✖


Jump to content

Пенджабцы

Страница расширена и защищена
(Перенаправлено с панджабцев )
Эта статья об этнической группе. Чтобы узнать об их языке, см. Язык пенджаби . Чтобы узнать о географическом регионе Пенджаба, см. Пенджаб . Чтобы узнать о других значениях, см. Панджаби (значения) .

Пенджабцы
  • панджаби
  • панджаби
Общая численность населения
в. 150 миллионов [1] [2] [3] [4]
Регионы со значительной численностью населения
 Пакистан 112,806,516 (2024) [а] [6] [7] [8]
 Индия 38,046,464 (2024) [б] [3] [с] [10]
 Канада 942,170 (2021) [11] [д]
 Великобритания 700,000 (2006) [12]
 Соединенные Штаты 253,740 [13]
 Австралия 132,496 (2017) [14]
 Малайзия 56,400 (2019) [15]
 Филиппины 50,000 (2016) [16]
 Новая Зеландия 34,227 (2018) [17]
 Норвегия 24,000 (2013) [18]
 Бангладеш 23,700 (2019) [19]
 Германия 18,000 (2020) [20]
   Непал 10,000 (2011) [21]
Другие Увидеть пенджабскую диаспору
Языки
L1 : Пенджаби и его диалекты.
L2 : урду (в Пакистане) , хинди и другие индийские языки (в Индии).
Религия
[23] [24] [25]
Родственные этнические группы
Другие индоарийские народы
Часть серии о
Пенджабцы
История
Диаспора
Культура
Регионы

Пенджабский портал

Пенджабцы (Punjabi: پنجابی (Shahmukhi); ਪੰਜਾਬੀ (Gurmukhi); romanised as Panjābī​ [26] [27] — индоарийская этнолингвистическая группа. [28] связан с регионом Пенджаб , включающим территории восточного Пакистана и северо-западной Индии . [29] Обычно они говорят на стандартном пенджаби или на различных диалектах пенджаби с обеих сторон. [30]

Примерно 73 процента всего населения Пенджаба исповедуют ислам , из них 16 процентов придерживаются сикхизма , 11 процентов - индуизма и менее 0,1 процента - христианства . Однако религиозная демография значительно различается, если смотреть с пакистанской и индийской стороны соответственно: более 95 процентов пенджабского населения Пакистана являются мусульманами , с небольшим меньшинством христиан и индуистов и еще меньшим меньшинством сикхов . Более 55 процентов пенджабского населения Индии составляют сикхи, при этом значительное меньшинство составляют индуисты и небольшое меньшинство мусульман и христиан. [23] [24] [31]

Этноним Беас происходит от термина Пенджаб (Пять рек) на персидском языке для описания географического региона северо-западной части Индийского субконтинента, где пять рек , Ченаб , Джелум , Рави и Сатледж сливаются в реку Инд . [32] [33] [34] в дополнение к ныне исчезнувшему Гаггару . [35]

Объединение различных племен, каст и жителей региона Пенджаб в более широкую общую «пенджабскую» идентичность началось с начала 18 века нашей эры. [36] [37] [38] Исторически пенджабцы представляли собой разнородную группу и подразделялись на ряд кланов, называемых бирадари (буквально означающих «братство») или племен , каждый из которых был привязан к клану. С течением времени племенные структуры были заменены более сплоченным и целостным обществом, поскольку построение сообщества и сплоченность групп формируют новые столпы пенджабского общества. [38] [39]

Традиционно идентичность пенджабцев в первую очередь является лингвистической, географической и культурной. Его идентичность не зависит от исторического происхождения или религии и относится к тем, кто проживает в регионе Пенджаб или связан с его населением, а также к тем, кто считает язык пенджаби своим родным языком. [40] Интеграция и ассимиляция являются важными частями пенджабской культуры, поскольку идентичность пенджабцев основана не только на племенных связях. [41] Хотя пенджабцы имеют общую территорию, этническую принадлежность и язык, они, скорее всего, являются последователями одной из нескольких религий, чаще всего ислама , сикхизма , индуизма или христианства . [42]

Этимология

Термин «Пенджаб» вошел в обиход во время правления Акбара в конце шестнадцатого века. [43] [33] [34] Хотя название Пенджаб имеет персидское происхождение, две его части ( پنج , panj , «пять» и آب , āb , «вода») являются родственными санскритским словам पञ्‍च , pañca , «пять» и अप् , ap , «вода». ', того же значения. [44] [45] Таким образом, слово панджаб означает «Земля пяти вод», имея в виду реки Джелум , Ченаб , Рави , Сатледж и Беас . [46] Все они являются притоками реки Инд , крупнейшим из которых является Сатледж. Упоминания о стране пяти рек можно найти в Махабхарате , в которой один из регионов древнего Бхарата называется Панчанада ( санскрит : पञ्चनद , латинизированный : pañca-nada , букв.   «пять рек»). [47] [48] Древние греки называли этот регион Пентапотамией ( греч . Pentapotamía ). [49] [50] [51] которое имеет то же значение, что и персидское слово.

Географическое распространение

Основная статья: регион Пенджаб

Пенджаб — геополитический, культурный и исторический регион в Южной Азии , особенно в северной части Индийского субконтинента , включающий территории восточного Пакистана и северо-западной Индии . Границы региона плохо определены и основаны на исторических данных. Географическое определение термина «Пенджаб» со временем изменилось. 16 века В Империи Великих Моголов это относилось к относительно небольшой территории между реками Инд и Сатледж . [52] [43]

Регион Пенджаб с его реками.

Пакистан

Хотя общая численность населения Пенджаба составляет 110 миллионов человек, как отмечается в переписи населения Пакистана 2017 года, [53] Этнические пенджабцы составляют примерно 44,7% населения страны. [5] [6] При расчетном населении страны в 2024 году численность населения составит 252 миллиона человек. [5] Таким образом, численность этнических пенджабцев в Пакистане составляет около 112,8 миллиона человек; [а] [54] это делает пенджабцев крупнейшей по численности населения этнической группой в Пакистане . [5] [6]

Религиозная однородность остается неуловимой, поскольку преобладает суннитское население с шиитскими , ахмадийскими и христианскими меньшинствами. [55]

Индия

По состоянию на 2011 год люди, говорящие на пенджаби, составляют 2,74% населения Индии. [56] Общая численность индийских пенджабцев неизвестна в связи с тем, что этническая принадлежность не фиксируется в переписи населения Индии . Сикхи в основном сконцентрированы в современном штате Пенджаб, составляя 57,7% населения, а индуисты - 38,5%. [57] Считается, что этнические пенджабцы составляют не менее 40% от общей численности населения Дели и являются преимущественно на хинди говорящими пенджабскими индуистами, . [58] [59] [60] Индийские переписи населения фиксируют родные языки, но не происхождение граждан. нет . Таким образом, конкретных официальных данных об этническом составе Дели и других индийских штатов [60] : 8–10 

Индийский Пенджаб также является домом для небольших групп мусульман и христиан. Большинство Восточного Пенджаба уехали в Западный Пенджаб в 1947 году. мусульман [61] Однако небольшая община все еще существует сегодня, в основном в Кадиане и Малеркотле . [62]

Пенджабская диаспора

Основная статья: пенджабская диаспора

Пенджабцы в больших количествах эмигрировали во многие части мира. В начале 20-го века многие пенджабцы начали селиться в Соединенных Штатах , в том числе активисты за независимость, сформировавшие партию Гадар . В Соединенном Королевстве проживает значительное количество пенджабцев из Пакистана и Индии. Самыми густонаселенными районами являются Лондон, Бирмингем, Манчестер и Глазго. В Канаде (в частности, в Ванкувере , [63] Торонто , [64] и Калгари [65] ) и США (в частности, Центральная долина Калифорнии , а также регионы Нью-Йорка и Нью-Джерси). В 1970-е годы началась большая волна эмиграции пенджабцев (преимущественно из Пакистана) на Ближний Восток, в такие места, как ОАЭ , Саудовская Аравия и Кувейт . Есть также большие сообщества в Восточной Африке, включая страны Кении , Уганды и Танзании . Пенджабцы также эмигрировали в Австралию, Новую Зеландию и Юго-Восточную Азию, включая Малайзию , Филиппины , Таиланд , Сингапур и Гонконг. В последнее время многие пенджабцы также переехали в Италию. [ нужна ссылка ]

Гурдвара Гуру Равидасс , Насину, Фиджи Основан в 1939 году.
Гурдвара Гуру Равидасс Бхаван, Бирмингем
Гурдвара Гуру Равидасс Сабха , Саутхолл

Демография

Касты и племена

Основная статья: Список пенджабских племен
Смотрите также: Пенджаб § Племена

Среди основных каст и племен Западного Пенджаба (Пакистан) — джаты , раджпуты , араины , гуджары и аваны . [66] До раздела в 1947 году основные общины Западного Пенджаба также включали хатри , арора и брахманов . [67] [68] [69]

В Восточном Пенджабе (Индия) джаты составляют почти 20 процентов населения Восточного Пенджаба. По официальным данным, зарегистрированные касты составляют почти 32 процента от общей численности населения и 4,3 процента СК в стране. Из более чем 35 зарегистрированных каст в штате мазхаби, равидасиа/рамдасиа, ад дхарми, валмики и базигары вместе составляют около 87 процентов от общей численности зарегистрированных каст Восточного Пенджаба. Индуисты Равидасия/Ад-Дхарми и сикхи Рамдасия вместе составляют 34,93 процента от общей численности зарегистрированных каст Восточного Пенджаба и 11,15 процента населения Пенджаба . Рамдасия , Ад-Дхарми и Равидассиас — подгруппы Чамар. [70] и традиционно связаны с профессиями, связанными с кожевенным производством. [71]

Религии в Пенджабе

Основная статья: Религия в Пенджабе
Ригведа — древнейший индуистский текст, возникший в регионе Пенджаб.

