кювилье Верлаг. стр. 66, 67. ISBN.  978-3-86537-206-2 . Проверено 4 февраля 2015 г. Несколько столетий спустя гуджаратские купцы основали постоянные торговые посты на Занзибаре, укрепив свое влияние в Индийском океане... Гуджаратские мусульмане и их оманские партнеры вели сеть торговой деятельности между Оманом, Занзибаром и Бомбеем. Благодаря этим торговым гуджаратцам Индия оставалась главным торговым партнером Занзибара.
  57. ^ Ирфан Хабиб (2011). Экономическая история средневековой Индии, 1200-1500 гг . Пирсон Образовательная Индия. п. 166. ИСБН  978-81-317-2791-1 . Проверено 4 февраля 2015 г. В Персидском заливе Хурмуз (Ормуз) был важнейшим перевалочным пунктом международного обмена товарами, которые либо обменивались, либо покупались за деньги. Возвышение Хурмуза в тринадцатом веке последовало за упадком соседнего перевалочного пункта Кайс, где существовала община гуджаратских торговцев Бора.
  58. ^ Пол Р. Магочи (1999). Энциклопедия народов Канады . Университет Торонто Пресс. п. 631. ИСБН  978-0-8020-2938-6 . Проверено 4 февраля 2015 г. Близость Гуджарата к Аравийскому морю стала причиной непрекращающейся торговой и морской деятельности его жителей. Через порты Гуджарата, некоторые из которых относятся к заре истории, процветала торговля и коммерция, а колонизаторы уходили в далекие страны.
  59. ^ Гуджаратцы на Западе: эволюция идентичностей в современном обществе . Мукадам, Анджум А., Мавани, Шармина. Ньюкасл, Великобритания: Паб Cambridge Scholars. 2007. ISBN  9781847183682 . OCLC   233491089 . {{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  60. ^ Чидананд Раджгхатта (4 января 2015 г.). «Гуджаратцы по всему миру: теперь в 129 странах» . Экономические времена . Большая часть распространения по всему миру произошла после пит-стопа в Восточной Африке, прямо за морем от Гуджарата. Когда в 1972 году Иди Амин выдворил около 100 000 индийцев (в основном гуджаратцев) из Уганды, большинство из них обосновались в Великобритании, а затем покинули страну.
  61. ^ Премал Балан и Калпеш Дамор (17 июня 2015 г.). «Благодаря NRI каждая из трех небольших деревень Гуджарата имеет банковские вклады по 2000 рупий» . времена Индии . Проверено 26 октября 2015 г. Неудивительно, что рекламные щиты банков, демонстрирующие процентные ставки по депозитам NRI (до 10%), являются обычным явлением в этих деревнях. «В некоторых деревнях Катча, таких как Мадхапар и Баладия, очень большие депозиты NRI. Насколько нам известно, это самый высокий показатель в стране», - сказал К.С. Чиппа, бывший руководитель Банковского комитета государственного уровня (SLBC) Гуджарата. Между ними в Мадхапаре, Баладии и Кере есть 30 банковских отделений и 24 банкомата.
  62. ^ Пиюш Мишра (июль 2015 г.). «Депозиты NRI в Гуджарате превысили отметку в 50 тысяч крор рупий» . времена Индии . Проверено 26 октября 2015 г. Гуджаратцы составляют 33% индийской диаспоры, и Гуджарат входит в пятерку крупнейших штатов страны по объему депозитов NRI. Данные RBI показывают, что в 2014–2015 годах на счетах NRI в Индии было чуть более 115 миллиардов долларов (около 7 миллионов рупий), при этом на долю Гуджарата приходилось 7,78% всей суммы.
  63. ^ Фернандес-Келли, Патрисия; Портес, Алехандро, ред. (1 июля 2015 г.). Государство и низовые массы: транснациональные организации иммигрантов на четырех континентах . Книги Бергана. п. 99. ИСБН  9781782387350 . Проверено 26 октября 2015 г.
