Пахари-Потвари
| Пахари-Потвари | |
|---|---|
| Потвари , Хилл Потвари, Пахари | |
 | |
| Родной для | Пакистан |
| Область | Регион Потохар в Пенджабе , Азад Кашмир и западные части Джамму и Кашмира , другие части Индии, включая Пенджаб и Харьяну (по разделу беженцев и потомков) |
| Этническая принадлежность | Пенджабцы |
Носители языка | несколько миллионов [а] |
Индоевропейский
| |
| Шахмухи | |
| Коды языков | |
| ИСО 639-3 | phr |
| глоттолог | paha1251 Пахари Потвари |
Пахари-потвари — индоарийская языковая разновидность группы Ланда . [б] На этом языке говорят на плато Потохар на крайнем севере Пенджаба, Пакистан , а также на большей части территории Азад Кашмира, находящейся под управлением Пакистана , и в западных районах Джамму и Кашмира , находящегося под управлением Индии , известен под разными именами, наиболее распространенными из которых являются Пахари ( Английский: / p ə ˈ h ɑː r i / ; [1] неоднозначное название также применялось к другим неродственным языкам Индии) и Потвари (или Потохари ).
Язык является переходным между хиндко и стандартным пенджаби. [2] и является взаимопонятным с обоими. [3] Были попытки культивировать как литературный язык, [4] хотя местный стандарт еще не установлен. [5] Для написания языка используется сценарий Шахмукхи , например, в произведениях пенджабского поэта Миана Мухаммада Бахша .
Грирсон в начале 20-го века в своем «Лингвистическом обзоре Индии» отнес его к так называемому «северному кластеру» Ланды (западный Пенджаби), но эта классификация, а также обоснованность группировки Ланда в данном случае были подвергнуты сомнению. вопрос. [6] В каком-то смысле и потвари, и другие разновидности ланда, и стандартный пенджаби являются «диалектами» макроязыка « большого пенджаби» . [7]
Из-за влияния доминирующих языков в пакистанских СМИ, таких как урду, стандартный панджаби и английский, а также религиозного влияния арабского и персидского языков, пахари-потвари, как и другие региональные разновидности Пакистана, постоянно расширяют свою словарную базу заимствованными словами. [8]
Географическое распространение и диалекты
Существует как минимум три основных диалекта: потвари, мирпури и пахари. [с]
Диалекты взаимопонятны, [9] но разница между самым северным и самым южным диалектами (из Музаффарабада и Мирпура соответственно) достаточна, чтобы вызвать трудности в понимании. [10]
Плато Потохар
Потвари и , Потвари , Потохари Потохари также пишется . [11] на нем говорят на плато Потохар на севере Пенджаба , [12] область в административном отношении в пределах дивизии Равалпинди . [13] Потвари — его наиболее распространенное название, и некоторые называют его Пиндивал- панджаби, чтобы отличить его от пенджабского языка, на котором говорят в других частях Пенджаба. [14]
Потвари простирается на юг до Соляного хребта , где город Джелум отмечает границу с Маджха-Пенджаби. На севере Потвари переходит в область, говорящую на пахари, а Бхаракао , недалеко от Исламабада, обычно считается точкой, где заканчивается потвари и начинается пахари. [15] Потвари были представлены своим народом и своей общиной, поскольку они представляли свою собственную этническую группу. [5] [д] В 85,1% домохозяйств родным языком был потвари.
Среди диалектов диалектной группы пахари-потвари вариант, на котором говорят на потохаре, является единственным родным языком в районе Равалпинди и представляет собой этнолингвистическую группу. [ нужна ссылка ] Этот потвари также считается самым престижным диалектом, на котором говорят в регионе. [ нужна ссылка ]
Мирпур
К востоку от районов Потвари, через реку Джелум в район Мирпур в Азад Кашмире , этот язык больше похож на потвари, чем на пахари, на котором говорят в остальной части Азад Кашмира. [16] На местном уровне он известен под разными названиями: [и] Пахари , Мирпур Пахари , Мирпури , [ф] и Потвари , [17] в то время как некоторые из его носителей называют его пенджабским . [18] Мирпури обладают сильным чувством кашмирской идентичности, которое превосходит языковую идентификацию с близкородственными группами за пределами Азад Кашмира, такими как потвари- пенджабцы . [19] Регион Мирпур был источником большей части пакистанской иммиграции в Великобританию, и этот процесс начался, когда тысячи людей были вынуждены покинуть свои дома из-за строительства плотины Мангла в 1960-х годах и эмигрировали, чтобы восполнить нехватку рабочей силы в Англии. [20] Британская диаспора мирпури в настоящее время насчитывает несколько сотен тысяч человек, и пахари считается вторым по распространенности родным языком в Великобритании, однако этот язык мало известен в обществе в целом, и его статус по-прежнему вызывает путаницу. [21]
Кашмир, Мурри и Галят
