Люди говорят

Катир (Кати, Катор, Ката)
Общая численность населения
	Примерно 40 000 (по состоянию на 1890 г.)
Регионы со значительной численностью населения
	Нуристан , Афганистан ; Читрал , Пакистан
Языки
	Нуристанские языки
Религия
	Ислам (в основном), некоторые все еще исповедуют традиционный индуизм.
Родственные этнические группы
	Нуристанцы , дардцы , народ ком

Катир Катор (также пишется Кати , в и Ката ) — нуристанское племя Афганистане и Пакистане .

Этимология

Группа Катир [ка 'тɘ] или Ката Кафир была численно наиболее доминирующей группой племен Сиах-Пош (персидские «носящие черное / одетые») племен. Они владели примерно сорока селами в долине Башгула и насчитывали около 40 тысяч (1890 г.).

Верхняя часть долины Башгул в Нуристане ( Афганистан ) известна как Катиргул. он называется Лютде На языке Читрали , а — Кантози на пушту .

По словам Джорджа Скотта Робертсона, клан Катир Сиах-Пош , поселившийся в долине Катиргул, назывался Камтоз (или Камтоз ) на пушту и Лутдехчис в Читрали ( «Кафиры Гиндукуша» , стр. 71 ). Но веб-сайт американского исследователя Ричарда Стрэнда предполагает, что имя Камтоз/Камтози может относиться ко всем катирам бывшей группы Сиах-Пош , включая Рамгули и Кулам Катиров [1] .

Альтернативные названия Камтоза — Чамтози , Кантози . Несмотря на свой крайне независимый характер, кати вместе с племенем ком были данниками Мехтара Читрала . Характер этих отношений данников был непоследовательным, потому что кати и комы часто совершали набеги на территорию Читрали в поисках скота и охоты за головами. В отместку Мехтары вторглись в долину Башгул и поработили целые деревни. Во время правления Мехтара Аман-уль-Мулька отношения были официально оформлены, и кафиры стали платить ежегодную дань рабов.

Многочисленные учёные связывали имена Катир/Катор/Ката и Кам / Ком с древними камбоджасами и идентифицировали кафиров , особенно кафиров Сиах-Пош , как потомков древних. Племя Ката также проживает в Читрале и очень смешано с Читрали. В долине Ожоре (Джувара) Читрал находится популярный камень по имени Ката Бохт. Племя Ката также проживает в Ожоре, а также в другой части Читрала. Другой факт: это племя живет в Граме; грамм — нуристанское слово (индоарийского происхождения), означающее «деревня» (как «сообщество»). В древности люди считались богатыми в зависимости от владения ими животными или землей. Поскольку племя ката в Читрале считалось относительно богатым, со временем носители Читрали начали использовать ката в значении «богатый» или «большой». ^{[ 1 ]}

История

Кафиристан — горный регион Гиндукуша , который был изолированным и политически независимым до завоевания афганцами в 1896 году. Этот регион стал убежищем старой группы индоевропейских народов, вероятно, смешанной с более древним субстратом, а также убежищем. отдельной кафирской группы индоиранских языков , входящей в состав более широких дардских языков . Жители были известны как « кафиры » из-за их стойкого многобожия (тесно связанного с ведической религией), в то время как другие регионы вокруг них стали мусульманскими. Однако также предполагалось влияние названий районов Кафиристана Катвар или Катор и этнического названия Кати. Кафиры были разделены на сия-пош , состоящую из пяти подплемен, говорящих на языке катэ, в то время как остальные назывались сафед-пош, включая паруни, вайгели, вамай и ашкун. ^{[ 2 ]}

Нуристанцы/кафиры практиковали форму древнего индуизма, впитанную местными наростами. ^{[ 3 ]} Кафиры представляют собой неригведических арийцев, тождественных дашам . То, что их предки были доригведическими арийцами, можно заключить на основании лингвистических, этнологических и теологических данных. Языки Кафири/Нуристани содержат определенные фонетические особенности, которых нет в индоиранских языках . Их главным божеством является Имра, т.е. Ямараджа , который был принесен сюда дасами, поклонявшимися асурам, особенно Яме и Варуне . Их главной богиней была Дисани. Они также поклонялись Индре или Индеру. ^{[ 4 ]}

Вторжение Тимура (1398 г.)