Протоиндуизм — старейшая из религий , исповедуемых пенджабцами. [32] Историческая ведическая религия представляла собой религиозные идеи и практики в Пенджабе в ведический период (1500–500 гг. до н.э.), сосредоточенные главным образом на поклонении Индре . [72] [73] [74] [примечание 1] Основная часть Ригведы была составлена ​​в районе Пенджаба примерно между 1500 и 1200 годами до нашей эры. [75] тогда как более поздние ведические писания были составлены восточнее, между реками Ямуна и Ганг . Древний индийский свод законов под названием « Манусмрити» , разработанный индуистскими священниками-браминами, формировал религиозную жизнь Пенджаба, начиная с 200 г. до н.э. [76]

Позже распространение буддизма и джайнизма на Индийском субконтиненте привело к росту буддизма и джайнизма в Пенджабе. [77] Ислам был представлен через южный Пенджаб в 8 веке, а к 16 веку стал большинством благодаря местному обращению. [78] [79] К 16 веку в Пенджабе осталась небольшая джайнская община, а к началу 10 века буддийская община практически исчезла. [80] Этот регион стал преимущественно мусульманским благодаря суфийским святым-миссионерам, чьи дарги усеяли ландшафт региона Пенджаба. [81]

Расцвет сикхизма в 1700-х годах привел к тому, что некоторые пенджабцы, как индуисты, так и мусульмане, приняли новую сикхскую веру. [76] [82] Некоторые пенджабцы в колониальный период Индии стали христианами, и все эти религии характеризуют религиозное разнообразие, которое сейчас наблюдается в регионе Пенджаба. [76]

современная эпоха

Из-за религиозной напряженности эмиграция между пенджабцами началась задолго до раздела и появления надежных записей. [83] [84] Незадолго до раздела Индии в провинции Пенджаб (Британская Индия) население составляло небольшое большинство мусульманское - около 53,2% в 1941 году, что было больше, чем в предыдущие годы. [85]

Из-за раздела в 1947 году во всех округах региона Пенджаб произошел быстрый сдвиг в сторону религиозной однородности из-за новой международной границы, проходящей через провинцию. Этот быстрый демографический сдвиг был вызван в первую очередь массовой миграцией и обменом населением , но также был вызван крупномасштабными религиозными чистками , которые произошли в то время по всему региону. [86] [87] По словам исторического демографа Тима Дайсона , в восточных регионах Пенджаба, которые в конечном итоге стали Индийским Пенджабом после обретения независимости, районы, в которых 66% индуистов в 1941 году стали 80% индуистами в 1951 году; те, кто составлял 20% сикхов, в 1951 году стали 50% сикхами. И наоборот, в западных регионах Пенджаба, которые в конечном итоге стали пакистанским Пенджабом , к 1951 году все районы стали почти исключительно мусульманскими. [88]

В результате обмена населением во время раздела обе части Пенджаба теперь относительно однородны в том, что касается религии. Сегодня большинство пакистанских пенджабцев исповедуют ислам , за исключением небольшого христианского меньшинства и меньше сикхов и индуистов, в то время как большинство индийских пенджабцев являются либо сикхами , либо индуистами с мусульманским меньшинством. Пенджаб также является родиной сикхизма и движения Ахмадия . [89]

Пенджабские мусульмане

Смотрите также: пенджабские мусульмане

Пенджабские мусульмане проживают почти исключительно в Пакистане, при этом 97% пенджабцев живут в Пакистане после ислама, в отличие от пенджабских сикхов и пенджабских индуистов, которые преимущественно живут в Индии. [24]

Составляя большинство пенджабской этнической принадлежности в регионе Большого Пенджаба , [90] Пенджабские мусульмане пишут пенджабском языке на персидско-арабским письмом, известным как Шахмукхи . С населением более 80 миллионов человек, [90] [91] они являются крупнейшей этнической группой в Пакистане и третьей по величине в мире этнической группой, придерживающейся ислама. [92] после арабов [93] и бенгальцы . [94] Большинство пенджабских мусульман являются приверженцами суннитского ислама , тогда как меньшинство придерживается шиитского ислама и других сект , включая общину Ахмадия , которая возникла в Пенджабе во времена британского владычества .

  • Пенджабский мусульманин из племени Гаккар.
    Пенджабский мусульманин из Гаккар . племени
  • Пенджабский мусульманин из племени Таноли
  • Пенджабский мусульманин из племени Харал из Мултана
    Пенджабский мусульманин из племени Харал из Мултана
  • Потвари мусульмане
    Потвари мусульмане
  • Пенджабский мусульманин, Фирузпур
    Пенджабский мусульманин, Фирузпур

Пенджабские индуисты

Смотрите также: пенджабские индуисты

В индийском штате пенджабские Пенджаб индуисты составляют примерно 38,5% населения штата; насчитывает 10,7 миллиона человек и составляют большинство в регионе Доаба . Пенджабские индуисты составляют большинство в пяти округах Пенджаба, а именно в округах Патханкот , Джаландхар , Хошиарпур , Фазилка и Шахид Бхагат Сингх Нагар . [95]

Пенджабские индуисты также составляют около 32 процентов населения индийского штата Харьяна и очень влиятельны в политике штата. [96]

Во время раздела 1947 года миллионы пенджабских индуистов (включая индуистов Хиндкована и Сараики ) индуистов [97] [98] ) мигрировали из Западного Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции , многие из которых в конечном итоге поселились в Дели. По оценкам 1991 и 2015 годов, пенджабские индуисты составляют примерно от 24 до 35 процентов населения Дели; [и] [ф] По данным официальной переписи населения 2011 года, это составляет от 4 029 106 до 5 875 779 человек. [100]

После крупномасштабного исхода, произошедшего во время раздела 1947 года, сегодня в Пакистане осталась небольшая пенджабская индуистская община. По данным переписи 2017 года , в провинции Пенджаб проживает около 200 000 индуистов, что составляет примерно 0,2% от общей численности населения. [101] Большая часть сообщества проживает в основном в сельских районах Южного Пенджаба Рахим Яр Хан и Бахавалпур , где они составляют 3,12% и 1,12% населения соответственно. [102] [103] в то время как остальные сконцентрированы в городских центрах, таких как Лахор . [104] [105] Пенджабские индуисты в Индии используют письмо Нагари для написания языков хинди и пенджаби. [106]

Пенджабские сикхи

Смотрите также: пенджабские сикхи
Фотография сикхских девочек, зачисленных в школу церковно-миссионерской школы, Амритсар, 1875 год.

Сикхизм от слова «сикх» , что означает «ученик» или «ученик», — монотеистическая религия, зародившаяся в регионе Пенджаб на Индийском субконтиненте в 15 веке. [107] [108] Фундаментальные убеждения сикхизма, сформулированные в священном писании Гуру Грантх Сахиб , включают веру и медитацию во имя единого творца, единство и равенство всего человечества, участие в самоотверженном служении , стремление к социальной справедливости на благо и процветание всех. и честное поведение и средства к существованию, живя жизнью домохозяина. [109] [110] [111] Будучи одной из самых молодых среди основных мировых религий, с 25-28 миллионами приверженцев по всему миру, сикхизм является пятой по величине религией в мире .

Сикхи составляют большинство (около 58%) в современном Пенджабе, Индия .

Гурмукхи — это письменность, используемая сикхами и для писаний сикхизма . Он используется в официальных документах в некоторых частях Индии и других странах. [106] Десятый гуру сикхов, Гуру Гобинд Сингх (1666–1708) основал Братство Хальса и установил для него кодекс поведения. [112] [113]

Пенджабские христиане

Смотрите также: пенджабские христиане

Большинство современных пенджабских христиан произошли от новообращенных во время британского правления; Первоначально обращение в христианство происходило из «высших слоев общества Пенджаба, из привилегированных и престижных», включая индуистские семьи «высших каст», а также мусульманские семьи. [114] [115] [116] Однако другие современные пенджабские христиане перешли из группы чухра . Чурасы Северной были в основном обращены в христианство в Индии во время британского владычества . Подавляющее большинство было обращено из индуистских общин чура Пенджаба и, в меньшей степени, из сикхов-мазаби ; под влиянием энтузиастов армейских офицеров и христианских миссионеров. Большое количество сикхов Мажаби также было обращено в ислам в районах Морадабад и Биджнор. [117] штата Уттар-Прадеш . Рохилкханд стал свидетелем массового обращения всего его населения, составлявшего 4500 сикхов Мажаби, в методистскую церковь . [118] Сикхские организации были встревожены темпами обращения в веру среди сикхских семей из высших каст, и в результате они отреагировали, немедленно отправив сикхских миссионеров для противодействия обращению. [119]

История

Основная статья: История Пенджаба
См. Также: Пенджабские мусульмане § История , Сикхи § История и Пенджабские индуисты § История.

