Канджи Свами

Канджи Свами
Канджи Свами
Персональный
Рожденный	21 апреля 1890 г. ; Умрала, штат Бхавнагар , Британская Индия
Умер	28 ноября 1980 г. (90 лет) ; Мумбаи , Махараштра
Религия	Джайнизм
Родители	Мотиканд Бхаи (отец) ; Уджамба (мать) ;
Секта	Нарисовано
Известные работы	Джайнский ученый, философ и духовный лидер

Канджи Свами (1890–1980) был учителем джайнизма . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} На него глубоко повлияла Самайасара Кундакунды в 1932 году . Он читал лекции по этим учениям в течение 45 лет, чтобы всесторонне разработать философию, описанную Кундакундой и другими. ему титул « Кох-и-Нур Катхиавара ». дали Люди, находившиеся под влиянием его религиозных учений и философии, ^{[ 3 ]}

Биография

Ранние годы

Канджи Свами родился в Умрале, небольшой деревне в Катхиавар районе штата Гуджарат , в 1890 году в семье Стханакваси . ^{[ 4 ]} Несмотря на то, что он был способным учеником в школе, он всегда интуитивно чувствовал, что мирские учения — это не то, что ему нужно. Его мать умерла, когда ему было тринадцать, а отца он потерял в семнадцать. После этого он начал присматривать за магазином своего отца. Частые периоды затишья в магазине он использовал для чтения различных книг по религии и духовности. Отвергая предложения руки и сердца, он признался брату, что хочет сохранить целомудрие и принять отречение. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}

Отречение и дальнейшая жизнь

Канджи Свами стал Стханакаваси монахом в 1913 году при Хирачанде. ^{[ 4 ]} Во время церемонии, катаясь на слоне, он порвал свою мантию, что позже сочли дурным предзнаменованием для его монашеской карьеры. ^{[ 6 ]} Будучи верящим в собственные усилия для достижения освобождения, он быстро стал ученым и знаменитым монахом, опираясь на свои семнадцать интерпретаций Бхагавати -сутры . Он был известен как « Кох-и-Нур Катхиавара » (жемчужина региона Катхиавад). ^{[ 6 ]}

В 1921 году он прочитал Кундакунды » « Самаясару , которая оказала на него большое влияние. Он также изучал труды Пандита Тодармала и Шримада Раджчандры . Другие влияния оказали Амритчандра и Банарасидас . Во время своих бесед он начал включать в себя идеи, извлеченные из этих исследований, и начал вести своего рода двойную жизнь, номинально будучи монахом Стханакаваси, но ссылаясь на Дигамбара . тексты ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Его утверждения о том, что «обеты, даяния и пост в конечном итоге бесполезны, если выполняются без какого-либо понимания души», не вызвали к нему любви в сообществе Стханакаваси. Он оставил монашескую жизнь Стханакаваси и провозгласил себя мирянином- ученым дигамбара в Сонгаде в Гуджарате в 1934 году. ^{[ 6 ]} Его лекции были записаны на кассеты и опубликованы. Его акцент был сделан на Нишкайя Нае , более высоком уровне истины, а не на Вьявахара Нае , обычной жизни. ^{[ 1 ]}^{[ 5 ]} Канджи Свами умер 28 ноября 1980 года в Мумбаи . ^{[ 1 ]}

Философия

Кандзи Пантх — это школа дигамбарского джайнизма , которая утверждает, что различительное знание между «истинным чистым знанием» и «другим» является истинной и единственной процедурой самореализации и путем освобождения , где определения «истинного чистого знания» «Я» и «другой» первоначально практиковались и описывались в Самайсаре (Сущность Я), Правачанасаре (Сущность учения) и Панкастикаясаре (Пять космических составляющих) и их комментариях. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} Они также цитируют Амритчандру в поддержку: «В этом мире освобождаются только те, кто понял «искусство различительного знания»; в этом мире в рабстве находятся только те, кто не знает «искусства различительного знания»». ^{[ нужна ссылка ]}