По пути в Индию Тимур напал на Сия-Поша в 1398 году нашей эры после того, как получил жалобы от торгового города Андараб на набеги кафиров. Он проник в него через перевал Хавак и восстановил там старую крепость. ^{[ 5 ]} Тимур лично выступил против Катора/Катвара и послал отряд из 10 000 солдат против Сия-Поша под командованием Бурхана Аглана и приказал разрушить форт Катор/Катвар, оставленный кафирами, а дома города были сожжены. ^{[ 6 ]}

Кафиры укрылись на вершине холма, и многие из них были убиты в последовавшем столкновении. Некоторые продержались три дня, но согласились принять христианство после того, как Тимур предложил им выбор между смертью и исламом. Однако вскоре они отступили и ночью устроили засаду на мусульманских солдат. Однако они были отброшены, и несколько кафиров были убиты, а 150 взяты в плен и позже казнены. Тимур приказал своим людям «убить всех мужчин, взять в плен женщин и детей, а также разграбить и опустошить все их имущество». Его солдаты выполнили приказ, и он приказал им построить башню из черепов мертвых кафиров. Тимур выгравировал свою экспедицию на соседнем холме в месяц Рамазан. Его отряд, посланный против Сия-Поша, однако потерпел катастрофу: Аглан был разбит и бежал. Небольшой отряд из 400 человек под командованием Мухаммада Азада был послан и разбил кафиров, вернув лошадей и доспехи, потерянные Агланом. Тимур позже захватил несколько мест, хотя больше ничего не говорится, предположительно он оставил Сиях-Поша в покое. Затем он приступил к истреблению мятежных афганских племен и в сентябре 1398 года переправился через реку Синдху. ^{[ 6 ]}

Обращение в ислам (конец 19 века)

Территория между Афганистаном и Британской Индией была разграничена между 1894 и 1896 годами . Часть границы, пролегающая между Нава Коталом на окраине страны Моманд и долиной Башгал на окраине Кафиристана, была демаркирована к 1895 году в соответствии с соглашением, достигнутым 9 апреля 1895 года. ^{[ 7 ]} Согласно его автобиографии, эмир Абдур Рахман-хан вторгся в Кафиристан зимой 1895-1896 годов и захватил его за 40 дней. Колонны вторглись в него с запада через Панджшер до Куллума, сильнейшего форта региона. Колонны с севера прошли через Бадахшан , а с востока – через Асмар . Небольшая колонна также пришла с юго-запада через Лагман . Небольшое количество беженцев Кати бежало через границу на территорию Калаша, которая находилась на британской стороне. Деревни были основаны в ряде долин, включая Брумбутал в долине Бумборет и Куништ в соседней долине Калаш, однако через поколение они стали исламскими. ^{[ 8 ]} Кафиры были обращены в ислам и переселены в Лагман, в то время как этот регион был заселен солдатами-ветеранами и другими афганцами. Кафиристан был переименован в Нуристан . ^{[ 9 ]}

Народ бывшего Кафиристана был переименован в Нуристани (Просветленные) от имени собственного Нуристан (Земля Просвещения). В настоящее время они известны как Нуристанские Ката или просто Ката. ^{[ нужна ссылка ]}

Георг Моргеншерн посетил долину Бумборет в 1929 году во время полевых исследований нуристанских (кафирских) языков . Он встретил двух последних оставшихся необращенных «кафирских» священников региона, которых звали Багашай и Карейк. Багашай умер после 1935 года. ^{[ 10 ]}

Катир Кафир Примерно в 1890 году дивизия была разделена на следующие подразделения:

Катиры долины Башгул .
Катиры или долина Кти ,
Кулам-Катиры страны Кулам и
Рамгули Катиры долины Рамгуль .
Ката Читрала: Гобор , Румбур , Бумборет. ^{[ нужна ссылка ]}
Джана Матонгдир Катиры Ожорской долины .