Культура

Основные статьи: Пенджабская культура и День пенджабской культуры
Фотография группы пенджабских женщин, 1905 год.

Пенджабская культура выросла из поселений вдоль пяти рек, которые служили важным путем на Ближний Восток еще во времена древней цивилизации долины Инда , датируемой 3000 годом до нашей эры. [32] Сельское хозяйство было основной экономической особенностью Пенджаба и, следовательно, сформировало основу пенджабской культуры, при этом социальный статус человека определялся землевладением. [32] Пенджаб превратился в важный сельскохозяйственный регион, особенно после Зеленой революции в середине 1960-х - середине 1970-х годов, и был описан как «житница Индии и Пакистана». [32] Помимо того, что Пенджаб известен своим сельским хозяйством и торговлей, он также является регионом, который на протяжении веков пережил множество иностранных вторжений и, следовательно, имеет давнюю историю войн, поскольку Пенджаб расположен на основном пути вторжений через северо-западную границу Индийский субконтинент, который способствовал принятию образа жизни, предполагающего участие в войне для защиты земли. [32] Культура воинов обычно повышает ценность чести сообщества ( иззат ), которую высоко ценят пенджабцы. [32]

Язык

Основная статья: язык пенджаби

Пенджаби, иногда пишется как панджаби, [г] — индоарийский язык, на котором говорят жители Пенджаба.

Пенджаби является самым популярным первым языком в Пакистане, на котором говорят 80,5 миллионов носителей по данным переписи 2017 года , и 11-м по популярности в Индии с 31,1 миллиона носителей языка по данным переписи 2011 года .

На этом языке говорит значительная часть зарубежной диаспоры , особенно в Канаде , США и Великобритании .

В Пакистане пенджабский язык пишется с использованием алфавита Шахмукхи , основанного на персидско-арабском письме ; в Индии пишется с помощью алфавита гурмукхи , основанного на индийском письме . Пенджаби необычен среди индоарийских языков и более широкой индоевропейской языковой семьи по использованию лексического тона . [120]

Пенджаби развился из пракрита языков , а затем и апабхрамши ( санскрит : अपभ्रंश , «отклоненная» или «неграмматическая речь»). [121] С 600 г. до н. э. санскрит стал официальным языком, а пракрит породил множество региональных языков в разных частях Индии. Все эти языки вместе называются пракритом (санскрит: प्राकृत , пракрита ). Пайшачи , шаурасени и гандхари были пракритскими языками, на которых говорили на севере и северо-западе Индии, а пенджаби развился из одного из этих пракритов. Позже в северной Индии эти пракриты породили свои собственные Апабхрамша , потомок Пракрита. [122] [123] Пенджаби возник как апабхрамша , выродившаяся форма пракрита, в 7 веке нашей эры и стал стабильным к 10 веку. Самые ранние письмена на пенджаби относятся к эпохе натх-йогов , с 9 по 14 века нашей эры. [124] Язык этих сочинений морфологически близок к Шаурасени Апбхрамсе , хотя лексика и ритмика насыщены крайней разговорностью и фольклором. [124] Арабское и современное персидское влияние в историческом регионе Пенджаба началось с мусульманских завоеваний Индийского субконтинента в конце первого тысячелетия . [125] Многие персидские и арабские слова были включены в пенджаби. [126] [127] Таким образом, пенджабский язык в значительной степени опирается на персидские и арабские слова, которые используются при либеральном подходе к языку. После падения сикхской империи урду стал официальным языком Пенджаба (в пакистанском Пенджабе он по-прежнему является основным официальным языком), а также оказал влияние на этот язык. [128]

Пенджабцы также говорят на нескольких языках и диалектах, родственных пенджаби, таких как потвари, на котором говорят в регионе Потохар на севере Пакистана Пенджаба. [129]

Традиционное платье

Основная статья: панджабская одежда

Каинта

Каинта, традиционное ожерелье, обычно изготавливаемое из золота или стали, является неотъемлемым элементом пенджабской одежды. Оно украшено подвеской, выделяющейся на фоне остальной части ожерелья, которая сопровождается соответствующими цветовыми решениями, а также ниткой сзади, скрепляющей изделие. Его носят с шалваром камизом вместе с шалью, чунни или жилетом. И мужчины, и женщины традиционно носят Каинту на церемониях майя и Джагго. Его также часто носят во время исполнения традиционных Бхангра и Гиддха. танцев

Основная статья: панджабская одежда

Пулкари

Традиционным элементом пенджабской одежды был пхулкари . Пхулкари — это народная вышивка, которая обычно включает в себя работу с цветочными узорами, но приобрела более широкий аспект, включающий геометрические формы, символы и мотивы, имеющие отношение к культуре. Этот узор носили женщины на протяжении сотен лет в очень ярких цветах. Узор обычно вышивается тканым шелком и разноцветными нитками. Узор пхулкари украшают дупатты/чуни, более известные как декоративные шарфы. Со временем узор пхулкари стал украшать костюмы, платья, аксессуары и многое другое. Вы увидите женщин, носящих пхулкари во время важных религиозных и культурных народных праздников (например, Вайсакхи, Лори), а затем на свадебных торжествах, таких как Джаго.


Британская энциклопедия, Inc. (2024 г., 21 февраля). Пенджаб. Британская энциклопедия.

https://www.britannica.com/place/Punjab-state-India

Малхотра А. и Мир Ф. (2012). Пересмотр Пенджаба: история, культура и практика. Издательство Оксфордского университета.

Снехи, Ю. (2013). Рецензия на книгу: Новый взгляд на Пенджаб: история, культура и практика. Исследования по истории, 29(1), 155–

158. https://doi.org/10.1177/0257643013496694

Сживак, Дж. (2022). Меняющийся ландшафт Пенджаба в песнях из фильмов Болливуда. Южная Азия: Журнал Южной Азии

Исследования, 45(6), 1112–1127. https://doi.org/10.1080/00856401.2022.2114061

Дастар
Основная статья: Дастар

Дастар сикхизмом — это головной убор, связанный с и являющийся важной частью пенджабской и сикхской культуры. У сикхов дастар — это предмет веры, который символизирует равенство, честь, самоуважение, мужество, духовность и благочестие. , Мужчины и женщины- сикхи Хальса хранящие пять К , носят тюрбан, чтобы прикрыть свои длинные нестриженные волосы ( кеш ). Сикхи считают дастар важной частью уникальной сикхской идентичности. После того, как девятый сикхский Гуру Тег Бахадур был приговорен к смертной казни императором Моголов Великих Аурангзебом , Гуру Гобинд Сингхом , десятый сикхский Гуру создал Хальсу и дал пять догматов веры, один из которых — нестриженные волосы, которые покрывает дастар . [130] До сикхи только короли, члены королевской семьи и люди высокого роста носили тюрбаны, но сикхские гуру переняли эту практику, чтобы утвердить равенство и суверенитет среди людей. [131]

панджабский костюм
Основная статья: Шалвар камиз
Традиционная пенджабская одежда в Индии

Пенджабский костюм, состоящий из двух предметов: камиз (вверху) и сальвара (внизу), является традиционной одеждой пенджабцев. [132] [133] [134] Шалвары - это брюки с нетипично широкой талией, но суженные к низу с манжетами. Они удерживаются на шнурке или эластичном поясе, благодаря чему они собираются в складки на талии. [135] Брюки могут быть широкими и мешковатыми, а могут быть и совсем узкими, по косой . Камиз – это длинная рубашка или туника. [136] Боковые швы ниже линии талии оставляют открытыми (отверстие, известное как чаак) . [примечание 2] ), что дает владельцу большую свободу движений. Камиз обычно разрезают прямо и плоско; более старые камиз используют традиционные порезы; современные камиз, скорее всего, будут иметь втачные рукава в европейском стиле . Комбинированную одежду иногда называют сальвар курта , костюм сальвар или панджабский костюм . [138] [139] Шальвар-камиз – это широко носимая одежда. [140] [141] и национальная одежда , [142] Пакистана. Когда женщины в некоторых регионах носят шалвар-камиз, они обычно носят длинный шарф или шаль, называемую дупатта . вокруг головы или шеи [143] Дупатта также используется как форма скромности: хотя она сделана из нежного материала, она скрывает контуры верхней части тела, перекрывая плечи. Для мусульманок дупатта является менее строгой альтернативой чадре или парандже ( см. хиджаб и пурда ); для сикхских и индуистских женщин дупатта полезна, когда необходимо покрыть голову, например, в храме или в присутствии старейшин. [144] Повсюду в Южной Азии развивались современные версии одежды; шальвары носят ниже талии, камиз имеют меньшую длину, с более высоким разрезом, более низким вырезом и линией спины, с укороченными рукавами или без рукавов. [145]

Музыка

Основные статьи: Музыка Пенджаба и Народная музыка Пенджаба

Бхангра описывает танцевально-ориентированную популярную музыку с пенджабскими ритмами, развивающуюся с 1980-х годов. Суфийская музыка и кавали , обычно практикуемые в Пенджабе, Пакистан ; - другие важные жанры в регионе Пенджаб. [146] [147]

