✖


Jump to content

Дэвид Бора

Страница полузащищена

  • Дэвид Бора
  • Давуди Бора
Семья Давуди Бора в религиозном облачении.
Общая численность населения
1,000,000 [1] –2,000,000 [2]
2021
Регионы со значительной численностью населения
 Индия
500,000–1,000,000 [3] [4]
Религии
Шиитский ислам
Священные Писания
Коран
Языки
  • Преимущественно говорят:
  • Исторический:
  • Священный:
Родственные этнические группы
Веб-сайт
тедавудиборас .с

Давуди Борас — религиозная конфессия в исмаилитской ветви шиитского ислама . Их численность составляет около миллиона человек во всем мире, и они поселились в более чем 40 странах мира. Большая часть общины Давуди Бора проживает в Индии, со значительными общинами в Пакистане, Йемене, Восточной Африке и на Ближнем Востоке. Они также имеют растущее присутствие в Европе, Северной Америке и Австралии. Нынешним лидером является 53-й ад-Дай аль-Мутлак Муфаддал Сайфуддин , вступивший в должность в январе 2014 года. [5]

Давуди Бохрас — это сплоченное сообщество, которое следует принципам ислама . Их вера основана на убеждении, что существует только одно божество, Аллах Таала, что Священный Коран является вдохновленным посланием Аллаха и что пророки и их преемники имеют святую цель. Соблюдая предписанные шариатом религиозные ритуалы и столпы ислама, такие как чтение Корана, выполнение пяти ежедневных молитв и пост в течение месяца Рамадан, они поклоняются Аллаху, чтобы спастись в загробной жизни. [6] Ядром их веры является вера в то, что Ахль аль-Байт , члены семьи Пророка Мухаммеда, являются законными преемниками Пророка и наставниками человечества. Как и все мусульмане-шииты, они придерживаются традиции, согласно которой Али бин Аби Талиб, наследник Пророка Мухаммеда, стал его преемником и предоставил интерпретацию и объяснение откровений, полученных Пророком. Фундаментальный принцип веры Давуди Бора заключается в том, что на земле всегда будет имам, потомок Пророка через его внука Имама Хусейна , который будет выполнять задачу руководства человечеством. Когда имам решает уйти из поля зрения общественности, его должность занимает ад-Даи аль-Мутлак (неограниченный миссионер), который, как и имам, сохраняет и защищает веру до возвращения имама. 21-й имам выбрал уединение в 1132 году нашей эры, и Аль-дай аль-мутлак сначала действовал из Йемена, а затем из Индии в течение последних 450 лет. Считается, что помост сыграл важную роль в формировании жизни Давуди Бораса и способствовал прогрессу сообщества за последние девять столетий. [5]

В основном самостоятельные, Бохры, как правило, хорошо образованные торговцы, бизнесмены и предприниматели. Слово «Бора» происходит от гуджаратского слова vohrvu или vyavahar , что означает «торговать». [7] Их культурное наследие находится в традициях имамов Фатимидов ; прямые потомки исламского пророка Мухаммеда через его дочь Фатиму , которая правила Северной Африкой между 10 и 11 веками нашей эры . [8] Хотя приверженность традиционным ценностям важна для общества, они также известны своим меркантилизмом и модернистским подходом к своему образу жизни. [9]

Лисаан уд-Дават — язык Бохра. Язык основан на неоиндоарийском языке гуджарати , но включает в себя большое количество арабского , урду и персидского словарного запаса и написан арабской вязью в стиле насх . Религиозная одежда Борас известна как Либас аль-Анвар, и мужчины обычно отращивают густую бороду. Сообщество Бора во время своих собраний едят группами по восемь или девять человек, сидящих вокруг особенно большой металлической тарелки, называемой таал . К выдающимся религиозным праздникам относятся Курбан-байрам, Курбан -байрам, Курбан-байрам , Курбан-байрам и Мухаррам . Меджлис — это давняя традиция сообщества, в которой они собираются в важные даты исламского календаря. Они также совершают обязательный хадж в Мекку и к святыне Пророка в Медине . [5]

История

Давуди Бохрас — это часть секты Тайеби мусталитской ветви исмаилизма , которая сама является ветвью шиитского ислама. [10] : 1–4  Почтение к фатимидским имамам и семье Мухаммеда имеет основополагающее значение для верований Бораса, чье происхождение восходит к дочери Мухаммеда Фатиме . [11]

Фатимидские имамы

Фатимиды, потомки пророка Мухаммеда, правили Северной Африкой и Египтом, Хиджазом и Левантом между 10 и 11 веками. [8] Они процветали в период, который Морис Ломбард назвал Золотым веком ислама . [12] и были покровителями искусств, обучения и научных открытий. [10] 14-й имам аль-Муизз основал современный город Каир и основал университет Аль-Азхар , один из старейших университетов в мире. [13]

Перед упадком империи Аль-Амир би-Ахкам Аллах , 20-й имам Фатимидов, поручил своему великому эмиссару Арве бинт Ахмад , сулейхидской королеве Йемена, основать офис Даи аль-Мутлак ( букв.   ») « неограниченный . миссионер » ), чтобы действовать в качестве наместника своего сына, 21-го имама Ат-Тайиба Абу'л-Касима, пока он находился в оккультизме , и возглавить ад-Да'ва аль-Хадию . [10] Арва бинт Ахмад назначила Зоиба бин Мусу первым Даи аль-Мутлаком . [11] [14]

Наследование должности ад-Даи аль-Мутлака происходит через насс , при котором каждый даи назначает преемника при своей жизни. По состоянию на 2001 год цепочка преемственности была непрерывной. [15]

Происхождение в Индии

На фото гуджаратский бора в бело-золотом тюрбане с красным верхом.

Корни создания общины в Индии уходят в эпоху Фатимидов, когда Аль-Мустансир Биллах , 18-й имам, послал дая по имени Абдулла из Йемена, чтобы тот инициировал призыв от его имени. Абдулла прибыл в Камбей (современный Хамбхат , Гуджарат) в 1067 году нашей эры/460 году хиджры и вскоре привлек к себе множество новообращенных, включая местных правителей. Мулай Абдулла был первым Вали уль Хиндом в Индии. [16] [17]

Уединение аль-Тайеба привело к созданию офиса ад-Дай аль-Мутлака в Йемене. Впоследствии индийская община, присягнувшая Фатимидам, продолжала оставаться верной Президиуму в Йемене. Это привело к отделению от хафизов во главе с дядей Аль-Тайеба Абд аль-Маджидом. Двадцать три Даи действовали со своих горных баз в Йемене на протяжении почти четырех столетий, сохраняя веру и создавая плодотворные произведения. 19-й Дай Идрис Имадуддин написал множество работ, в том числе всеобъемлющую и подробную историю веры Фатимидов. [10]

Тем временем община Гуджарата поддерживала связи со своими президиумами в Йемене, которые внимательно следили за их делами и регулярно принимали делегации Боры из Гуджарата. За это время община выросла в размерах, особенно в Камбае, Патане, Сидхпуре и Ахмадабаде. [16] [18]

Юсуф бин Сулейман Наджмуддин , родом из Сидхпура , города в Гуджарате, был одним из бохров, которые отправились в Йемен в поисках знаний у даев. Наджмуддин прибыл в Йемен еще в юности и сначала учился у Хасана бин Нуха аль-Бхаручи. В конце концов он был назначен двадцать третьим Даем своим преемником и стал первым представителем индийской общины, возглавившим Тайиби Да'ва в качестве двадцать четвертого ад-Дай аль-Мутлака. Когда Наджмуддин умер в 1567 г. н.э./974 г. по хиджре, центральная штаб-квартира Да'ва была перенесена из Йемена в Гуджарат его индийским преемником Джалалом бин Хасаном , который обосновался в Ахмедабаде. [16]

Когда 26-й ад-Дай аль-Мутлак умер в 1589 г. н.э./997 г. по хиджре, его сменил его заместитель Давуд бин Кутубшах . Однако три года спустя Сулейман бин Хасан, высокопоставленный сановник в Йемене, заявил о преемственности руководства общиной за собой. Этот спор о престолонаследии был передан на рассмотрение императора Великих Моголов Акбара в 1597 году. Специальный трибунал вынес решение в пользу Давуда бин Кутубшаха. Однако это не сняло напряженности и привело к расколу в обществе. Большинство Борас признали Давуда бин Кутубшаха законным преемником и отныне стали известны как Давуди (или Дауди). [19]

Основные центры

Женщина Бора, Сурат, Гуджарат.

В течение следующих нескольких столетий штаб-квартира Бора переехала в Индию вместе с изменением местоположения Дая. Центры призыва находились в шести местах: Ахмадабаде (восемь помостов, с 1567/974 по 1655/1065 гг.); Джамнагар в районе Катхиавар в Гуджарате (пять помостов, с 1655/1065 по 1737/1150 годы); Удджан в современном штате Мадхья-Прадеш (два возвышения, с 1737/1150 по 1779/1193 годы); Бурханпур , Мадхья-Прадеш (один Дай, с 1779/1193 по 1785/1200 годы); Сурат в современном штате Гуджарат (восемь помостов, с 1785/1200 по 1933/1351 годы) и Мумбаи в штате Махараштра, где проживает нынешний Дай. [20]

Начиная с начала 19 века, некоторые члены общины эмигрировали в поисках лучших средств к существованию. Первая волна торговцев Бора, мигрировавших в Восточную Африку, сделала это после сильной засухи в Катиаваре. 43-й дай Абдеали Сайфуддин пригласил 12 000 своих последователей в Сурат и предоставил всем им еду, работу и жилье. Его единственными условиями было то, чтобы они учились и практиковали профессиональные навыки, и он отдавал им заработок, когда им пришло время покинуть Сурат. Многие из этой группы решили использовать этот капитал, чтобы отправиться в торговлю в Восточную Африку. [21]

Спустя столетие после Абдели Сайфуддина Тахер Сайфуддин сменил его на посту ад-Дай аль-Мутлака в качестве 51-го дая, и его лидерство было брошено вызов почти сразу же после вступления в должность. Тахеру Сайфуддину приписывают оживление сообщества путем реструктуризации его организации на современном уровне. [22]

Он перенес штаб-квартиру общины из Сурата в Мумбаи, который стал крупным центром торговли и коммерции в Индии. [16] Его упор на получение высшего образования по всем дисциплинам. [23] видел, как многие молодые Давуди Борас поселились в разных частях мира, что привело к созданию новых процветающих сообществ.