См. также

Ссылки

^ Х. Х. Уилсон, М. Эльфинстон, Бомбейский географический справочник, Д. Уилбер, М. К. Жиллет, В. К. Фрейзер Титлер, Р. Л. Митра, Х. К. Рейчаудхури, JRAS . 1843 г., JASB 1874 г. и т. д.
^ CE Босворт ; Э. Ван Донзель; Бернард Льюис ; Чарльз Пеллат (ред.). Энциклопедия ислама, том IV Издательство «Брилл» . п. 409.
^ Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). «Сайт Ричарда Стрэнда о Нуристане: Народы и языки Нуристана» . Нуристан.инфо .
^ Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна . Бхандаркарский институт восточных исследований . 2003. стр. 109–110.
^ Василий Бартольд (14 июля 2014 г.). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета . п. 85. ИСБН 9781400853229 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Р. К. Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат . Аллен и Анвин . п. 113.
^ Василий Бартольд (17 октября 2013 г.). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета . п. 85. ИСБН 9781107662094 .
^ Бывший кафир рассказывает свои трагические заметки о кати-кафирах северного Башгула (Афганистан) - Макс Климбург - Восток и Запад , том 58 - № 1/4 декабря 2008 г. - стр. 391-402 - опубликовано Istituto Italiano Per I'Africa e l 'Ориенте (ИСЛАО)
^ Перси Сайкс (10 июля 2014 г.). История Афганистана: Тома 1 и 2, Том 1 . Рутледж. п. 195. ИСБН 9781317845874 .
^ Единство в разнообразии? 100 лет религиозной истории Норвегии 1898-1998 гг . Влодек Витек, С камерой в Индию, Иран и Афганистан: доступ к мультимедийным источникам исследователя, профессор доктор Моргеншерн. Архивировано 23 марта 2012 г. в Wayback Machine (1892–1975), Национальная библиотека Норвегии, Осло.

Кафиры Гиндукуша , 1896, Джордж Скотт Робертсон
Отчет о королевстве Коболь , Лондон, М. Эльфинстон
Племена Гиндукуша , Краз (Австрия), 1971, Дж. Биддульф
«Ката». Получено 4 июля 2006 г. от Ричарда Ф. Стрэнда: Нуристан, скрытая земля Гиндукуша .

Исторические конфликты и судьба племени Аль-Кате в 1400 году.

[1] Х. Х. Уилсон, М. Эльфинстон, Бомбейский географический справочник, Д. Уилбер, М. К. Жиллет, В. К. Фрейзер Титлер, Р. Л. Митра, Х. К. Рейчаудхури, JRAS . 1843 г., JASB 1874 г. и т. д.

[Pellat-2] CE Босворт ; Э. Ван Донзель; Бернард Льюис ; Чарльз Пеллат (ред.). Энциклопедия ислама, том IV Издательство «Брилл» . п. 409.

[nuristan.info-3] Ричард Ф. Стрэнд (31 декабря 2005 г.). «Сайт Ричарда Стрэнда о Нуристане: Народы и языки Нуристана» . Нуристан.инфо .

[4] Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, Пуна . Бхандаркарский институт восточных исследований . 2003. стр. 109–110.

[5] Василий Бартольд (14 июля 2014 г.). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета . п. 85. ИСБН 9781400853229 .

[Majumdar-6] Перейти обратно: ^а ^б Р. К. Маджумдар (1951). История и культура индийского народа: Делийский султанат . Аллен и Анвин . п. 113.

[7] Василий Бартольд (17 октября 2013 г.). Историческая география Ирана . Издательство Принстонского университета . п. 85. ИСБН 9781107662094 .

[8] Бывший кафир рассказывает свои трагические заметки о кати-кафирах северного Башгула (Афганистан) - Макс Климбург - Восток и Запад , том 58 - № 1/4 декабря 2008 г. - стр. 391-402 - опубликовано Istituto Italiano Per I'Africa e l 'Ориенте (ИСЛАО)

[Sykes1-9] Перси Сайкс (10 июля 2014 г.). История Афганистана: Тома 1 и 2, Том 1 . Рутледж. п. 195. ИСБН 9781317845874 .

[10] Единство в разнообразии? 100 лет религиозной истории Норвегии 1898-1998 гг . Влодек Витек, С камерой в Индию, Иран и Афганистан: доступ к мультимедийным источникам исследователя, профессор доктор Моргеншерн. Архивировано 23 марта 2012 г. в Wayback Machine (1892–1975), Национальная библиотека Норвегии, Осло.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]