Танец

Основная статья: пенджабский танец

Пенджабские танцы исполняются как мужчинами, так и женщинами. Танцы варьируются от сольных до групповых, а также иногда танцы исполняются под аккомпанемент традиционных музыкальных инструментов. Бхангра — один из самых известных танцев, зародившийся в Пенджабе фермерами во время сезона сбора урожая. В основном его исполняли, пока фермеры выполняли сельскохозяйственные работы. Выполняя каждое сельскохозяйственное действие, они выполняли движения бхангра на месте. [148] Это позволило им завершить свою работу с удовольствием. На протяжении многих лет фермеры исполняли бхангра, чтобы продемонстрировать чувство выполненного долга и поприветствовать новый сезон сбора урожая. [149] Традиционная бхангра исполняется по кругу. [150] и исполняется с использованием традиционных танцевальных шагов. Традиционная бхангра теперь исполняется и в других случаях, кроме сезона сбора урожая. [151] [152]

Люди говорят

Основная статья: пенджабский фольклор

Народные сказки Пенджаба включают Хир Ранджху , Мирзу Сахибана , Сохни Махивала . [153] [154]

Фестивали

Основные статьи: пенджабские фестивали и фестивали в Лахоре

Пенджабские мусульмане обычно соблюдают исламские праздники . [155] [156] Пенджабские сикхи и индуисты обычно не соблюдают их, а вместо этого отмечают Лори , Басант и Вайсакхи как сезонные фестивали. [157] Пенджабские мусульманские фестивали проводятся по лунному исламскому календарю (хиджре), а их дата из года в год выпадает на 10–13 дней раньше. [158] Сезонные фестивали индуистов и сикхов-пенджабцев проводятся в определенные даты лунно-солнечного календаря Бикрами или пенджабского календаря , а дата фестиваля также обычно варьируется в григорианском календаре, но остается в пределах тех же двух григорианских месяцев. [159]

Некоторые пенджабские мусульмане участвуют в традиционных сезонных фестивалях региона Пенджаб: Байсахи, Басант и, в меньшей степени, Лори, но это спорно. Исламские священнослужители и некоторые политики пытались запретить такое участие из-за религиозной основы пенджабских фестивалей. [160] и они объявлены харамом (запрещены в исламе). [161]

Штат Пенджаби

Основные статьи: пенджабский национализм и Пенджабият

По словам Пиппы Вирди, раздел Индии и Пакистана в 1947 году затмил чувство потери того, что когда-то было родиной для пенджабского народа на Индийском субконтиненте и его диаспоры. [162] С середины 1980-х годов наблюдается стремление к возрождению пенджабской культуры, консолидации пенджабской этнической принадлежности и виртуальной пенджабской нации. [163] По словам Джорджио Шани, это преимущественно сикхское этнонационалистическое движение, возглавляемое некоторыми сикхскими организациями, и это мнение не разделяют пенджабские народные организации, принадлежащие к другим религиям. [164]

Известные люди

Основные статьи: Список пенджабцев , Список пенджабских мусульман и Список пенджабских индуистов

См. также

Примечания

  1. ^ Jump up to: а б Пенджабцы составляют 44,7% (112 806 516 человек) от общей численности населения Пакистана, составляющей 252 363 571 человек, по оценке World Factbook на 2024 год. [5]
  2. ^ Пенджабцы составляют 2,7% (38 046 464) от общей численности населения Индии, составляющей 1 409 128 296 человек, по оценке World Factbook на 2024 год. [9]
  3. ^ На эту цифру входят носители языка пенджаби в Индии. Этнические пенджабцы, которые больше не говорят на этом языке, в это число не включены.
  4. ^ Статистика включает всех носителей пенджабского языка , так как многие представители нескольких поколений говорят на этом языке не как на родном , а как на втором или третьем языке .
  5. ^ «Самая важная часть поселенцев — это пенджабцы, которые, по оценкам, составляют около 35 процентов населения». [99]
  6. ^ «Хотя пенджабцы составляют всего двадцать четыре процента населения столицы, в среднем они занимают пятьдесят три процента доступных управленческих должностей». [60]
  7. ^ Пенджаби — это британское английское написание, а панджаби — латинизированное написание родного алфавита.