Вера и убеждение

Монотеизм

Слово «Аллах» в арабской каллиграфии .

Будучи мусульманами, Давуди Борас верят в Таухид , центральную монотеистическую концепцию ислама о едином неделимом Боге ( Аллахе ). Они читают Шахаду (священное исламское вероучение): «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха, Али — хранитель Аллаха».

Семь столпов

Основная статья: Семь столпов исмаилизма
Обзор шиитской конфессии ислама Мустаали см. в статье « Мустаали» .

Валайя – преданность Аллаху, Мухаммеду , его семье и его потомкам – является центральным из семи столпов веры Давуди Бора.

Остальные шесть столпов — это тахаарат (чистота тела и мыслей), салаат (ежедневные ритуальные молитвы), закят (предложение части своего дохода на пути Аллаха ), савм (пост, особенно в месяц Рамадан ), хадж ( ритуальное паломничество в Мекку ) и джихад (стремление на пути Аллаха). [11] Бохры строят мечети везде, где живут. [24] собираться для молитв и маджалисов (религиозных мероприятий) для зикра Аллаха и его пророков, имамов и даи. [25]

Лидерство

Дополнительная информация: Список Даев Давуди Бора.

Во время уединения имама его наместник ад-Дай аль-Мутлак [16] был назначен руководить общиной и с полной властью управлять ее светскими и религиозными делами. [26]

Муфаддал Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак.

Дай проповедует заповеди Корана, являющиеся основой веры, и направляет общину на путь спасения. Считается, что за девять столетий существования этого офиса каждый дай сыграл важную роль в формировании социального и экономического прогресса сообщества. Члены сообщества ищут и следуют его советам в различных аспектах жизни. [10]

Первый дай, Зуайб бин Муса, был назначен в 1138 году (532 г. по хиджре ) в Йемене королевой Арвой бинт Ахмед, когда 21-й имам ушел в уединение. [16] В течение следующих 400 лет 23 президиума основали Дават в Йемене. Затем резиденция Давата была перенесена из Йемена в Индию, где 24-й дай Юсуф бин Сулейман Наджмуддин стал первым даем, вступившим в должность из этого региона. [16] Несмотря на территориальные и политические потрясения в разные периоды, Президиум выстоял и продолжал вести верующих и сохранять веру. [10]

Нынешним лидером общины Давуди Бора является 53-й ад-Дай аль-Мутлак, Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин , который живет в Индии. [27] [28]

Демография и культура

По состоянию на 2021 год в более чем 100 странах проживает от 2 до 5 миллионов Давуди Бохра. [2] Большинство из них проживает в индийском штате Гуджарат и в пакистанском городе Карачи . Значительная диаспора распространена по Европе, Северной Америке, Ближнему Востоку и Восточной Африке. [29]

Бохры – это прежде всего торговцы и бизнесмены. [30] в то время как некоторые из них являются промышленниками и квалифицированными специалистами. [31]

Имя и этимология

Слово Бора уходит корнями в гуджаратское слово vohrvu , обозначающее их традиционное занятие торговцами. [32] [33] Префикс Давуди относится к Давуду бин Кутубшаху , 27-му Даи аль-Мутлаку . [14] который стал лидером большинства после раскола в 1588 году. [14] [1]

Язык

Давуди Бохрас представляет собой смесь йеменской, египетской, африканской, пакистанской и индийской культур. [34] Их общий язык, Лисан ад-Дават , написанный персидско-арабским письмом, происходит от арабского , урду , персидского , санскрита и гуджарати . [35] [36] [37] Лисан ад-Дават, базовая структура которого заимствована из гуджарати, а словарный запас – из арабского языка, разработана как средство выражения исламских ценностей и наследия. Хотя арабский язык остается доминирующим литургическим языком сообщества, Лисан ад-Дават является языком проповедей и средством официального и повседневного общения. [38]

Одеваться

Давуди Борас носят особую одежду. Мужчины традиционно одеваются преимущественно в белую одежду, состоящую из трех частей: курта , разновидность туники; саая — пальто одинаковой длины; и изаар , брюки свободного кроя; топи , белая шапочка крючком с золотым узором. [39] мужчины, придерживающиеся обычаев Мухаммеда , отрастят густую бороду. Ожидается, что [40]

Женщины носят платье, состоящее из двух частей, называемое рида, в отличие от хиджаба , пурды и чадры . Его отличительными чертами являются яркие цвета, декоративные узоры и кружево, а также то, что оно не закрывает женское лицо. [41] Рида . бывает любого цвета, кроме черного Клапан, называемый парди, загибается на одну сторону, чтобы было видно лицо женщины, но при желании его можно носить поверх лица. [42]

Кухня

Борас сидел вокруг тааля и собирался начать трапезу с привкусом соли.

Присоединяться друг к другу за едой — это известный обычай Давуди Бора. Семьи и друзья собираются вокруг, чтобы разделить еду с одного большого круглого подноса, называемого таал . [10] Таал сделанном поднимают на кундали или таракти, из дерева или металла, поверх сафры , большой ткани, покрывающей пол. Каждое блюдо подается одно за другим, чтобы те, кто находится в таале, могли разделить его. [43] [44]

Трапеза начинается и заканчивается вкусом соли, которая, как традиционно говорят, очищает палитру и предотвращает болезни. [43] [44] Борасы обычно покрывают голову во время еды топи , кепкой; и едят руками. [42] По общепринятому этикету хозяин предлагает вымыть руки гостям с помощью чиламчи лота (тазика и кувшина). [45] На общественных праздниках бохры сначала едят митаас (сладкое блюдо), затем хараас (острое блюдо), а затем основное блюдо. [44] [46] Остатки не одобряются. Сидящим за таалом предлагается брать меньшие порции и ожидать, что они закончат их. [47]

Кухня Бора, созданная под влиянием Гуджарати , [48] персидская , йеменская и египетская кухни, [49] [50] известен своим уникальным вкусом и такими блюдами, как бирьяни в стиле бохра , [51] дал чаавал палиду (рис, чечевица и карри), кхима самоса из бараньего фарша ( самса ), дабба гошт ( баранина на пару в коробке ) и масала батета (острый картофель). [45] [50] [52]

Традиции и практики

Кардан Хасан

Ислам запрещает риба ( букв.   « ростовщичество » ) и проценты ; Давуди Борас следуют практике Кардан Хасана. [а] ( букв.   « хороший кредит » ), [54] [55] которые представляют собой беспроцентные кредиты. [54] Основанная на идеале получения выгоды для заемщика (в отличие от кредитора), эта модель сыграла важную роль в экономическом росте внутри сообщества. [56]

Взносы Бохрас свободно вносятся в институционально поддерживаемый кредитный корпус, который первоначально финансируется в значительной степени Даи аль-Мутлак. Управление Даи аль-Мутлак назначило комитеты на городском уровне для надзора за управлением этим корпусом. Борасы используют эти кредиты для финансирования своих предприятий, приобретения домов и получения высшего образования. [56] [57]

Митак

Центральным обрядом посвящения и усыновления Бохрас является митак . Эта церемония является заветом между верующим и Богом , заключенным через представителя Бога на земле. Митхак всем сердцем обязывает верующего выполнять обязанности перед Аллахом, включая клятву верности : обет принять духовное руководство Даи аль-Мутлак и безоговорочно. Этот обряд, сродни крещению в христианстве , является обязательным для вступления в лоно веры.

Митак впервые проводится в том возрасте , когда ребенок считается достигшим зрелости: чаще всего в тринадцать лет для девочек, в четырнадцать или пятнадцать лет для мальчиков. Эти клятвы возобновляются на протяжении всей взрослой жизни бора. [58]

Календарь

Тазиин (украшение) мечети аль-Хусайни в Коломбо .

Давуди Бора придерживается табличного календаря эпохи Фатимидов , который соответствует лунному циклу из 354 дней (и, следовательно, не требует никаких корректировок). [11] : 318  В месяцах с нечетными номерами 30 дней, а в месяцах с четными номерами — 29 дней, за исключением високосного года, когда последний месяц, 12-й месяц Зил Хадж , имеет 30 дней. Это контрастирует с другими мусульманскими общинами, которые основывают начало определенных исламских месяцев на наблюдениях полумесяца. [59]

Случаи

Давуди Бохрас соблюдает все важные события мусульманского календаря, такие как Мухаррам, Рамадан, Ид аль-Фитр, Ид аль-Адха и Мавлид ан-Наби. Они также отмечают некоторые события, характерные для их секты, такие как годовщины смерти предыдущего дая и день рождения текущего дая. Эти мероприятия обычно собирают членов сообщества для общественной деятельности, образовательных проповедей и совместных обедов.

Во время Рамадана , девятого месяца исламского календаря, Давуди Борас соблюдают обязательный пост от заката до рассвета. Бохры собираются в своих местных мечетях для ежедневных молитв (особенно для вечерних молитв) и вместе прерывают дневной пост трапезой ифтар ( букв .   « прекращение поста » ). Как и в остальном исламском мире, Рамадан — это месяц повышенной религиозной активности для бохров, который заканчивается Ид аль-Фитр .