  64. ^ Перейти обратно: а б Качру, Брадж Б.; Качру, Ямуна; Шридхар, С.Н. (2008). Язык в Южной Азии Издательство Кембриджского университета . п. 531. ИСБН  9781139465502 .
  65. ^ Газдар, Харис и Хусейн Букс Маллах. «Традиционные муниципальные дворники в Фейсалабаде и Карачи». (2022). [1]
  66. ^ Бойвен, Мишель. «Индусы в Синде». Энциклопедия индуизма Брилла, главный редактор: Кнут А. Якобсен. Заместители редактора: Хелен Басу, Анжелика Малинар и Васудха Нараянан (2023). [2]
  67. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2013 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 18 июня 2014 г.
  68. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2012 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 5 июля 2013 г.
  69. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2011 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 5 июля 2013 г.
  70. ^ «Ежегодник иммиграционной статистики: дополнительная таблица 2 за 2010 г.» . Министерство внутренней безопасности США . Проверено 5 июля 2013 г.
  71. ^ Кили, Чарльз Б. (май 1971 г.). «Влияние закона об иммиграции 1965 года на отдельные характеристики населения иммигрантов в Соединенные Штаты» . Демография . 8 (2): 157–169. дои : 10.2307/2060606 . JSTOR   2060606 . ПМИД   5163987 . S2CID   36538373 .
  72. ^ Хандельвал, М.С. (1995). Пространственная политика в южноазиатской диаспоре, глава 7 Индийские иммигранты в Квинсе, Нью-Йорк: модели пространственной концентрации и распределения, 1965–1990 гг. - Нация и миграция: - book.google.com . Филадельфия, США: Пенсильванский университет. п. 179. ИСБН  978-0-8122-3259-2 . Проверено 20 июня 2015 г.
  73. ^ Колин Кларк; Кери Пич; Стивен Вертовец (26 октября 1990 г.). Жители Южной Азии за рубежом: миграция и этническая принадлежность . Издательство Кембриджского университета. п. 198. ИСБН  978-0-521-37543-6 .
  74. ^ Рангасвами, Падма (2007). Американцы индийского происхождения (изд. в твердом переплете, 2007 г.). Нью-Йорк: Дом Челси. п. 55 . ISBN  9780791087862 . Гуджарати.
  75. ^ Баум, Джоэл AC; Греве, Генрих Р. (15 июня 2001 г.). Многоединичная организация и мультирыночная стратегия . Том. 18. Нью-Йорк: Эльзевир . стр. 33–48. дои : 10.1016/S0742-3322(2001)18 . ISBN  978-0-7623-0721-0 . ISSN   0742-3322 .
  76. ^ Вирани, Аарти. «Почему американцы индийского происхождения доминируют в мотельной индустрии США» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 2 февраля 2015 г.
  77. ^ Хирал Дхолакия-Дэйв (18 октября 2006 г.). «42% гостиничного бизнеса США приходится на гуджаратский язык» . Таймс оф Индия . Проверено 5 февраля 2015 г. Гуджаратцы, в основном патели, сейчас владеют 21 000 из 53 000 отелей и мотелей в США. На его долю приходится ошеломляющие 42% рынка гостеприимства США с общей стоимостью 40 миллиардов долларов.
  78. ^ Рангасвами, Падма (2000). Намасте Америка: индийские иммигранты в американском мегаполисе . Университетский парк, Пенсильвания, США: Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 285. ИСБН  978-0271--01980-2 .
  79. ^ Перейти обратно: а б «Гуджаратцы в Британии: профиль динамичного сообщества» . НАЦИОНАЛЬНЫЙ КОНГРЕСС ОРГАНИЗАЦИЙ ГУДЖАРАТИ (Великобритания) . Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 года . Проверено 4 февраля 2015 г.
  80. ^ Дерек Лауд (2015). Проблема с иммигрантами . Издательство Bitback. ISBN  978-1849548779 . Проверено 5 марта 2015 г.