Ссылки

  1. ^ «Пенджаби — распространение по всему миру» .
  2. ^ Пенджабцы в Ethnologue (21-е изд., 2018) Значок закрытого доступа
  3. ^ Jump up to: а б «Реферат о силе языков и родных языков говорящих - 2011» (PDF) . Генеральный регистратор и комиссар по переписи населения Индии . Архивировано из оригинала (PDF) 20 февраля 2022 года . Проверено 12 июня 2022 г.
  4. ^ «Перепись населения Пакистана 2017 года» (PDF) . www.pbs.pk. ​Проверено 20 сентября 2020 г.
  5. ^ Jump up to: а б с д «Южная Азия :: Пакистан — Книга мировых фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . Проверено 23 июня 2024 г.
  6. ^ Jump up to: а б с «Этнические группы в Пакистане» . Worldatlas.com . 30 июля 2019 года. Пенджабцы составляют этническое большинство в регионе Пенджаб в Пакистане и Северной Индии, составляя 44,7% населения Пакистана.
  7. ^ «Перепись населения Пакистана 2017 года» (PDF) . www.pbs.pk. ​Проверено 20 сентября 2020 г.
  8. ^ «Пенджаби — распространение по всему миру» .
  9. ^ «Южная Азия :: Индия — Книга мировых фактов — Центральное разведывательное управление» . www.cia.gov . Проверено 23 июня 2024 г.
  10. ^ «Пенджаби — распространение по всему миру» . Проверено 20 апреля 2024 г.
  11. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (17 августа 2022 г.). «Профиль переписи населения, таблица профиля переписи населения 2021 года Канада [страна]» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 18 августа 2022 г.
  12. ^ Макдоннелл, Джон (5 декабря 2006 г.). «Пенджабская община» . Палата общин . Проверено 3 августа 2016 г. Сейчас мы оцениваем численность пенджабского сообщества примерно в 700 000 человек, при этом пенджаби стал вторым языком, безусловно, в Лондоне и, возможно, в Соединенном Королевстве.
  13. ^ « Опрос американского сообщества, проведенный Бюро переписи населения США (2009–2013 гг.), См. строку № 62» . 2.census.gov .
  14. ^ «Десять лучших языков, на которых говорят дома в Австралии» . Архивировано из оригинала 9 июля 2017 года.
  15. ^ «Малайзия» . Этнолог.com . Проверено 28 июля 2019 г.
  16. ^ «Пенджабская община, занимающаяся кредитованием на Филиппинах, готовится к «репрессиям» со стороны нового президента» . 18 мая 2016 г.
  17. ^ "Новая Зеландия" . Статистика Новой Зеландии . Проверено 24 сентября 2019 г.
  18. ^ Стразный, Филипп (1 февраля 2013 г.). Энциклопедия лингвистики . Рутледж. ISBN  978-1-135-45522-4 – через Google Книги.
  19. ^ «Бангладеш» . Этнолог.com . Проверено 28 июля 2019 г.
  20. ^ «Немецкий информационный центр сикхской религии, истории, культуры и науки (DISR)» . remid.de . Проверено 3 января 2020 г.
  21. ^ «Национальная перепись населения и жилищного фонда 2011 года» (PDF) . Unstats.unorg . Проверено 29 июля 2019 г.
  22. ^ Якобсен, Кнут А.; Мирволд, Кристина (2011). Сикхи в Европе: миграция, идентичность и репрезентация . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  978-1-4094-2434-5 . Проверено 19 мая 2024 г.
  23. ^ Jump up to: а б «С-1 Население по религиозным общинам – 2011» . Архивировано из оригинала (XLS) 23 сентября 2015 года . Проверено 29 июля 2019 г.
  24. ^ Jump up to: а б с Уэйд Дэвис; К. Дэвид Харрисон; Кэтрин Герберт Хауэлл (2007). Книга народов мира: Путеводитель по культурам . Нэшнл Географик. стр. 132–133. ISBN  978-1-4262-0238-4 .
  25. ^ «Пенджабцы» . Энциклопедия .
  26. ^ Минахан, Джеймс (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: Энциклопедия . АВС-КЛИО. стр. 257–259. ISBN  978-1-59884-659-1 .
  27. ^ Темпл, Ричард Карнак (20 августа 2017 г.). Диссертация о собственных именах пенджабцев: с особым упором на собственные имена жителей Восточного Пенджаба . Креативные Медиа Партнеры, ООО. ISBN  978-1-375-66993-1 .
  28. ^ Го, Дэниел PS; Габриэльпиллай, Матильда; Холден, Филип; Ху, Гайк Ченг (12 июня 2009 г.). Раса и мультикультурализм в Малайзии и Сингапуре . Рутледж. п. 187. ИСБН  978-1-134-01649-5 .
  29. ^ Минахан, Джеймс (2012). Этнические группы Южной Азии и Тихого океана: Энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN  978-1-59884-659-1 .
  30. ^ Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир. 2010. стр. 522–523. ISBN  978-0-08-087775-4 .
  31. ^ «Пенджабцы» . Энциклопедия .
  32. ^ Jump up to: а б с д и ж г Наяр, Камала Элизабет (2012). Пенджабцы в Британской Колумбии: местоположение, труд, коренные народы и мультикультурализм . McGill-Queen's Press - MQUP. ISBN  978-0-7735-4070-5 .
  33. ^ Jump up to: а б Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбеттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Aleph. ISBN  978-93-83064-41-0 .
  34. ^ Jump up to: а б Кэнфилд, Роберт Л. (1991). Персия в исторической перспективе . Кембридж , Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 1 («Происхождение»). ISBN  978-0-521-52291-5 .
  35. ^ Уэст, Барбара А. (19 мая 2010 г.). Энциклопедия народов Азии и Океании . Издательство информационной базы. ISBN  978-1-4381-1913-7 .
  36. ^ Малхотра, Аншу; Мир, Фарина (2012). Переосмысление Пенджаба: история, культура и практика . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-807801-2 . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 6 апреля 2014 г.
  37. ^ Айерс, Алисса (2008). «Язык, нация и символический капитал: пример Пенджаба» (PDF) . Журнал азиатских исследований . 67 (3): 917–46. дои : 10.1017/s0021911808001204 . ISSN   0021-9118 . S2CID   56127067 .
  38. ^ Jump up to: а б Сингх, Притам; Танди, Шиндер С. (1996). Глобализация и регион: исследования пенджабской идентичности . Ковентри, Великобритания: Ассоциация исследований Пенджаба (Великобритания). ISBN  978-1-874699-05-7 .
  39. ^ Мукерджи, Протап; Лопамудра Рэй Сарасвати (20 января 2011 г.). «Уровни и модели социальной сплоченности и ее связь с развитием в Индии: подход с точки зрения женщины» (PDF) . доктор философии Ученые, Центр изучения регионального развития, Школа социальных наук Университета Джавахарлала Неру, Нью-Дели – 110 067, Индия .
  40. ^ Сингх, Притам; Танди, Шиндер С. (1999). Пенджабская идентичность в глобальном контексте . Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета . ISBN  978-0-19-564864-5 .
  41. ^ Сингх, Притиам (2012). «Глобализация и пенджабская идентичность: сопротивление, переселение и новое изобретение (еще раз!)» (PDF) . Журнал исследований Пенджаба . 19 (2): 153–72. Архивировано из оригинала (PDF) 24 января 2016 года . Проверено 6 апреля 2014 г.
  42. ^ Гупта, СК (1985). Зарегистрированные касты в современной индийской политике: их появление как политический контекст . Нью-Дели, Индия: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. ООО, стр. 121–122.
  43. ^ Jump up to: а б Йога, Подпроект истории индийской науки, философии и культуры: Сознание, наука, общество, ценности и (2009). Различные типы истории . Пирсон Образовательная Индия. ISBN  978-81-317-1818-6 . {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  44. ^ ХК Манмохан Сингх. «Пенджаб» . Энциклопедия сикхизма, главный редактор Харбанс Сингх . Пенджабский университет , Патиала. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 18 августа 2015 г.
  45. ^ Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбеттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Aleph. п. 1 («Введение»). ISBN  978-93-83064-41-0 .
  46. ^ "Пенджаб. Стр. 107 в Британской энциклопедии (9-е изд.) , том. 20.
  47. ^ Кеннет Плетчер, изд. (2010). География Индии: священные и исторические места . Образовательное издательство Британника. п. 199. ИСБН  978-1-61530-202-4 . Происхождение этого слова, возможно, можно проследить от панча нада, что на санскрите означает «пять рек» и названия региона, упомянутого в древнем эпосе «Махабхарата».
  48. ^ Раджеш Бала (2005). «Иностранные вторжения и их влияние на Пенджаб». В Сухдиале Сингхе (ред.). Конференция по истории Пенджаба, тридцать седьмая сессия, 18–20 марта 2005 г.: Материалы . Пенджабский университет. п. 80. ИСБН  978-81-7380-990-3 . Слово «Пенджаб» представляет собой соединение двух слов: «Пандж» (Пять) и «Ааб» (Вода), что означает страну пяти вод или рек. Это происхождение, возможно, можно проследить до панч нада, что на санскрите означает «Пять рек», слово, которое использовалось до появления мусульман, владеющих персидским языком, для описания места слияния рек Джелум, Ченаб, Рави, Беас и Сатледж, прежде чем они присоединился к Инду.
  49. ^ Лассен, Кристиан . 1827. Commentatio Geographica atque Historica de Pentapotamia Indica [ Географический и исторический комментарий к индийской Пентапотамии ]. Вебер. п. 4: «Та часть Индии, которую сегодня мы называем персидским названием «Пенджаб», называется Панчанада на священном языке индейцев ; любое из этих названий может быть переведено на греческий язык как Πενταποταμια. Персидское происхождение первого названия нисколько не подлежит сомнению, хотя слова, из которых оно составлено, являются как индийскими, так и персидскими... Но, по правде говоря, это последнее слово, насколько мне известно, никогда не употребляется индийцами в именах собственных, составленных таким образом с другой стороны, существует множество персидских имен, оканчивающихся этим словом, например, Доаб и Нилаб . Поэтому вполне вероятно, что имя Пенджаб, которое сегодня встречается во всех географических книгах, имеет более позднее происхождение и должно быть. быть приписано мусульманским царям Индии, среди которых в основном использовался персидский язык. То, что индийское имя Панчанада является древним и подлинным, видно из того факта, что оно уже встречается в. Рамаяна и Махабхарата , древнейшие индийские поэмы, и что кроме нее у индийцев не существует никакой другой; ибо Панчала , которую в английских переводах Рамаяны передают как Пенджаб… это название другого региона, совершенно отличного от Пентапотамии…». [ чей перевод? ]
  50. ^ Латиф, Сиад Мухаммад (1891). История Пенджаба от древнейших времен до наших дней . Центральная издательская компания Калькультты . п. 1. Пенджаб, Пентапотамия греческих историков, северо-западный регион империи Индостан, получил свое название от двух персидских слов: panj (пять), ab (вода, имеющая отношение к пяти рекам, которые сообщают о страна, ее отличительные черты».
  51. ^ Халид, Канвал (2015). «Лахор доисторической эпохи» (PDF) . Журнал Исследовательского общества Пакистана . 52 (2): 73. Самое раннее упоминание о пяти реках в собирательном смысле было найдено в Яджурведе, и использовалось слово Панчананда, которое на санскрите обозначает землю, где встречаются пять рек. слово Пентапотамия [...] В более поздний период греки использовали для обозначения этой земли. ( Пента означает «пять», а «потамия» — вода ___ земля пяти рек). Мусульманские историки подразумевали слово «Пенджаб» для обозначения этого региона. Опять же, это не было новое слово, потому что в персидскоязычных регионах есть упоминания об этом имени, присвоенном любому конкретному месту, где встречаются пять рек или озер.
  52. ^ Дж. С. Гревал (1998). Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии (пересмотренная редакция). Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN  978-0-521-63764-0 .
  53. ^ «Профиль населения Пенджаба | Департамент благосостояния населения» . Pwd.punjab.gov.pk .
  54. ^ «Население Пакистана (2019 г.)» . Worldometers.info . Проверено 29 июля 2019 г.
  55. ^ «Население по религии» (PDF) . pbs.gov.pk. ​ Статистическое бюро Пакистана .
  56. ^ «ЯЗЫКИ В ПОРЯДКЕ УБЫВАНИЯ СИЛЫ ГОВОРЯЩИХ - 2011» (PDF) . censusindia.gov.in . Проверено 2 апреля 2020 г.
  57. ^ Мохан, Вибхор (27 августа 2015 г.). «Перепись 2011 года: процент сикхов в Пенджабе падает; виновата миграция?» . Таймс оф Индия . Проверено 10 сентября 2023 г.
  58. ^ «Выборы в Ассамблею Дели 2015: важные факты и мобильный сайт основных заинтересованных сторон» . Новости индийского телевидения . 6 февраля 2015 года. Архивировано из оригинала 30 декабря 2015 года . Проверено 7 сентября 2015 г.