В месяц Зиль Хадж аль-Харам бохры совершают хадж и празднуют Курбан-байрам по его завершении . В соответствии с шиитскими традициями, 18-го числа зиль-хаджа, в день, когда Мухаммед публично помазал Али ибн Аби Талиба своим преемником, бохры празднуют Курбан-байрам , соблюдают пост и возносят особые молитвы. Особые молитвы и собрания также проводятся во время других крупных событий, таких как день, когда Мухаммед впервые начал свой призыв ( букв.   « миссия » ), ночь Исры и Мираджа , день рождения Мухаммеда , урс мубарак ( букв.   « день памяти » ) выдающихся общественных деятелей и день рождения нынешнего Даи аль-Мутлака.

Мухаррам

Основная статья: Траур по Мухарраму
Сайфуддин, 53-й Даи аль-Мутлак, председательствует на собрании Мухаррама в Масджиде Мохаммеди, Хьюстон, 2015 год.

Хусейн ибн Али был замучен вместе со своей семьей и товарищами на равнинах Кербелы во время путешествия из Мекки через пустыни современного Ирака в Куфу . [60] [61] Бохры верят, что жертва Хусейна была предсказана Мухаммедом и что ему суждено было изменить курс ислама в результате своего мученичества . [62] Воспоминание о мученической смерти Хусейна ибн Али, часто связанное с агиографией Иоанна Крестителя. [63] и Иисус Христос , [64] является одним из самых важных событий года для семьи Борас. [31]

Известная как Ашара Мубарака ( букв.   « Благословенная Десять » ), серия из десяти маджали ( букв.   « собрания » ), которые происходят в начале месяца Мухаррам аль-Харам . [65] является источником благословения и средством духовного очищения Бохров. [66] [67] Для них мученическая смерть Хусейна ибн Али олицетворяет ценности человечности, справедливости и истины. [68] Они считают, что его борьба с тиранией ценой больших личных затрат преподнесла ему уроки храбрости, преданности и сострадания. [69] Эти ценности, по их мнению, прививают им дух самопожертвования, терпения и приверженности своей вере. [66] [69]

Во время Ашара Мубараки общины Бора по всему миру дважды в день проводят серию маджалисов , по одному утром и вечером, рассказывая о жертвоприношении Хусейна ибн Али, что составляет центральную тему бесед среди регулярных молитв . [68] Маджалис во главе с Даи аль-Мутлаком иногда привлекает сотни тысяч последователей. [70] [71] [72]

Традиции

Расм-э Сайфи

Тахер Сайфуддин возглавляет Расми Сайфи Никях в Джамнагаре.

Чтобы субсидировать расходы и облегчить браки среди Давуди Бора, Тахер Сайфуддин, 51-й Даи аль-Мутлак, основал Расм-е Сайфи. [73] в Джамнагаре ок. 1952 г. , а затем институционализировал его ок. 1963 год . [74] Расми Сайфи — это уникальный случай, когда несколько никах совершаются руками Даи аль-Мутлака и его представителей.

Сын и преемник Сайфуддина Мохаммед Бурхануддин основал Международный комитет Тайсир ан-Ника (ITNC). [74] который теперь организует Расми Сайфи в течение года на различных микатах ( букв.   « (религиозные) мероприятия » ). [75] Преемник Бурхануддина Муфаддал Сайфуддин продолжает поддерживать традицию. [76] [77]

Паломничества

Раудат Тахера , мавзолей Тахера Сайф ад-Дина и Мухаммеда Бурхануддина II .

У Бохра принято посещать мавзолеи, мечети и другие места религиозного значения в Палестине, Иордании, Сирии, Египте, Саудовской Аравии, Йемене, Иране, Ираке и Индии. В большинстве мест управляемый сообществом комплекс ( мазар ) предоставляет путешествующим Борасам жилье, бизнес-центры, рестораны и различные развлекательные мероприятия. [ нужна ссылка ]

Мавзолей Бора обычно имеет белый фасад с золотым навершием на вершине купола. Интерьер обычно освещен лампами накаливания, а на стенах написаны аяты Корана. Эти мавзолеи воплощают в себе несколько значений в форме своей структуры и постройки. [ нужна ссылка ] Например, Раудат Тахера , строгое строение в Мумбаи, имеет ряд тонкостей, продуманных при проектировании. Внутренняя высота Раудат Тахера составляет 80 футов над постаментом: число обозначает возраст Тахера Сайфуддина , который там похоронен. Размер святилища мавзолея составляет 51 × 51 фут, что символизирует положение Сайфуддина как 51-го Дай аль-Мутлака. Весь Коран начертан золотом на его стенах, Бисмилла выгравирован 113 раз на драгоценных камнях, а четыре двери, по одной с каждой стороны стены, сделаны из серебра. [78] На внутренней стороне купола написано: «Аллах скрепляет небо и землю, чего никто другой не может». [79]

Общество

Общественные центры

Офис Даи аль-Мутлак, известный как Дават-э-Хадия , управляет светскими и религиозными делами сплоченной общины Давуди Бора через распределенную сеть комитетов Джамаата . [80] [35] Головной офис Дават -э-Хадия находится в Бадри Махале в Форте , Мумбаи . [81]

Несколько подкомитетов и трестов управляют различными аспектами местной общины Бора в ведении соответствующего Джамата (также называемого Джамаат или Анджуман ). созданный везде, где живут и работают Бохры, Джамат, может насчитывать от сотни до десятков тысяч Бохров. [80] является житель Амиль Президентом данного джамата , назначаемый даем . [35] Амиль руководит и управляет социально-религиозными делами джамата . В местной мечети или марказе , находящемся под их юрисдикцией, Амиль возглавляет ежедневные молитвы и председательствует на проповедях и беседах. [80]

Мечеть

Давуди Бора Хотя мечеть — это прежде всего место поклонения и собрания, она образует важный социально-культурный центр общества. Помимо проповедей и бесед, мечети также являются центром образования и специальных религиозных уроков в соответствии с традициями Фатимидов. Комплекс мечети обычно включает в себя несколько административных офисов и церемониальные залы. [82] Мечети построены в характерном неофатимидском стиле . [82] [83] [84] [85] с именами Аллаха и стихами из Корана , выгравированными на его стенах. [82] [86] Мечети представляют собой многоэтажные строения; главный молитвенный зал на первом этаже, просторное помещение, используется мужчинами, а женщины собираются на верхних этажах. Центр молитвенного зала оставлен пустым, что позволяет женщинам слушать и следить за религиозной литургией и проповедями с верхних этажей. [24] [25] [87]

Комплекс Масджид -э-Моаззам в Сурате является одним из крупнейших в сообществе. [88] [89]

Масджид-э-Моаззам, культурный и образовательный центр Бора ( Сурат ), отремонтированный Мохаммедом Бурхануддином ок. 1997 г. , является ярким примером неофатимидской архитектуры. [88]

Первая мечеть Давуди Бора на Ближнем Востоке была открыта в Дубае , ОАЭ , в 1983 году. [83] [84] Мохаммед Бурхануддин . [84] Позже мечети в Шардже , Абу-Даби.

и Аджман были открыты в 2003, 2004 и 2006 годах соответственно. [84] [85] [90] На Ближнем Востоке проживает около 60 000 бохров, которые впервые мигрировали туда в 1860-х годах. [91]

В 1988 году Бурхануддин открыл Бурхани Масджид в Фармингтон-Хиллз, штат Мичиган , первую мечеть Давуди Бора в Северной Америке. [92] а год спустя, в 1990 году, первая канадская мечеть в Торонто . [93]

Бохры впервые переехали в Лондон в 1960-х годах из Восточной Африки, поселившись вокруг Илинга . Общественный центр был позже создан в Фулхэме . Десятилетия спустя, в 1996 году, Бурхануддин председательствовал на открытии первой в Европе мечети Бора в Нортхолте . [94] Жена Бурхануддина, Аматулла Айсахеба, похоронена на территории этого храма. [95] была открыта первая мечеть Бора во Франции 8 июля 2007 года в Париже . [96]

Борас мигрировали в бывшую британскую колонию Цейлон из Гуджарата ок. 1830 год . [97] По оценкам, в Шри-Ланке проживает 2500 бохра, а столица Коломбо является их крупнейшим поселением. [98] В 2000 году Бурхануддин открыл Масджид аль-Хусайни в Глен Абер Плейс в Коломбо, самую большую мечеть Давуди Бора в Шри-Ланке, которая была местом проведения Ашара Мубараки в 2008, 2009 годах. [98] и 2019. [99] Мечеть является частью более крупного комплекса под названием Бурхани Парк , в котором есть общественный центр и школа. [97]

Бурхануддин отметил Ашару 2001 года в Хьюстоне , где Бохры жили с 1950-х годов. Сын Бурхануддина, Муфаддал Сайфуддин , открыл Мохаммеди Масджид , крупнейший комплекс мечети Бора в Северной Америке, в районе Кэти, Хьюстон, во время Ашары 2015 года . [100] на тот момент это было крупнейшее мероприятие сообщества Бора, проводившееся на Западе. [65] В том же году, в марте 2015 года, Сайфуддин открыл еще четыре мечети в Калифорнии, в Лос-Анджелесе , Сан-Хосе , Бейкерсфилде и округе Ориндж . [101]

В 2014 году, в качестве своего первого официального выступления в качестве 53-го Даи аль-Мутлака, Муфаддал Сайфуддин открыл мечеть Мансур аль-Йемен в Харааз районе провинции Сана . Бурхануддин построил мечеть в память об Аматулле, своей жене. [102]

Центр

Комплекс Мохаммеди Парк ( Нортхолт , Лондон ), крупнейший общественный центр Бора в Европе.

