Панчкалши

Панчкалши — индуистская община. Они являются одной из коренных общин аборигенов Бомбея (Мумбаи) в подразделении Конкан индийском . С 19 века община называла себя Сомванши Кшатрия Патаре (СКП). ^{[ 1 ]}

История

Это люди, которые мигрировали в Бомбей (ныне Мумбаи) в 13 веке нашей эры вместе с королем Сеуны (Ядава) Раджей Бхимой из Махикавати (или Бхимдева). ^{[ 2 ]} Согласно традиции, Панчкалши получили свое название от того факта, что их бывший глава восседал на троне с балдахином, увенчанном пятью калашами . ^{[ 3 ]}^{[ нужна страница ]} Перепись 1780 года показала, что община СКП составляет восемь процентов населения Махима и четыре процента населения Бомбейского форта. ^{[ 4 ]} Во время португальской колонизации Бомбея, Бассейна и Тааны многие индуисты, в том числе некоторые панчкалши, приняли христианство. ^{[ 5 ]} Некоторые из них были обращены обратно в индуизм в Махараштре после того, как пешва- брамины возглавили вторжение мараттов в Таану, Бассейн и Колаабу.

В эпоху Британского Бомбея община занималась плотницкими работами, подрядными работами и архитектурой. ^{[ 6 ]} Панчкальши считают себя на ступень выше чаукалши . ^{[ 7 ]}^{[ не удалось пройти проверку ]} Это сообщество было одним из первых сообществ, выступавших за повторный брак вдов.

Культура

Пачкалши основал как минимум три индуистских храма в Мумбаи. Говорят, что храм Малкешвара в Пареле и храм Шивы (Махадева), названный в честь храма Парли Вайджнатха, были построены ими. Другой храм, построенный Пачкалши, — это храм Ваджрешвари для их Кулдеви (кланового божества). ^{[ 8 ]} Община отмечает уникальный праздник. В Питори Амавасью (последнее число лунного месяца Шраван ) женщины в семье молятся шестидесяти четырем йогиням о благополучии детей. Женщины приносят подношения фигуркам 64 божеств, сделанным из муки. Старшая женщина в семье держит фигурки на голове, а дети окружают ее. Это означает, что божества будут присматривать за детьми. ^{[ 6 ]}

Сообщество часто путают с Патаре Прабху , потому что в британскую эпоху обе общины были записаны в переписи как одно и то же. Хотя культура обоих сообществ может быть схожей, на самом деле это отдельные сообщества. ^{[ 6 ]}

Фамилии

Будучи уроженцами Мумбаи , многие семьи в сообществе используют фамилии, полученные путем добавления суффикса -кар к названиям старых деревень Мумбаи (ныне пригородов), таких как:

Другие фамилии сообщества: Чаудхари, Чури, Дарне, Дарваликар, Гарат, Мантри, Мхатре, Наик, Патаре, Патил, Пурав, Рай, Раут, Саве, Сотале, Тхакур, Вартак.

Известные члены сообщества

Гангаджи Наик был выдающимся воином-маратхом и сардаром 18 века. Он был главным союзником Чимаджи Аппасахеба Пешвы во время битвы при Васаи в 1737–1738 годах. ^{[ 9 ]}^{[ нужна страница ]}^{[ 10 ]}
Поздно. Падма Шри Бхаусахеб Вартак из Васаи, бывший министр правительства штата Махараштра.
Доктор Сахарам Арджун (1839–1885), врач и один из основателей Бомбейского общества естествознания . ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} Отчим женщины-врача Рухмабай. ^{[ 12 ]}
Доктор Рухмабай (1864–1955), одна из первых женщин-врачей в Индии. ^{[ 13 ]}
Санджай Раут, член индийского парламента и лидер Шивсены.
Пракаш Харишчандра, автор книги «Чимаджи Аппасахеб Пешва: убийца португальского режима»
Пандхари Джукер, ветеран Болливуда, визажист.
Хитендра Тхакур, политик из Васаи. В число членов семьи входят Джаендра «Бхаи» Тхакур, Кшитидж Тхакур и Уттунг Тхакур.