На языке пахари ( پہاڑی ) говорят к северу от Потвари. Центральный кластер диалектов пахари находится вокруг Мурри . [22] Эта территория находится в Галяте : холмистой местности Мурри Техсил на северо-востоке округа Равалпинди (к северу от столицы Исламабада) и прилегающих районах на юго-востоке округа Абботтабад . [23] Одно из названий этого языка, которое иногда встречается в литературе, — это Дхунди-Кайрали ( Ḍhūndī-Kaiṛali ), термин, впервые использованный Грирсоном. [24] который основал его на названиях двух основных племен этой местности – Кайрал и Дхунд . [12] Его носители называют его Пахари в Мурри техсиле, а в районе Абботтабад он известен как Хиндко или Хунди . [25] Тем не менее, хиндко – собственно язык остальной части округа Абботтабад и соседних районов Хайбер-Пахтунхвы – обычно считается другим языком. [26] Он образует диалектный континуум с пахари, [12] и переход между ними находится в северной части Азад Кашмира и в регионе Галят. Например, по дороге из Мурри на северо-запад в сторону города Абботтабад Пахари постепенно меняется на Хиндко между Аюбией и Натиагали . [27]
На близкородственном диалекте говорят за рекой Джелум в Азад Кашмире, к северу от районов Мирпури. Имена, связанные в литературе с этим диалектом, — это Пахари (этот термин сам по себе наиболее часто используется самими носителями), Чибхали , [28] назван в честь Чибхал региона [29] или этническая группа Чибх, [13] и Пунчи ( پونچھی , также пишется как Пунчи ). Последнее название по-разному применялось либо к сорту Чибхали, характерному для района Пунч , либо к сорту Чибхали, характерному для района Пунч. [30] или на диалект всей северной половины Азад Кашмира. [31] Этот диалект (или диалекты) рассматривался либо как отдельный диалект от диалекта Мурри, [24] или как принадлежащие к той же центральной группе диалектов пахари. [32] Диалект района Баг , например, имеет больше общего словарного запаса с основными диалектами Мурри (86–88%), чем с разновидностями Музаффарабада (84%) или Мирпура (78%). [33]
В Музаффарабаде диалект демонстрирует лексическое сходство. [г] 83–88% с центральной группой диалектов пахари, что достаточно высоко, чтобы авторы социолингвистического опроса классифицировали его как центральный диалект, но достаточно низко, чтобы можно было отметить его пограничный статус. [34] Однако носители склонны называть свой язык хиндко. [35] и чтобы больше идентифицировать себя с хиндко, на котором говорят на западе, [36] несмотря на более низкое лексическое сходство (73–79%) с основными диалектами хиндко Абботтабада и Мансехры . [37] Дальше на север, в долину Нилам, диалект, ныне известный как парми , становится ближе к хиндко. [38]
На пахари также говорят дальше на восток, через Линию контроля , в горы Пир-Панджал в индийском штате Джамму и Кашмир . Население, оцениваемое в 1 миллион человек, [39] встречается в районе между реками Джелум и Ченаб : наиболее значительно в округах Пунч и Раджури , в меньшей степени в соседних Барамулле и Купваре , [40] а также – в результате притока беженцев во время раздела 1947 года – разбросанных по остальной части Джамму и Кашмира. [41] Пахари входит в число региональных языков, перечисленных в шестом списке Конституции Джамму и Кашмира . [42] Этот пахари иногда путают с западными языками пахари, на которых говорят в горном районе на юго-востоке индийского штата Джамму и Кашмир. Эти языки, включающие бхадарвахи и его соседи, часто называют «пахари», хотя они не являются тесно связанными с пахари-потвари. [43]
Фонология
гласные
| Передний | Центральный | Назад | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| оральный | носовой | оральный | носовой | оральный | носовой | |
| Закрывать | я | я | тыː | в | ||
| Почти близко | ɪ | ʊ | ||||
| Средний | е еː | ẽː | а | о оː | ||
| Открыть | æ æː | аː | тот | |||
| Передний | Центральный | Назад | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| оральный | носовой | оральный | носовой | оральный | носовой | |
| Закрывать | я я | ì ĩː | ты ты | ũ ũː | ||
| Средний | и | сказать | ɐ | ɐ̃ | тот | он |
| Открыть | ɑ | ɑ̃ | ||||
Длинный дифтонг /ɑi/ может быть реализован как [äː] . [44]
Согласные
| губной | Стоматологический | Альвеолярный | Пост-альв. / Палатальный | Велар | Глоттальный | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Останавливаться / Аффрикат | глухой | п | т̪ | т | t͡ʃ | к | |
| безнаддувный | pʰ | т̪ʰ | тʰ | t͡ʃʰ | к'д | ||
| озвученный | б | д̪ | д | d͡ʒ | ɡ | ||
| Фрикативный | глухой | ж | с | ʃ | х | ||
| озвученный | v | С | ɣ | ɦ | |||
| носовой | м | н | ŋ | ||||
| аппроксимант | л | дж | |||||
| Коснитесь / Трель | р | ɽ | |||||
| губной | Альвеолярный | Ретрофлекс | Пост-альв. / Палатальный | Велар / Увулярный | Глоттальный | ||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Останавливаться | глухой | п | т | ʈ | к | ||
| безнаддувный | pʰ | тʰ | ʈʰ | к'д | |||
| озвученный | б | д | ɖ | ɡ | |||
| хриплый | бʱ | д' | ɖʱ | ɡʱ | |||
| Аффрикат | глухой | тс | |||||
| безнаддувный | тш | ||||||
| озвученный | дз | ||||||
| Фрикативный | глухой | ( ж ) | с | ʃ | ( х ) | час | |
| озвученный | v | С | ( ʒ ) | ( ʁ ) | |||
| носовой | м | н | ɳ | ||||
| аппроксимант | л | ɭ | дж | ||||
| Коснитесь / Трель | р | ɽ | |||||
- Звуки [f, ʒ, χ, ʁ, q] встречаются в персидских и арабских заимствованных словах.
- /h/ реализуется как звонкий [ɦ] в начале слова.
