Агравал

Агравал
	Махараджа Аграсен , легендарный король, праотец Агравалов.
Регионы со значительной численностью населения
	Индия , Пакистан и Непал
Языки
	хинди , раджастхани , панджаби , харианви
Религия
	Большинство: вайшнавский индуизм , джайнизм , сикхизм. ; Меньшинство: ислам , христианство

Агравал ( на английском языке как Агарвал , Агервал , Агравала , Агарвала , Агарвалла , Агарвал , Агарвал или Агаравала ) — индуистская община Баниа . ^{[ 3 ]} Баниас северной Индии на самом деле представляет собой группу из нескольких общин, из которых Агарвал Баниас, Махешвари Баниас, Осваль Баниас, Хатри Баниас и Порвал Баниас упоминаются отдельно в связи с определенными ^{[ 4 ]}

Они встречаются по всей северной и центральной Индии, главным образом в штатах Раджастхан , Харьяна , Пенджаб , Джамму и Кашмир , Чандигарх , Химачал-Прадеш , Уттаракханд , Дели , Чхаттисгарх , Гуджарат , Махараштра и Уттар-Прадеш . Они также обитают в пакистанских провинциях Пенджаб и Синд , хотя во время раздела Индии большинство из них мигрировали через недавно созданную границу в независимую Индию. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} Большинство религий, которым следуют Агравалы, включают вайшнавский индуизм и джайнизм . ^{[ 1 ]}^{[ 8 ]}^{[ 2 ]}

Говорят ^{[ ВОЗ? ]} что предок Агравала Самаджа, Махараджа Аграсен, , царь кшатриев является одним из потомков санатанского божества Шри Рама , а их главной богиней была богиня Лакшми Махалакшми , которая дала благо королю и его потомкам всегда процветать благодаря ей и супруге. Бога Вишну Доброта . Махараджа Аграсен был царем королевства Агроха . Это сообщество также известно как одно из первых основателей бизнеса.

Агравалы - это Сурьявамша , принадлежащие дому Рагхувамша . ^{[ нужна ссылка ]} Члены сообщества Агравал известны своей деловой хваткой и на протяжении многих лет пользуются влиянием и процветанием в Индии. Даже в современных технологических компаниях и компаниях электронной коммерции они продолжают доминировать. В 2013 году сообщалось, что из каждых 100 финансирования компаний электронной коммерции в Индии 40 достались фирмам, основанным Агравалсом. ^{[ 9 ]}

История

Агравалы — одно из баниа (торговых) сообществ в Индии, которое включает в себя другие торговые сообщества, такие как Махешвари и Освалы . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

В надписях и текстах первоначальный дом общины Агравал указан как Агроха , недалеко от Хисара, Харьяна .

В Прадумна Чарите самвата 1411 года (1354 г. н. э.) поэт Агравала Садхару написал: «Агарвал ки мери джаат, пур агрое махи утпат» («Мой джати - Агарвал, и мои корни уходят в город Агроха»). ^{[ 13 ]}
В своей Падма-пуране ^{[ 14 ]} VS 1711 (1654 г. н. э.) Агравал Шраваки).
В санскритской надписи Агравалы упоминаются как Агротака («от Агрохи»). Надпись 1272 года нашей эры гласит: «В среду, десятый день Чайта Вуди, в 1329 году, здесь, в Йогинипуре, в королевстве Гьясдин, украшенный всеми царями, ^{[ 15 ]}

Некоторые из Агарвалов адаптировали джайнизм под влиянием Лохачарьи. ^{[ 16 ]}

Миграция в Дели

Торговец из Агравала Наттал Саху и поэт из Агравала Вибудх Шридхар жили во время правления Томары, короля Анангапала из Йогинипура (ныне Мехраули, недалеко от Дели). ^{[ 17 ]} Вибудх Шридхар написал «Пасанахакариу» в 1132 году нашей эры, который включает исторический отчет о Йогинипуре (ранний Дели недалеко от Мехраули ) того времени.