Ссылки

^ Говинда Нараяна Махагавакара (2009). Мумбаи Говинда Нараяна: городская биография 1863 года . Гимн Пресс. п. 9. ISBN 978-1-84331-305-2 .
^ Да Кунья, Джозеф Герсон (2004). Происхождение Бомбея . Нью-Дели: Азиатская образовательная служба. п. 42. ИСБН 9788120608153 .
^ Гупчуп, Виджая В. (1993). Бомбей: социальные перемены, 1813–1857 гг . Популярный книжный склад. ^{[ нужна страница ]}
^ Браме, Сулабха (1998). «Рост и метаморфоза Бомбея на протяжении четырех столетий глобализации» (PDF) . В Хемалате К. Дандекар (ред.). Город, космос + глобализация: международный взгляд . Анн-Арбор, США: Мичиганский университет. стр. 312–318. ISBN 978-1-891197-04-8 . S2CID 29038598 . Материалы международного симпозиума, Колледж архитектуры и городского планирования, 26–28 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2018 г.
^ Д'Сильва, Р.Д. «Ранняя фаза христианства в Бассейне». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 33, 1971, стр. 342–349. JSTOR 4145351 . По состоянию на 16 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Саху, Приянка (25 июля 2015 г.). «Плавильный котел: на протяжении последних восьми столетий община Панчкалши в буквальном смысле помогала строить Мумбаи» . Индийский экспресс . Проверено 17 апреля 2018 г.
^ Двиведи, Шарада (2001). Бомбей: Города внутри . Бомбей: Eminence Designs Pvt. ООО ISBN 978-81-900602-6-4 . ^{[ не удалось пройти проверку ]}
^
Справочник города Бомбея и острова . Том. iii. Бомбей: Таймс оф Индия Пресс. 1910. с. 288. , цитирую:
- Эдвардс, Стивен Мередит (1902). Возвышение Бомбея: ретроспектива . Бомбей: Таймс оф Индия Пресс. п. 34.
^ Сардесай, HS (2002). Шиваджи, Великий Маратх . Публикации Космо. ISBN 978-81-7755-286-7 . ^{[ нужна страница ]}
^ Харишчандра, Пракаш (3 ноября 2019 г.). Чимаджи Аппасахеб Пешва: убийца португальского режима: история невоспетого героя режима пешвы . Независимо опубликовано. ISBN 978-1-6977-5165-9 .
^ Миллард, WS (июнь 1931 г.). «Основатели Бомбейского общества естествознания» . Журнал Бомбейского общества естествознания . 35 (1): 196–197. Общество было основано 15 сентября 1883 года … восемью жителями Бомбея, чьи имена были: [перечислены шесть имен, а затем] … доктор Сахарам Арджун
^ Jump up to: ^а ^б Рубен, Рэйчел (апрель – июнь 2005 г.). «Индийские основатели» (PDF) . Птица-носорог . Мумбаи: Бомбейское общество естествознания (BNHS). стр. 13–15. Архивировано из оригинала (PDF) 1 мая 2024 года. На мемориальной доске в память о восьми джентльменах из Бомбея, которые встретились 15 сентября 1883 года, чтобы сформировать Бомбейское общество естествознания (BNHS), есть два индийских имени. Это доктор Атмарам Пандуранг и доктор Сахарам Арджун.
«Доктор Сахарам Арджун Равут (1839–1885): ... После того, как он потерял свою первую жену, он женился на вдове с семилетней дочерью по имени Рухмабаи. ... он отправил ее в Англию изучать медицину. Рухмабай получил квалификацию врача врач, одна из первых индийских женщин, сделавших это.
^ Чандра, Судхир (август 1992 г.). «Чьи законы?: Заметки о легитимизирующем мифе колониального индийского государства» . Исследования по истории . 8 (2): 187–211. дои : 10.1177/025764309200800203 . ISSN 0257-6430 .

Внешние ссылки

Чаудхари Брахм Пракаш Аюрвед Чарак Санстан Домашний сайт ( cbpacs .Дели .gov .в )
«Традиции» Сомванши Кшатрия Патаре СКП Мир

[Urban_Bio_2009-1] Говинда Нараяна Махагавакара (2009). Мумбаи Говинда Нараяна: городская биография 1863 года . Гимн Пресс. п. 9. ISBN 978-1-84331-305-2 .