Община Бора (или джамаат ) концентрируется вокруг марказа , когда поблизости нет существующей мечети. [ нужна ссылка ]

Совместная трапеза подается в столовых, называемых джамаат хаана , которые обычно являются частью комплекса мечети. [82]

Общественная кухня ФМБ

В 2012 году Мохаммед Бурхануддин II , 52-й Даи аль-Мутлак, основал общественные кухни Фаиз аль-Маваид аль-Бурхания (FMB), чтобы доставлять хотя бы один прием пищи в день всем семьям Бора и гарантировать, что никто не ложится спать голодным. . FMB оказался полезным для женщин, в частности, поскольку сократилась работа по дому, что высвободило время для занятия другой производительной деятельностью. [51] [103] Блюда доставляются в контейнерах для завтрака ежедневно, меню меняется. [97] По состоянию на 2021 год общественные кухни FMB, обычно строящиеся рядом с мечетями, [104] действуют в каждом сообществе Бора по всему миру. [35] [97]

Хотя FMB существенно повысил продовольственную безопасность в общине Бора, [105] во времена более широкого кризиса (например, наводнения в Техасе или пандемии COVID-19) он также поставлял еду и продовольствие более широкому обществу. [106] [107] Борас считает Нияза обязанностью кормить своих собратьев. [35]

Образование

В соответствии с исламскими традициями, [108] Бохры стремятся получить как религиозное, так и светское образование. [109] [110] Образование женщин поощряется, [104] [111] [112] и в наши дни высшее образование является обычным явлением в обществе. [113]

В управляемой сообществом «Медресе Саифия Бурхания сети международных школ совместного обучения » (MSB) помимо богословских предметов преподаются естественные, гуманитарные науки и искусство. В 1984 году Мохаммад Бурхануддин основал первые школы MSB в Найроби и Мумбаи . [110] По состоянию на 2021 год в Азии и Африке действуют 24 школы MSB, входящие в состав советов IGCSE и ICSE . [114]

Альджамеа-тус-Сайфия (Джамеа) является основным образовательным и культурным учреждением общины. Отобранные студенты проходят тщательное изучение ислама и арабского языка в течение 11 лет. [115] и обучены впоследствии руководить различными учреждениями, управляемыми Дават-э-Хадией . [116] [117] Дарс-э-Сайфи предшествует Джамее, школе исламской теологии, основанной 43-м Даи аль-Мутлаком Абдели Сайфуддином в 1814 году в Сурате, Гуджарат. Столетие спустя 51-й Даи аль-Мутлак Тахер Сайфуддин отремонтировал его и превратил его в университет. [118] Его сын и преемник Мухаммед Бурхануддин еще больше расширил сферу своей деятельности, открыв кампусы еще в трех городах и основав специальный центр коранических наук Махад аз-Захра. [119] Второй кампус был основан в 1983 году в Карачи , Пакистан. Третий кампус был открыт в Найроби, Кения, в 2011 году, а четвертый — в 2013 году в Мумбаи, Индия. [120] В библиотеках Джамеи хранятся одни из старейших известных арабских рукописей. [119] Другие департаменты Джамеи специализируются на искусстве чтения Корана , арабской каллиграфии и арабском дизайне . [121]

Значительный объем трактатов, бесед и проповедей Дуат Мутлакин является частью учебной программы Джамеи. [122] По традиции нынешний Даи аль-Мутлак каждый год председательствует на ежегодных экзаменах ( аль-Имтихан ас-Санави ). Студенты старших курсов Джамеи дополнительно проходят публичный устный экзамен ( Шафахи Имтихан ), на котором их допрашивают ректоры института, а иногда и Даи аль-Мутлак. [123]

Статус женщин

Обзор

Статус женщин в общине Бора претерпел серьезные изменения во второй половине 20 века. По словам Джона Бланка , женщины веры Бора являются одними из самых образованных женщин на Индийском субконтиненте. [124] Женщины Бора в США и Европе стали владельцами бизнеса, юристами, врачами, учителями и лидерами в самых разных профессиях. [125] На межконфессиональном праздновании Ид аль-Фитра , организованном общиной Бора в Детройте , штат Мичиган, США, 7 июня 2019 года, конгрессмен США Бренда Лоуренс (демократ, 14-й избирательный округ Мичигана ) похвалила Бохра за то, что они «использовали свои голоса для достижения прогресса». по бесчисленным вопросам, включая гендерное равенство и окружающую среду». [126]

Женщины Боры объединяют работу со своей религиозной практикой, вдохновленные историческими личностями, такими как Хадиджа, и общественными принципами гендерного равенства. Традиционно занимаясь физическим бизнесом, они перешли к цифровому предпринимательству, используя онлайн-платформы для продвижения разнообразных продуктов. [127] При поддержке общественных учреждений они получают финансовую помощь, обучение и доступ к виртуальным рынкам, демонстрируя, как цифровые предприятия расширяют возможности женщин, одновременно уважая религиозные убеждения. [128]

Женское обрезание

Дополнительная информация: Калечащие операции на женских половых органах в Индии.

Давуди Бора практикуют то, что они называют хатной . [129] хафд , [130] или хафз , [131] Критики считают практикой калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО). Процедура по большей части выполняется без анестезии традиционным специалистом по обрезанию, когда девочкам исполняется семь лет. [132] Женщины, не принадлежащие к народу Бора, которые стремятся выйти замуж за членов общины, также должны пройти это. [133] Авторитетных исследований о распространенности этой практики среди бора не существует. [130] [134] Перепись населения Бомбея 1911 года, достоверность которой неизвестна, показала, что они выполняли клиторидэктомию . [135] Согласно статье в журнале «Мануши» 1991 года , бора удаляют либо капюшон клитора, либо кончик клитора. [136] [137] Сторонники этой практики говорят, что Бора снимают только капюшон клитора или выполняют символические надрезы, и что это следует называть «женским обрезанием», а не КОЖПО. [131]

Качественное исследование, проведенное в 2018 году группой WeSpeakOut, выступающей против КОЖПО, [138] пришли к выводу, что большинство девочек Бора подвергаются КОЖПО типа I , т.е. удалению капюшона клитора или головки клитора. [139] [140] Гинеколог, принимавший участие в исследовании, обследовал 20 женщин породы Бора и обнаружил, что в большинстве случаев клитор и капюшон клитора были разрезаны. [б] По данным Женской ассоциации за свободу вероисповедания Давуди Бора, выводы исследования не отражают взгляды большинства женщин Бора. [140] В Австралии в 2018 году обвинительные приговоры трем членам сообщества Бора, связанные с проведением КЖПО двум девочкам, были отменены, когда апелляционный суд признал, что кончик клитора каждой девушки все еще виден и не был «искалечен»; позиция защиты заключалась в том, что была совершена только «символическая хатна». [142] Высокий суд Австралии отменил это решение в октябре 2019 года, постановив, что фраза «иным образом калечит» в австралийском законодательстве действительно включает в себя порезание или надрез клитора. В результате приговоры были оставлены в силе, а обвиняемые получили лишение свободы сроком не менее 11 месяцев. [143]

Социальная работа

[Не] не питайте отвращения к какой-либо науке и не избегайте какой-либо книги, и [не будьте] необоснованно предвзяты к какому-либо вероучению; ибо наша философия и вера охватывают все веры и все знания; [ибо] наше вероучение состоит в изучении всех существующих вещей во всей их целостности, физических и интеллектуальных, от их начала до конца, их видимых и скрытых , их явных и скрытых , с целью постичь их Истину , с помощью понимание того, что они исходят из одного источника , одной причины , одного мира и одной души , которая охватывает их разные сущности, их разнообразные виды, их различные типы и их изменяющиеся формы.

— Отрывок из посланий Ихвана ас-Сафа , [144] энциклопедический труд по религии, науке и философии, пронизывающий исмаилитскую школу мысли . [145]

Борасы считаются политически нейтральными. [146] [147] [148] Позиция сообщества, соответствующая сунне , [149] заключалось в том, чтобы быть лояльным к своей стране проживания. [150] [151] [152] Мигрирующее сообщество, [153] они участвуют в культуре и обществе, в котором живут, [47] но оставаться достаточно консервативными, чтобы сохранить свою индивидуальность. [154] Философия и образ жизни Бора основаны на аристотелевских и неоплатонических посланиях Ихвана ас-Сафа . [155] Это приводит к их убеждению, что каждая религия связана друг с другом. [156] что все творение преследует одну и ту же цель. [157] и что истинное удовлетворение заключается в достижении баланса между религиозными и общественными обязанностями, в изобретательности и филантропии. [158] [159] [160]

Экологический активизм

Борасы обычно считают экологический активизм своим религиозным долгом, участвовать в нем. [с] [158] [163]

Фонд Бурхани

В 1991 году Мохаммед Бурхануддин учредил Фонд Бурхани — благотворительный фонд , занимающийся экологической безопасностью, сохранением биологического разнообразия, эффективным использованием ресурсов, контролем загрязнения и другими соответствующими мерами. [10] В 2017 году Муфаддал Сайфуддин, преемник Бурхануддина, инициировал всемирную программу по посадке 200 000 саженцев. [164] В 2018 году Борас совместно с организацией «Чемпион Земли » запустили Turning the Tide — кампанию по удалению пластика из океанов, рек и пляжей Индии. [165] [166] [167]

Ноль пищевых отходов

Под эгидой FMB Комитет Дана ( букв.   « Комитет по пищевому зерну » ) стремится устранить пищевые потери. По состоянию на 2021 год в комитете работают 6000 волонтеров из 40 стран. После собраний эти волонтеры собирают остатки и раздают их обездоленным. [168] Чтобы предотвратить потери еды из-за переваривания или плохой явки, комитет использует специальные веб-приложения и мобильные для ответа на приглашения приложения . Прежде чем начать трапезу, волонтеры напоминают участникам об их ответственности как мусульман. [д] в обеспечении того, чтобы продукты питания не выбрасывались впустую. [171] Борасы также участвуют в кампаниях ООН ежегодных , посвященных Всемирному дню продовольствия . [172]