- /n/ перед велярным согласным можно услышать как [ŋ] . [44]
Грамматика и примечательные особенности
Будущее время
Будущее время в потвари образуется добавлением -s в отличие от восточно-пенджабского га. [46]
Это время также используется в других западных пенджабских диалектах , таких как диалекты Джатки, Шахпури , Джхангочи и Дханни , а также в хиндко и Сараики . [47]
| Английский | Пахари-Потвари | Восточный пенджаби | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Транслитерация | Шахмухи | Гурмухи | Транслитерация | Шахмухи | Гурмухи | |
| я сделаю | Навсегда карша | Я буду | я проклинаю | Навсегда Каранга | я сделаю | я буду |
| мы сделаем | Сильная жара | Сделай это вот так | Давайте проклинать | Аси Каранге | Сделаю это | мы будем |
| Ты сделаешь (с) | Ту карсай | Ты можешь это сделать | вы делаете | Вставать | Вы будете | Вы будете |
| Ты сделаешь (с) | Здесь жарко | ты | вы делаете | Тусикароге | ты сделаешь это | Вы будете |
| Он/Она сделает | о, Боже | О, Карси | этот стул | О, сделаю | О, сделаю | он будет |
| Они сделают | О, Карсан | О, Крис | ох, Карсан | О Каранге | О, я буду | Они будут |
Этот тип будущего времени также использовался классическими пенджабскими поэтами. Пенджабский поэт Булле Шах иногда использует подобную форму будущего времени в своих стихах. [48]
Шахмукхи: Что видишь, то и проходишь.
Транслитерация: Чем бы ты ни занимался, ты зарабатываешь
Перевод: Что бы вы ни делали, вы приобретете это.
- Из одного из стихотворений Булле Шаха. [49]
Продолжительное время
Подобно другим пенджабским разновидностям , Потвари использует пейю (форму прошедшего времени пены ) для обозначения продолженного времени. [50]
Настоящее Продолжительное
| Английский | Пахари-Потвари | ||
|---|---|---|---|
| Транслитерация | Шахмухи | Гурмухи | |
| Я делаю (м.) | Мекарна пейа ā̃̀ | я пил да | Я должен |
| Делаем (м./смешанный) | Не делай этого. | Да, мы должны это сделать | Мы должны |
| Ты делаешь (поешь., м.) | Ту карна пейа а | Ты пьян | Ты должен это сделать |
| Ты делаешь (пою., ф.) | Ту карни пай а | Вы должны | Ты должен это сделать |
| Ты делаешь (множественное число, м./смешанное) | Туса карне пае | Ты должен это сделать | Вы должны |
| Он делает | Ты из-за моего | О Карна Пия | Они должны это сделать |
| Она делает | О карни пай ай | О, я должен | Они должны это сделать |
| Они делают (м.) | я должен это сделать | О, ты должен это сделать | Они должны были это сделать |
| Они делают (ф.) | Он был очень зол | Они должны сделать | Они должны были это сделать |
Прошедшее продолженное
Прошедшее продолженное время в потвари напоминает прошедшее в восточном пенджаби, однако в зависимости от диалекта могут быть небольшие различия.
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби |
|---|---|---|
| Я делал (м.) | я хочу это сделать Мне пришлось с матерью Карной Пья. | Я хотел бы выпить я начал это делать maĩ karda быстрая улыбка |
| Мы делали (м./смешанное) | Мы должны сделать это Мы должны были сделать | Как будто так и делаешь Нам пришлось |
| Ты делал (пою., м.) | Тебе следует выпить Ты должен был это сделать | Тебе следует выпить Ты продолжал это делать |
| Вы делали (мн., м./смешанное или пойте формальное) | Тебе нужно сохраниться/поспать Ты должен это сделать | Ты делаешь это Так что ты должен это сделать |
| Он делал | О карна пия са/с Он должен был это сделать | Он делал Он должен был это сделать |
| Она делала | Она должна была сделать Он должен был это сделать | Она делала Она делала это |
| Они делали (м./смешанное) | О, послушай меня Они должны были это сделать | Они делали Они должны были это сделать |
| Они делали (ф.) | они должны были сделать Они должны были это сделать | Они делали Они делали это |
Место « пейя» иногда может меняться по отношению к глаголу.
«Tusābáhū̃ changā kamm pa'e karne ò» , что означает «Вы (множественное число / пение формальное) делаете очень хорошее дело»
«Mēvī tā̃éhe Gall karnā sā̃peyā» , что означает «Я тоже говорил то же самое».
» « Я говорю то же самое
Племенные группировки
Носители пахари-потвари принадлежат к тем же племенам, что и в Пенджабе. Хотя названия племен остаются прежними, пенджабское слово, обозначающее племя Бирадри/Барадари ( برادری ), становится Биладри/Баладари ( بل ادری ) в Пахари-Потвари.
Система нумерации
Пахари-Потвари следует традициям нумерации стандартного пенджаби. Отправной точкой от диалектов восточного пенджаби является использование траи ( ترَے ) вместо тинна ( تِنّ ) для числа 3. Западный пенджаби и доаби также имеют тенденцию использовать трай вместо тинна . [51]
Точно так же в потвари и других диалектах западного пенджаби используются «Яра» (یاراں) для «Гьяра» (گیاراں), «Трей » (ترئی) для «Тей» (تئی), « Панджи» (پنجِی) для «Паччи» (پچّی) и « Трих» (ترِیہہ) означает «Тих» (تِیہہ), для чисел 11, 23, 25 и 30.
| Английский | Пахари-Потвари и пенджаби | |||
|---|---|---|---|---|
| Числа | Цифры | Транслитерация | Шахмухи | Цифры |
| Один | 1 | я икк | Эк | ۱ |
| Два | 2 | делать | два | ۲ |
| Три | 3 | мужской | Три | ۳ |
| Четыре | 4 | дорогой | Четыре | ۴ |
| Пять | 5 | улей | Пять | ۵ |
| Шесть | 6 | Что | Шесть | ۶ |
| Семь | 7 | набор | Семь | ۷ |
| Восемь | 8 | аттх | Восьмой. | ۸ |
| Девять | 9 | мой | Девять | ۹ |
| Десять | 10 | тот | десять | ۱۰ |
ординалы
Порядковые номера во многом совпадают. Единственная разница заключается в словах «Второй» и «Третий» . Второе место — Дува (دووا) на языке потвари, а на пенджаби — Дуджа (دوجا). Точно так же третьим является Трия (تریا) на потвари, а на пенджаби - Тиджа (تیجا). Западный пенджабский язык в целом склонен следовать этой тенденции.