Ученый-дигамбара-джайн Кундакунда в своей «Правачанасаре» утверждает, что нищий-джайн должен медитировать на «Я, чистое я». Тот, кто считает свое тело или имущество так: «Я есть это, это мое», находится на неправильном пути, тогда как тот, кто медитирует, думая противоположное: «Я не другие, они не мои, я одно знание», находится на неправильном пути. правильный путь к медитации на «душу, чистое я». ^{[ 11 ]}^{[ цитата не найдена ]} Этот медитативный фокус контрастирует с фокусом анатты в буддизме и фокусом на атмане в различных школах веданты индуизма, таких как школы адвайты и вишистадвайты . ^{[ 12 ]}^{[ цитата не найдена ]}^{[ 13 ]}^{[ цитата не найдена ]} Особый упор делается на «чистую реальную перспективу» ( Нищай ная ), предопределенность , совместимость предопределенности и свободы воли , «познание себя». Священному писанию Самайасары присвоен высший статус, поскольку эта книга описывает путь к освобождению с «чистой реальной точки зрения» в отличие от Таттвартха-сутры , которая описывает ту же тему и имеет примерно те же главы, но с другой точки зрения. Гатха 1, Гатха 8, Гатха 11, Гатха 13, Гатха 38, Гатха 73, Гатха 320 и Гатха 412 Самасары и Гатха 80, Гатха 114 и Гатха 172 Правачанасары считаются особенно важными, поскольку они включают техники реализации чистого «я». Комментариям Амритчандры к Самайсаре и Правачансаре также придается первостепенное значение, и они считаются неотъемлемой частью книги. Они часто приводят это высказывание Альберта Эйнштейна в поддержку своей философии: «События не происходят. Они уже существуют и их можно увидеть на Машине Времени». ^{[ 14 ]} Философия кандзи-панта аналогична философии деноминации дигамбара-терапант в линии Пандита Тодармала , Банарасидаса , Раджмала, Дипчанда Касливала и Шиталпрасада, которая практически вымерла, когда на сцене появился Канджи Свами. ^{[ 15 ]}

Централизованного управления храмами нет. Все храмы управляются независимо местным попечительским советом. Помимо многочисленных храмов в Индии, ^{[ 16 ]} храмы существуют в Брэмптоне , Канада; ^{[ 17 ]} Харроу, Лондон , ; ^{[ 18 ]} и Момбаса , Кения. ^{[ 19 ]}

В интервью 1977 года он отрицал свою враждебность к традиционному джайнскому монашеству и считал монашество олицетворением фундаментальных принципов джайнизма. Однако он также отметил, что принятие формального посвящения и поведенческих практик, таких как отказ от одежды монахов дигамбара и другого имущества, не может сделать человека настоящим монашецем, если он не отказался также от внутреннего имущества. ^{[ 20 ]}

Наследие

Дигамбара Джайна Свадхьяя Мандира была построена в 1937 году. В главном храме находится текст Самайасары , а на его стенах выгравированы слова пяти основных трактатов Кундакунды. Храм, посвященный Джайну Тиртханкаре Симандхаре, был освящен в 1941 году. Канджи Свами путешествовал по Индии, где читал лекции и освятил множество храмов. Сонгад - крупный центр. ^{[ 5 ]} У Канджи Свами много последователей в джайнской диаспоре. ^{[ 1 ]} Обычно они считают себя просто дигамбарскими джайнами, более известными как Мумукшу , следующими мистической традиции Кундакунды и Пандита Тодармала. ^{[ 5 ]}

См. также

Таран Пант

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джестис, Филлис Г. (2004). Святые люди мира: Межкультурная энциклопедия . Том. 1. АВС-КЛИО. п. 464. ИСБН 9781576073551 .
^ Джайн, Равиндра К. (1999). Канджи Свами Пантх, Вселенная как аудитория: метафора и сообщество джайнов Северной Индии . Индийский институт перспективных исследований. ISBN 8185952647 .
^ «Тиртдхам Мангалаятан, Алигарх, Индия — Джайн Тиртдхам» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 19 ноября 2015 года .
^ Jump up to: ^а ^б Дандас 2002 , с. 255.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дандас. «Кандзи Свами Пантх» . Университет Камбрии . Отдел религии и философии. стр. 231–2 . Проверено 21 февраля 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандас 2002 , с. 256.
^ «Джайнизм» . Philtar.ac.uk . Проверено 22 декабря 2017 г.
^ «Кандзи Свами Пантх» . Philtar.ac.uk . Проверено 22 декабря 2017 г.
^ «Кандзи Свами Пантх» (PDF) . п. 24.
^ «Кандзи Свами Пантх» .
^ Джонсон 1995 , стр. 137–143.
^ Bronkhorst 1993 , стр. 74, 102, Часть I: 1–3, 10–11, 24, Часть II: 20–28.
^ Махони 1997 , стр. 171–177, 222.
^ «Ссылка на предопределение» (PDF) . п. 27.
^ «Вымирание терапанти дигамбара в 1950-60 годах» (PDF) . п. 13.
^ «Джайнская литература и джайнская логика: контакты по всему миру» . Atmadharma.com . Проверено 22 декабря 2017 г.
^ «Бхагван 1008 Храм Адинатхи Свами Джайн» . Jaintemplecanada.com . Проверено 22 декабря 2017 г.
^ «Джайнская ассоциация Шри-Дигамбера» . Sdja.co.uk. Проверено 22 декабря 2017 г.
^ «Кандзи Свами Дигамбар Джайнский храм в Момбасе» . 21 мая 2015 г.
^ Дандас 2002 , стр. 228–29.