  59. ^ Джупиндерджит Сингх (февраль 2015 г.). «Почему пенджабцы играют центральную роль в выборах в Дели» . tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . Проверено 7 сентября 2015 г.
  60. ^ Jump up to: а б с Санджай Ядав (2008). Вторжение в Дели . Книги мира. ISBN  978-81-88054-00-8 .
  61. ^ «К «провинции Пенджаби» (1947–1966)». Сикхи Пенджаба . Новая Кембриджская история Индии. Издательство Кембриджского университета. 1991. стр. 181–204. дои : 10.1017/CHOL9780521268844.011 . ISBN  978-0-521-26884-4 .
  62. ^ Дикшит, В. (3 февраля 2017 г.). «Опросы общественного мнения в Пенджабе: настроения в Малеркотле и Кадиане» . Национальный Вестник . Проверено 10 сентября 2023 г.
  63. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2016 года в Ванкувере [столичный регион переписи населения], Британская Колумбия и Британская Колумбия [провинция]» . Статистическое управление Канады. 8 февраля 2017 года . Проверено 31 августа 2021 г.
  64. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2016 года в Торонто [столичная зона переписи], Онтарио и Онтарио [провинция]» . Статистическое управление Канады. 8 февраля 2017 года . Проверено 31 августа 2021 г.
  65. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2016 года в Калгари [столичная зона переписи], Альберта и Альберта [провинция]» . Статистическое управление Канады. 8 февраля 2017 года . Проверено 31 августа 2021 г.
  66. ^ «Провинция Пенджаб, Пакистан» . Британская энциклопедия . 483579 . Проверено 22 марта 2022 г. час
  67. ^ Тьяги, доктор Мадху (1 января 2017 г.). ТЕОРИЯ ИНДИЙСКОЙ ДИАСПОРЫ: ДИНАМИКА ГЛОБАЛЬНОЙ МИГРАЦИИ . Horizon Books (подразделение Ignited Minds Edutech P Ltd). п. 18. ISBN  978-93-86369-37-6 .
  68. ^ Пури, Байдж Натх (1988). Хатрис, социокультурное исследование . Издатели и дистрибьюторы MN. стр. 19–20.
  69. ^ Унк, Гейсберт (2007). Глобальные индийские диаспоры: изучение траекторий миграции и теории . Издательство Амстердамского университета. стр. 43–45. ISBN  978-90-5356-035-8 .
  70. ^ Чандер, Раджеш К. (1 июля 2019 г.). Борьба с социальной изоляцией: взаимосвязь каст, пола, класса и регионов . Студера Пресс. ISBN  978-93-85883-58-3 .
  71. ^ «Понимание демографии далитов Пенджаба, каста за кастой» . Индия сегодня . Проверено 7 марта 2022 г.
  72. ^ Уиллер, Джеймс Талбойс (1874). История Индии с древнейших времен: индуистско-буддийское брахманическое возрождение . Н. Трюбнер. п. 330. Пенджаб, мягко говоря, был менее брахманским. Это был древний центр поклонения Индре, которого брахманы всегда считали врагом; и это также был оплот буддизма.
  73. ^ Хантер, WW (5 ноября 2013 г.). Индийская империя: ее люди, история и продукция . Рутледж. п. 80. ИСБН  978-1-136-38301-4 . В поселениях Пенджаба Индра, таким образом, выдвинулся на первое место среди ведийских божеств.
  74. ^ Вирди, Пиппа (февраль 2018 г.). Из пепла 1947 года . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN  978-1-108-42811-8 . Ригведа и Упанишады, принадлежавшие к ведической религии, были предшественниками индуизма, оба из которых были написаны в Пенджабе.
  75. ^ Флад, Гэвин (13 июля 1996 г.). Введение в индуизм . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-43878-0 .
  76. ^ Jump up to: а б с Наяр, Камала Элизабет (2012). Пенджабцы в Британской Колумбии: местоположение, труд, коренные народы и мультикультурализм . McGill-Queen's Press - MQUP. стр. 7–8. ISBN  978-0-7735-4070-5 .
  77. ^ «В древнем Пенджабе религия была подвижной, а не непроницаемой, — говорит Ромила Тапар» . Индийский экспресс . 3 мая 2019 г. Тапар сказал, что буддизм был очень популярен в Пенджабе в период Маурьев и после них. Эта религия, расположенная между Гандхарой ​​в Таксиле, с одной стороны, где практиковался буддизм в больших масштабах, и Матхурой, с другой стороны, где практиковались буддизм, джайнизм и пуранические религии, процветала в штате. Но после периода Гуптов буддизм начал приходить в упадок.
  78. ^ Рэмбо, Льюис Р.; Фархадиан, Чарльз Э. (6 марта 2014 г.). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. стр. 489–491. ISBN  978-0-19-971354-7 . Во-первых, ислам проник в южный Пенджаб в первые десятилетия восьмого века. К шестнадцатому веку мусульмане составляли большинство в регионе, и ландшафт украшала сложная сеть мечетей и мавзолеев. Местные новообращенные составляли большинство этой мусульманской общины, и что касается механизмов обращения, источники того периода подчеркивают чтение исламского исповедания веры (шахада), проведение обрезания (индри ваддани) и употребление пищи. коровьего мяса (бхас хана).
  79. ^ Чабра, Г.С. (1968). Продвинутая история Пенджаба: период гуру и после гуру до Ранджита Сингха . Новое академическое издательство. п. 37.
  80. ^ Рэмбо, Льюис Р.; Фархадиан, Чарльз Э. (6 марта 2014 г.). Оксфордский справочник по религиозному обращению . Издательство Оксфордского университета. п. 490. ИСБН  978-0-19-971354-7 . Хотя пенджабское индуистское общество было относительно прочным, в Пенджабе также существовала небольшая, но энергичная джайнская община. Однако к началу десятого века буддийские общины в значительной степени исчезли.
  81. ^ Николлс, Рут Дж.; Ридделл, Питер Г. (31 июля 2020 г.). Взгляд на суфизм: голоса сердца . Издательство Кембриджских ученых. ISBN  978-1-5275-5748-2 . С завоеванием Пенджаба мусульманами сюда хлынул поток суфиев и других проповедников, которые приехали распространять ислам. Большая часть прогресса ислама произошла благодаря этим проповедникам.
  82. ^ Сингх, Притам (19 февраля 2008 г.). Федерализм, национализм и развитие: Индия и экономика Пенджаба . Рутледж. ISBN  978-1-134-04946-2 .
  83. ^ Джонс. (2006). Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии ( Новая Кембриджская история Индии ). Издательство Кембриджского университета
  84. ^ Джонс, Р. (2007). Великое восстание в Индии, 1857–1858 гг.: Нерассказанные истории, индийские и британские (миры Ост-Индской компании). Бойделл Пресс.
  85. ^ «Журнал исследований Пенджаба - Центр сикхских и пенджабских исследований - Калифорнийский университет в Санта-Барбаре» (PDF) . Global.ucsb.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2015 года . Проверено 20 апреля 2013 г.
  86. ^ Южная Азия: Британская Индия разделена. Архивировано 2 ноября 2007 г. в Wayback Machine.
  87. ^ Авари, Б. (2007). Индия: Древнее прошлое. ISBN   978-0-415-35616-9
  88. ^ Дайсон 2018 , стр. 188–189.
  89. ^ «Ахмадия – Ахмадийская община – Аль Ислам Онлайн – Официальный сайт» . Алислам.org .
  90. ^ Jump up to: а б Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбеттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Aleph. п. 1. ISBN  978-93-83064-41-0 .
  91. ^ «Перепись населения Пакистана 2017 года» (PDF) . ПБС .
  92. ^ Ганди, Раджмохан (2013). Пенджаб: история от Аурангзеба до Маунтбеттена . Нью-Дели, Индия, Урбана, Иллинойс : Книжная компания Aleph. п. 2. ISBN  978-93-83064-41-0 .
  93. ^ Маргарет Клеффнер Ниделл Понимание арабов: Путеводитель по современности , Межкультурная пресса, 2005, ISBN   1931930252 , стр. xxiii, 14.
  94. ^ примерно 152 миллиона бенгальских мусульман в Бангладеш и 36,4 миллиона бенгальских мусульман в Республике Индия ( оценки ЦРУ Factbook 2014, цифры подвержены быстрому росту населения); около 10 миллионов бангладешцев на Ближнем Востоке , 1 миллион бенгальцев в Пакистане , 5 миллионов британских бангладешцев .
  95. ^ «Религия по районам — Пенджаб» . census.gov.in . Проверено 20 сентября 2021 г.
  96. ^ По официальной переписи 2011 года при общей численности населения в 25,4 миллиона человек это составляет 8,1 миллиона человек. «Пенджабские индусы в Харьяне» . {{cite web}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
  97. ^ «Колонии, шикарные и образцовые только по названию!» . НКР Трибьюн . Проверено 5 марта 2023 г. Основанный в 1978 году, Деравал Нагар представлял собой колонию тех, кто мигрировал из Дера Исмил Хан в северо-западных пограничных провинциях.
  98. ^ Нагпал, Винод Кумар (25 июня 2020 г.). Невыученные уроки . Идея Пресс. ISBN  978-1-64869-984-9 .
  99. ^ Сингх, Радж (6 февраля 2015 г.). «Выборы в Ассамблею Дели 2015: важные факты и основные заинтересованные стороны» . Индийское телевидение . Проверено 8 сентября 2021 г.
  100. ^ «Дели (Индия): Союзная территория, крупные агломерации и города – статистика населения на картах и ​​диаграммах» . Население города . Архивировано из оригинала 2 марта 2017 года . Проверено 28 февраля 2017 г.
  101. ^ «ТПП откладывает утверждение результатов переписи до выборов» . Рассвет . Проверено 26 апреля 2020 г. .
  102. ^ «Уездная мудрая перепись» . Проверено 20 сентября 2021 г.
  103. ^ Дхарминдар Балах (17 августа 2017 г.). «Пакистанские индуисты с жаром празднуют Джанмаштами» . Ежедневные Таймс . Проверено 20 сентября 2021 г.
  104. ^ «Индуистская община празднует Дивали по всему Пенджабу» . «Экспресс Трибьюн» . 8 ноября 2018 года . Проверено 18 декабря 2020 г.
  105. ^ «Дуссера празднуется в Кришна Мандире» . «Экспресс Трибьюн» . 23 октября 2015 г. Проверено 18 декабря 2020 г.
  106. ^ Jump up to: а б Питер Т. Дэниелс; Уильям Брайт (1996). Мировые системы письменности . Издательство Оксфордского университета. п. 395. ИСБН  978-0-19-507993-7 .
  107. ^ У.Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1993). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование (темы сравнительного религиоведения) . Уоллингфорд, Великобритания: Пэлгрейв Макмиллан. п. 117. ИСБН  978-0-333-54107-4 .
  108. ^ Кристофер Партридж (1 ноября 2013 г.). Введение в мировые религии . Крепость Пресс. стр. 429–. ISBN  978-0-8006-9970-3 .
  109. ^ Сева Сингх Калси. Сикхизм . Дом Челси, Филадельфия. стр. 41–50.
  110. ^ Уильям Оуэн Коул; Пиара Сингх Самбхи (1995). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Сассекс Академик Пресс. п. 200.
  111. ^ Тис, Джефф (2004). Сикхизм: Религия в центре внимания . Книги Черного Кролика. п. 4. ISBN  978-1-58340-469-0 .
  112. ^ Коул, В. Оуэн; Самбхи, Пиара Сингх (1978). Сикхи: их религиозные верования и обычаи . Рутледж. п. 37 . ISBN  978-0-7100-8842-0 .
  113. ^ Джон М. Коллер (2016). Индийский путь: введение в философию и религию Индии . Рутледж. стр. 312–313. ISBN  978-1-315-50740-8 .
  114. ^ Джонс, Кеннет В. (1976). Арья Дхарм: индуистское сознание в Пенджабе XIX века . Издательство Калифорнийского университета . п. 12 . ISBN  978-0-520-02920-0 . Обращение в христианство последовало примеру предыдущих религиозных вторжений, нанося удары по двум частям социальной структуры. Первоначальное обращение пришло из высших слоев пенджабского общества, из привилегированных и престижных. Немногочисленные и победившие индивидуально новообращенные из высших каст вызвали гораздо больше общественного внимания и реакции на обращение в христианство, чем численно превосходящие успехи среди депрессивных. Неоднократно обращение или угроза обращения среди учащихся миссионерских школ или членов грамотных каст вызывали общественный резонанс.
  115. ^ Дэй, Эбби (28 декабря 2015 г.). Современные проблемы мирового англиканского сообщества: полномочия и благочестие . Издательство Эшгейт . п. 220. ИСБН  978-1-4724-4415-8 . Англиканская миссионерская работа в северной части Индийского субконтинента в основном осуществлялась CMS и USPG в провинции Пенджаб (Габриэль 2007, 10), которая охватывала большую часть территории нынешнего штата Пакистан, особенно Лахор, Пешавар и Карачи (Гиббс 1984, 178–203). Местная субконтинентальная церковь начала формироваться из людей более скромного происхождения, в то время как новообращенные из высших социальных каст предпочитали посещать богослужения вместе с англичанами (Гиббс 1984, 284).
  116. ^ Могал, Доминик (1997). Человеческая личность в пенджабском обществе: противоречие между религией и культурой . Центр христианского изучения. Те христиане, которые были обращены из семей «высших каст», как индуисты, так и мусульмане, смотрят свысока на тех христиан, которые были обращены из низшей касты, особенно из неприкасаемых.