В 1354 году Фируз Шах Туглук начал строительство нового города недалеко от Агрохи, названного Хисар-э-Фероза («форт Фируза»). Большую часть сырья для строительства города привозили из Агрохи. ^{[ 18 ]} Позже город стал называться Хисар . Хисар стал крупным центром общины Агравал. Сообщается также, что некоторые агравалы переехали в форт Котла Фироз Шах в Дели, построенный Фируз Шахом Туглаком.

Миграция в королевства раджпутов

В эпоху исламского административного правления в Индии некоторые агравалы, как и сараоги , мигрировали в штат Биканер . ^{[ нужна ссылка ]} относятся К малканам мусульмане-агравалы, которые в это время перешли из индуизма в ислам и получили от афганских правителей земельные участки вдоль Ямуны . ^{[ 2 ]}

В начале 15 века Агравалс процветал под властью Томараса Гвалиора . ^{[ 19 ]}^{[ нужна полная цитата ]} Согласно нескольким санскритским надписям в форте Гвалиор в районе Гвалиор , несколько торговцев (Сангхави Камала Симха, Кела Брахмачари, Сандхадхип Намадас и т. д.), принадлежащие к Агротаванше (клану Агравал), поддерживали скульптуры и резьбу идолов на этом месте. ^{[ 20 ]} Историк К.К.Джайн комментирует:

Золотой век джайнского храма Дигамбара в Гвалиоре при правителях Томара, вдохновленных Каштха Бхаттараками и их учениками Джайна Агравал, которые доминировали при дворе отца и сына, а именно. Дунгар Сингх (1425–1459 гг.) и Кирти Сингх (1459–1480 гг.) с поэтом-лауреатом Райгу в качестве их рупора и представителя, столетний автор целых тридцати книг, больших и малых, из которых, как сообщается, до наших дней дошли две дюжины. . Подтвердить, что появление джайнских агравалов из Хисар-Фирузы, которые выполняли функции министров и казначеев правящей семьи, превратило раджпутский штат Гвалиор в дигамбарский джайнский центр, превосходно представляющий культуру шраваков-мультимиллионеров Агравала, спонсируемых их. ^{[ 19 ]}

Миграция в Восточную Индию

Позже, во время правления Великих Моголов и во время правления Британской Ост-Индской компании , некоторые агравалы мигрировали в Бихар и Калькутту , которые стали основным компонентом марвари . ^{[ 21 ]}^{[ нужна страница ]}

Готра

Агравалы принадлежат к различным готрам , которых традиционно насчитывается семнадцать с половиной. Согласно Бхаратенду Харишчандры » «Агарвалон ки Утпатти (1871), Аграсен — легендарный прародитель общины — совершил 17 жертвоприношений и оставил восемнадцатое незавершенным, в результате чего получилось такое число. Бхаратенду также упоминает, что у Аграсена было 17 королев и младшая королева, но не упоминает какой-либо связи между количеством готр и количеством королев и не описывает, как жертвоприношения привели к образованию готр. ^{[ 22 ]} Другая популярная легенда утверждает, что мальчик и девочка из гоянской готры по ошибке поженились друг с другом, что привело к образованию новой «половинной» готры. Другое распространенное мнение, что, поскольку у Махараджа Аграсена 17 сыновей и одна дочь, там, где его дочь была замужем, готра невестки в Агравалсе была усыновлена как половина готры, то есть 17,5 готр. ^{[ 23 ]}

Исторически сложилось так, что не было единогласия относительно количества и названий этих семнадцати с половиной готр, и между списками готр существуют региональные различия. Ахил Бхартия Агравал Саммелан, крупная организация Агравалов, создала стандартизированный список готр, который был принят в качестве официального списка голосованием на съезде организации 1983 года. ^{[ 24 ]} Поскольку классификация какой-либо конкретной готры как «половинной» считается оскорбительной, Саммелан приводит список следующих 18 готр: ^{[ 25 ]}