  81. ^ Шастри Рамачандаран. «Индии есть чему поучиться у Великобритании и Германии» . dnaindia.com . Проверено 22 октября 2015 г. Великобритания придает большое значение силе торговли. В конце концов, ее политическое и военное превосходство, когда Британия правила волнами, было основано на ее торговой мощи. Гуджаратцы знают это лучше многих других, что объясняет их процветание и успех в Великобритании.
  82. ^ Читра Уннитан (23 мая 2012 г.). «Семья – ключ к успеху гуджаратских бизнесменов в Британии» . Таймс оф Индия . Проверено 4 февраля 2015 г. Британские гуджаратцы также добились большего успеха, чем другие общины меньшинств в Великобритании, поскольку они уже добились успеха в Африке. В книге также говорится, что гуджаратские индуисты стали особенно успешными гражданами современной капиталистической Британии; с другой стороны, они поддерживают тесные семейные связи с Индией. «Британские гуджаратцы добились успеха в самых разных областях. Многие молодые гуджаратцы выбрали профессию вместо того, чтобы оставаться за прилавком в магазинчиках своих родителей, или они вошли в общественную жизнь, в то время как те, кто занялся бизнесом, не остались в какой-то узкой сфере. коммерческая ниша», — говорится в книге.
  83. ^ Судешна Сен (8 января 2013 г.). «Как гуджаратцы изменили бизнес уличных магазинов в Великобритании» . Экономические времена . Проверено 4 февраля 2015 г. «Большинство людей не понимают, что те, кто взял арабские дау в 17 и 18 веках, чтобы покинуть свои деревни и начать жизнь на чужой земле, уже были предприимчивым и целеустремленным меньшинством, искавшим лучшей жизни. Они рассказали об этом голоде своим детям», — говорит Ракса Мехта, директор компании Nomura, базирующейся в Токио, и ребенок первого поколения кенийских индийских родителей. Поэтому гуджаратцев не удивляет то, что они преуспели в Британии – это удивляет только британцев и индийцев. Гуджаратцы — торговое сообщество. Как говорит Манубхай, они всегда оставляли борьбу другим. Если и есть какая-то диаспора, на которую восточноафриканские азиаты подражают, так это евреи. За исключением, конечно, того, что евреи получают больше огласки, чем они.
  84. ^ Роджер, Р; Герберт, Дж (2008). « Рассказы женщин Южной Азии в Лестере 1964–2004 гг.», № 2, стр. (PDF) . Устная история . 36 (2): 554–563.
  85. ^ «Лондонские христиане-гуджаратцы отмечают знаменательный день рождения» . www.euk.org .
  86. ^ Малик, КН; Робб, Питер (1994). Индия и Великобритания: вызовы недавнего прошлого и настоящего . Нью-Дели: союзные издатели. ISBN  9788170233503 . Проверено 5 февраля 2015 г.
  87. ^ «Джайн Самадж Европа» . Архивировано из оригинала 23 января 2015 года.
  88. ^ «Сообщество Шри Катч Левы Пателя (Великобритания)» . sklpc.com/ .
  89. ^ Элиэзер Бен Рафаэль, Ицхак Штернберг (2009). Транснационализм: диаспоры и появление нового (бес)порядка . БРИЛЛ. п. 531. ИСБН  978-90-04-17470-2 . Проверено 4 февраля 2015 г.
  90. ^ «Шри Махер Самадж Великобритания» . maheronline.org/ . Проверено 3 апреля 2015 г.
  91. ^ «Гуджарати Арья Кшатрия Махасабха-Великобритания» . gakm.co.uk/?p=about . Проверено 3 апреля 2015 г.