[2] Да Кунья, Джозеф Герсон (2004). Происхождение Бомбея . Нью-Дели: Азиатская образовательная служба. п. 42. ИСБН 9788120608153 .

[3] Гупчуп, Виджая В. (1993). Бомбей: социальные перемены, 1813–1857 гг . Популярный книжный склад. ^{[ нужна страница ]}

[4] Браме, Сулабха (1998). «Рост и метаморфоза Бомбея на протяжении четырех столетий глобализации» (PDF) . В Хемалате К. Дандекар (ред.). Город, космос + глобализация: международный взгляд . Анн-Арбор, США: Мичиганский университет. стр. 312–318. ISBN 978-1-891197-04-8 . S2CID 29038598 . Материалы международного симпозиума, Колледж архитектуры и городского планирования, 26–28 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 апреля 2018 г.

[5] Д'Сильва, Р.Д. «Ранняя фаза христианства в Бассейне». Труды Индийского исторического конгресса , вып. 33, 1971, стр. 342–349. JSTOR 4145351 . По состоянию на 16 июля 2020 г.

[sahoo-6] Jump up to: ^а ^б ^с Саху, Приянка (25 июля 2015 г.). «Плавильный котел: на протяжении последних восьми столетий община Панчкалши в буквальном смысле помогала строить Мумбаи» . Индийский экспресс . Проверено 17 апреля 2018 г.

[7] Двиведи, Шарада (2001). Бомбей: Города внутри . Бомбей: Eminence Designs Pvt. ООО ISBN 978-81-900602-6-4 . ^{[ не удалось пройти проверку ]}

[8] Справочник города Бомбея и острова . Том. iii. Бомбей: Таймс оф Индия Пресс. 1910. с. 288. , цитирую:
Эдвардс, Стивен Мередит (1902). Возвышение Бомбея: ретроспектива . Бомбей: Таймс оф Индия Пресс. п. 34.

[9] Эдвардс, Стивен Мередит (1902). Возвышение Бомбея: ретроспектива . Бомбей: Таймс оф Индия Пресс. п. 34.

[9] Сардесай, HS (2002). Шиваджи, Великий Маратх . Публикации Космо. ISBN 978-81-7755-286-7 . ^{[ нужна страница ]}

[10] Харишчандра, Пракаш (3 ноября 2019 г.). Чимаджи Аппасахеб Пешва: убийца португальского режима: история невоспетого героя режима пешвы . Независимо опубликовано. ISBN 978-1-6977-5165-9 .

[11] Миллард, WS (июнь 1931 г.). «Основатели Бомбейского общества естествознания» . Журнал Бомбейского общества естествознания . 35 (1): 196–197. Общество было основано 15 сентября 1883 года … восемью жителями Бомбея, чьи имена были: [перечислены шесть имен, а затем] … доктор Сахарам Арджун

[hornbill-12] Jump up to: ^а ^б Рубен, Рэйчел (апрель – июнь 2005 г.). «Индийские основатели» (PDF) . Птица-носорог . Мумбаи: Бомбейское общество естествознания (BNHS). стр. 13–15. Архивировано из оригинала (PDF) 1 мая 2024 года. На мемориальной доске в память о восьми джентльменах из Бомбея, которые встретились 15 сентября 1883 года, чтобы сформировать Бомбейское общество естествознания (BNHS), есть два индийских имени. Это доктор Атмарам Пандуранг и доктор Сахарам Арджун.
«Доктор Сахарам Арджун Равут (1839–1885): ... После того, как он потерял свою первую жену, он женился на вдове с семилетней дочерью по имени Рухмабаи. ... он отправил ее в Англию изучать медицину. Рухмабай получил квалификацию врача врач, одна из первых индийских женщин, сделавших это.

[13] Чандра, Судхир (август 1992 г.). «Чьи законы?: Заметки о легитимизирующем мифе колониального индийского государства» . Исследования по истории . 8 (2): 187–211. дои : 10.1177/025764309200800203 . ISSN 0257-6430 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]