Бансал
Гоял
Кучхал
Отмена
Биндал
Дхаран
Сингхал
Джиндал
Миттал
Видеть
Плитка
Гарг
Бхандал
Нангал
Мангал
На
Мадукул
Гоян/Гангал

Существование всех готр, упомянутых в списке, является спорным, и в список не включены несколько существующих кланов, таких как Котривала, Пасари, Мудгал, Тибревал и Сингхла. ^{[ 26 ]}^{[ нужна цитата для проверки ]}

Известные агравалы

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Харрисон, Селиг С. (8 декабря 2015 г.). Индия: самые опасные десятилетия . Издательство Принстонского университета . п. 115. ИСБН 978-1-4008-7780-5 . Некоторые подгруппы освалов и агарвалов обратились в джайнизм в 16 веке.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиканд, Йогиндер; Катью, Манджари (20 августа 1994 г.). «Массовое обращение в индуизм среди индийских мусульман». Экономический и политический еженедельник . 29 (34): 2214–2219.
^ Патель, Аакар (6 февраля 2015 г.). «История Агарвалов» . мята . Проверено 5 апреля 2024 г.
^ «История Агарвалов» . 6 февраля 2015 г.
^ Гупта, Бабу Лал (1987). Торговля и коммерция в Раджастане в XVIII веке . Издательство Джайпура. п. 88.
^ Дас, Сибир Ранджан (2012). Устойчивость и идентичность в городах Индии: антропология Бармера и Техри . Антропологическое обследование Индии . п. 107. ИСБН 978-81-922974-9-1 .
^ Гульзар Ахмед Чаудри (4 июня 2014 г.). «Нагар-Махал – от Агарвалса до Сухераса» . Рассвет . Пакистан.
^ Го, Робби Б.Х. (8 февраля 2018 г.). Протестантское христианство в индийской диаспоре: презренные идентичности, евангелические отношения и пятидесятнические видения . СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-6944-7 . Агарвал вспоминает, как новость о его собственном обращении была встречена его бабушкой в Пенджабе...
^ Джулка, Харсимран; Радхика П. Наир (12 февраля 2013 г.). «Почему молодые Аггарвалы доминируют в стартапах электронной коммерции Индии» . Экономические времена . Дели.
^ На Землю: ежедневный журнал «Наука и окружающая среда», том 16, выпуски 16–24 . Общество экологических коммуникаций. 2008. с. 71. Напоминающий архитектуру периода Туглак, он, вероятно, был построен общиной Агравал (восходящей к махарадже Аграсену).
^ Хэнкс, Патрик (8 мая 2003 г.). Словарь американских фамилий . Издательство Оксфордского университета. п. xcvi. ISBN 978-0-19-977169-1 . Баниас северной Индии на самом деле представляет собой группу из нескольких общин, из которых Агарвал Баниас, Освал Баниас и Порвал Баниас упоминаются отдельно в связи с определенными фамилиями.
^ Харишчандра, Бхаратенду (23 октября 2020 г.). Производство мусора (на хинди). Кхемрадж Шрикришнадас Президент: Шривенкатешвар Пресс, 91/109, Кхемрадж Шрикришнадас Марг, 7-й угол Кхетвади-Бэнк-Роуд, Мумбаи - Тел/Факс: 022-23857456. Кхемрадж Шрикришнадас 66, Промышленная зона Хадапсар, Пуна - Тел.: 020-26871025, Факс: 020-26874107. Гангавишну Шрикришнадас, Лакшми Венкатешвара, издательство и книжный склад Шрилакшмивенкатешвара, типография Джуна Гали, Ахилиабай Чоук, Калян, Б.П. Тейн, Махараштра: 421 301, тел./факс: 0251-2209061. Кхемрадж Шрикришнадас Чоук, Варанаси (UP) Тел.: 0542-2420078.: Бхаратенду Харичандра . {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )
^ Доктор. Кастурачанд Касливал, Ханделвал Джайн Самадж ка Врихад Итихас, 1969, с. 49
^ Муни Сабхачандра и Унака Падмапурана, Кастурчанда Касливал, 1984 г.
^ Пармананда Джайн Шастри. Джайн Йогадан Агравалона на санскрите . Анеканта октябрь. 1966, с. 277-281
^ Сингх, Канзас (2008). Народ Индии: Бихар . Антропологическое исследование Индии. п. 46. ИСБН 978-81-85579-09-2 . Основная часть агравалов принадлежит к вайшнавской секте индуизма. ... Считается, что агравалы были обращены в джайнизм Шри Лоха Чарьяджи между 27 и 77 годами эры Викрама.
^ Раннее подтверждение топонима Хилли, Ричард Дж. Коэн, Журнал Американского восточного общества, 1989, стр. 513-519
^ История Хисара
^ Перейти обратно: ^а ^б Кашта Сангха Бхаттаракас из Гвалиора и Агравал Шравакас, доктор. К.К.Джайн, 1963, с. 72
^ «Храмы джина и статуи Гопачала» (на хинди). Вебдуния.com. Архивировано из оригинала 24 декабря 2004 года . Проверено 2 июня 2007 г.
^ Хардгроув, Энн (2004). Сообщество и общественная культура: Марвари в Калькутте, ок. 1897–1997 . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-23112-216-0 .
^ Лоуренс А. Бэбб 2004 , стр. 201–202.
^ М.С. Гор 1990 , с. 69.
^ Лоуренс А. Бэбб 2004 , стр. 193–194.
^ Лоуренс А. Бэбб 2004 , с. 192.
^ Лоуренс А. Бэбб 2004 , с. 193.