  92. ^ Пембертон, Тревор Дж.; Ли, Фан-Юань; Хэнсон, Эрин К.; Мехта, Нияти У.; Чой, Сунджу; Баллантайн, Джек; Бельмонт, Джон В.; Розенберг, Ной А.; Тайлер-Смит, Крис; Патель, Прагна И. (сентябрь 2012 г.). «Влияние ограниченных брачных практик на генетические вариации в эндогамной группе Гуджарати» . Американский журнал физической антропологии . 149 (1): 92–103. дои : 10.1002/ajpa.22101 . ISSN   0002-9483 . ПМЦ   3436606 . ПМИД   22729696 .
  93. ^ Гуджаратские мусульманские браки. Архивировано 20 октября 2016 года в Wayback Machine , специальной службе, помогающей гуджаратским мусульманам вступать в брак внутри общины.
  94. ^ Бэкман, М; Батлер С, С (2003). БОЛЬШОЙ в Азии - Понимание заморских индийцев Азии . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. дои : 10.1057/9781403914484_4 . ISBN  978-0-230-00027-8 .
  95. ^ Лам, Кэтрин (16 октября 2014 г.). «Возвышение и расцвет индийских алмазных династий Бельгии» . Разговор .
  96. ^ Перейти обратно: а б Бауманн, М.Б., 1998. Индуистское присутствие в Европе и последствия межконфессионального диалога. Журнал индуистско-христианских исследований, 11 (1), стр.8. [3]
  97. ^ Лоуренс, И., 2013. От Гоа до Гуджарата: исследование индийской общины в Португалии. [4]
  98. ^ «Торонто Гарба: крупнейший Раас-Гарба в Северной Америке» . www.torontogarba.com . Проверено 29 июня 2018 г.
  99. ^ Аль Нур Кассум (2007). Ветры перемен в Африке: мемуары танзанийца-иностранца . Лондон: ИБ Таурис. ISBN  978-1-84511-583-8 . Проверено 6 февраля 2015 г.
  100. ^ Верси, Салима (13 августа 2010 г.). Сделайте это своим домом: влияние религии на аккультурацию: случай канадского Ходжи Низари Исмаилита из Восточной Африки (тезис). Университет Квинса . Проверено 5 февраля 2015 г.
  101. ^ Аджит Джайн. « Диаспора Гуджарата является неотъемлемой частью успеха государства » . theindiandiaspora.com . Проверено 22 октября 2015 г. По его словам, «это была очень теплая дискуссия. Премьер-министр Моди хорошо знает Канаду, потому что мы являемся такими активными участниками Яркого Гуджарата уже более 18 лет. Он также очень хорошо знает, насколько сильна гуджаратская диаспора в Канаде. четверти всех индоканадцев в этой стране, и поэтому их успех стал частью успеха Гуджарата». И «премьер-министр (Индии) это признает», — решительно заявил Александр.
  102. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2016 года в Канаде [страна] и Канаде [страна]» . 8 февраля 2017 г.
  103. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (27 ноября 2015 г.). «Профиль Национальной службы здравоохранения Канады, 2011 г.» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 сентября 2022 г.
  104. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (1 мая 2020 г.). «Таблицы переписи населения 2006 года по темам: различные языки общения (147), возрастные группы (17A) и пол (3) для населения Канады, провинций, территорий, мегаполисов и агломераций переписи населения, перепись 2006 года - выборочные данные 20%» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 сентября 2022 г.
  105. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (23 декабря 2013 г.). «Таблицы переписи населения 2001 года по темам. Различные неофициальные языки общения (76), возрастные группы (13) и пол (3) для населения, для Канады, провинций, территорий, переписи мегаполисов и переписных агломераций, перепись 2001 года - выборка 20% Данные" . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 сентября 2022 г.
  106. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (4 июня 2019 г.). «Таблицы данных переписи населения 1996 года, говорящих на различных неофициальных языках (73), с указанием возрастных групп (13А) и пола (3), для Канады, провинций, территорий и федеральных избирательных округов (Приказ о представительстве 1996 года), перепись 1996 года ( 20% выборочных данных)" . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 сентября 2022 г.
  107. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (3 апреля 2013 г.). «Перепись 1991 года: Знание нацией языков» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 12 сентября 2022 г.