В сентябре 2019 года более 24 000 Бохров, собравшихся в Коломбо, чтобы почтить память Ашары Мубараки вместе с Муфаддалом Сайфуддином , 53-м Даи аль-Мутлаком, последовали «политике нулевых пищевых отходов». Волонтёры Комитета Дана помогали контролировать порции и раздавали остатки еды малоимущим. [173] Эта политика была впервые принята на Ашаре 2018 года в Индауре , которую посетило более 150 000 человек. [174]

6 ноября 2023 года, накануне COP28 саммита мировых лидеров , Шахзада Хусейн Бурхануддин от имени Сиедны Муфаддала Сайфуддина принял участие в саммите лидеров глобальной веры COP28 среди 28 лидеров конфессий в Абу-Даби и подписал совместный призыв принять значимые меры по решению климатического кризиса. . [175] [176]

Другие инициативы

Проект «Взлет»

В июне 2018 года сообщество Бора запустило Project Rise, благотворительную программу, ориентированную на маргинализированные и бедные слои населения. Их первая инициатива, предпринятая в сотрудничестве с организацией «Действие против голода» , была направлена ​​на решение проблемы недоедания среди жителей Палгар и Гованди районов штата Махараштра , Индия. [177] [178] Во время наводнения 2019 года волонтеры отправили помощь в индийские штаты Керала, Карнатака, Махараштра и Гуджарат; [179] в то время как во время карантина в Индии в 2020 году волонтеры раздавали продуктовые наборы бедным. [180] [181] В 2020 году премьер-министр Индии Нарендра Моди высоко оценил социальную работу общества. [182] В 2019 и 2020 годах волонтеры в Северной Америке отметили Организации Объединенных Наций Всемирный день продовольствия , сделав пожертвования в местные продовольственные банки. [183] [172] С тех пор, основываясь на исламских традициях благотворительности, [и] Project Rise инициировал несколько программ, направленных на здравоохранение, питание, санитарию и гигиену, а также охрану окружающей среды. [184] В рамках этих акций волонтеры пытаются повысить уровень жизни пожилых и обездоленных людей за счет обновленного жилья, доступа к еде, а также улучшения физического и духовного благополучия. [185] [186] [187]

Реконструкция кластера базара Бенди

В 2009 году Мохаммед Бурхануддин, 52-й Даи аль-Мутлак, основал Фонд подъема Сайфи Бурхани (SBUT). Его первой инициативой, «Проектом подъема Сайфи Бурхани» (SBUP), была реконструкция Базара Бхенди — ветхого, слаборазвитого и густонаселенного района в Южном Бомбее , где проживает большинство народа Бора . В течение года после своего создания траст приобрел 70% выявленной земли. 250 существующих зданий, 1250 магазинов и 3200 семей на площади более 16,5 акров уступят место 13 новым зданиям, улучшенной инфраструктуре, открытым пространствам и выделенным коммерческим площадям. Переехавшие арендаторы будут владеть своими новыми помещениями бесплатно. Ожидается, что проект, разделенный на 9 кластеров, будет завершен в 2025 году. [188] [189] [190] 7 из 9 кластеров, составляющих более 80% проекта, зарезервированы для существующих арендаторов и государственного жилищного совета MHADA . [191] В связи с масштабами SBUP, крупнейшего проекта «реконструкции кластера» в Индии, ориентировочная стоимость которого составляет 550 миллионов долларов ( стерлингов ), 4000 крор фунтов [192] он столкнулся с логистическими и нормативными проблемами, что привело к нескольким задержкам. [189]

Начиная с 2010 года трест начал строительство транзитных домов недалеко от Мазагаона . В 2012 году траст переселил арендаторов и снес приобретенные здания. [189] Еще больше транзитных домов было построено в Сионе , Годапдео и Сьюри . [192] В начале 2016 года Муфаддал Сайфуддин заложил основу для кластеров I и III. [193] [194] В 2020 году 600 жителей и 128 владельцев магазинов переехали в построенные башни-близнецы Аль-Саада. [195] [196] [197] ознаменовав завершение первой фазы проекта. [198]

См. также

Примечания

  1. ↑ Термин Кардан Хасана в исламском контексте упоминается в Коране шесть раз. [53]
  2. ^ Суджаат Вали ( Клиторальный капюшон: спорное место , 2018): «Учитывая, что большинство девочек режутся в возрасте семи лет без анестезии традиционными резаками, а процедура происходит за минуту или две, оператор не может обеспечить достаточное разделение между клитор и кожу вокруг клитора, обычно в конечном итоге они разрезают клитор вместе с кожей, покрывающей клитор». [141]
  3. ^ Поскольку Назафат ( букв.   « чистота » ) является неотъемлемым компонентом исламской веры, [161] Бохры участвуют в акциях по уборке, посадке деревьев и других подобных инициативах, где бы они ни проживали. [162]
  4. ^ Коран и хадисы советуют мусульманам не расточительно относиться к еде. [169] [170]
  5. ^ Проект Rise создан для помощи в искоренении бедности и голода, улучшении здравоохранения и образования, расширении прав и возможностей женщин, предотвращении отходов и сохранении окружающей среды - в соответствии с Целями устойчивого развития Организации Объединенных Наций . Борас утверждает, что следует этой традиции благотворительности и активизма на протяжении веков. [183]