Библиография

Лоуренс А. Бэбб (2004). Алхимия насилия: мифы об идентичности и торговой жизни в Западной Индии . МУДРЕЦ. ISBN 978-0-7619-3223-9 .
М. С. Гор (1990). Урбанизация и семейные изменения . Популярный Пракашан. ISBN 978-0-86132-262-6 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Агравалом, на Викискладе?

[Harrison2015-1] Перейти обратно: ^а ^б Харрисон, Селиг С. (8 декабря 2015 г.). Индия: самые опасные десятилетия . Издательство Принстонского университета . п. 115. ИСБН 978-1-4008-7780-5 . Некоторые подгруппы освалов и агарвалов обратились в джайнизм в 16 веке.

[SikandKatju1994-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Сиканд, Йогиндер; Катью, Манджари (20 августа 1994 г.). «Массовое обращение в индуизм среди индийских мусульман». Экономический и политический еженедельник . 29 (34): 2214–2219.

[3] Патель, Аакар (6 февраля 2015 г.). «История Агарвалов» . мята . Проверено 5 апреля 2024 г.

[4] «История Агарвалов» . 6 февраля 2015 г.

[5] Гупта, Бабу Лал (1987). Торговля и коммерция в Раджастане в XVIII веке . Издательство Джайпура. п. 88.

[Das2012-6] Дас, Сибир Ранджан (2012). Устойчивость и идентичность в городах Индии: антропология Бармера и Техри . Антропологическое обследование Индии . п. 107. ИСБН 978-81-922974-9-1 .

[7] Гульзар Ахмед Чаудри (4 июня 2014 г.). «Нагар-Махал – от Агарвалса до Сухераса» . Рассвет . Пакистан.

[8] Го, Робби Б.Х. (8 февраля 2018 г.). Протестантское христианство в индийской диаспоре: презренные идентичности, евангелические отношения и пятидесятнические видения . СУНИ Пресс. ISBN 978-1-4384-6944-7 . Агарвал вспоминает, как новость о его собственном обращении была встречена его бабушкой в Пенджабе...