  108. ^ Перейти обратно: а б с Правительство Канады, Статистическое управление Канады (10 мая 2023 г.). «Религия по этническому или культурному происхождению: Канада, провинции и территории, а также перепись мегаполисов с частями» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 4 мая 2024 г.
  109. ^ ДЖСТОР . < Изгнание меньшинства: очерки об угандийских азиатах. >
  110. ^ Перейти обратно: а б Грегори, Роберт Г. (1993), В поисках равенства: азиатская политика в Восточной Африке, 1900–1967 , Нью-Дели: Orient Longman Limited, стр. 26, ISBN  978-0-863-11-208-9
  111. ^ Мехта, Макранд (2001). «Деловые сообщества Гуджарата в восточноафриканской диаспоре: основные исторические тенденции». Экономический и политический еженедельник . 36 (20): 1738–1747. JSTOR   4410637 .
  112. ^ Перейти обратно: а б Патель, Хасу Х. (1972). «Генерал Амин и исход индейцев из Уганды». Выпуск: Журнал мнений . 2 (4): 12–22. дои : 10.2307/1166488 . JSTOR   1166488 .
  113. ^ Партх Шастри (5 апреля 2015 г.). «Американский исследователь ищет влияние Гуджарати в Кении и Восточной Африке» . времена Индии . Проверено 28 октября 2015 г. Во время британского господства первые торговцы, говорящие на гуджарати, были преимущественно мусульманами — Ходжа, Бхора и Итна Ашери. За ними быстро последовали Патель, Лохана, Бхатия и Ошавал. «Община была основным фактором. Она одновременно укрепляла индийскую идентичность и одновременно препятствовала объединению индийцев в политическое целое, за исключением случаев тяжелого кризиса», - говорит Миша.
  114. ^ «Журнал Forbes India - Опыт индийской диаспоры в Африке» . 26 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 г.
  115. ^ «Азиаты Уганды являются частью секретного оружия Британии для достижения успеха» . spectator.co.uk . Архивировано из оригинала 10 ноября 2015 года . Проверено 28 октября 2015 г. В 1997 году президент Уганды Мусевени предложил перемещенным азиатам вернуться домой. И хотя некоторые вернулись, чтобы разобраться в своих делах, очень немногие вернулись навсегда.
  116. ^ Хиралал, Калпана. «Индийский семейный бизнес в Натале, 1870–1950» (PDF) . Фонд общества Наталь . Проверено 25 августа 2021 г.
  117. ^ «Из Африки: тысячи мусульман-исмаилитов, изгнанных со своей африканской родины в 1970-х годах, процветают в Канаде» . www.canada.com . Калгари Геральд. Архивировано из оригинала 17 января 2016 года . Проверено 28 октября 2015 г. Усилиями Ага Хана другие страны согласились принять беженцев, и они были разбросаны по всему миру. Великобритания приняла 20 000, США - 50 000, а 75 000 приехали в Канаду... Ладха сказал, что роль Канады в приеме беженцев заслужила похвалу Ага Хана за ее обращение с беженцами и ее мультикультурализм. «Ага Хан является большим поклонником мультикультурной политики Канады», — сказал Ладха. В результате он вкладывает 4 миллиона долларов в глобальный центр плюрализма в Оттаве, а правительство Канады выделяет 3 миллиона долларов.
  118. ^ Анна Гринвуд; Харшад Топивала (2015). Индийские врачи в Кении, 1895–1940: Забытая история. Серия Кембриджских имперских и постколониальных исследований . Пэлгрейв Макмиллан. п. 25. ISBN  9781137440532 . В состав гуджаратцев входило большое количество торговцев из западноиндийской портовой провинции Гуджарат (включая Катч), которые имели давние исторические торговые связи с Занзибаром. Их присутствие означало, что с самого начала Занзибар стал демографически колонизированным религиозно и этнически разнообразным населением, говорящим на гуджарати, состоящим из исмаилитских ходжей, бхора, сунитских мемонов, индуистских ваний и парсов. К разочарованию историков, эта группа иммигрантов оставила мало записей, но широко распространено мнение, что они были предками общин индийских торговцев, с которыми британцы столкнулись, когда прибыли на Занзибар и восточное побережье Африки в конце девятнадцатого века.