Ссылки

  1. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом у ворот . Индийский совет по глобальным отношениям. Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
  2. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Шлейфер, Абдалла; Элгахари, Тарек; Ахмед, Афтаб; Аль-Мехейд, Минвер; Элькаббани, Мустафа; Асфур, Зейнаб, ред. (2013). 500 мусульман: 500 самых влиятельных мусульман мира, 2021 г. (PDF) . Амман : Королевский центр исламских стратегических исследований (опубликовано в 2021 г.). п. 172. ИСБН  978-9957-635-56-5 . Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года.
  3. ^ «Бора в Индии» . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года . Проверено 11 июня 2020 г.
  4. ^ «Кто такие Давуди Борас: 5 пунктов, чтобы понять эту мусульманскую общину в Индии» . dnaindia.com . Корпорация Дилиджент Медиа. 24 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2020 г.
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Бланк, Иона (2001). Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 156. ИСБН  0226056767 . OCLC   923455839 .
  6. ^ Мамуджи, Юсуф (2017). Давуди Борас из Шри-Ланки (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков, правительство Шри-Ланки. п. 291. ИСБН  978-955-7537-03-0 .
  7. ^ Сук-Вай, Чонг (15 октября 2015 г.). «Корни, культура и обычаи» . «Стрейтс Таймс» . Архивировано из оригинала 9 июня 2021 года . Проверено 12 апреля 2020 г.
  8. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мадрасвала, Алиасгер (2020). «Ихья аль-Джами аль-Анвара: религиозные ценности в восстановлении священных исламских памятников» . Школа архитектуры Оксфордского университета Брукса : 1 – через Google Книги.
  9. ^ Хоран, Дебора. «Та же вера, но с разницей» . Чикаго Трибьюн . Архивировано из оригинала 11 июня 2020 года.
  10. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час Абдулхусейн, Мустафа (27 сентября 2001 г.). Ад-Дай Аль-Фатими, Сиедна Мохаммед Бурхануддин: иллюстрированная биография . Лондон: Аль-Джамеа-Тус-Сайфия Пресс. п. 4. ISBN  978-0-9536256-0-4 .
  11. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Дафтари, Фархад (24 апреля 1992 г.). Исмаилиты: их история и доктрины . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521429740 . Проверено 9 марта 2013 г. - через Google Книги.
  12. ^ Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Великобритания: Издательство Эдинбургского университета. п. 13. ISBN  9780748640775 .
  13. ^ Гленн Хардакер, Айша Ахмад Сабки. Педагогика в исламском образовании: контекст медресе . Издательство Изумрудной группы. п. 16.
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Мамуджи Хасаналли, Юсуф (2017). Жемчужины истории: краткая история Доата Мутлакина . Коломбо: Альвазарат Саифия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 г. Альтернативный URL.
  15. ^ Бланк 2001 , с. 106.
  16. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (2-е изд.) . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 269.
  17. ^ https://www.google.co.in/books/edition/Lanterns_on_the_Lanes/RK__DwAAQBAJ%7CLanterns on the Roads: Lit for Life…|Джордж Абрахам • 2020 г.
  18. ^ https://www.google.co.in/books/edition/Islam_in_India_and_China/OOXNDwAAQBAJ%7CIslam в Индии и Китае, Стэнфорд Мак Краузе
  19. ^ Дафтари, Фархад (2012). Исторический словарь исмаилитов . Великобритания: The Scarecrow Press. п. 82. ИСБН  9780810861640 .
  20. ^ Кутбуддин, Тахера (2013). Энциклопедия ислама Три . Брилл. п. 58.
  21. ^ Лентин, Сифра (25 марта 2021 г.). «Глобальный Давуди Бохрас из Бомбея» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 27 марта 2021 года.
  22. ^ Хабибулла, Абдул Кайюм (1947). Краткий биографический очерк Его Святейшества Сиедны Тахера Саифуддина Сахеба . Бомбей, Индия: Книжный склад Давуди Бора. п. 6.
  23. ^ Дафтари, Фархад. «Справочник исламских сект и движений» (PDF) . Дауди Бохрас (Мустали-исмаилиты-шииты) используют современность для институционализации традиции Фатимидов . 21 : 262.
  24. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Архитектурное наследие мечети Ламу Бора» (PDF) . Кения: прошлое и настоящее . № 40. Автор раздела – Тайбали Хамзали. Кенийское музейное общество. 2012. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года – на сайте kenyamuseumsociety.org. {{cite magazine}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  25. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мунаим, Арфахасад (2014). Пересаженная преемственность: изучение этнопространственных перспектив общины Давуди Бора в Южной Калифорнии (PDF) . escholarship.org (Диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
  26. ^ Моулви, Шейх Давуд (1940). Подлинный отчет о Папской канцелярии Дай-л-Мутлак и ее пятьдесят первом руководителе Его Святейшестве Сардаре Сайедне Тахере Сайфуддине Сахебе (PDF) . Бомбей, Британская Индия: The Times of India Press, Бомбей. п. 1.
  27. ^ «Его Святейшество доктор Сиедна Муфаддал Сайфуддин; канцлер АМУ» .
  28. ^ «Высокий суд Бомбея отклонил иск Давуди Боры о наследовании и поддержал иск Сиедны Муфаддала Сайфуддина» . 23 апреля 2024 г.
  29. ^ Пол, Ева (2006). Давуди Бохрас — индийская община в Восточной Африке (PDF) . Материалы к 1-й Кёльнской конференции молодых африканцев. Архивировано из оригинала (PDF) 9 июня 2021 года.
  30. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 103.
  31. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Интервью с Ионой Бланком, автором книги «Муллы на мэйнфрейме: ислам и современность среди Дауди Борас» . Чикагский университет. Архивировано из оригинала 27 марта 2014 года . Проверено 23 октября 2019 г.
  32. ^ Бланк 2001 , с. 14.
  33. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал (2003). Гуджарат, Часть I. Популярные публикации. п. 248.ISBN  978-81-7991-104-4 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  34. ^ Мишель Адам (2009). Индийская Африка: меньшинства индо-пакистанского происхождения в Восточной Африке . Картала Издания. п. 272. ИСБН  978-2-8111-0273-9 . Проверено 22 марта 2012 г. - через books.google.com.
  35. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Лентин, Сифра (22 апреля 2021 г.). «Транскультурная сеть Бора» . Дом-ворота . Архивировано из оригинала 3 мая 2021 года.
  36. ^ Камран, Омаир (29 мая 2021 г.). «Четыре уникальных языка, которые можно услышать только в Карачи» . zemtv.co . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  37. ^ Парих, Шрейя (18 августа 2019 г.). «Не только санскрит, гуджарати во многом обязан арабскому и персидскому языкам» . Печать . Проверено 28 ноября 2020 г.
  38. ^ Мадрасвала, Алиасгер. «Лисан ад-Даав: между выражением и идентичностью» (Документ). Гарвардский университет.
  39. ^ Бланк 2001 , с. 144.
  40. ^ Бланк 2001 , с. 142.
  41. ^ Химадри Банерджи (10 июля 2009 г.). Калькуттская мозаика: очерки и интервью о меньшинствах Калькутты . Гимн Пресс. п. 200. ИСБН  978-81-905835-5-8 . Проверено 22 марта 2012 г.
  42. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бланк 2001 , с. 146.
  43. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Кухня Бора» . Путешествие на кухню . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года . Проверено 1 мая 2020 г.
  44. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Саха, Сомдатта (18 июля 2020 г.). «Кухня Бора: сначала щепотка соли и десерты» . НДТВ . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  45. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Масуди, Фейсал (30 мая 2017 г.). «Сильные традиции, пикантный вкус (и рецепт палиду)» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  46. ^ Анколкар, Сама (15 июня 2018 г.). «История Бори» . Мумбайский гурман . Архивировано из оригинала 27 июля 2018 года . Проверено 4 октября 2022 г.
  47. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мэдсен, Кристина (5 июня 2019 г.). «Меньше отходов, стройнее талия (Индия)» . Молодые репортеры за окружающую среду . Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
  48. ^ Навья, КВ (26 августа 2019 г.). «Быть ​​Борой в Ченнаи» . Служба экспресс-информации . Ченнаи. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 года.
  49. ^ «Дело сообщества! Как Давуди Борас празднуют Ид» . Экономические времена . 14 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  50. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «DBWRF поддерживает Великую кулинарную встречу Давуди Бора с влиятельными лицами в Кандивали» . Новости продуктов питания и напитков . Мумбаи. 17 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  51. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бхаттачарья, Суриш (30 марта 2013 г.). «Вера и еда по-Бора» . Почта сегодня . Нью-Дели. Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
  52. ^ Али Зейн, Асма (12 июня 2016 г.). «У Бохрас есть уникальный обычай ифтара» . Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  53. ^ Коран; 2:245, 5:12, 57:11, 57:18, 64:17, 73:20
  54. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Абдулхуссейн 2001 , с. 106.
  55. ^ «Бурхани Кардан Хасана Корпорейшн (Америка)» . www.bqhc.org . Проверено 25 апреля 2020 г.
  56. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Экономическая система Давуди Бораса» (PDF) . qardanhasana.info . Финансы и развитие бизнеса, Дават-э-Хадия. Архивировано из оригинала (PDF) 2 июля 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
  57. ^ Департамент Хасанаат аль-Кард аль-Хасан аль-Бурхания, стр. 11.
  58. ^ Бланк 2001 , с. 51.
  59. ^ «12-й Раби уль Авваль, Мавлид и календарь Хиджри-Мисри» . Давуди Бохрас . 2 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 9 июня 2021 г.
  60. ^ Ньюман, Эндрю Дж. «Битва при Кербеле» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 ноября 2020 г.
  61. ^ «Святая Кааба: Краткая история» . thedawoodibohras.com . 4 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  62. ^ «Зиярат Имама Хусейна» . thedawoodibohras.com . 30 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  63. ^ Талмон-Хеллер, Даниэлла; Кедар, Бенджамин; Райтер, Ицхак (январь 2016 г.). «Превратности святого места: строительство, разрушение и поминовение Мешхеда Хусейна в Аскалоне» (PDF) . Дер Ислам . 93 : 11–13, 28–34. дои : 10.1515/ислам-2016-0008 . Архивировано из оригинала 12 мая 2020 года.
  64. ^ «Пророк Иса (Иисус)» . thedawoodibohras.com . 10 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 19 июля 2020 г.
  65. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Ашара Мубарака» . Давуди Бохрас . Проверено 22 апреля 2020 г.
  66. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Послание Имама Хусейна А.С.» . thedawoodibohras.com . 21 августа 2020 г. Архивировано из оригинала 10 марта 2021 г.
  67. ^ «Великий Териак» . thedawoodibohras.com . 26 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  68. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «США Давуди Борас наблюдает дома за Ашарой Мубаракой» . 20 августа 2020 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  69. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Мухаррам» . 8 декабря 2010 г. Архивировано из оригинала 30 декабря 2012 г. Проверено 8 декабря 2010 г.
  70. ^ «100 000 Давуди Бохрас в Мумбаи для выступлений Сиедны» . Индо-Азиатская служба новостей . 22 декабря 2009 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. - через twocircles.net.
  71. ^ «200 000 Давуди Борас посетили лекции Мохаррама в Мумбаи» . Новый Индийский экспресс . Индо-Азиатская служба новостей . 13 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Около 200 000 Давуди Бохрас со всего мира приняли участие в 10-дневном праздновании Мохаррама, кульминацией которого стала Ашура, под руководством их 102-летнего духовного главы Сиедны Мохаммеда. Бурхануддин... Были тщательно продуманы условия проживания, питания, транспорта, медицинского обслуживания и других потребностей посетителей... Для удобства членов мирового сообщества выступления транслировались в прямом эфире через Интернет в более чем 650 общественных центров.