  117. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде : христианство северной Индии, 1815–1915. Издательство ИСПК, стр. 183
  118. ^ Альтер, Дж. П. и Дж. Альтер (1986) В Доабе и Рохилкханде: христианство на севере Индии, 1815–1915. Издательство ИСПК, стр. 196
  119. ^ Чадха, Вивек (23 марта 2005 г.). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ . Публикации SAGE . п. 174. ИСБН  978-0-7619-3325-0 . «В 1881 году в Пенджабе проживало 3976 христиан. К 1891 г. их число увеличилось до 19 547, к 1901 г. - до 37 980, к 1911 г. - до 163 994, а к 1921 г. - до 315 931 человека» (см. рис. 8.1). Однако сикхи были еще больше встревожены, когда некоторые семьи из высших каст начали принимать ислам.
  120. ^ Бхатия, Тедж (1999). «Лексиканские анафоры и местоимения в пенджаби». В похоти, Барбара; Гейр, Джеймс (ред.). Лексические анафоры и местоимения в некоторых языках Южной Азии . Вальтер де Грютер. п. 637. ИСБН  978-3-11-014388-1 . Другие тональные индоарийские языки включают хиндко , догри , западный пахари , силхети и некоторые дардские языки .
  121. ^ Сингха, HS (2000). Энциклопедия сикхизма (более 1000 статей) . Хемкунт Пресс. п. 166. ИСБН  978-81-7010-301-1 . Архивировано из оригинала 21 января 2017 года.
  122. ^ Сингх, Сикандер (апрель 2019 г.). «Теории происхождения пенджабского языка: контекст историографии пенджабского языка» . Международный журнал сикхских исследований .
  123. ^ Г.С. Сидху (2004). Пенджаб и Пенджаби .
  124. ^ Jump up to: а б Хойберг, Дейл (2000). Студенческая Британника Индия . Популярный Пракашан. ISBN  978-0-85229-760-5 .
  125. ^ Брард, GSS (2007). К востоку от Инда: мои воспоминания о старом Пенджабе . Издательство Хемкунт. п. 81. ИСБН  9788170103608 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2018 года . Проверено 13 января 2017 г.
  126. ^ Мир, Ф. (2010). Социальное пространство языка: народная культура в британском колониальном Пенджабе . Издательство Калифорнийского университета. п. 35. ISBN  9780520262690 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2018 года . Проверено 13 января 2017 г.
  127. ^ Шиффман, Х. (2011). Языковая политика и языковой конфликт в Афганистане и его соседях: меняющаяся политика языкового выбора . Брилл. п. 314. ИСБН  9789004201453 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2018 года . Проверено 13 января 2017 г.
  128. ^ Шиффман, Гарольд (9 декабря 2011 г.). Языковая политика и языковой конфликт в Афганистане и его соседях: меняющаяся политика языкового выбора . БРИЛЛ. ISBN  978-90-04-20145-3 .
  129. ^ Фред А., Робертсон (1895). Справочник округа Равалпинди (2-е изд.). Правительство Пенджаба.
  130. ^ «Важность тюрбана в сикхизме» , Earlytimes.in. 29 мая 2018 г.
  131. ^ «Сикхская теология, почему сикхи носят тюрбан» . Сикхская коалиция . Проверено 13 ноября 2016 г. .
  132. ^ Доминик, Грель; Рэмбо, Лиди (1 марта 2007 г.). Откройте для себя Сингапур пешком (2-е изд.). Сингапур: выберите «Публикация». п. 35. ISBN  978-981-4022-33-0 .
  133. ^ Фрайле, Сандра Сантос (11 июля 2013 г.), «Сикхи в Барселоне» , в Бланесе, Руй; Маприл, Хосе (ред.), Места и политика религиозного разнообразия в Южной Европе: лучший из всех богов , BRILL, стр. 263, ISBN  978-90-04-25524-1 . Шальвар-камиз традиционно носили мусульманские женщины и постепенно переняли многие индуистские женщины после завоевания мусульманами северной Индии Со временем он стал региональным стилем в некоторых частях северной Индии, например, в Пенджабе, где его носили на протяжении веков.
  134. ^ Хандельвал, Мадулика Шанкар (2002), Стать американцем, быть индейцем: сообщество иммигрантов в Нью-Йорке , издательство Корнельского университета, стр. 43, ISBN  0-8014-8807-9 Даже высокообразованные женщины, делающие карьеру, продолжают носить традиционную одежду в городах Индии, хотя мужчины с аналогичным статусом уже давно переняли западную одежду. Формы одежды, наиболее популярные среди городских индийских женщин, — это сари, длинная завернутая и драпированная одежда, похожая на платье, которую носят по всей Индии, и сальвар-камиз или курта-пижама, костюм из двух частей, который иногда также называют пенджабским, потому что региона своего происхождения. В то время как сари можно считать национальной одеждой индийских женщин, сальвар-камиз, хотя и родом из севера, был принят по всей Индии как более удобная одежда, чем сари.
  135. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков , Oxford University Press, стр. 1272, ISBN  978-0-19-960110-3 , Сальвар/Шалвар: Пара легких, свободных, плиссированных брюк, обычно сужающихся до плотного прилегания к лодыжкам, которые носят женщины из Южной Азии, обычно с камизом (оба вместе составляют сальвар-камиз). Происхождение: от персидского и урду шалвар.
  136. ^ Стивенсон, Ангус; Уэйт, Морис (2011), Краткий Оксфордский словарь английского языка: книга и набор компакт-дисков , Oxford University Press, стр. 774, ISBN  978-0-19-960110-3 Камиз : длинная туника, которую носят многие выходцы из Южной Азии, обычно с сальваром или чуридарами. Происхождение: От арабского камиш, возможно, от позднелатинской камизии (см. сорочка).
  137. ^ Платтс, Джон Томпсон (февраль 2015 г.) [1884], Словарь урду, классического хинди и английского языка (онлайн-изд.), Лондон: WH Allen & Co., стр. 418, заархивировано из оригинала 24 февраля 2021 года , получено 1 августа 2022 года.
  138. ^ Шукла, Правина (2015). Милость четырех лун: одежда, украшения и искусство тела в современной Индии . Издательство Университета Индианы. п. 75. ИСБН  978-0-253-02121-2 . Вы можете купить весь костюм сальвар из трех частей или костюм из двух частей, состоящий из готовой курты или куска ткани курты , каждый из которых имеет соответствующую дупатту . Для этого вам понадобятся штаны сальвар, сшитые из ткани, которую вы покупаете отдельно. Третий вариант — купить комплект из двух частей, состоящий из топа и брюк, оставив вам задачу купить подходящую дупатту или использовать ту, которая у вас уже есть, или купить полоску ткани и покрасить ее по вашему желанию. . Конечным результатом всегда будет ансамбль из трех частей, но клиент может начать с одного предмета (только курта ) или двух предметов ( курта и брюки или курта и дупатта ) и проявить творческий подход и чувство моды, чтобы в итоге получить Полный наряд сальвар курта .
  139. ^ Муни, Никола (2011), Сельская ностальгия и транснациональные мечты: идентичность и современность среди джат-сикхов , University of Toronto Press, стр. 260, ISBN  978-0-8020-9257-1 Сальвар- камиз — это форма одежды, получившая широкое распространение в Пенджабе и теперь известная на английском языке как панджабский костюм; JPS Uberoi предполагает, что сальвар-камиз — это афганский импорт в Пенджаб (личное сообщение 1998 года). Таким образом, пенджабские формы одежды представляют собой конструкции или изобретения традиций, а не исторически достоверные.
  140. ^ Марсден, Магнус (2005). Живой ислам: мусульманский религиозный опыт на северо-западной границе Пакистана . Издательство Кембриджского университета. п. 37. ИСБН  978-1-139-44837-6 . Деревенские мужчины и мальчики в основном одеваются в мрачные цвета, в свободные брюки и длинные рубашки (шалвар камиз), которые носят по всему Пакистану. Мужчины старшего возраста часто носят шерстяные кепки Читрали (пакол), жилеты и длинные пальто (чуга), сшитые портными Читрали (дарзи), чье мастерство известно во всем Пакистане.
  141. ^ Хейнс, Чад (2013), Нация, территория и глобализация в Пакистане: пересекая границы , Routledge, стр. 162, ИСБН  978-1-136-44997-0 . Шальвар-камиз носят практически все в Пакистане, в том числе во всем Гилгит-Балтистане
  142. ^ Озьегин, Гюль (2016). Гендер и сексуальность в мусульманских культурах . Рутледж. п. 222. ИСБН  978-1-317-13051-2 . Общим во всех случаях является ношение шальвара, камеза и дупатты, национальной одежды Пакистана.
  143. ^ Райт, Сатвант Каур (14 апреля 2005 г.). Сикхские женщины в Англии: религиозные, социальные и культурные убеждения . Трент и Стерлинг: Книга Трентэма. п. 68. ИСБН  978-1-85856-353-4 .
  144. ^ Шукла, Правина (2015), Благодать четырех лун: платье, украшения и искусство тела в современной Индии , издательство Indiana University Press, стр. 72, ISBN  978-0-253-02121-2 Женщины - мусульманки и пенджабки — будь то мусульманки, сикхи или индуистки — часто носят дупатту через голову, чтобы создать скромный вид, одновременно обрамляя лицо цветом. Входя в храм, индуистские женщины могут использовать дупатты, чтобы покрыть голову. Хотя дупатта часто изготавливается из тонкой ткани и на самом деле не закрывает тело, ее наличие подразумевает скромность, как и многие другие верхние одежды, которые носят мусульманские женщины, которые мало что закрывают, но создают символический дополнительный слой.
  145. ^ Кернер, Стефани (2016), «Беспокойное прошлое: общество риска, живое культурное наследие, переосмысление рефлексивности» , Тейлор и Фрэнсис, с. 405, ISBN  978-1-351-87667-4 Пакистанская национальная одежда, которую носят женщины, — это шальвар камиз. Он состоит из длинной туники (камиз) в сочетании с широкими брюками (шалвар), спущенными внизу, в сочетании с дуппой, которая является менее строгой альтернативой парандже. Современные версии этого национального платья превратились в менее скромные версии. Шалвары стали более глубокими, так что бедра видны, и их носят с более короткими камизами, которые имеют высокий разрез и могут иметь глубокий вырез горловины и спину, а также быть без рукавов или с укороченными рукавами.
  146. ^ Панде, Алка (1999). Народная музыка и музыкальные инструменты Пенджаба: от горчичных полей до огней дискотеки . Ахмадабад [Индия]: Mapin Pub. ISBN  978-18-902-0615-4 .
  147. ^ Тинда, Карнаила Сингх (1996). Панджаба в Вирассе Локи (Новая ред.). Патиала: Издательское бюро Пенджабского университета. ISBN  978-81-7380-223-2 .
  148. ^ Пандер, Гурдип. «История Бхангра» . Проверено 28 ноября 2019 г. .
  149. ^ Сингх, Кхушвант (23 мая 2017 г.). Страна пяти рек . Восточные книги в мягкой обложке. ISBN  9788122201079 – через Google Книги.
  150. ^ Беделл, Дж. М. (23 мая 2017 г.). Подростки в Пакистане . Замковый камень. ISBN  9780756540432 – через Google Книги.
  151. ^ Блэк, Кэролайн (2003). Пакистан: Культура . Издательская компания Крэбтри. ISBN  9780778793489 .
  152. ^ «Пакистанский альманах» . Королевская книжная компания. 23 мая 2017 г. – через Google Книги.
  153. ^ Сказки Пенджаба . Digital.library.upenn.edu.
  154. ^ Пилу: Первый рассказчик легенды о Мирзе-Сахибане . Hrisouthasian.org.
  155. ^ Официальные праздники 2016 г. , правительство Пенджаба - Пакистан (2016 г.)
  156. ^ Официальные праздники 2016 г. Архивировано 1 сентября 2018 г. в Wayback Machine , Карачи, Синд, Пакистан.
  157. ^ Перепись Индии, 1961: Пенджаб. Управление публикациями
  158. ^ Жаклин Сатрен Херст; Джон Завос (2013). Религиозные традиции в современной Южной Азии . Рутледж. п. 274. ИСБН  978-1-136-62668-5 . ; Ид уль-Фитр , Рамзан Ид/Ид-уль-Фитр в Индии, Даты праздников
  159. ^ Тедж Бхатия (2013). Пенджаби . Рутледж. стр. 209–212. ISBN  978-1-136-89460-2 .
  160. ↑ Запрет на веселье , ИРФАН ХУСЕЙН, «Рассвет», 18 февраля 2017 г.
  161. ↑ Забаррикадированный мусульманский разум , Саба Накви (28 августа 2016 г.), Цитата: «Раньше жители мусульманских деревень участвовали в индуистских фестивалях; теперь они думают, что это будет харамом, поэтому держитесь подальше. Посещение даргах также является харамом»
  162. ^ Элтрингем, Найджел; Маклин, Пэм (2014). Вспоминая Геноцид . Нью-Йорк: Рутледж. п. «Ничья земля». ISBN  978-1-317-75421-3 . Проверено 12 ноября 2016 г. .
  163. ^ Маршалл, Стюарт; Тейлор, Уол; Ю, Синхуо (2005). Энциклопедия развития региональных сообществ с помощью информационных и коммуникационных технологий . Группа идей. п. 409. ИСБН  978-1-59140-791-1 . Проверено 12 ноября 2016 г. .
  164. ^ Джорджио Шани (2007). Сикхский национализм и идентичность в глобальную эпоху . Рутледж. стр. 1–8, 86–88. ISBN  978-1-134-10189-4 .