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби | Резня | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ординалы | Шахмухи | Транслитерация | Шахмухи | Транслитерация | Шахмухи | Транслитерация |
| Первый | Первый | Первый | Первый | Первый | Первый | Первый |
| Второй | Затем | В Дуве | Два | В Дудже | Дуа / Дуджа | Дува / Дуджа |
| Третий | Триа | Трия | Теджа | В Тидже | Триджа | Через три |
| Четвертый | Четвертый | Чотта | Четвертый | Чотта | Четвертый | Чотта |
Прямой случай в Пахари-Потвари
Прямые падежные окончания в пахари-потвари остаются такими же, как в стандартном пенджаби, однако прямые местоимения различаются.
| английский | Пахари-Потвари | ||
|---|---|---|---|
| Местоимения | Транслитерация | Шахмухи | Гурумукхи |
| я | сильный | я | я |
| Мы | острый | Прямо там | мы |
| Ты | останавливаться | ты | ты |
| Ты (множественное число) | отдых | ты | ты |
Косой/эргативный падеж
Косые падежные окончания остаются одинаковыми в пахари-потвари и стандартном пенджаби, однако косые / эргативные местоимения не используются в пахари-потвари.
Звательный, местный и творительный падеж в пенджаби
Эти случаи остаются одинаковыми между пахари-потвари и стандартным пенджаби.
Маркер дательного и определенного объекта
Маркером дательного и определенного объекта в потвари является ки (ਕੀ/کی), в отличие от ну̃ (ਨੂੰ/نوں) в стандартном пенджаби.
Например:
Фраза: локка ну (लोकान के / लोकाई न्यू ), означающая «народу» на стандартном пенджаби, станет ( локкаки लोकान की / लो काई की ) в Потвари.
Таким образом, личные местоимения будут выглядеть следующим образом:
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби | ||
|---|---|---|---|---|
| Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | |
| Мне | Микки | Микки | Основной | мне |
| Тебе (пою.) | Туки | Туки | все трое | тебе |
| Тебе (множественное число) | из вас | что ты | ты | тебе |
| Нам | Вот и все | что мы | Сану | нас |
| Ему/ей | Нас ки | что он | ой | ему |
Маркер родительного падежа
Маркер родительного падежа в пахари-потвари представлен с помощью на (ਨਾ / نا ), в отличие от да (ਦਾ / دا ). [52]
Например:
Фраза: локка да (लोकान दा / लोकाई दा ), означающая «народный» или «народный» на языке пахари-потвари, станет локка на (लोकान ना / लो काई ना ).
Это также влияет на некоторые притяжательные местоимения, как описано выше.
Следует также отметить, что в Пахари-Потвари настоящая форма глагола также не заканчивается на стандартный звук да , а заменяется на на.
Например:
Мики э нахи си чахина ( Мики э нахи си чахина ), что означает «Это не то, чего я хотел».
О, кей пья ахна аэ? ( О ке пия ахна ай? ), что означает «Что он говорит?»
Это также влияет на распространенное в пенджаби пассивное время:
Исра нахи ахее на ( اِسراں نہیں آکھی نا ), вместо « ахи да », означает «Вот как следует говорить».
Местоимения в родительном падеже также изменяются
| Английский | Пахари-Потвари | Резня | Хиндко | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Джангви / Шахпури | Дханни | |||||||
| Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | |
| Мой | Махара | Махара | мой | мой | Овцы | Мендха | сложенный | мертвый |
| Ваш (поет.) | ты | твой | твой | твой | Тигр | ты | сухой | сломанный |
| Ваш (множественное число.) | Ты на | ты не | Ты | твой | твой / твой | Тусада / Ваш | Твой | твой |
| Наш | Нет/поддержки | Мы не / вздыхаем | Сада | наш | Наш / наш | Асада / Мы | Наш | из нас |
Косой падеж существительных
Пахари-Потвари имеет уникальные формы существительных в наклонном падеже. Этого не наблюдается в стандартном пенджаби, но наблюдается в хиндко . [53]
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби | ||
|---|---|---|---|---|
| Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | |
| Работа по дому | Не меньше | Не работайте дома | Работа копытами | работа по дому |
| Ужин | Ночной хлеб | Ночной хлеб | Ночью хлеб | ночной хлеб |
| В молодом возрасте | Ники Умре Вич | В молодом возрасте | Ники Омар Вич | В молодом возрасте |
| В моем сердце | Махаде Дилле Апар | Махаде Диле Аппер | В моем сердце | в моем сердце |
| С осторожностью | Дхиана Наал | Осторожно | Обращать внимание | Осторожно |
| Терпеливо | Ирма Наал | комфортно | Арам Наал | комфортно |
| Моей сестре | Бхину | какая сестра | Бхин Ну | сестре |
| Для моего брата | Бхараву Асте | Заполнение | Заполненный до краев | Брат Асте |
| Важная деталь | неважно | Нет работы | Рабочий разговор | разговор о работе |
| О вкусе не спорят | Не будет ни желания, ни стремления | Хобби не будет иметь никакой ценности | Хобби не имеет цены | Страсть не имеет ценности |
| Поймите суть | Понимание Галли | Что ты понимаешь? | Поймите суть | понять суть |
Добавление «i» к корневой форме глагола
Особенностью пахари-потвари является окончание основной корневой формы глаголов звуком «и». [54]
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби | ||
|---|---|---|---|---|
| Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | |
| Это случилось | сделанный | сделанный | сделанный | сделанный |
| Это может быть возможно | может быть | Может ли это случиться? | мощь | Может быть |
| Вместе | Смешанные и | Когда митинг был найден | Рилл Милл | вместе |
| Закончи это | Покинуть Мукаи | Покидать | Выбить | Выйти/Уйти |
| Смотреть | Одинокая морская свинка. | Таки Гино | подожди | занимать |
| Возвращайся после обеда | Я съел хлеб и вернулся благополучным | Мы съели хлеб и вернулись | Ешь хлеб и возвращайся | Вернись после того, как съешь хлеб |
| Съешь это | Кай Гин | Кай Гин | есть | есть |
| Посидите хоть раз тихо | Иногда захожу в Тики и Бехи | Взгляните на блокнот | Идя по течению тика | Никогда не оставайся в стороне |
Словарный запас
Слова, означающие «прийти» и «уйти».