  119. ^ Робин Дэвид (4 июля 2010 г.). «Красочные индейцы Радужной нации» . Времена Индии . Проверено 5 февраля 2015 г. Гуджаратцы Дурбана, приехавшие в Южную Африку в основном из Сурата и Саураштры, пошли еще дальше и также сохранили свою уникальную гуджаратскую идентичность. Большинство из них прибыли в качестве торговцев вскоре после того, как первые индийские рабочие были привлечены для работы на полях сахарного тростника в 1860-х годах, и заняли для себя уникальную нишу.
  120. ^ «Хронология» . Архивировано из оригинала 6 июня 2011 года . Проверено 24 ноября 2011 г.
  121. ^ Мехта, Налин; Мехта, Мона Г. (2011). Гуджарат за пределами идентичности Ганди, общества и конфликтов . Лондон: Рутледж. п. 161. ИСБН  978-1317988359 . Проверено 12 декабря 2015 г. Мобильность остается особенностью гуджаратцев. В то время как апартеид, возможно, стремился держать людей в определенном порядке, гуджаратцы продолжали сопротивляться этому через свою касту, класс и национальную мобильность.
  122. ^ БАСТОС, Дж., 2003. В поисках скрытых смыслов: процессы и стратегии идентичности с тройной точки зрения. Университет Беркли, личное сообщение (копия текста).
  123. ^ Бастос, С., 2005. Индийский транснационализм в колониальном и постколониальном Мозамбике. Африканские миграции: исторические перспективы и современная динамика, специальный выпуск. Стичпробен: Венский журнал африканских исследований, 8, стр. 277–306. [5]
  124. ^ Виллем Флор. «Персидский залив: Маскат – город, общество и торговля» . Издательство Маг . Проверено 5 февраля 2015 г. Маскат, столица современного Омана, имеет долгую историю как порт Индийского океана в устье Персидского залива. Международная торговля привела к смешению различных этнических и религиозных групп, включая, помимо арабов, африканцев, белуджей, мекрани, синдов, гуджаратцев, персов и многих других. На рубеже двадцатого века в городе можно было услышать разговоры на четырнадцати языках.
  125. ^ Халид М. Аль-Азри (2013). Социальное и гендерное неравенство в Омане: сила религиозных и политических традиций . Рутледж. п. 50. ISBN  978-0-415-67241-2 . Проверено 5 февраля 2015 г. Индусы поселились в Омане к шестнадцатому веку, и, по крайней мере, с начала девятнадцатого века коммерция и торговля Омана велись индуистскими баньянами касты Бхатия, происходящими из Катча в Гуджарате.
  126. ^ Хью Икин (14 августа 2014 г.). «В сердце загадочного Омана» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 5 февраля 2015 г.
  127. ^ Бхарат Ягник (3 января 2015 г.). «Оман был первой остановкой гуджаратцев в их мировом завоевании» . Таймс оф Индия . Проверено 5 февраля 2015 г.
  128. ^ Марк Валери (2009). Оман: политика и общество в штате Кабус . Лондон: К. Херст. п. 42. ИСБН  978-1-85065-933-4 . Проверено 5 февраля 2015 г. Одна из этих семей — еще одна баньяновая, известная сегодня как Химджи, чей предок приехал в Оман около 1870 года из Гуджарата. Семейный бизнес вырос во время Второй мировой войны, когда он стал самым важным подрядчиком султана: группа Химджи была эксклюзивным поставщиком королевского дворца и получила монополию и распространение продуктов питания в регионе Дофар.