[9] Джулка, Харсимран; Радхика П. Наир (12 февраля 2013 г.). «Почему молодые Аггарвалы доминируют в стартапах электронной коммерции Индии» . Экономические времена . Дели.

[10] На Землю: ежедневный журнал «Наука и окружающая среда», том 16, выпуски 16–24 . Общество экологических коммуникаций. 2008. с. 71. Напоминающий архитектуру периода Туглак, он, вероятно, был построен общиной Агравал (восходящей к махарадже Аграсену).

[Hanks2003-11] Хэнкс, Патрик (8 мая 2003 г.). Словарь американских фамилий . Издательство Оксфордского университета. п. xcvi. ISBN 978-0-19-977169-1 . Баниас северной Индии на самом деле представляет собой группу из нескольких общин, из которых Агарвал Баниас, Освал Баниас и Порвал Баниас упоминаются отдельно в связи с определенными фамилиями.

[12] Харишчандра, Бхаратенду (23 октября 2020 г.). Производство мусора (на хинди). Кхемрадж Шрикришнадас Президент: Шривенкатешвар Пресс, 91/109, Кхемрадж Шрикришнадас Марг, 7-й угол Кхетвади-Бэнк-Роуд, Мумбаи - Тел/Факс: 022-23857456. Кхемрадж Шрикришнадас 66, Промышленная зона Хадапсар, Пуна - Тел.: 020-26871025, Факс: 020-26874107. Гангавишну Шрикришнадас, Лакшми Венкатешвара, издательство и книжный склад Шрилакшмивенкатешвара, типография Джуна Гали, Ахилиабай Чоук, Калян, Б.П. Тейн, Махараштра: 421 301, тел./факс: 0251-2209061. Кхемрадж Шрикришнадас Чоук, Варанаси (UP) Тел.: 0542-2420078.: Бхаратенду Харичандра . {{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )

[13] Доктор. Кастурачанд Касливал, Ханделвал Джайн Самадж ка Врихад Итихас, 1969, с. 49

[14] Муни Сабхачандра и Унака Падмапурана, Кастурчанда Касливал, 1984 г.

[15] Пармананда Джайн Шастри. Джайн Йогадан Агравалона на санскрите . Анеканта октябрь. 1966, с. 277-281

[Singh2008-16] Сингх, Канзас (2008). Народ Индии: Бихар . Антропологическое исследование Индии. п. 46. ИСБН 978-81-85579-09-2 . Основная часть агравалов принадлежит к вайшнавской секте индуизма. ... Считается, что агравалы были обращены в джайнизм Шри Лоха Чарьяджи между 27 и 77 годами эры Викрама.

[17] Раннее подтверждение топонима Хилли, Ричард Дж. Коэн, Журнал Американского восточного общества, 1989, стр. 513-519

[18] История Хисара

[ReferenceA-19] Перейти обратно: ^а ^б Кашта Сангха Бхаттаракас из Гвалиора и Агравал Шравакас, доктор. К.К.Джайн, 1963, с. 72

[20] «Храмы джина и статуи Гопачала» (на хинди). Вебдуния.com. Архивировано из оригинала 24 декабря 2004 года . Проверено 2 июня 2007 г.

[21] Хардгроув, Энн (2004). Сообщество и общественная культура: Марвари в Калькутте, ок. 1897–1997 . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-23112-216-0 .

[FOOTNOTELawrence_A._Babb2004201–202-22] Лоуренс А. Бэбб 2004 , стр. 201–202.

[FOOTNOTEM._S._Gore199069-23] М.С. Гор 1990 , с. 69.

[FOOTNOTELawrence_A._Babb2004193–194-24] Лоуренс А. Бэбб 2004 , стр. 193–194.

[FOOTNOTELawrence_A._Babb2004192-25] Лоуренс А. Бэбб 2004 , с. 192.

[FOOTNOTELawrence_A._Babb2004193-26] Лоуренс А. Бэбб 2004 , с. 193.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]