  72. ^ Шелар, Джиоти (25 августа 2018 г.). «Давуди Бохрас соберется в Индаур на проповеди Сьедны в Мухарраме» . Индус . Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.
  73. ^ Аттарвала, Фатима (12 марта 2012 г.). «101 год: В Расм-и-Сайфи 41 счастливчик завязывает брачный узел» . tribune.com.pk . Карачи: Трибьюн Пакистан . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года.
  74. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Рагиб, Курейш (2006). «Расме Сайфи» . islamvoice.com . Архивировано из оригинала 22 июня 2020 года.
  75. ^ «Добро пожаловать в Международный комитет Тайсир и Никах (ITNC)» . taiseerunnikah.org . Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2020 г.
  76. ^ Госвами, Ваджрасар (29 декабря 2013 г.). «Массовое шествие, организованное общиной Бора» . udaipurtimes.com . Удайпур. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 года.
  77. ^ «Сиедна откроет мечеть в Секундерабаде» . teleganatoday.com . 20 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 25 июня 2020 г.
  78. ^ Шелар, Джиоти (26 июня 2019 г.). «Раудат Тахера: Запечатленный в камне, труд любви» . Индус . ISSN   0971-751X . Архивировано из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 27 апреля 2020 г.
  79. ^ Марфатия, Мехер (24 февраля 2018 г.). «Мехер Марфатия: Сто лет позади базара» . Mid-day.com . Архивировано из оригинала 31 августа 2020 года.
  80. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Абдулхуссейн 2001 , с. 97.
  81. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 142.
  82. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д «Масджид и ее значение» . thedawoodibohras.com . 21 апреля 2021 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 18 мая 2021 г.
  83. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Глава Давуди Бораса прибыла в Дубай» . www.gulfnews.com . 23 января 2018 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  84. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д «Лидер Боры откроет грандиозную мечеть стоимостью 25 миллионов дирхамов» . Халидж Таймс . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года.
  85. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Сегодня в Шардже открывается мечеть Бора» . Халидж Таймс . 26 июля 2003 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  86. ^ Лим, Десмонд (15 октября 2015 г.). «В картинках: Священное святилище» . «Стрейтс Таймс» . Сингапур. Архивировано из оригинала 20 июня 2020 года.
  87. ^ Замир Басрай. «Эволюция Бохра Масджид в Гуджарате». В Шикха Джайн (ред.). Контекст (PDF) . Том. 4. Нью-Дели: Центр науки и окружающей среды. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте dronah.org. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
  88. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Абдулхуссейн 2001 , с. 49.
  89. ^ Ануша (8 сентября 2014 г.). «Сурат — город уникальных достопримечательностей, Гуджарат» . www.nativeplanet.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  90. ^ «Духовный лидер Бора открывает мечеть в Аджмане» . Халидж Таймс . 28 декабря 2006 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  91. ^ «Добро пожаловать на сайт Давуди Бораса Ближнего Востока» . Middleeast.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года . Проверено 31 октября 2020 г.
  92. ^ «Давуди Борас из Детройта» . США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  93. ^ «Наше сообщество — Торонто» . Канада.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 8 мая 2021 г.
  94. ^ «Мы — лондонское сообщество Давуди Бора» . uk.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г.
  95. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 175.
  96. ^ «Ака Маула ТУС председательствовал в Урус меджлисе Сиедны Исмаила Бадруддина Сахеба РА в новой мечети в Париже, которую также открыл Ака Маула ТУС» . Malumaat.com . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года.
  97. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Хусейн, Асиф (1 февраля 2018 г.). «Бора – отважные бизнес-бароны» . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  98. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Юсуф Мамуджи (2017). «Давуди Бохрас Шри-Ланки». В С. Патманатане; Б.А. Хуссейнмия; Малани Эндагама; Ваджира Нарампанава; Калинга Тудор Сильва (ред.). Народ Шри-Ланки (PDF) . Министерство национального сосуществования, диалога и официальных языков. ISBN  9789557537030 – через рельефweb.int. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  99. ^ Де Алвис, Наташа (6 сентября 2019 г.). «Ежегодное собрание общины Давуди Бора в Шри-Ланке» . newsfirst.lk . Коломбо. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 года.
  100. ^ «Сообщество Давуди Бора в Хьюстоне» . США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2020 г.
  101. ^ «Сообщество Давуди Бора в Бейкерсфилде» . США.thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 года . Проверено 6 марта 2021 г. В марте 2015 года наш лидер Его Святейшество Сиедна ва Мулана Аали Кадр Муфаддал Сайфуддин (ТУС) совершил исторический визит – или сафар – в Калифорнию, посетив общины Давуди Бора в округе Ориндж, Лос-Анджелесе, Бейкерсфилде, Сан-Хосе и Фремонте. Его Святейшество (ТУС) совершил ифтиту (открытие) четырех Масаджидов, в том числе Фахри Масджида, в Бейкерсфилдском Джамаате.
  102. ^ «Лидер Давуди Бора Сиедна Муфаддал Сайфуддин получает теплый прием от тысяч своих последователей по возвращении из первого исторического паломничества в качестве 53-го Дай аль-Мутлака» . businesswireindia.com (пресс-релиз). Мумбаи. 22 марта 2014 г. Архивировано из оригинала 29 июня 2020 г.
  103. ^ Пармар, Виджайсин (15 февраля 2012 г.). « Общественная кухня дает женщинам Бора свободу от приготовления пищи» . Таймс оф Индия . Архивировано из оригинала 5 апреля 2014 года.
  104. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б V Митран (19 ноября 2019 г.). «Как Борас обогатили культурное наследие Кожикоде» . Онманорама . Кожикоде . Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
  105. ^ Садривала, Марьям (ноябрь 2019 г.). «Борьба с голодом в мире» (PDF) . Журнал Южной Азии . Карачи. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2021 года.
  106. ^ Сапатвалла, Мудар (8 марта 2012 г.). «Продовольственная акция для нуждающихся в Северном Техасе Борас» . Почта Индии . Архивировано из оригинала 10 июня 2021 года.
  107. ^ Бозе, Мритьюнджай (27 июня 2020 г.). «Давуди Бохрас присоединился к другим волонтерам, чтобы раздавать мигрантам еду и воду во время их трудного пути домой» . Декан Вестник . Мумбаи. Архивировано из оригинала 25 июня 2021 года.
  108. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 98.
  109. ^ «Руководство для школ с учениками-мусульманами» . Илинг САКРЕ . Правительство Соединенного Королевства. Сентябрь 2014 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  110. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б "Образование" . 5 февраля 2018 года. Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 20 мая 2020 г. - через thedawoodibohras.com.
  111. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 23.
  112. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 99.
  113. ^ Заенал Муттакин (2011). Сити Фаузия; Мохамад Рохман (ред.). «Современность в рамках власти муллы в деноминации Давуди Бора» (PDF) . Аль Калам: Журнал религии и общества . Том. 28, нет. 3. Индонезия. п. 449. дои : 10.32678/alqalam.v28i3.886 . ISSN   1410-3222 . Архивировано из оригинала (PDF) 7 июля 2021 г. – на сайте media.neliti.com.
  114. ^ «О МСБ» . idaramsb.net . Архивировано из оригинала 23 июня 2020 года . Проверено 23 июня 2020 г.
  115. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 19.
  116. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 22.
  117. ^ Иззуддин, Тасним Сейфи (2016). «Глава 4: Система управления Давуди Бора для достижения максимального уровня грамотности посредством коранического образования» (PDF) . Концептуальное исследование коранической системы образования под духовным руководством Давуди Бора (Диссертация). Университет Шри Джагдишпрасада Джабармала Тибаревалы. hdl : 10603/111649 . Архивировано из оригинала (PDF) 24 июня 2020 г. – через shodhganga.inflibnet.ac.in.
  118. ^ «От Гурукула до университета IBO» . Таймс оф Индия . 6 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 г.
  119. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Абдулхуссейн 2001 , с. 21.
  120. ^ «Городской университет арабского языка теперь открывает кампус в Найроби» . Времена Индии . Проверено 28 ноября 2018 г.
  121. ^ Дас, Риа. «В 6 лет этот самый юный Хафиз на свете — вундеркинд по Корану» . www.shethepeople.tv . Проверено 6 ноября 2023 г.
  122. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 17.
  123. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 26.
  124. ^ Бланк 2001 , стр. 125–126.
  125. ^ «Письмо: высказываются женщины Давуди Бора из Детройта» . Детройтские новости. 12 декабря 2018 г.
  126. ^ «Давуди Борас из Детройта делится посланием единства и мира с друзьями и соседями» . 21 апреля 2017 года. Архивировано из оригинала 17 июня 2019 года . Проверено 11 июля 2019 г.
  127. ^ Хусейн, Арва (4 октября 2022 г.). «Цифровое предпринимательство Боры показывает, как религиозные сообщества могут помочь женщинам процветать» . Разговор . Проверено 25 апреля 2024 г.
  128. ^ Зарегистрируйтесь, Дипа Бхарат | Округ Ориндж (21 января 2022 г.). «Женщины Давуди Бора организуют первую бизнес-выставку в США, чтобы продемонстрировать женское предпринимательство» . Ежедневный бюллетень . Проверено 25 апреля 2024 г.
  129. ^ Гадиалли, Р. (сентябрь – октябрь 1991 г.). «Все за «Иззат». Практика женского обрезания среди мусульман Бохра» (PDF) . Мануши (66): 17–20. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июля 2018 года . Проверено 11 июля 2019 г. , цитируется в «Калечащие операции на женских половых органах/обрезание: глобальная проблема». Архивировано 10 февраля 2017 г. в Wayback Machine , Нью-Йорк: Детский фонд ООН, февраль 2016 г., сноска 2.
  130. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Наир, Шалини (28 декабря 2017 г.). «Нет официальных данных о существовании калечащих операций на женских половых органах в Индии, - сообщили в Центре СК» . Индийский экспресс .
  131. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Женская группа Давуди Бора защищает Хафз» . Индус . Пресс Траст Индии. 26 августа 2018 г.
  132. ^ Анантнараян, Лакшми; Дилер, Шабана; Менон, Наташа (2018). «Клиторальный капюшон: спорное место» (PDF) . МыSpeakOut. стр. 40, 42. Архивировано (PDF) из оригинала 1 сентября 2018 года.
  133. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 28.
  134. ↑ Коул, Диана (8 февраля 2016 г.). «По оценкам ЮНИСЕФ, число калечащих операций на женских половых органах увеличилось на 70 миллионов» . Национальное общественное радио.
  135. ^ Бланк 2001 , с. 57.
  136. ^ Гадиалли 1991 , стр. 17, 19.
  137. ^ Баведжа, Хариндер (21 февраля 2016 г.). «Темная тайна Индии» . Индостан Таймс .
  138. ↑ Кантера, Анхель Л. Мартинес (6 марта 2018 г.). «Я плакала от невыносимой боли»: исследование показывает масштабы КОЖПО в Индии» . Хранитель .
  139. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 2.
  140. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бата, Эмма (5 февраля 2018 г.). « Дужераздирающее исследование показывает, что КОЖПО широко распространены среди индийской секты Бора» . Рейтер .
  141. ^ Анантнараян, Дилер и Менон 2018 , с. 37.
  142. ^ А2 против Р; Магеннис против Р; Вазири против Р. [2018] NSWCCA 174 (10 августа 2018 г.), Апелляционный уголовный суд (Новый Южный Уэльс, Австралия).