  129. ^ Руна Мукерджи Парих (11 мая 2013 г.). «Единственный в мире индуистский шейх имеет корни в Гуджарате» . Таймс оф Индия . Проверено 5 февраля 2015 г. «Мы рассматриваем достижения как вехи в стремлении к совершенству. Мы просто хотим быть лучшими», — говорит 77-летний магнат Канакси Химджи. Химджи считает, что самым важным показателем успеха бизнеса его семьи является не продажи и объемы, а то, насколько далеко он помог продвинуться в реализации планов национального развития, разработанных султаном Омана Кабусом бен Саидом. Фактически, Кимджи, имеющий индийские корни, был одним из первых, кто принял оманизацию – директиву по обучению и расширению возможностей оманских специалистов. Такая редкая честь делает Кхимджи самым выдающимся индийцем в этой ближневосточной стране.
  130. ^ Альперс, Эдвард А. (31 октября 2013 г.). Индийский океан в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 106. ИСБН  9780199721795 . Гуджаратские купцы занимали особое место в политической экономии формирующейся Оманской империи в западной части Индийского океана, а в качестве подданных, находящихся под защитой Великобритании, они стали авангардом британского имперского присутствия как в Персидском заливе, так и в восточной Африке к северу от португальских владений. Уже к этому времени оманская таможенная коллекция, переданная по пятилетним контрактам тому, кто предложит самую высокую цену, находилась в руках индуистского торговца Каччхи по имени Моуджи Бхимани, чья семья сохраняла контроль над фермой Маскат до 1840-х годов.
  131. ^ «Ранняя история Маската» . Бхатия Махаджан . Проверено 5 февраля 2015 г.
  132. ^ Хёрдер, Дирк (2014). Миграции и принадлежности . Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674281318 . Западная торговля, например, привела к поселению торговцев из залива Кач и из Джамнагара на Занзибаре. Ввиду враждебного отношения местных жителей к смешению, купцы привлекали к себе жен, и к 1860-м годам возникла община. Однако его пять-шесть тысяч индуистов и мусульман раздроблены по этнорелигиозным и профессиональным признакам: белуджи как солдаты оманского султана, мемоны из Синда в судоходстве и рыболовстве, купцы-парсы, индуистские торговые касты - бания, бхатиа, лоханы и мусульмане-шииты. , а также дауди бохоры, исмаилиты ходжи, иштнастеры и католики Гоа . Этнорелигиозно-профессиональные традиции создавали свободу действий: индуисты обычно возвращались, когда накопили сбережения и богатство, тогда как мусульмане оставались и создавали семьи... В рамках зависимостей между колонизатором и колониями анклав Гуджарати, защищенный султанатом Омана, 1870-е годы стали проводником британского влияния, а со временем и британского господства. Отчетливые вертикальные связи каждой из южноазиатских этнорелигиозных групп с британцами в Мумбаи препятствовали горизонтальной гомогенизации индийской культуры в сообществе. Коммерческая экспансия Мумбаи привела к увеличению иммиграции из Гуджарати, и гуджарати стал лингва-франка сообщества. Привилегированный и, следовательно, особый статус, предоставленный Оманским султанатом, предотвратил коренизацию.
  133. ^ Прабхуне, Тушар (27 декабря 2011 г.). «Гуджарат помог утвердить ислам в Юго-Восточной Азии» . Таймс оф Индия . Ахмадабад .
  134. ^ Миллер, Кристофер (2010). «Гуджаратское происхождение письменностей Суматры, Сулавеси и Филиппин» . Ежегодное собрание Лингвистического общества Беркли . 36 (1): 276. doi : 10.3765/bls.v36i1.3917 . ISSN   2377-1666 .
  135. ^ Гуджаратцы в Ethnologue (25-е изд., 2022 г.) Значок закрытого доступа
  136. ^ Перейти обратно: а б «Путешествие обогащения» . Проверено 29 июня 2018 г. - через PressReader.
  137. ^ Томас, Мелвин (2012). «Гуджаратский блеск в бизнесе Гонконга» . Индия: Timesofindia . Проверено 7 апреля 2012 г.