Источники

Бронкхорст, Йоханнес (1993), Две традиции медитации в Древней Индии , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1114-0
Дандас, Пол (2002), Джайны , Библиотека религиозных верований и практик, Рутледж, ISBN 978-0-415-26605-5
Джонсон, WJ (1995), Безвредные души: кармическое рабство и религиозные изменения в раннем джайнизме с особым упором на Умасвати и Кундакунду , Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-1309-0
Махони, Уильям (1997), Искусная вселенная: введение в ведическое религиозное воображение , State University of New York Press, ISBN 978-0-7914-3580-9

[hpw-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Джестис, Филлис Г. (2004). Святые люди мира: Межкультурная энциклопедия . Том. 1. АВС-КЛИО. п. 464. ИСБН 9781576073551 .

[rj-2] Джайн, Равиндра К. (1999). Канджи Свами Пантх, Вселенная как аудитория: метафора и сообщество джайнов Северной Индии . Индийский институт перспективных исследований. ISBN 8185952647 .

[3] «Тиртдхам Мангалаятан, Алигарх, Индия — Джайн Тиртдхам» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 19 ноября 2015 года .

[FOOTNOTEDundas2002255-4] Jump up to: ^а ^б Дандас 2002 , с. 255.

[phil-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Дандас. «Кандзи Свами Пантх» . Университет Камбрии . Отдел религии и философии. стр. 231–2 . Проверено 21 февраля 2013 г.

[FOOTNOTEDundas2002256-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Дандас 2002 , с. 256.

[7] «Джайнизм» . Philtar.ac.uk . Проверено 22 декабря 2017 г.

[8] «Кандзи Свами Пантх» . Philtar.ac.uk . Проверено 22 декабря 2017 г.

[9] «Кандзи Свами Пантх» (PDF) . п. 24.

[10] «Кандзи Свами Пантх» .

[FOOTNOTEJohnson1995137–143-11] Джонсон 1995 , стр. 137–143.

[FOOTNOTEBronkhorst199374,_102,_Part_I:_1–3,_10–11,_24,_Part_II:_20–28-12] Bronkhorst 1993 , стр. 74, 102, Часть I: 1–3, 10–11, 24, Часть II: 20–28.

[FOOTNOTEMahony1997171–177,_222-13] Махони 1997 , стр. 171–177, 222.

[14] «Ссылка на предопределение» (PDF) . п. 27.

[15] «Вымирание терапанти дигамбара в 1950-60 годах» (PDF) . п. 13.

[16] «Джайнская литература и джайнская логика: контакты по всему миру» . Atmadharma.com . Проверено 22 декабря 2017 г.

[17] «Бхагван 1008 Храм Адинатхи Свами Джайн» . Jaintemplecanada.com . Проверено 22 декабря 2017 г.

[18] «Джайнская ассоциация Шри-Дигамбера» . Sdja.co.uk. Проверено 22 декабря 2017 г.

[19] «Кандзи Свами Дигамбар Джайнский храм в Момбасе» . 21 мая 2015 г.

[FOOTNOTEDundas2002228–29-20] Дандас 2002 , стр. 228–29.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

v т и Джайнские монахи и монахини
Паттавали Ганадхара Индрабхути Гаутама Судхармасвами Бхадрабаху Умасвати
Изображены монахи
Филиалы	Из Сангхи Балаткара Гана Кашта Сангха Таран Пант Биспанти Дигамбара Терапант Япония Секта кандзи
Древний	Дхарасена Кундакунда Самантабхадра Пушпаданта Бхутабали Ваттакера
Средневековый	Амритчандра Бхадрабаху II Гунабхадра Пуджьяпада Немичандра Вирасена Джинасена Джаясена Акаланка Манатунга Рависена Поздравления Харисена Апараджита Ятивришабха Прабхачандра Видьянанда Таран Свами
Современный	Ачарья Шантисагар Дешбхушан Видьясагар Гуптинанди Гьянсагар Ариананди Саубхагьясагар Сувениры Гуптисгарх Кшамасагар Прагьясагар Прамансагар Пранаамсагар Пулаксагар Судхасагар Тарун Сагар Кшуллак Ганешпрасад Варни Джинендра Варни Арьика Гьянмати
Шветамбарские аскеты
Гаччи	Упкеша Гачча Тапа Гача Харатара Гача
Древний	Кешишраманачарья Сваямпрабхасури Ратнапрабхасури Бхадрабаху Стхулабхадра Джинабхадра Девардхигани Сиддхасена Вималсури
Средневековый	Харибхадра Баппабхаттисури Хемачандра Арьяракшицури Кальянсагарсури Йешовиджая Джинадаттасури Джинахарша Анандган Хивиджая Манатунга Видьямандансури Удаяратна
Современный	Буддхисагарсури Чандрашекхар Виджай Джамбувиджая Махапраджна Махашраман Прем Сури Вималсагарсури Рамчандра Сури Раджендрасури Ратнасундарсури Калапурнасури Тулси Виджаянандсури Валлабсури Даулатсагарсури Хансратнасури

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF WorldCat
National	United States