На языке Пахари-Потвари слово «приход» — аччна , тогда как для слова «идти» слова гаччна , джулна и джана . используются [54]
| Английский | Пахари-Потвари | Резня | Стандартный панджаби | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | Шахмухи | Гурмухи | |
| я иду | я хорошо выпил | мне пришлось искать | я буду пить | я пришел | я приду и выпью | я начал приходить |
| я собираюсь | я пью кучу я собираюсь выпить | мне пришлось уйти | я буду пить | Я пошел / пошел | Я пью это живьем | я начал идти |
| я не понимаю | Макки не понял | Микки не понял | Я не понимал | Я не понимал | Я не понимал | Я не понимал |
| я уеду завтра | Всего газов я пойду завтра | Я заправляюсь/поеду завтра | мне двадцать я пойду завтра | Я оделся вчера Завтра я поеду в Вессан | я пойду завтра | я пойду завтра |
| Мы собираемся на работу | Давайте сожжем еще несколько | Асан Каме Аппер Джул Ан | Мы пошли на работу | Мы пошли на работу | Мы идем на работу | Мы пошли на работу |
| Это случается | Я собираюсь развестись Это сгорит произойдет | Что случилось? Сгорел Что нужно сделать | становится становится | Это случается Это случается | становится | Это случается |
| Садиться | Бехи Джул Все утекать | бухгалтерская книга июль бухгалтерская книга Перейти в бухгалтерскую книгу | Течет увлечься | нравиться Уходите | увлечься | Уходите |
| я возьму его с собой | я тоже на него злюсь У меня с ним тоже есть близкие встречи | Джини Джасана тоже с ним Джини Джулс тоже с ним | я возьму его с собой я тоже его ненавижу | я возьму его с собой я тоже его ненавижу | я возьму его с собой | я его тоже возьму |
Императив для gacchna — это и gacch , и gau .
Причинные глаголы
Причинные глаголы пахари-потвари оканчиваются на -alna . [55]
| Английский | Пахари-Потвари | Стандартный панджаби | Резня |
|---|---|---|---|
| Заставить есть | открыть | потерять / потерять | потерять |
| Заставить пить | пить | Пиана / Пиона | напиток |
| Заставить купаться | Не принимайте ванну | Купаться / Купаться | Не купайтесь |
| Заставить мыться | мыть | Мыть / Мыть | Смыть |
| Чтобы заставить плакать | Роална | Рована / Рована | Роавана |
| Чтобы заставить спать | подвергать сомнению | Саванна / Саванна | Савана |
| Заставить сидеть | возродить | Бахана / Бхана | пролить |
| Чтобы заставить стоять | забрать | Чтобы забрать | забрать |
*примечания
Не все причинные глаголы образуются таким образом, чтобы играть – от херны до хараны.
Слова, используемые для «взять» и «принести».
В диалектах Ланда обычно наблюдается использование гинны ( گھِننا ). [56] [57] и Анна ( آننا ) [58] [59] вместо восточно-пенджабских слов Lainā ( لَینا ) и Lyana ( لیانا ).
Обратите внимание, как Ghināo становится Ghini achho , а Ghin gida становится Ghini ghidā в соответствии с грамматикой и словарным запасом потвари.