Примечания

  1. ^ Майклс (2004 , стр. 38) : «Наследие ведической религии в индуизме обычно переоценивают. Влияние мифологии действительно велико, но религиозная терминология значительно изменилась: все ключевые термины индуизма либо не существуют в ведическом, либо имеют совершенно иной смысл. Религия Вед не знает ни этического перемещения души с возмездием за поступки ( кармы ), ни циклического разрушения мира, ни идеи. о спасении при жизни ( дживанмукти; мокша; нирвана ); идея мира как иллюзии ( майя ), должно быть, противоречила духу древней Индии, и всемогущий бог-творец появляется только в поздних гимнах Ригведы. Ведическая религия знала кастовую систему, сожжение вдов, запрет на повторный брак, изображения богов и храмов, поклонение Пудже, йогу, паломничество, вегетарианство, святость коров, учение об этапах жизни ( ашрам ) или знала их только в момент их возникновения. Таким образом, вполне оправданно видеть поворотный момент между ведической религией и индуистскими религиями».
    Джеймисон, Стефани; Витцель, Майкл (1992). «Ведический индуизм» (PDF) . Гарвардский университет. п. 3. : «... называть этот период ведическим индуизмом — это в конечном счете противоречие, поскольку ведическая религия сильно отличается от того, что мы обычно называем индуистской религией – по крайней мере, настолько же, насколько древнееврейская религия отличается от средневековой и современной христианской религии. Однако, Ведическую религию можно рассматривать как предшественницу индуизма».
    См. также Halbfass 1991 , стр. 1–2.
  2. ^ Словарь урду, классического хинди и английского языка : chāk происходит от персидского «چاك ćāk, трещина, расщелина, разрыв, щель, узкое отверстие (намеренно оставленное в одежде)». [137]

Библиография

Дальнейшее чтение

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Punjabis&oldid=1236278195"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9c436d08d9b88ca7e31ebb13f416ae3f__1721757420
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9c/3f/9c436d08d9b88ca7e31ebb13f416ae3f.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Punjabis - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)