  138. ^ Прасад, К.К. (1978). Гуджаратцы Фиджи, 1900-1945: исследование индийского сообщества торговцев-иммигрантов (Т). Университет Британской Колумбии. Получено с https://open.library.ubc.ca/collections/ubctheses/831/items/1.0094513 [6]
  139. ^ Раймонд Брэди Уильямс (1984). Новое лицо индуизма: религия сваминараян . Архив Кубка. стр. 170–. ISBN  978-0-521-27473-9 . Проверено 18 августа 2014 г.
  140. ^ «Пуджья Гурудев Шри Канджи Свами» . mangalayatan.com . Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 19 ноября 2015 г. Он прочитал множество Священных Писаний Шветамбара и проповедовал настолько впечатляюще, что люди называли его «Кохинор из Катиавада».
  141. ^ «Шримад Раджчандра – духовная жемчужина» . www.rajsaubhag.org . Архивировано из оригинала 25 августа 2014 года . Проверено 27 октября 2015 г.
  142. ^ Юнг, Джеффри Олдфорд и Наоми Дугид; фотографии Джеффри Олдфорда и Наоми Дугид; дополнительные фотографии Ричарда (2005). Манго и карри отправляются в кулинарное путешествие по великому субконтиненту . Нью-Йорк: Ремесленник. п. 14. ISBN  9781579655655 . Проверено 24 октября 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  143. ^ Сингх, К.С. (2003). Народ Индии: Гуджарат . Том. 22. Мумбаи, Индия: Популярный Пракашан. стр. 397, 652, 694. ISBN.  81-7991-104-7 .
  144. ^ Захир Джанмохамед (20 августа 2013 г.). «Цыпленок в масле в Ахмедабаде» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 октября 2015 г. Но, по словам г-на Даувы, отношение меняется. «Все больше людей, особенно бизнесменов из Китая и Японии, посещают Гуджарат, и многие из них хотят невегетарианскую еду», - сказал он. «Кроме того, гуджаратцы становятся богаче, и, когда они живут за границей, они приобретают невегетарианские пищевые привычки».
  145. ^ «Западно-индийская еда: взрыв вкуса» . картысофиндия . Проверено 27 октября 2015 г.
  146. ^ Хаджратвала, Бхану (2011). Гуджаратская кухня: семейные рецепты на любой вкус . Бангалор: Вестленд. ISBN  9789380658490 .
  147. ^ Перейти обратно: а б «10 лучших рецептов гуджарати» . ndtv.com . Проверено 27 октября 2015 г.
  148. ^ Дарра Гольдштейн (2015). Oxford Companion to Sugar and Sweets Серия Oxford Companions . Издательство Оксфордского университета. п. 358. ИСБН  978-0199313396 .
  149. ^ «Ситафал басунди» . хана хазана Проверено 25 октября 2015 г.
  150. ^ Передача культуры в диаспоре: межпоколенческая коммуникация культурной идентичности среди гуджаратцев в США . 2007. с. 113. ИСБН  9780549413127 . Проверено 25 октября 2015 г.
  151. ^ Патил, Ватсала (13 февраля 2015 г.). «Заметки создают культуру» . Индия сегодня . Проверено 3 октября 2022 г.
  152. ^ Сони, вандана (2014). «Перевод непереведенных народных сказок Джаверчанда Мегани с гуджарати на английский язык с критической оценкой» (PDF) : 484. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  1. ^ Перейти обратно: а б с Статистика включает всех носителей гуджаратского языка , так как многие представители нескольких поколений говорят на этом языке не как на родном языке , а как на втором или третьем языке .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Джавери, Кришанлал Моханлал, изд. (2003). Гуджаратцы: народ, их история и культура . Нью-Дели: Публикации Cosmo.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с народом Гуджарати .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Gujarati_people&oldid=1238461191"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5db4d814d87f14e98877e448060953b3__1722719940
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5d/b3/5db4d814d87f14e98877e448060953b3.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Gujarati people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)