| Английский | Резня | Пахари-Потвари | Хиндко | Сараики | |
|---|---|---|---|---|---|
| Шахпури / Джангочи | Дханни | ||||
| С завтрашнего дня я тоже буду приносить его тебе, справись на сегодня. | В прошлом ты сделал мне подарок. Со вчерашнего дня я тоже принес тебе, пожалуйста, живи сегодня | В последние дни именно вы делаете то же самое. Со вчерашнего дня я тоже позволяю тебе прийти Кересан, живи сегодня | Раньше я давал тебе много денег, Что бы я ни дал тебе вчера, живи сегодня | В прошлом ты пришел и дал мне, и мне жаль. Я хочу, чтобы ты пришел завтра, жил сегодня | В прошлом вы будете злиться, злиться и испытывать отвращение. Со вчерашнего дня я тоже позволил тебе прийти, провести сегодня |
| Возьми и его с собой. | Возьми его с собой Возьми его с собой тоже | Ненавижу его тоже Возненавидь его тоже | я тоже с ним очень близок Развлекайтесь с ним тоже | Ненавижу их тоже Пойдем с ними тоже | Ненавижу его тоже Пойдем с ним тоже |
| Они забрали это и у меня | Он забрал их и у меня. Они взяли меня тоже | Они ненавидят даже мальчика Они также ненавидели овец | Они ненавидят нас еще больше Он также испытывал отвращение к Махаде. | Они ненавидят даже могилу Даже эти трупы вызывали отвращение | Они тоже меня ненавидят Они тоже меня ненавидели |
| Он приносит | Он приносит Он должен был принести это | Он лежит слепой Он был неподготовлен | Он должен прийти Он должен был прийти | Он идет Он начал приходить | Он лежит слепой Он был неподготовлен |
| Нам тоже придется их вернуть | Их придется вернуть Я хотел вернуть их обратно | Им придется вернуться Они тоже хотели вернуться | Они не должны вернуться Что они вообще хотели вернуть? | Им придется вернуться Они тоже хотели вернуться | Им придется вернуться Они хотели вернуться |
| Съешь это | есть есть | есть Ненавижу есть | Кай Гин Кай Гин | есть Ненавижу есть | есть Ненавижу есть |
| Принеси это Принес это | Принеси Ча принес ча принести чай Ча принес | Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел | Ну давай же Чай Анда давай чай принес чай | Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел | Кто ты? Ты придешь? Ну давай же чай пришел |
| Возьми это Взял это | Кто ты? В розыске пить чай взял это | Кто ненавидит Ча Гида Ча Джино ча Гида | Чай Гино Чай Гида Чай Гино Чай Гида | Кто ненавидит Ча Гида Ча Джино ча Гида | Кто ненавидит Ча Гида Ча Джино ча Гида |
| Он возьмет его с собой | Она возьмет это с собой Она возьмет это Она взяла его с собой Он взял его с собой | Она будет ненавидеть это Ему это было противно | Она будет ей противна Она очень близка к ней Она будет ей противна Он ненавидел это Ему это было противно Ему это было противно | Она встретит его отвратительно Он ненавидел их | Она будет ненавидеть его Он ненавидел Эку |
Неправильное прошедшее время глаголов
Пахари-Потвари обычно следует обычным пенджабским неправильным глаголам (например , кхадха, пита, нахата, дхота, моя, латта, калота, даттха, сутта, кита, дитта, гида, сита, баддха ).
Некоторые дополнительные формы наблюдаются в банте (بنتا) для бани и в кхальте (کھلتا) для халы.
Например:
Мики Саркай Апар Халтион Аддха Ганта Хой Гья Са
Меню сарк тей халя/хлотья аддха гханта хо гья си
(Прошел час с тех пор, как я ждал на дороге)
Ча кадон ни банти хой аэ
Ча кадон ди бани хой аэ
(Чай уже давно готов)
Вопросительные слова
| Английский | Пахари-Потвари | Резня | Стандартный |
|---|---|---|---|
| Почему | Почему? делал | почему почему | почему почему |
| Где | Кутэ / Кудхар где / где | Ките / Кидде где / где | Ките где |
| ВОЗ | ВОЗ ВОЗ | ВОЗ ВОЗ | ВОЗ ВОЗ |
| Что? | из? К | Что/что кто/что | что что |
Сходство словарного запаса пахари-потвари с другими диалектами западного пенджаба
| Английский | Пахари-Потвари | Резня | Хиндко | Сараики |
|---|---|---|---|---|
| Очень | Золовка | Золовка | Золовка | Золовка |
| Идти спать | Сай Го | Святой Вандж | Сан-Июль | Смонг |
| Хорошо / Хорошо | трясти | трясти | трясти | трясти |
| Мальчик | Джатак | Джатак / Брат | Джандак | шурин |
| Как его зовут? | А что насчет него? | Как его зовут? | А что насчет него? | Как его зовут? |
| Брать | Отвратительный | Лаву (Джангучи/Шахпури) гино (кориандр) | Отвратительный | Отвратительный |
| Приносить | яйцо | Ляо (Джангучи/Шахпури) Ану (Дхани) | яйцо | яйцо |
| Он говорит как мы | О, нам нужно поговорить, р | Он говорит на нашем р | Он говорит, что мы р | Он приходит к нам в р. |
| Пойдем | Ну давай же | Пойдем | Ну давай же | Ну давай же |
| Поднимите/поднимите | Чау | глаза | Чау | глаза |
| Жизнь | жизненно важный | жизненно важный | жизненно важный | жизненно важный |
*примечание
для мальчиков обычно предпочтительнее Мурра
Примечания
- ^ Баарт (2003 , стр. 10) дает оценку в 3,8 миллиона человек, предположительно, для населения только Пакистана. Лотерс и Лотерс (2010 , стр. 9) оценивают население Пакистана в более чем 2,5 миллиона человек, а диаспору Великобритании — более 0,5 миллиона человек. население Индии По данным Ethnologue (2017), по состоянию на 2000 год составляло около 1 миллиона человек.
- ^ Среди лингвистов или носителей пахари-потвари нет единого мнения относительно его статуса как диалекта пенджаби или полностью отдельного языка. О трудностях с присвоением ярлыков «язык» и «диалект» см. Shackle (1979) для пенджаби и Masica (1991 , стр. 23–27) для индоарийцев в целом.
- ^ По данным Lothers & Lothers (2010 , стр. 2). Аббаси (2010 , стр. 104) добавляет в качестве четвертого диалекта пунчи, на котором говорят от Пунча до долины Нилам. Сообщается, что еще одна классификация представлена в Карнаи (2007) .
- ^ Например, согласно отчету переписи населения 1981 года в округе Равалпинди.
- ↑ Один языковой активист из диаспоры в Великобритании «[сказал], что он не дает языку единого названия, потому что те, кто говорит на этом языке, называют его по-разному». ( Лотерс и Лотерс 2012 , стр. 3).
- ↑ Некоторые, по крайней мере в британской диаспоре, считают этот термин неправильным применительно к языку. ( Лотерс и Лотерс 2012 , стр. 3).