    Лоуренс, Эмили (11 августа 2018 г.). «Приговоры о нанесении увечий половым органам отменены после того, как появились новые доказательства того, что жертвы остались нетронутыми» . ABC News (Австралия).

  143. ^ Королева против A2 [2019] HCA 35 Краткое изложение решения (PDF) , Высокий суд Австралии , 16 октября 2019 г.

    «Высокий суд штата Новый Южный Уэльс оставил в силе обвинительный приговор в отношении нанесения увечий половым органам» . Сидней Морнинг Геральд . 16 октября 2019 г.

  144. ^ Расаил Ихван ас-Сафа (на арабском языке). Том. 4. Бейрут : Дар Садир. 1957. с. 52.
  145. ^ Штайгервальд, Диана. «Ихван ас-Сафа » . Интернет-энциклопедия философии . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 15 августа 2020 г. - через iep.utm.edu.
  146. ^ Хилл 2015 , с. 6.
  147. ^ Мухопадьяй, Ниланджан (25 сентября 2017 г.). «Мусульманин в качестве главного гостя на мероприятии RSS: политическое принуждение или смена парадигмы?» . Экономические времена . Нагпур. Архивировано из оригинала 7 июля 2020 года.
  148. ^ Ингбер, Ханна (24 апреля 2011 г.). «Как мусульмане Бора выделяются» . Глобал Пост . Архивировано из оригинала 14 июня 2021 года – на сайте pri.org.
  149. ^ «От текста к контексту: упражнение в патриотизме» . jameasaifiyah.edu . 15 августа 2018 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2020 г.
  150. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 95.
  151. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 141.
  152. ^ «Индаур: Работайте на благо человечества, — говорит духовный лидер доктор Сайедна Муфаддал Сайфуддин» . Журнал «Свободная пресса» . Индор. 7 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  153. ^ «Бора сегодня» . thedawoodibohras.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
  154. ^ Абдулхуссейн 2001 , с. 89.
  155. ^ «Сущность человечества» . thedawoodibohras.com . 26 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.
  156. ^ «Сохраняя старое и принимая новое» . thedawoodibohras.com . 2 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  157. ^ «Обращение Сиедны Бурхануддина к его 80-летию» . thedawoodibohras.com . 4 декабря 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  158. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Беременная смыслом» . thedawoodibohras.com . 6 февраля 2021 года. Архивировано из оригинала 12 июня 2021 года.
  159. ^ «Годовой отчет Project Rise – 2020» (PDF) . thedawoodibohras.com . Июнь 2021 г. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2021 г. . Проверено 14 июня 2021 г.
  160. ^ «Неземная красота» . thedawoodibohras.com . 28 февраля 2020 года. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 года.
  161. ^ «Калемат Нурания» . nazafat.com (на урду). Аль-Назафат Миналь Иман: Гигиена и чистота являются неотъемлемой частью веры. Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  162. ^ «Заявление о зеленом видении» . nazafat.com . Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  163. ^ «Большой против маленького» . thedawoodibohras.com . 31 мая 2020 г. Архивировано из оригинала 21 июня 2021 г.
  164. ^ «Община Бора запускает плантационную кампанию» . Равалпинди. 11 июня 2017 г. Архивировано из оригинала 6 июля 2021 г.
  165. ^ Лина, Балига (24 июня 2019 г.). «Афроз Шах дает реке Митхи новую жизнь, ему удается очистить 1,25-километровый участок реки Митхи от пластикового мусора» . Мумбаи: Зеркало Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  166. ^ «Давуди Борас присоединяется к очистке реки» . Индус . Мумбаи. 29 ноября 2018 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г.
  167. ^ Шелар, Джиоти (5 марта 2019 г.). «Женщины Давуди Бора записываются в армию зачистки» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  168. ^ Мистри, Рея (16 июня 2018 г.). «Никаких пищевых потерь в этот праздник» . Индус . Мумбаи. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
  169. ^ Альтахер, Нада; Фахим, Омния (14 июня 2016 г.). «Ислам никогда не приемлет пищевых отходов» . Новости Персидского залива . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. Читая аяты из Корана, представитель вакафов сказал: «...и ешьте и пейте, не будьте расточительны; несомненно, [Аллах] не любит расточительных».
  170. ^ Джиффри, Фадия (2 августа 2013 г.). «Ученые советуют мусульманам не выбрасывать еду зря» . Арабские новости . Джидда . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года. В другом хадисе Пророк Мухаммед (мир ему) сказал: «Еды одного человека достаточно для двоих, еды двух человек достаточно для четырех человек, а еды четырех человек достаточно». за восемь.
  171. ^ «В священный Рамзан мусульман призывали не выбрасывать еду зря» . Таймс оф Индия . 27 мая 2018 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г.
  172. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Всемирная вера Давуди Бора накормит голодных во Всемирный день продовольствия» . Трикуро (Пресс-релиз). Вашингтон, округ Колумбия , 16 октября 2020 г. Архивировано из оригинала 11 июня 2021 г. – через einnews.com.
  173. ^ Дин, Рукияха (8 сентября 2019 г.). «Яркий урок политики нулевых пищевых потерь на масштабной конференции в Боре» . Санди Таймс . Архивировано из оригинала 11 июня 2021 года.
  174. ^ «Борас установил мировой рекорд по проведению крупнейшего религиозного мероприятия с нулевым уровнем отходов» . indoremirror.in . Индор. 20 сентября 2018 г. Архивировано из оригинала 7 июля 2021 г.
  175. ^ «COP28 ОАЭ | Президентство COP28 получило «Межконфессиональное заявление Абу-Даби для COP28» на Глобальном саммите религиозных лидеров» . www.cop28.com . Проверено 10 ноября 2023 г.
  176. ^ Абдулла, Насрин. «Абу-Даби: Мощный межконфессиональный документ, обещающий изменение климата, подписанный 28 религиозными лидерами» . Халидж Таймс . Проверено 10 ноября 2023 г.
  177. ^ «Присоединяйтесь к нам, чтобы поддержать нуждающегося ребенка» . Действия против голода . Мумбаи. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  178. ^ « Запущена программа продовольственной помощи «Проект Rise»» . Бизнес-стандарт . Пресс Траст Индии. 20 июня 2018 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  179. ^ «Давуди Бохрас поддерживает жертв наводнения в Индии» . Глобальная лента новостей . Мумбаи: Yahoo Finance. 17 сентября 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  180. ^ «Давуди Бохрас служит бедным и нуждающимся» . Таймс оф Индия . 13 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 года . Проверено 17 апреля 2020 г.
  181. ^ «Человечность превыше ненависти: религиозные организации помогают в борьбе с Covid-19» . 16 апреля 2020 г. Архивировано из оригинала 16 июня 2021 г.
  182. ^ «Премьер-министр Моди взаимодействует с Шахзадой Хусейном Бурхануддином из общины Давуди Бора» . Таймс оф Индия . 2 ноября 2020 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2021 г.
  183. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Давуди Борас в Северной Америке поддерживает Всемирный день продовольствия ООН» (пресс-релиз). Глобальная лента новостей. 24 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 8 июля 2020 г.
  184. ^ «О проекте Rise» . Давуди Бохрас. 25 марта 2019 г. Архивировано из оригинала 18 июня 2021 г.
  185. ^ «Давуди Бохрас предлагает пожилым людям столь необходимую поддержку» . globalnewswire.com (пресс-релиз). Калгари. 2 декабря 2019 года. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 года . Проверено 29 мая 2021 г.
  186. ^ «Exordium Networks, Inc. участвует в местных и глобальных благотворительных инициативах по «подъёму»» . globalnewswire.com (пресс-релиз). 26 января 2017 г. Архивировано из оригинала 19 июня 2021 г. Проверено 29 мая 2021 г.
  187. ^ «Благословение наших старцев» . thedawoodibohras.com . 22 ноября 2019 г. Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г.
  188. ^ Тхакур, Пуджа Махротри; Антоний, Анто (3 октября 2016 г.). «Крупнейшая реконструкция города: как фонд Мумбаи предоставляет бесплатные дома 20 000 человек» . Блумберг . Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года — через Huffington Post.
  189. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Садхвани, Йогеш (10 сентября 2017 г.). «Что беспокоит проект Bhendi Bazaar» . Индия Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  190. ^ Бхаргава, Анджули (29 октября 2016 г.). «Украшение базара Бхенди» . Воскресный деловой стандарт . Архивировано из оригинала 7 июля 2021 года.
  191. ^ Хергамкар, Гаджанан (7 февраля 2015 г.). «Перестройка базара Бхенди станет глобальным прецедентом» (PDF) . Мумбаи: Таймс оф Индия. Архивировано из оригинала (PDF) 23 января 2021 года – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Для журнала Cite требуется |magazine= ( помощь )
  192. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Меняющийся ландшафт Мумбаи» (PDF) . Управление, демократия и политика. Май 2016 г. Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2020 г. – на сайте sbut.com. {{cite magazine}}: Для журнала Cite требуется |magazine= ( помощь )
  193. ^ «Тасис - Церемония закладки фундамента субкластера 3» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  194. ^ «Тасис - Церемония закладки фундамента субкластера 1» . sbut.com . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 года . Проверено 23 марта 2021 г.
  195. ^ «Переполненный базар Бхенди в Мумбаи приобретает новый потрясающий вид» . Пресс Траст Индии . 9 марта 2020 г. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 г. – через Rediff.
  196. ^ Камат, Нареш (6 февраля 2020 г.). «Бенди-базар: 550 семей переезжают в 2 новые башни» . Мумбаи: Хиндустан Таймс. Архивировано из оригинала 22 июня 2021 года.
  197. ^ Махале, Аджит (23 марта 2020 г.). «Совершенно новый мир» . Индус . ISSN   0971-751X . Проверено 16 апреля 2020 г.
  198. ^ «Реконструкция кластера базара Бхенди: проблемы гражданской власти» . Мумбаи: Индия Таймс. Архивировано из оригинала 27 июня 2021 года.

Дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме Давуди Бора .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dawoodi_Bohra&oldid=1236154003"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 031e91569fcd306aba5cd6c6e109e539__1721713740
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/03/39/031e91569fcd306aba5cd6c6e109e539.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Dawoodi Bohra - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)