- ^ Сходство между списками слов, содержащими 217 единиц базовой лексики из каждого места. ( Лотерс и Лотерс, 2010 , стр. 15–16)
Ссылки
- ^ «Пахари» . Оксфордский словарь английского языка (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета . (Требуется подписка или членство участвующей организации .)
- ^ Кандалы 1979 , стр. 200–201.
- ^ Хусейн, Кандил (31 декабря 2020 г.). «Пенджаби (Индия и Пакистан) – языковой снимок» . Языковая документация и описание . 19 : 144. дои : 10.25894/ldd71 .
- ^ Масика 1991 , с. 440.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Шакл 1983 , с. 183.
- ^ Шакл 1979 , с. 201: Потохари «часто настолько близок к пенджаби, что любая попытка сохранить схему Ланди, вероятно, должна расцениваться как «слияние Ланди с панджаби».
- ^ Рахман, Тарик (1 января 1995 г.). «Движение Сираики в Пакистане» . Языковые проблемы и языковое планирование . 19 (1): 16. дои : 10.1075/lplp.19.1.01rah . ISSN 0272-2690 .
- ^ Шамс, Шаммим Ара (2020). «Влияние доминирующих языков на региональные языки: пример английского, урду и сина» . Обзор социальных наук Пакистана . 4 (III): 1092–1106. дои : 10.35484/pssr.2020(4-III)79 .
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 2.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 86. Выступающие из Музаффарабада «считают мирпурский диалект настолько необычным, что его трудно понять».
- ^ Альтернативные английские варианты написания взяты из Ethnologue (2017) .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Аббаси и Асиф 2010 , с. 201.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Грирсон 1919 , с. 432.
- ^ Джон, Ашер (2009). «Два диалекта в одном регионе: социолингвистический подход к диалектам как маркерам идентичности» . КардиналУченый 1.0 .
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 2–3, 19, 112.
- ^ Lothers & Lothers 2012 , стр. 12, 26. По крайней мере, с точки зрения лексического сходства.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 2–3, 5, 19, 100.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 44.
- ^ Шакл 2007 , с. 114.
- ^ Лотерс и Лотерс 2012 , с. 1.
- ^ Хусейн 2015 , стр. 483–84.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 23.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 2, 5.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Аббаси 2010 , с. 104.
- ^ Хиндко согласно Lothers & Lothers (2010 , стр. 5, 39) и Дхунди согласно Грирсону (1919 , стр. 495). О Пахари сообщается в обоих источниках.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 40, 126–27. Носители пахари в районе Абботтабад считают хиндко города Абботтабад другим языком.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 2, 40.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 2, 5, 8.
- ^ Грирсон 1919 , с. 505.
- ^ Грирсон 1919 , с. 505 и соответствующая карта.
- ^ Аббаси 2010 , с. 104; Аббаси и Асиф 2010 , стр. 201–202
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , сек. 3.1. Рассматриваемые здесь сорта происходят из Бага и Музаффарабада.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 24. Списки слов, составляющие основу этого сравнения, взяты из разнообразия Нилы Батт .
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 24–25.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 26, 80.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , стр. 108, 110.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 24.
- ^ Лотерс и Лотерс 2010 , с. 26; Ахтар и Рехман 2007 , с. 68. Вывод также основан на лексическом сходстве, и сравнение проводится с хиндко долины Каган , с одной стороны, и с пахари холмов Мурре, с другой.
- ^ Оценка 2000 года, опубликованная в Ethnologue (2017).
- ^ Сингх 2014 , с. 18; Бхат 2014 , гл. 1, стр. 38, 40
- ^ Списки регионов и населенных пунктов можно найти в Bhat (2014 , гл. 1, стр. 40, 43–44) и Kour (2014) .
- ^ «Конституция Джамму и Кашмира» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2014 г. Проверено 29 апреля 2020 г.
- ^ Каул 2006 , стр. 42, 256–8.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Kogan, Anton I. (2011). Potxoxari Jazyk . Tatiana I. Oranskaya and Yulia V. Mazurova and Andrej A. Kibrik and Leonid I. Kulikov and Aleksandr Y. Rusakov (eds.), Jazyki Mira: Novye Indoarijskie Jazyki: Moskva: Academia. pp. 516–527.
- ^ Хан, Абдул Кадир (2013). Предварительное исследование языка пахари и его звуковой системы . стр. 1–20.
- ^ «Структура Ланды» . lisindia.ciil.org . Проверено 3 июня 2023 г.
- ^ «Грамматика и словарь западного пенджаби» . archive.org . п. 50.
Будущее время образуется добавлением к корню буквы -s с общеличными окончаниями.
- ^ «Ут джааг гурарри мар нхен – Булле Шах» . Народный панджаби . Проверено 3 июня 2023 г.
- ^ «Проснитесь, не убивайте быков – Булле Шах» . Народный Пенджаб (на пенджаби) . Проверено 3 июня 2023 г.
- ^ Дж. Уилсон (1898). Западный Пенджаби (район Шахпур) . п. 54.
Продаю напиток, пью напиток.
- ^ Бейли, Томас Грэм (2013). Языки Северных Гималаев: изучение грамматики двадцати шести гималайских диалектов . Издательство Кембриджского университета.
- ^ Дж. Уилсон. Западный Пенджаби (район Шахпур) . п. 1 «послелог родительного падежа (of) - это nā вместо dā... Эти характеристики также встречаются в диалектах, на которых говорят в западных техсилах округа Равалпинди, вплоть до Атаки, и, вероятно, в промежуточных тахсилах округа Джехлам»
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) - ^ Дж. Уилсон. Западный Пенджаби (район Шахпур) . п. 9.
В диалекте Соляного хребта многие существительные, особенно односложные, оканчивающиеся на согласную, для образования абсолютного единственного числа добавляют к абсолютной форме е, если мужского рода, и i или u, если женского рода.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Шираз Тахир (2016). Шираз Уллахат .
- ^ «Панджабский словарь Салах-уд-Дина» . dsal.uchicago.edu . Проверено 26 октября 2023 г.
Холан Масдар Хован.
- ^ Сингх, Майя (1895). «Пенджабский словарь» . dsal.uchicago.edu . Проверено 21 октября 2023 г.
GHINNAṈÁ ненавидеть и брать
- ^ Грамматика и словарь западного пенджабского языка, на котором говорят в районе Шахпур, с пословицами, поговорками и стихами . Правительственная пресса Пенджаба, Лахор. 1899. с. 1.
Гинн для Ле (Возьми).
- ^ А. Джукс (1900). Словарь джатки или западного языка пенджаби . п. 22.
آننْڑ / Анан, вт Принести.
- ^ «Панджабский словарь Салах-уд-Дина» . dsal.uchicago.edu . Проверено 21 октября 2023 г.
Библиография
- Отчет районной переписи населения Равалпинди 1981 года . Том. 44. Исламабад: Организация переписи населения, Статистический отдел правительства Пакистана. 1984. с. 95.
- Аббаси, Мухаммад Гульфраз (2010). «Стоит ли изучать этот язык?» . Язык в Индии . 10 (7).
- Аббаси, Мухаммад Гульфраз; Асиф, Сайка Имтиаз (2010). «Дилемма использования и передачи - социолингвистическое исследование Дхунди-Пахари в Пакистане» . Язык в Индии . 10 (5): 197–214. ISSN 1930-2940 .
- Ахтар, Раджа Насим; Рехман, Хаваджа А. (2007). «Языки долины Нилам». Кашмирский журнал языковых исследований . 10 (1): 65–84. ISSN 1028-6640 .
- Баарт, Джоан Л.Г. (2003). Устойчивое развитие и сохранение языков коренных народов Пакистана . Исламабад.
- Бхат, Джавид Ахмад (2014). Политика резерваций: сравнительное исследование гуджаров и пахари Джамму и Кашмира (доктор философии). Алигархский мусульманский университет. hdl : 10603/167183 .
- Грирсон, Джордж А. (1919). Лингвистический обзор Индии . Том. VIII, Часть 1, Индоарийская семья. Северо-западная группа. Образцы Синдхи и Ланды . Калькутта: Управление суперинтенданта государственной печати, Индия.
- Хусейн, Серена (2015). «Пропавшие без вести из« мейнстрима меньшинств »: диаспора, говорящая на языке пахари, в Великобритании». Журнал многоязычного и мультикультурного развития . 36 (5): 483–497. дои : 10.1080/01434632.2014.953539 . ISSN 0143-4632 . S2CID 55100616 .
- Каул, Притам Кришен (2006). Пахари и другие племенные диалекты Джамму . Том. 1. Дели: Восточные книжные переплетчики. ISBN 8178541017 .
- Кур, Упдеш (2014). «Пунчи». В Деви, Дж. Н.; Коул, Омкар Н. (ред.). Языки Джамму и Кашмира . Народный лингвистический опрос Индии. Том. 12. Нью-Дели: Ориент Блэксван. стр. 261–78. ISBN 978-81-250-5516-7 .
- Лотерс, Майкл; Лотерс, Лаура (2010). Пахари и Потвари: социолингвистический опрос (отчет). Электронные отчеты о обследованиях SIL. Том. 2010–012.
- Лотерс, Лаура; Лотерс, Майкл (2012). Иммигранты Мирпури в Англии: социолингвистический опрос . Отчеты об электронных исследованиях SIL за 2012 год. SIL International.
- Масика, Колин П. (1991). Индоарийские языки . Кембриджские языковые опросы. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-23420-7 .
- Шекл, Кристофер (1979). «Проблемы классификации в Пакистане, Пенджабе». Труды Филологического общества . 77 (1): 191–210. дои : 10.1111/j.1467-968X.1979.tb00857.x . ISSN 0079-1636 .
- Шекл, Кристофер (1983). «Язык, диалект и местная идентичность в Северном Пакистане». У Вольфганга-Петера Зингеля; Стефани Зингель-Аве Лаллеман (ред.). Пакистан в четвертом десятилетии: текущая политическая, социальная и экономическая ситуация и перспективы на 1980-е годы . Mitteilungen des Deutschen Orient-Instituts. Том. 23. Гамбург: Немецкий институт Востока. стр. 175–87.
- Шекл, Кристофер (2007). "Пакистан". В Симпсоне, Эндрю (ред.). Язык и национальная идентичность в Азии . Оксфордская лингвистика Ю. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-922648-1 .
- Саймонс, Гэри Ф.; Фенниг, Чарльз Д., ред. (2017). «Пахари-Потвари» . Этнолог (20-е изд.). (доступ ограничен).
- Сингх, Кулджит (2014). Формирование и утверждение идентичности: исследование сообщества, говорящего на пахари, в Джамму и Кашмире (доктор философии). Университет Джамму. hdl : 10603/78359 .
Дальнейшее чтение
- Карнаи, Миан Карим Улла (2007). Пахари и урду: ik taqabali jaiza (на урду). Исламабад: Национальное управление языка.
- Назир, Фара (2014). Легкие глагольные конструкции в потвари (доктор философии). Университет Манчестера.
Внешние ссылки
- Учебник языка пахари для 2 класса
- Учебник языка пахари для 3 класса
- Учебник языка пахари для 4 класса
- Учебник языка пахари для 5 класса
- Учебник языка пахари для 6 класса
- Учебник языка пахари для 8 класса (Часть А)
- Учебник языка пахари для 8 класса (Часть B)
